EL ESTUDIO DE LOS UAZ-UNIDAD

GRUPOS EN PSICOLOGÍA ACADMEICA DE

PSICOLOGIA

SOCIAL

AVRIL MICHELLE BARRIENTOS RUVALCABA-3 “A”-PSICOLOGÍA DE LOS

GRUPOS-GLORIA EDITH PEREZ GARCÍA
EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGÍA SOCIAL-INTRODUCCIÓN

Las personas no solo existimos, coexistimos en esta tierra, y compartimos el

espacio todo el tiempo, incluso si a veces los pasamos por alto, resulta incierto
pensar que haríamos, o más aun, quien seriamos si nadie estuviese a nuestro
alrededor. Como es que nos transformamos en función de otros, las emociones y
experiencias que los demás infunden en nosotros, y sobretodo; La importancia
pertenecer a algo más que a uno mismo, esta experiencia revolucionaria que a
menudo no hace ruido en nuestras cabezas, en realidad dicta como vivimos
nuestra vida; en grupos.

Los grupos están en todas partes todo el tiempo, como la familia o los equipos,
aunque de igual manera, las categorías como nuestro sexo y raza, nos hacen
formar parte psicológicamente de un grupo, ya que somos tratados por los demás
de una forma determinada en virtud de esa pertenencia y su significación.

La característica y conducta de participar en grupos es algo que los humanos

compartimos con nuestros más inmediatos ancestros y algo que encontramos en
antiguas pinturas rupestres en las cavernas, si bien, nuestra manera de
estructurarnos socialmente cambia todo el tiempo, una cosa se mantiene igual, el
nosotros y el ellos.

Es así, que percibimos a los grupos como una entidad, como algo más que la
suma de sus partes y los clasificamos a partir de criterios tanto científicos como
intuitivos

DESARROLLO HISTÓRICO DEL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGÍA

SOCIAL-DESARROLLO

Respondiendo a esta necesidad imperiosa de estudiar la naturaleza de los grupos

y como nos relacionamos unos con otros, emergían entre controversias los
primeros destellos de lo que conocemos como psicología social actualmente.

La polémica inicial dentro de la disciplina, consistía en considerar como reales la

existencia o no de los grupos, de entidades supraindividuales como la mente de
grupo. El antecedente más importante es la obra de LeBon «La psicología de las
masas», publicada en 1895, introduciendo el concepto de alma colectiva.

La teoría de que el individuo al sumergirse en un grupo, altera su comportamiento,

dándose una degradación de su comportamiento, que se hace irracional y
emocional, a través de mecanismos como la sugestión y el contagio, establece un
nexo entre los procesos psicológicos y los fenómenos sociales.

“Los grupos que resultan ser algo más que la suma de los individuos, de modo
que las leyes que los rigen son diferentes a las que gobiernan el comportamiento
individual” Mcdougall (1920) Ya proponía el principio de organización y una vida
mental colectiva

Define McDougall el grupo como un sistema organizado de fuerzas que tiene vida
propia, un poder de moldear a todos los componentes individuales y un poder de
perpetuarse como un sistema idéntico a sí mismo, sujeto sólo a un cambio
graduales que corresponden a sus objetivos e integrantes.

Por otro lado, la posición individualista, niega la existencia de una entidad como la
mente de grupo e insiste que distraía del verdadero objeto de estudio científico, el
individuo, y el grupo era solo un fenómeno perceptual.

No obstante, el momento inicial del desarrollo de este campo de estudio se

produjo en la época anterior y posterior a la Segunda Guerra Mundial y su énfasis
se encontraba puesto en la investigación empírica, el interés en la dinámica y en la
interdependencia de los procesos, la relevancia interdisciplinar y la aplicabilidad de
los hallazgos a la práctica social

Sherif y Asch fungieron como autores de marcos de referencia e investigaciones

importantes como el conformismo, conflicto, comunicación intergrupal, liderazgo y
productividad de grupo, dándose así un florecimiento de la investigación sobre
grupos.

