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Artículo

Fuerzas Armadas y
Sociedad 2019, vol. 45(1)
45­58 ª The Author(s)
Fusión de identidad en EE. UU. 2017 Pautas de reutilización
de artículos: sagepub.com/journals­

Miembros militares permissions DOI: 10.1177/0095327X17737021

journals.sagepub.com/home/afs

Roland Hart1 y Steven L. Lancaster2

Resumen La

fusión de identidad, el sentido visceral de interconexión entre uno mismo y los miembros de un grupo, se ha
asociado anecdóticamente con el servicio militar y se ha examinado entre grupos militares extranjeros. Sin
embargo, ningún estudio hasta la fecha ha explorado la fusión y su relación con el funcionamiento entre los
miembros del ejército estadounidense. Los objetivos de este estudio fueron (1) examinar la validez predictiva
incremental de la fusión, (2) examinar la relación entre la fusión y los comportamientos grupales pro y
antisociales, y (3) determinar cómo la actitud de uno hacia su servicio militar puede afectar la fusión. Los
datos se recopilaron a través de un autoinforme utilizando el software Mechanical Turk de Amazon. Los
resultados indicaron que la fusión predijo las creencias progrupales y los comportamientos de ayuda dentro
del grupo por encima y más allá de otros indicadores de identidad militar. Además, la satisfacción con las
fuerzas armadas mediaba en la relación entre la fusión y la voluntad de dar tiempo a otros veteranos. La
identificación de un mediador importante de la fusión amplía el trabajo anterior en el campo y sugiere rutas
para investigaciones futuras.

Palabras clave
identidad, fusion, veteranos, militares, progrupo

En una variedad de conflictos militares, la conexión entre el personal militar a menudo se describe como
fraternal o familiar (Fredman et al., 2015; Swann et al., 2014).
Este nivel de conexión es consistente con investigaciones recientes en el área de fusión de identidad o la
unión de uno mismo con los miembros de un grupo, creando una relación instintiva.

1Universidad de Nueva York, Nueva York, NY, EE. UU.

2
Departamento de Psicología, Universidad Bethel, St. Paul, MN, EE. UU.

Autor para correspondencia: Steven

L. Lancaster, Departamento de Psicología, Universidad de Bethel, 3900 Bethel Drive, St. Paul, MN 55112, EE. UU.

Correo electrónico: steven­lancaster@bethel.edu

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sentido de interconexión (Swann & Buhrmester, 2015). Si bien algunas investigaciones han
explorado aspectos de la identidad militar (Griffith, 2002; Johansen, Laberg y Martinus sen,
2014; Lancaster & Hart, 2015) y el personal militar a menudo se usa como ejemplos
anecdóticos de fusión, ninguna investigación ha examinado el papel de fusión específicamente
en miembros y veteranos militares estadounidenses. Esta falta de estudio empírico es
particularmente sorprendente dado que dos de los predictores más fuertes de fusión: las
experiencias compartidas negativas (Jong et al., 2015) y la realización de rituales físicos
juntos (Buhrmester & Swann, 2015) son características principales del servicio militar.
Los fuertes lazos que comparten los miembros del servicio militar se han estudiado en el
contexto de la teoría de la identidad social y, en menor medida, de la fusión de la identidad,
aunque estas teorías no son mutuamente excluyentes (Newson et al., 2016; Whitehouse &
Lanman, 2014). Aunque la fusión se superpone de alguna manera con la teoría de la
identidad social (identificación grupal y autocategorización) en el sentido de que “supone que
las relaciones interpersonales y los recuerdos significativos creados dentro de ellas juegan
un papel clave en la solidificación del vínculo entre los miembros y el grupo” (Buhrmester &
Swann, 2015, p. 2), la fusión difiere en aspectos teóricos importantes. En primer lugar, la
fusión y la identificación grupal son distintas en el sentido de que quienes se fusionan
conservan su sentido de agencia personal; con la identificación grupal, sin embargo, el yo
personal se desvanece a medida que aumenta la identificación (Hornsey, 2008; Swann &
Buhrmester, 2015), es decir, la teoría de la identificación social postula que la identidad
personal disminuye a medida que la identidad grupal se vuelve más prominente, mientras
que los individuos fusionados conservan tanto su identidades personales y sociales que
juntas influyen en el comportamiento (Swann, Jetten, Gomez, Whitehouse, & Bastian, 2012).
Además, aquellos que están fusionados experimentan a los miembros del grupo como
individuos y como conexiones personales cercanas, mientras que en la identificación grupal
y la autocategorización de la teoría de la identidad social, otros son miembros reemplazables
y anónimos del grupo (ver Buhrmester & Swann, 2015, para una descripción general).
revisión completa de estos constructos). En otras palabras, la teoría de la identificación social
sugiere que los miembros del grupo se comportan en nombre y para su colectivo, y los
miembros están vinculados a través de su identificación compartida (Turner, Hogg, Oakes,
Reicher y Wetherell, 1987). Sin embargo, los individuos fusionados sienten una profunda
conexión tanto con su grupo como con los individuos dentro del grupo (Gomez et al., 2011).
En resumen, lo que hace que la fusión sea única en el estudio de la cohesión es que (1) las
identidades están vinculadas con otros individuos dentro de un grupo, convirtiéndose en un
componente central del concepto personal de uno mismo; (2) la identidad personal se
mantiene mientras coincide con la pertenencia al grupo; y (3) los miembros sienten una
profunda sensación de "unidad" con otros miembros, lo que influye en el comportamiento (Newson et al., 2
Más allá del estudio de la identidad, la cohesión de la unidad ha sido el centro de una
amplia investigación en poblaciones militares (ver Oliver, Harman, Hooever, Hayes y Pandhi,
1999); sin embargo, la influencia de la fusión en el comportamiento sigue sin estudiarse en
las poblaciones de veteranos y militares estadounidenses. El modelo estándar, el enfoque
teórico central para la cohesión de grupo en las fuerzas armadas, describe cuatro vínculos
relacionados e interactivos en un grupo: compañero (horizontal), líder (vertical), organizacional y
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Hart y Lancaster 47

