¿ A. R.

Cortazar consideraría el festival del Auténtico Tradicional de Mburucuyá

como un fenómeno folklórico? Fundamente su respuesta.
Explique qué requisitos debe cumplir el festival del Auténtico Chamamé
Tradicional para que sea folklórico, según la definición de folklore formulada por L.
Lombardi Satriani?

Una vez leída e interpretada la bibliografía solicitada en la unidad y luego de

observar atentamente el video del Festival del Autentico y Tradicional Chamamé
en Mburucuyá, siguiendo la línea del autor Augusto Raúl Cortazar se podría decir
que dicha festividad cumple los ocho requisitos citados por el mismo para ser
considerado un fenómeno folklórico.
Los ocho requisitos que Cortazar expone en el texto son los siguientes: popular,
colectivo, tradicional, oral, anónimo, empírico, funcional y regional. Para
fundamentar la respuesta negativa, se procederá a explicar cada uno de los
requerimientos antes mencionados.
Partiendo de la primer condición a cumplir descrita por el autor,
encontramos la palabra “Popular”, es decir, es de y para el pueblo, que lo
recibe como propio, lo construye, lo planta y se enraiza en su tierra, popular
hace alusión a que al ser del pueblo, llega a cada rincón del mismo, sin
distinción alguna. Seguimos por la condición de colectivo: hace referencia a
que es conocido por una sociedad en específico, que no es extraño, que es
un representante de ese sector social. Al decir que es tradicional significa
que fue o es transmitido de generación en generación, se perpetúa en el
tiempo y cambia a través de dicha transmisión. El requisito “oral” alude a la
forma en que dicho fenómeno se transmite. Cuando decimos anónimo,
volvemos a lo antes descrito, al irse transmitiendo el hecho, su autor se
pierde en el tiempo, generando un anonimato que se relaciona con las
condiciones de ser popular y tradicional. Pasamos al ser empírico donde el
hecho debe ser creado por el pueblo de forma espontánea sin ser sometido
por medio de un sistema institucionalizado.
El hecho folklórico debe satisfacer la necesidad de un pueblo, cumpliendo
una determinada función, en este caso la de representar dicho pueblo.
Finalmente llegamos al último requisito, este es lo regional, quiere decir que
está localizado en determinado lugar, siendo el pueblo el productor de
determinado fenómeno folklórico, este lugar le dará cierta influencia que lo
hará representativo de la sociedad que habita ese espacio.
Una vez explicado desde mi punto de vista, las condiciones impuestas por
Cortazar, el Festival observado es un fenómeno folklórico, cumpliendo con
cada uno de los requisitos expuestos.
Según la definición de Folklore formulada por Lombardi Satriani (que se
refiere a la función de protesta del folklore frente a la cultura oficial), los
requisitos que debe cumplir el festival del Auténtico Chamamé Tradicional para
que sea folklórico son: el hecho o fenómeno folklórico debe ser un reflejo de las
condiciones de vida del pueblo, debe ser el resultado del pensar y sentir colectivo.
Define al hecho folklórico como contrario a las ideologías dominantes, aquí podría
citar un ejemplo de la actualidad, donde se observan los ritmos latinos como el
reggaeton, cumbia, funk, etc, liderar las listas de reproducción, dejando a los
ritmos folklóricos a un determinado grupo o “Sociedad Folk”, por lo tanto es
contrario a la cultura reinante, delegando a un determinado sector de la sociedad
la representación de lo folklórico, lo tradicional de antaño. El autor también hace
referencia a las tradiciones populares y a su supervivencia a través del correr de
los años, citó en esta instancia una analogía del autor Augusto Cortazar del
folklore como un árbol perenne, añoso, perdurable y viviente, si bien tiene sus
variantes permanece con sus raíces intactas a través del pasar del tiempo.
Lombardi describe al folklore como una contraposición a la cultura hegemónica, es
decir lo impuesto por la sociedad dominante, lucha por romper los lazos con ésta.
Por último, Lombardi describe al folklore como patrimonio mental colectivo
establecido, este requisito hace referencia, desde mi opinión, a que el hecho
folklórico pertenece al grupo social que lo creo, que lo perpetuo, que lo representa
y lleva como estandarte, vive eternizado en la memoria de todas las generaciones
que los transmitieron y lo siguen haciendo, está en el colectivo social de una
determinada población, la misma que le dio origen y lo mantiene latente.