Dos instituciones: Research Center for Group Dynamic y National Training

Laboratories, iniciados en 1947. Constituyen así una muestra de la importancia de
la conexión entre investigación y práctica preconizada por Lewin y la muestra de la
importancia de la conexión entre investigación y práctica.

Durante la década de los 60s, esta disciplina sufrió un declive, debido a las
dificultades para llevar a cabo investigación sobre grupos, por ejemplo, la recogida
de datos, el número de participantes necesario se multiplica en comparación al
necesario para la investigación sobre procesos individuales. En otros casos se
menciona el hecho de que dicho retroceso tiene que ver con el auge de la
cognición social como paradigma dominante.

Si la atención dispensada a los procesos cognitivos en psicología social había

sido una de las causas de la menor atención prestada a los grupos, la nueva
conceptualización de la cognición implica destacar su carácter social y compartido,
fruto del consenso, lo que hace que los grupos se conviertan en el contexto en el
que se produce la cognición social.

Actualmente en el área predomina la investigación experimental, centrada en los

procesos intergrupales y orientada teóricamente desde la cognición social, y los
enfoques europeos del estudio de las relaciones intergrupales y de la influencia
minoritaria.

DEFINICIÓN DE GRUPO

Es decisivo para la progresión del estudio de los grupos, regularizar los términos y
establecer sus contornos, algunos de estos son grupo y estructura grupal.

A la hora de definir el grupo se pueden distinguir dos enfoques: el que se centra

en las categorías sociales; y el que lo hace en la interacción e interdependencia,
por ejemplo:

o Las definiciones que aluden a la identidad ej.- «dos o más individuos que
comparten una identificación social de ellos mismos o se perciben a sí
mismos como miembros de una categoría social»
o Las que ponen el énfasis en la interdependencia de los miembros ej.- «un
todo dinámico basado en la interdependencia más que en la semejanza»
 o La que se refiere a la estructura social del grupo ej.- «sistema organizado
de dos o más individuos que llevan a cabo alguna función, relaciones de rol
entre miembros y un conjunto de normas que regulan la función»

Interdependencia e identidad son a su vez, conceptos importantes. En el caso de

interdependencia el grupo es concebido como un todo inter relacionado del que
cada miembro es una subparte, y cualquier cambio afecta al conjunto, además de
sus metas compartidas, mientras que la identidad de grupo supone una
percepción de uno mismo y de los demás como miembros del grupo y el
reconocimiento de esa identidad.

También encontramos la definición categorial, basada en la semejanza entre los

miembros de grupo y la definición dinámica basada en la interacción, posee
ciertas características como que el grupo no puede tener características que no
posean los individuos, la existencia del grupo se da en la mente de los individuos
que lo perciben y se define la pertenencia al grupo o categoría por compartir una
serie de propiedades.

La segunda gran definición propuesta por Wilder y Simon, es la definición

dinámica que corresponde a los grupos basados en la interacción y que pueden
caracterizarse del modo siguiente: surgen de la relación entre sus miembros y de
la interacción entre ellos y el grupo es más que la suma de sus partes, dado que
de la interacción pueden emerger características no presentes en ninguno de sus
miembros.

Sin embargo, esta doble caracterización de los grupos no tiene por qué ser
mutuamente excluyente: a partir de la interacción entre individuos se juzga que
existe un grupo, y a partir de ahí se infieren semejanzas.

La caracterización de categoría psicológica a partir de la identidad social incluye

otros aspectos no tenidos en cuenta en la definición categorial de grupo propuesta
por Wilder y Simon; El papel psicológico de las categorías sociales al definir y
transformar al yo individual en uno basado en una identidad social colectiva
compartida.
Esta es la propuesta integradora de Bar-Tal sobre las condiciones necesarias y
suficientes para que un colectivo se convierta en un grupo:

o Que los miembros del colectivo se definan como miembros del grupo;
o Que compartan las creencias grupales;
o Que exista algún grado de actividad coordinada.