institucional (Siebold, 2007, 2011). Estos cuatro niveles corresponden a la estructura

jerárquica de las fuerzas armadas. Los lazos horizontales o de pares tienen lugar entre
miembros del mismo rango o similar, y los lazos verticales o de líder entre los comandantes
y sus subordinados dentro de un grupo, como una compañía o un pelotón. Estos dos
niveles de vinculación conforman lo que se conoce como cohesión grupal primaria. La
cohesión del grupo secundario es más amplia y constituye vínculos organizativos (por
ejemplo, entre una compañía y un batallón) e institucionales (por ejemplo, toda la rama
militar) más amplios. Se ha descubierto que la cohesión del grupo influye en la moral, el
orgullo del grupo, la confianza, el compromiso, la cooperación y el desempeño en la
realización de tareas (MacCoun y Hix, 2010; McClure y Broughton, 2000). De manera
similar a la distinción entre la autocategorización y la fusión, una diferencia clave entre la
cohesión y la fusión radica en cómo los miembros del grupo se ven entre sí: la cohesión
lleva a los miembros del grupo a encontrar un sentido de identificación con otros miembros
del grupo que no necesariamente han conocido (MacCoun & Hix, 2010; Swann, Gómez,
Seyle, Morales, & Huici, 2009). Si bien tanto la cohesión como la fusión involucran fuertes
lazos grupales que influyen en el comportamiento, la fusión requiere una relación
interpersonal profunda con personas específicas dentro de un grupo, mientras que la
cohesión por sí sola no lo hace (Gomez et al., 2011; McClure & Broughton, 2000). Es
importante señalar que, teóricamente, la cohesión y la fusión del grupo pueden ser
acordes; la forma en que la fusión influye en el comportamiento no está necesariamente
reñida con la cohesión del grupo primario. Más bien, la fusión es un vínculo adicional más
intenso (p. ej., “mi pelotón es mi familia”) que existe más allá del nivel institucional u organizacional (Gom
Burhmester y Swann (2015) revisaron una gran cantidad de investigaciones que
brindaron apoyo empírico para la distinción entre fusión e identificación. Por ejemplo,
Gómez y sus colegas (2011) utilizaron el análisis factorial para distinguir estos conceptos
y, además, demostraron que una alta fusión, pero no una alta identificación, se asociaba
con la voluntad de sacrificarse por el propio grupo, incluso cuando el bienestar del
encuestado estaba amenazado. Un trabajo similar ha demostrado que la fusión es más
probable que la identificación para predecir la voluntad de sacrificar la propia vida por la
protección de los miembros del grupo o de donar dinero para apoyar a los miembros del
grupo (Buhrmester et al., 2012; Swann, Go´mez, Dovidio, Hart , y Jetten, 2010). Hallazgos
similares muestran que la fusión existe entre culturas, y que una mayor fusión se asocia
consistentemente con comportamientos más extremos (p. ej., Atran y Sheikh, 2015; Sheikh
et al., 2014; Yoo, Swann y Kim, 2014). Al mismo tiempo, existe un apoyo empírico creciente
a la importancia de la identidad militar, así como a la relación entre la identidad y los
resultados psicosociales (p. ej., Griffith, 2002). Dado este trabajo, es esencial demostrar
que la fusión es capaz de predecir de manera única resultados importantes más allá de
otras medidas establecidas de identidad militar.
El ejército parece ser un entorno probable para el desarrollo de la fusión cuando se
considera la naturaleza familiar del ejército. Vincular las experiencias durante los
entrenamientos difíciles, confiar unos en otros durante los despliegues difíciles y la cultura
compartida de las fuerzas armadas pueden proporcionar un entorno ideal para la fusión.
Varios investigadores han utilizado grupos militares y paramilitares como ejemplo.
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48 Fuerzas Armadas y Sociedad 45(1)

