UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES

ETNOGRAFÍA DEL AULA
DOCENTE: LILIANA DEL PILAR ESCOBAR RINCÓN

RESEÑA DE LECTURA
BIBLIOGRAFÍA Galeano, Janneth (2018)
El viaje de los maestros(os) por los territorios y escuelas del país, en la que se reflexiona sobre la relación
entre las prácticas pedagógicas y los contextos en los que se desarrollan, así como la importancia de
TEMA GENERAL DEL TEXTO reconocer y entretejer saberes con prácticas pedagógicas y las resistencias generadas por el conflicto
armado. Por otro lado, la importancia de reconocer los saberes y subjetividades de los sujetos y de vincularse
en un dialogo a meno con ellos sin caer en un dialogo vertical.
Busca reflexionar sobre la importancia de una educación contextualizada y comprometida con las
comunidades, a partir de la experiencia de la expedición de maestras(os) por los territorios y escuelas del
OBJETIVOS DEL TEXTO
país. También se busca destacar la importancia de reconocer y entretejer saberes con prácticas
pedagógicas, y las resistencias generadas por el conflicto armado.
Ofrece un análisis enriquecedor acerca de la experiencia práctica de la expedición de maestras(os) por los
FORTALEZAS DEL TEXTO territorios y escuelas del país, lo que nos brinda elementos para realizar nuestras propias investigaciones y
expediciones sin caer en errores.
Probablemente no menciona las dificultades a las que se enfrentan los maestros o investigadores en el
DEBILIDADES DEL TEXTO
campo.
"Educación contextualizada: Una propuesta pedagógica para el desarrollo local" de Carlos Alberto Torres.
Resistencias y luchas populares en Colombia" de Orlando Fals Borda. Educación y conflicto armado en
NUEVAS LECTURAS QUE
Colombia" de Juan Carlos González Faraco. Saberes locales y educación: Una perspectiva intercultural" de
SUGIERE EL TEXTO
Luis Enrique López. La escuela en el territorio: Una mirada desde la educación comunitaria" de María
Eugenia Londoño.
COMENTARIOS, CONEXIONES Y
IDEAS PRINCIPALES CITAS
PREGUNTAS
la escuela no es simplemente un lugar físico, sino un Nos referimos así a la escuela como la escuela no es un espacio único y
espacio que ha sido moldeado y creado por la territorio, un espacio construido homogéneo, sino que existen múltiples
sociedad, la escuela es habitada por sujetos socialmente, en un contexto particular, escuelas, cada una con su propia identidad
singulares cargados de experiencias. Esto implica atravesado por un sinnúmero de relaciones y contexto particular. permite una
que cada persona que forma parte de la escuela de poder; por las múltiples maneras de comprensión más profunda de la
tiene su propia historia y subjetividades. construir pertenencia y por las diversas complejidad de la educación y la
formas de ser habitadas por sujetos importancia de tener en cuenta las
singulares cargados de experiencias. De particularidades de cada contexto y
este modo, no reconocemos la escuela comunidad. Al reconocer la pluralidad
como única y homogénea, sino territorializada de las escuelas, se puede
nombramos, las escuelas, en el trabajar de manera más efectiva en la
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Cada territorio tiene sus propias resistencias y sus
propias luchas las cuales se ven reflejadas en la
escuela, Las comunidades históricamente
violentadas y discriminadas han encontrado en las
escuelas un lugar donde reivindicarse a sí mismo,
por esto es que ninguna escuela es igual a otra.
la importancia del caminar como una forma de
conocer y conectar con el territorio, y cómo esta
práctica permite una comprensión más profunda y
completa de la historia y la cultura de una
comunidad. Además, se enfatiza que esta forma de
conocimiento no se encuentra solamente en los
libros, sino que se adquiere a través de la
experiencia directa y la interacción con el territorio y
sus habitantes.