del constructo. Por ejemplo, Whitehouse, McQuinn, Buhrmester y Swann (2014) estudiaron la formación
de la fusión de identidad entre los revolucionarios libios y reportaron fuertes lazos familiares entre los
combatientes y sus batallones. De manera similar, Atran, Sheikh y Gomez (2014) encontraron que los
marroquíes fusionados con fuertes valores sagrados estaban más dispuestos a hacer sacrificios
extremos por su grupo y luchar contra fuerzas armadas materialmente más fuertes. Fredmann et al.
(2015) introdujo la fusión con un ejemplo de la tripulación de un bombardero B­17 de la Segunda
Guerra Mundial y su pacto de nunca abandonarse entre sí, lo que finalmente llevó a que todos murieran
juntos cuando la muerte de solo un miembro era inevitable. Dado que la fusión se ha utilizado de
manera anecdótica para miembros del servicio militar estadounidense y se ha demostrado
empíricamente en muestras militares y paramilitares no estadounidenses, es sorprendente que ninguna
investigación publicada haya estudiado empíricamente la fusión entre miembros militares y veteranos
estadounidenses, a pesar del entorno aparentemente rico para la fusión. forma.

Gómez y colegas (2011) desarrollaron y validaron recientemente una evaluación de autoinforme

de fusión con el objetivo de aumentar y mejorar la investigación en esta área.
La versión original de esta medida aprovecha los sentimientos de fusión con la nación de uno utilizando
elementos como "Soy uno con mi país" y "Mi país soy yo". Los elementos son adaptables para
diferentes grupos y se modificaron para hacer referencia a los miembros de las fuerzas armadas como
se describe a continuación. Se ha demostrado que esta medida predice fuertemente la aprobación de
comportamientos progrupales extremos, ha exhibido una gran confiabilidad y validez (Gómez et al.,
2011) y ha demostrado utilidad en una variedad de muestras (ver Gómez et al., 2011; Swann et al.,
2012; Whitehouse et al., 2014). Dado el impacto significativo de los comportamientos pro y antisociales,
una mejor predicción de estos resultados a través de la fusión podría ser importante tanto en entornos
aplicados (como los programas de reintegración) como para ampliar nuestra comprensión del
funcionamiento posmilitar desadaptativo.

El objetivo del estudio actual fue explorar empíricamente el papel de la fusión de identidad entre
los miembros del ejército estadounidense y su asociación con el funcionamiento psicológico.
Al igual que en trabajos anteriores (Go´mez et al., 2011), planteamos la hipótesis de que la fusión
demostraría una validez predictiva incremental a través de una serie de regresiones paso a paso.
Inicialmente se probó ver a los militares como una familia y tener un profundo sentido de conexión con
los militares, y posteriormente se agregó la fusión, para demostrar que la fusión estaba afectando las
variables de resultado más allá de otras medidas de identidad.
En segundo lugar, planteamos la hipótesis de que la fusión entre los participantes se relacionaría
positivamente con los comportamientos progrupales extremos (p. ej., disposición a morir por los
demás) y los comportamientos de ayuda endogrupal (p. ej., disposición a ayudar a los veteranos;
Buhrmester et al., 2012; Go´mez et al. al., 2011; Swann et al., 2010). Esta hipótesis se probó a través
de los efectos que tiene la fusión en los comportamientos de ayuda del progrupo y del endogrupo
mientras se controlan otros índices de identificación grupal. Finalmente, planteamos la hipótesis de
que la actitud de los participantes hacia su tiempo en las fuerzas armadas puede afectar potencialmente
sus recuerdos de su historial de servicio y sus relaciones con otros miembros de las fuerzas armadas.
Por ejemplo, la consideración positiva hacia el servicio podría inflar la aprobación de los artículos de
fusión, ya que aquellos que tienen una opinión positiva acerca de las fuerzas armadas pueden inclinarse a respaldar u
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Hart y Lancaster 49

conexión a los veteranos independientemente de la fusión. Por lo tanto, buscamos examinar el papel
de la consideración hacia los militares por separado y predijimos que la consideración hacia los
militares mediaría la fusión de identidad con nuestras variables de interés de resultado.

Método
Participantes

Después del 11 de septiembre, los veteranos militares (es decir, que cumplieron con la designación
oficial según el Código de Regulaciones Federales como Veterano: 180 días en servicio activo
desde 2001) y los miembros del servicio (miembros militares que no cumplieron con el estatus de
veterano) completaron una encuesta en línea. encuesta (N ¼ 246). Este marco de tiempo se eligió
para enfocarse solo en los veteranos que habían servido voluntariamente y relativamente
recientemente. La muestra fue principalmente masculina (72,4%) y blanca (76,0%) con una edad
media de 33,37, SD ¼ 7,60. Otros grupos étnicos comunes fueron los afroamericanos/negros (n =
20, 8,1 %), los hispanos (n = 19, 7,7 %) y los asiáticos americanos (n = 15, 6,1 %). El servicio militar
fue el más común (n = 96, 39,0 %), luego la Fuerza Aérea (n = 54, 22,0 %), la Armada (n = 53, 21,5
%), la Infantería de Marina (n = 34, 13,8 %) y nueve participantes informó servir en la Guardia
Costera (3,7%). En términos de despliegues militares, el 63,0 % (n = 155) informó un despliegue
como parte de la Operación Libertad Iraquí, la Operación Libertad Duradera/Operación Nuevo
Amanecer (dos operaciones en Afganistán); 9.8% (n = 24) reportaron otros despliegues desde 2001.

Procedimiento

Desarrollamos una encuesta en línea (administrada a través del software Qualtrics) y la publicamos
en el sistema Mechanical Turk (MTurk) de Amazon, donde los participantes completaron la encuesta
a cambio de un pago. MTurk es un servicio que conecta a investigadores y desarrolladores con una
población de encuestadores ("trabajadores"). Los trabajadores, que deben tener al menos 18 años,
se registran en MTurk a través de Amazon y se les paga para completar tareas en función de su
experiencia, experiencia (por ejemplo, trabajo de traducción) y gráficos de demostración. Los
investigadores y desarrolladores publican sus encuestas como "Tareas de inteligencia humana" (HIT);
el HIT total de un trabajador muestra la cantidad de tareas aceptadas que ha completado y puede
determinar su elegibilidad para otros proyectos. Investigaciones anteriores han demostrado que la
comunidad MTurk refleja en gran medida a la población general (Chandler & Shapiro, 2016). El
proyecto se describió como una encuesta de actitudes relacionadas con el ejército y declaró
explícitamente que los participantes elegibles deben haber servido, o estar sirviendo actualmente,
en el ejército de EE. UU. entre 2001 y la actualidad. Dada la naturaleza del proyecto (cualquier
trabajador de Mturk con un HIT aprobado podía ver el proyecto), se incluyeron varias medidas de
validación en la encuesta. Los participantes primero completaron una pregunta sobre su servicio
militar (es decir, si alcanzaron el estatus de "veteranos" y cómo). Luego, hicimos una serie de
preguntas sobre las fuerzas armadas (p. ej., la ubicación de la academia de servicio de su rama)
para validar el estado de veterano o la membresía del servicio. Un total de 523 personas accedieron
a la encuesta. De ellos, 222 accedieron a la página de consentimiento informado pero no continuaron.
Dada la configuración del proyecto, no podemos
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50 Fuerzas Armadas y Sociedad 45(1)

Tabla 1. Correlaciones bivariadas y parciales para todas las medidas.

M (DE) 1 2 3 4 5 6 Satisfacción

1. Fusión 18,80 (4,79) — 0,66** 0,68** 0,39** 0,29** 0,52** 11,63 (5,15) 0,46** .67**
2. Familia — 0,63** 0,29** 0,24** 0,38** 11.15 (4.63) .57** .53** — .34** .21** .55**
3. Conectar .47** .45**
4. Ayuda—Dinero 188.54 (106.08) .25** .14* .22* — .59** .38** .33** .55** — . 25** .31** 5. Ayuda—Tiempo
.40** .32** .18* — .29** 4,15 (2,14) .10 .07 .11 6. Pro Group Beh. .46** .27**
3,65 (1,31)

Nota. Las correlaciones por encima del eje son bivariadas, mientras que las que están por debajo del eje son correlaciones parciales que
dan cuenta de la satisfacción general con respecto al tiempo que uno ha estado en el
ejército. *p < .05. ** p < 0,01.

para determinar si se trataba de personas que no calificaban o simplemente no estaban interesadas

en el proyecto. Se eliminaron otros grupos por completar el consentimiento informado pero no
contestar ningún otro ítem (n = 27), no completar la encuesta (n = 17), responder aleatoriamente a
los ítems (n = 5), responder incorrectamente múltiples ítems de validación ( n = 5), o fallar en las
tareas de atención integrada (n = 1; responder incorrectamente a un elemento integrado en una
encuesta que les decía específicamente cómo responder a ese elemento).

Luego se les pidió a los participantes que completaran la medida de identidad militar (que incluía
los elementos de fusión), una medida de creencias progrupales extremas, una medida de
benevolencia en el grupo y, finalmente, un cuestionario demográfico. Las medias y las SD de todos
los participantes se presentan en la Tabla 1. La participación promedió alrededor de 10 minutos y los
participantes recibieron un pago de US$1,00 después de la finalización.

Medidas
identidad militar. La identidad militar se evaluó utilizando una versión revisada de la Escala de
identidad del guerrero (Lancaster & Hart, 2015), que está diseñada para examinar múltiples
dimensiones de la identidad militar. La escala ofrece cuatro opciones de 1 (totalmente en desacuerdo)
a 4 (totalmente de acuerdo) en 38 ítems relacionados con la identidad militar.
Para el estudio actual, conservamos una escala de 3 ítems de ver a los militares como una familia (p.
ej., "Al dejar el ejército perdí una familia"; la a de Cronbach en esta muestra fue de 0,69) y una escala
de 6 ítems de sentimientos conectado con el ejército (p. ej., “Solo otros veteranos pueden entenderme
verdaderamente”; la a de Cronbach en esta muestra fue .83). Se eligieron estas escalas porque son
conceptualmente más similares a la fusión y, por lo tanto, proporcionarían el caso más sólido para la
validez predictiva incremental.