la conversación implica una actitud de escucha,
disposición, apertura y exposición, y no es un
intercambio de palabras entre un experto y alguien
que no lo es. Además, se destaca la importancia de
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reconocimiento de una pluralidad
territorializada. Página 42
Igualmente, en zonas indígenas y negras
del país, ha sido la lucha por la defensa del
territorio y en consecuencia por la
educación propia de las comunidades, la
que ha transformado las prácticas
escolares, haciendo resistencia a la
imposición de las pedagogías blancas, que
condenaban y siguen condenando el ser
indio o negro. Allí las escuelas se han
convertido en el lugar donde las
comunidades a través de sus maestros
reivindican su cultura, su idioma, su
historia Página 45
Viajar por los territorios significa, en este
caso, ir a pie. Caminar el territorio, como
lo expresan los indígenas del Cauca, es
conocer. No existe para ellos otra forma
de conocer su territorio ancestral sino
recorriéndolo a pie, por los lugares por
donde generaciones enteras los han
recorrido; ya que el andar posibilita ver,
oler, escuchar, es decir, percibir, lo que las
generaciones pasadas han dejado inscrito
en el territorio, pero, a la vez, lo que las
nuevas generaciones, las que lo habitan y
construyen actualmente, narran desde sus
voces y sus acciones cotidianas, pocas
veces escritas en libros. Página 47
La conversación no es un intercambio de
palabras entre el experto y el que no lo es,
el que conoce y el que no. La conversación
sugiere, como lo plantea Larrosa (2006),
construcción de prácticas pedagógicas que
respondan a las necesidades y realidades
de cada comunidad.
as escuelas se han convertido en un
espacio donde las comunidades pueden
reivindicar su cultura, idioma e historia a
través de sus maestros. Esto demuestra la
importancia de una educación
contextualizada y comprometida con las
realidades y necesidades de cada
comunidad, y la necesidad de reconocer y
valorar la diversidad cultural y étnica de
Colombia.
La referencia a ver, oler, escuchar y percibir
resalta la importancia de los sentidos en el
proceso de conocimiento. La experiencia
de caminar permite una interacción
sensorial directa con el entorno, lo que
puede revelar aspectos no solo visuales,
sino también olfativos y sonoros del
territorio. Para el maestro investigador es
importante vincularse con el territorio.
Para el maestro investigador es
fundamental estar dispuesto a ser
transformado a través de la conversación.
En general, la importancia de una actitud
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un lenguaje que no construya posiciones de “horizontalidad, oralidad y experiencia”, por abierta y receptiva en la conversación, ya
superioridad o inferioridad, y se enfatiza que la lo que, “requerimos de un lenguaje que no que esto puede contribuir a un diálogo más
conversación puede transformar a las personas rebaje, que no disminuya, que no enriquecedor y transformador.
involucradas. destaca la importancia de una construya posiciones de alto y bajo, de
conversación horizontal y respetuosa, donde todas superior e inferior, de grande y pequeño”
las voces son valoradas y pueden contribuir al (p. 41). La conversación implica una
aprendizaje y transformación de los participantes. actitud de escucha, de disposición, de
apertura, de exposición y, por tanto, de
estar dispuesto a ser transformado. página
52
el viaje debe ser una experiencia sensible que Lo anterior nos acerca al viaje como una la importancia de un enfoque más sensible
mueva las emociones y no solo el intelecto. Es apuesta por lo sensible, no se reconoce lo y respetuoso hacia el viaje y el territorio, y
importante establecer una conexión emocional con el que no mueve las fibras, no solo el cómo esto puede contribuir a una
territorio para poder reconocerlo verdaderamente. intelecto, sino lo que nos hace amar, odiar, experiencia más enriquecedora y
Hay que evitar la actitud del turista que solo busca su repudiar, desear. No se puede viajar si no significativa.
propio bienestar y no logra un verdadero se logra alguna conexión sensible con el
reconocimiento del lugar. Es necesario un viaje que territorio. La actitud del turista que llega a
involucre una conexión emocional con el territorio y lugares extraños y usufructúa el paisaje, la
una actitud de respeto y reconocimiento hacia el comida, sus gentes, para su bienestar, no
lugar y sus habitantes. le permite un verdadero reconocimiento del
lugar. Pagina 51
POSTURA FRENTE AL TEXTO
Este texto puede ser de gran ayuda para maestros e investigadores en formación, ya que les brinda una perspectiva diferente sobre la
educación y la pedagogía. Nos permite reflexionar sobre la importancia de conectar la educación con la realidad de las comunidades y
reconocer la voz de las mismas. También nos brinda herramientas para abordar los asuntos de la escuela y su relación con los
territorios y las comunidades de una manera más sensible y respetuosa. Puede ser una fuente de inspiración y reflexión para aquellos
que buscan una educación más significativa y conectada con la realidad de las comunidades. Es de gran ayuda para la investigación
participativa, ya que presenta una perspectiva que valora la voz y los saberes de las comunidades locales. La expedición de
maestras(os) por los territorios y escuelas del país es un ejemplo de cómo la investigación participativa puede ser una herramienta
poderosa para conectar la educación con la realidad de las comunidades y generar prácticas pedagógicas más significativas y
contextualizadas. La conversación y el intercambio de saberes en este proceso, es útil para aquellos que buscan realizar
investigaciones participativas más efectivas y respetuosas.
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