Fusión militar. Esta escala se creó para el proyecto actual adaptando la medida verbal de fusión de
identidad como se describe en Gomez et al. (2011). Esta medida fue diseñada para evaluar la fusión
de manera rápida y eficiente utilizando un formato de 7 elementos. Los ítems fueron “Soy uno con el
ejército”, “Me siento inmerso en el ejército”, “Tengo una profunda
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Hart y Lancaster 51

vínculo emocional con los militares”, “Los militares soy yo”, “Haré por ellos militares más de lo que
haría cualquier otro veterano”, “Soy fuerte gracias a los militares” y “Hago fuertes a los militares”.
La escala original pedía a los participantes que calificaran cada elemento en una escala de 0 a 6.
Sin embargo, en el estudio actual, los elementos de fusión se incluyeron en la escala de identidad
descrita anteriormente y, por lo tanto, se evaluaron utilizando opciones de 1 (totalmente en
desacuerdo) a 4 ( Totalmente de acuerdo). La a de Cronbach para la medida de 7 ítems fue .91,
que es algo más alta que el valor de .82 informado originalmente por Gómez et al. (2011).

Comportamiento progrupal extremo. Para esta medida, adaptamos la medida de 7 ítems que Swann
et al., (2009) desarrollaron para examinar la aprobación de la voluntad de luchar y morir por su
grupo para que sea aplicable a los miembros militares. Los elementos de muestra incluyen "Lucharía
contra alguien que insulte o se burle de los veteranos en su conjunto" y "Sacrificaría mi vida si
salvara la vida de otro veterano". Cada uno de los elementos se califica en una escala de 7 puntos
desde (totalmente en desacuerdo) hasta (totalmente de acuerdo) y, de acuerdo con el trabajo
anterior, se forma una puntuación total agregada; La a de Cronbach en esta muestra fue de .87
(Swann et al., 2009).

Comportamiento de ayuda en el grupo. Desarrollamos una medida de 2 elementos en la que se

pregunta a los participantes cómo responderían en términos de obligaciones monetarias y
relacionadas con el tiempo si tanto un civil como un veterano, que tienen las mismas necesidades,
solicitaran asistencia después de un desastre local. Dado un recurso limitado (500 dólares para el
artículo monetario y 10 horas para el artículo de tiempo), se ven obligados a distribuir el recurso
entre el veterano, el civil y ellos mismos. Dada la cantidad fija de recursos, cualquier asignación al
veterano necesariamente reduce la cantidad otorgada a sí mismo y al civil. Los puntajes para la
asignación a los veteranos para cada elemento se utilizaron por separado como un índice de
disposición para ayudar a los miembros del grupo interno.

Satisfacción militar. Desarrollamos una medida de 1 elemento para evaluar la calificación general
de los participantes de su experiencia militar. Para este ítem, se les pidió que indicaran “En general,
¿cómo calificaría su experiencia en el ejército” en una escala de 5 puntos de muy negativa a muy
positiva?

Resultados

En general, la mayoría de los participantes informaron una visión generalmente positiva de su

tiempo en el ejército y la mayoría seleccionó positivo (n = 126) o muy positivo (n = 63) en la medida
de satisfacción de 1 elemento. Además, en nuestras medidas de comportamientos de ayuda en el
grupo, los participantes asignaron significativamente más dinero a un veterano necesitado (M ¼
188,54, SD ¼ 106,06) que a un civil, M ¼ 120,12, SD ¼ 80,06, t(245) ¼ 9,27, p < 0,001. Además,
los participantes también dedicaron mucho más tiempo a un veterano necesitado (M = 4,15, SD =
2,14) que a un civil, M = 3,00, SD = 1,89, t(245) = 5,96, p < 0,001.
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52 Fuerzas Armadas y Sociedad 45(1)

Para probar nuestra primera hipótesis, que la fusión demostraría una validez predictiva
incremental, realizamos una serie de regresiones en las que las conductas progrupales extremas
y nuestras dos medidas de ayuda dentro del grupo eran las variables dependientes. Para estas
regresiones, las medidas de identidad (ver a los militares como una familia y un profundo sentido
de conexión con los militares) se ingresaron en el primer paso de sus respectivas regresiones,
mientras que la fusión se ingresó en el segundo paso (ver Tablas 2 y 3 para resultados completos).
Una relación significativa entre la fusión y la variable dependiente demostraría que la fusión predijo
una varianza adicional por encima y más allá de la identidad. En la primera regresión, tanto la
conexión, t(242) = 2.93, p = .004, como la fusión, t(242) = 5.14, p < .001, predijeron significativamente
los comportamientos progrupales extremos. Después de tener en cuenta la fusión, ver a los
militares como familia no predijo los comportamientos de progrupo, t(242) = 0,859, p = 0,39,
mientras que la fusión se mantuvo como un predictor significativo, t(242) = 6,62, p < 0,001. Para la
disposición a dar dinero a los veteranos, ni la conexión, t(242) = 1.64, p = .103, ni la familia, t(242)
= 0.73, p = .467, fueron predictores significativos, mientras que la fusión predijo significativamente
el dinero en ambas regresiones. , puntuaciones t de 3,76 (p < 0,001) y 4,48 (p < 0,001),
respectivamente.
De manera similar, para la voluntad de dar tiempo a los veteranos, ni la conexión, t(242) = 0.33, p
= .738, ni la familia, t(242) = 1.15, p = .251, fueron predictores significativos, mientras que la fusión
predijo significativamente el tiempo en ambas regresiones, puntajes t de 3.21 (p = .002) y 2.77 (p
= .006), respectivamente.
Como queda claro a partir de las ecuaciones de regresión, los datos respaldan nuestra segunda
hipótesis de que la fusión predeciría índices de comportamientos de progrupos (consulte la Tabla 1
para obtener detalles completos de las correlaciones bivariadas). Para probar nuestra tercera
hipótesis, que estos efectos estarían parcialmente influenciados por la satisfacción de uno con su
tiempo en el ejército, realizamos una serie de correlaciones parciales que controlaron los efectos
de su percepción general del ejército. Como se puede ver en la Tabla 1, después de controlar la
calificación de su experiencia militar, la fusión ya no fue un predictor significativo de la voluntad de
ofrecer tiempo voluntario para ayudar a otros veteranos.
Para dar seguimiento a estas correlaciones parciales, realizamos análisis de mediación
utilizando un procedimiento de ajuste de carga en el que se ingresó la satisfacción con la
experiencia militar como mediador, la fusión como variable independiente y las conductas extremas
de ayuda en progrupo y endogrupo como variables dependientes. Usando las macros PROCESS
(Hayes, 2013), establecimos 5000 arranques usando el intervalo de confianza del 95 %. Probamos
la mediación utilizando tanto la prueba de Sobel como los intervalos de confianza del 95%. Se
considera que los intervalos de confianza que no “cruzan” el cero demuestran efectos significativos.
Los resultados indicaron que las calificaciones de la experiencia militar mediaron completamente
la relación entre la fusión y la voluntad de dar tiempo a otros veteranos (Sobel z = 2,37, p = 0,02;
efecto indirecto, intervalo de confianza del 95 % [0,01, 0,11]). Teniendo en cuenta que las
correlaciones entre la fusión y el comportamiento progrupal extremo y la voluntad de dar dinero
también disminuyeron después de controlar las calificaciones de la experiencia militar, también
probamos un modelo de mediación para estas dos variables. Sin embargo, la relación entre la
fusión y estas variables no estuvo mediada significativamente ni por los comportamientos
progrupales extremos ni por dar dinero (Sobel z = 1,76 y 1,46, respectivamente).
53
Nota.
Ver
a
los
militares
como
una
familia
se
ingresó
en
el
Paso
1(Modelo
1)
de
la
regresión,
mientras
que
la
fusión
se
ingresó
en
el
Paso
2
(Modelo
2).
**
p<
0,01.F
por
cambio
en
R2 Cambio
en
R2 R2 Fusión Familia Variable Cuadro
3.
Regresiones
para
jerárquicas
ver
a
las
Fuerzas
como
Armadas
una
familia
yfusión
militar. Nota.
La
conexión
con
el
ejército
se
ingresó
en
el
Paso
1(Modelo
1)
de
la por
cambio
en
regresión,
mientras
que
la
fusión
se
ingresó
en
el
Paso
2
(Modelo
2).**p
<.01. F
R2 Cambio
en
R2 R2 Fusión Conexión Variable Tabla
2.
Regresiones
Jerárquicas
para
Conexión
alas
Fuerzas
yFusión
Armadas
Militar.
B
(SE) B
(SE)
modelo
1
modelo
1
15.31**
11.33**
.06 .04
b Tiempo

b Tiempo
B
(SE) B
(SE)
modelo
2
modelo
2
0,09
0,029
7,65**
0,10
(0,04)
0,23**
0,25
(0,06)
0,24**
0,10
(0,09)
0,09 .08
.039
10.29**
.12(.04)
.27**
.11(.03)
.21**
.02(.04)
.03
b b
14,90
(3,15)
,29**
2,95
(4,04)
,06 8.69(1.56)
.34**
3.39(2.07)
.13
B
(SE) B
(SE)
modelo
1 modelo
1
22.38** 30,96**
.08 .11
b Dinero
b Dinero
6.67(1.78)
.30**
B
(SE)
B
(SE)
modelo
2
modelo
2
.15
.070
20.07**
7.80
(1.74)
.35** .16
.049
14.10**
b b
.24
(.04)
.38**
.04
(.05)
.06
B
(SE) B
(SE)
modelo
1 modelo
1
41,44** 69,62**
.15 .22
Progrupo
extremo Progrupo
extremo
b b
B
(SE) B
(SE)
.28
.131
43.77**
.13
(.02)
.48** modelo
2 modelo
2
.30
.076
26.44**
.10(.02)
.38**
.15(.02)
.47**
.07(.02)
.22**
b b
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54 Fuerzas Armadas y Sociedad 45(1)

Discusión
El objetivo del presente estudio fue explorar la fusión de identidad entre una muestra de
veteranos y miembros del servicio militar de EE. UU. y comprender mejor cómo las actitudes
hacia el servicio y el ejército afectan la fusión y el comportamiento. Fusion demostró una validez
predictiva incremental por encima y más allá de dos índices de identificación de grupo. Como
era de esperar, la fusión de identidad entre los militares se asoció positivamente tanto con las
creencias progrupales extremas como con las conductas de ayuda dentro del grupo. Si bien la
fusión está claramente asociada con el comportamiento de los veteranos, parece que la
satisfacción con el tiempo en el servicio militar media significativamente al menos en algunas de
estas relaciones.
Nuestros resultados difieren de los de Gómez et al. (2011) en el sentido de que tanto la fusión
como la identificación predijeron comportamientos progrupales“extremos. Argumentan... aunque
los individuos identificados pueden saber lo que pueden hacer por el grupo, dudan en hacer
sacrificios extremos por otros miembros del grupo” (p. 930). Una posible explicación es que la
mayor parte del trabajo inicial en fusión se ha centrado en la fusión con los del país o la religión
de uno. Otra explicación plausible de estas diferencias es que los militares no solo han
considerado previamente el hecho de que pueden tener que morir por los demás, sino que a
menudo se enorgullecen de estar dispuestos a hacerlo. Nuestros hallazgos indican que la
relación entre fusión e identificación puede estar moderada por el tipo de grupo, y el papel del
tipo de grupo merece un estudio más profundo.
Los hallazgos de este trabajo sugieren que la fusión de identidad entre los militares juega un
papel en las actitudes y creencias de los veteranos, pero depende en gran medida de los
sentimientos de uno hacia su tiempo en el servicio. Si estas experiencias son positivas, la
evidencia sugiere que los militares respaldarán una mayor voluntad de ayudar a otros veteranos
y actuarán de manera extrema para ayudar a otros miembros de las fuerzas armadas. Se
necesita más investigación para determinar la relación entre las experiencias militares
explícitamente negativas y la fusión. De acuerdo con trabajos previos (Buhrmester et al., 2012;
Go´mez et al., 2011; Swann et al., 2010), el comportamiento progrupal extremo todavía estaba
significativamente relacionado con la fusión después de controlar la satisfacción, lo que indica
que la fusión de identidad es de hecho predictiva de respaldar el comportamiento del progrupo.
Si bien esta investigación es un paso inicial importante para comprender la fusión de identidad
militar, este estudio contiene una serie de limitaciones notables. Aunque se usó un breve
cuestionario para desalentar a los miembros no militares de completar este estudio, no se requirió
que los participantes mostraran prueba de servicio militar y, por lo tanto, se desconoce el estado
militar. Además, dada la naturaleza del muestreo de MTurk, no está claro qué tan representativo
es este grupo para la población militar más grande. El diseño del estudio estuvo aún más limitado
por el uso exclusivo de medidas de autoinforme (algunas de las cuales fueron muy breves), ítems
de encuesta de orden fijo (que pueden dar lugar a efectos de orden desconocidos) y por la
naturaleza transversal del diseño. y análisis. Además, la consideración hacia los militares se
midió retrospectivamente sin una forma empírica de evaluar la consideración durante el tiempo
de servicio. Finalmente, este estudio estuvo algo limitado por las escalas utilizadas. La
confiabilidad de ver a los militares como una subescala familiar fue relativamente baja.
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Hart y Lancaster 55

al estudio de validación de la Escala de Identidad del Guerrero (ver Lancaster & Hart, 2015), y la
medida de comportamiento progrupal extremo (Swann et al., 2009) aún no se ha sometido a un
estudio de validación formal. Con estas consideraciones en mente, el trabajo futuro sobre fusión se
beneficiaría de medidas más establecidas de comportamientos progrupales extremos, y la replicación
podría producir confiabilidad en los niveles observados anteriormente.
Nuestros resultados sugieren que la fusión comparte una relación importante con las actitudes
dentro del grupo en los veteranos militares de EE. UU. y justifica un examen más detenido. La fusión
militar se diferencia de otras formas de fusión de identidad en que el servicio militar es más similar a
una vocación que a una nacionalidad, pero también tiene implicaciones para toda la vida (una vez un
infante de marina, siempre un infante de marina, etc.), es decir, tiene elementos de ambos ser un
experiencia temporalmente limitada, así como una parte potencialmente permanente de la identidad.
Esto puede estar relacionado con el énfasis de las fuerzas armadas estadounidenses en los límites
organizacionales y los valores distintivos desde que se convirtió en una fuerza de voluntarios en 1973,
un cambio que se cree que cambió el servicio militar de un formato institucional a una ocupación
(Janowitz, 1975; Moskos, 1986). ). La investigación futura debería explorar los predictores del
desarrollo de la fusión de identidad durante el tiempo del servicio militar, ya que el mecanismo por el
cual las personas se fusionan aún es relativamente desconocido (Gomez et al., 2011). El trabajo
anterior ha implicado el papel del ritual, las experiencias de combate y ver a los miembros del grupo
como familia (Buhrmester & Swan, 2014; Whitehouse et al., 2014), y estas pueden ser vías importantes
en esta línea de investigación. El campo se beneficiaría aún más de puntajes de "corte" significativos
para la fusión, lo que permitiría análisis adicionales entre grupos. Además, es necesario seguir
trabajando para aclarar la relación entre la fusión y otros índices de identidad militar. Por ejemplo,
cómo la fusión y la identificación grupal pueden contribuir a la experiencia de los veteranos con un
enfoque específico en el desarrollo de cada tipo de identificación.

Se necesita investigación adicional para explorar los posibles mediadores entre la fusión y los
resultados relevantes. Varios investigadores (Buhrmester & Swann, 2014; Gomez et al., 2011; Swann
et al., 2014) han enfatizado el hecho de que una fuerte fusión puede conducir a una sensación de
invulnerabilidad e invencibilidad del grupo, lo que puede ser particularmente relevante para militares.
miembros Otros posibles mediadores incluyen lazos de tipo familiar que pueden conllevar un sentido
del deber, lo que lleva a comportamientos progrupales extremos. Es decir, los individuos fusionados
interpretan a otros miembros del grupo como extensiones vivas de ellos mismos, como miembros de
la familia, y se sienten obligados a actuar en su nombre.
Una serie de preguntas importantes siguen sin respuesta con respecto a la importancia de la
fusión en una muestra militar. En primer lugar, encontramos que la fusión está asociada con la
aprobación de conductas pro y potencialmente antisociales. Por lo tanto, el examen de los resultados
positivos frente a los potencialmente disfuncionales de la fusión y cómo, si es necesario, la fusión
puede adaptarse a la vida civil contribuirá en gran medida a este campo.
En segundo lugar, la investigación ha demostrado que la fusión fuerte puede desencadenar
emociones negativas y las intervenciones destinadas a "desactivar" los aspectos problemáticos o
extremos de la fusión pueden ser clínicamente relevantes para quienes trabajan con poblaciones de
veteranos y militares. Si bien esta idea requiere una investigación adicional y aún no se ha explorado
en poblaciones militares, Buhrmester y Swann (2014) argumentan que desactivar a las personas que participan en
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56 Fuerzas Armadas y Sociedad 45(1)

conductas antisociales o extremas es prudente. Los individuos fusionados pueden ser

resistentes a la defusión debido a una inversión emocional con los miembros de su grupo,
pero es clínicamente imperativo interrumpir el proceso a través del cual una persona se
involucra en un comportamiento dañino para ellos mismos o para los demás. Además, Swann
y colegas (2014) señalan que la fusión puede fortalecerse en respuesta a eventos culturales
como las festividades. El posible aumento y disminución de la fusión (especialmente alrededor
de las festividades estadounidenses como el 4 de julio y el Día de los Veteranos) puede
conducir a importantes conocimientos sobre la maleabilidad de esta construcción. Finalmente,
ningún estudio hasta la fecha ha evaluado directamente la interacción o distinción entre
cohesión y fusión grupal. Comprender los posibles efectos combinados, o los factores que
conducen a la cohesión pero no a la fusión, podría proporcionar información sobre los
predictores de comportamientos extremos, tanto positivos como problemáticos, realizados por miembros del e
Este estudio es el trabajo inaugural que cuantifica y examina el papel de la fusión de
identidad entre los veteranos y miembros del servicio militar de EE. UU. La fusión de identidad
ha demostrado su influencia sobre las creencias y los comportamientos respaldados por
veteranos y miembros del servicio más allá de otras medidas de identidad militar. Este paso
inicial alienta el trabajo futuro con una gama de posibilidades, como la relación entre fusión e
identificación, la exploración de cómo se forma la fusión entre los veteranos, cómo se mantiene
después del servicio y cómo puede ser potencialmente ventajoso o desventajoso. Si bien
claramente queda mucho trabajo por hacer, la fusión de identidad predice importantes
resultados pro y antisociales en los miembros del ejército y justifica un estudio más profundo
como un dominio de la identificación militar.

Declaración de conflicto de intereses Los autores

declararon no tener ningún conflicto de interés potencial con respecto a la investigación, autoría y/o publicación
de este artículo.

Financiamiento Los autores no recibieron apoyo financiero para la investigación, autoría y/o publicación de este
artículo.

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Biografías de los autores

Roland Hart es científico investigador junior en el Grupo de Investigación Traslacional de la Familia de la

Universidad de Nueva York. Sus intereses incluyen la salud mental militar, el TEPT, la psicofisiología y la
agresión.

Steven L. Lancaster es profesor asociado de psicología en la Universidad de Bethel.

Sus intereses de investigación incluyen TEPT, centralidad de eventos, modelos de respuesta al estrés e
identidad posterior al evento.