De estas condiciones la más importante es la creencia de que se constituye un

grupo.

También es materia de discusión si las organizaciones o diadas se consideran

como grupos. Ya que no comparten las mismas características exactamente.

En lugar de tratar de establecer una distinción clara entre lo que son y lo que no
son los grupos, podemos considerar que los conjuntos de personas poseen un
grado mayor o menor de grupalidad o de integración social que determina que
actúen más como miembros de grupo que como individuos aislados, la intensidad
de esta relación, entonces.

Los criterios de grupalidad son tamaño, interdependencia y patrón temporal. De

acuerdo con tales criterios cuanto menor sea el grupo, más interacción se dé entre
los miembros en distintos dominios y más larga sea su duración tanto mayor será
su carácter grupal.

El grupo puede también ser percibido como una entidad y estudiarlo desde esta
perspectiva, así como los efectos de esta percepción. Estas características se
basan en los principios de la Gestalt sobre la organización perceptiva para dar
realidad y limites a los grupos.

Factores cruciales son el destino común, la semejanza y la proximidad.

Aplicado a los grupos, la entitatividad tiene que ver con el establecimiento de

límites respecto a otras entidades a través de las características de destino
común, semejanza y proximidad. La entitatividad no es posible sin destino común,
por ejemplo, el ver a unas personas con el uniforme de un equipo deportivo se
perciben como un grupo.

La semejanza y la proximidad son indicadores iniciales de la entitatividad, que

luego se comprueba por medio del sentido común. Así pues, el grado de realidad
atribuido a una colección de individuos y su percepción como una entidad
delimitada y separada dependerá del grado en que se percibe que tienen un
destino común, son semejantes y están próximos espacialmente.

Algunas determinantes de percepción de entantividad son propiedades de grupo,

metas motivaciones y creencias, contexto, así como propiedades secundarias el
tamaño del grupo, la permeabilidad de las fronteras de grupo y la duración del
grupo.

Podemos agruparlas en dos conjuntos el conjunto de la semejanza

(homogeneidad, semejanza, tamaño y proximidad) y el conjunto de la
organización (organización, interdependencia, interacción y metas) e inferir al
respecto.

Cuando se percibe a un individuo se tiende a hacer inferencias acerca de sus

disposiciones y se hacen juicios en directo conforme se procesa la información. En
el caso de los grupos se espera menos coherencia y los juicios se basan en la
memoria, concluimos entonces, que el pensamiento de grupo es diferente al
normal.

TIPOS DE GRUPOS

Algunos tipos de grupo recurrentes y que han despertado interés en las ciencias
sociales son:

o Primarios, caracterizados fundamentalmente por la calidad de la relación

afectiva, y la presencia de el «sentimiento del nosotros», poseen relativa
duración, reducido número de miembros y relativa intimidad entre ellos
o Grupos de referencia, sirven de término de comparación para determinar el
propio estatus subjetivo del individuo, el cual se define como el modo en
 que la persona percibe su posición en relación a los otros, conocido como
función normativa y de comparación.

CARACTERISTICAS QUE DISTNGUEN A LOS GRUPOS

Estudios recientes en el área se han ocupado de conocer cómo las personas

perciben los grupos en la vida diaria y de las teorías intuitivas sobre ellos.

Las tipologías intuitivas, basadas en la percepción de una muestra de grupos,

coinciden en la existencia de cuatro tipos de grupos: grupos de intimidad, grupos
de tarea, categorías sociales y asociaciones laxas. A estos grupos se les atribuyen
características distintas en función de una serie de criterios: duración, tamaño,
permeabilidad de sus fronteras o límites, grado de interacción, grado en que los
objetivos y los resultados son comunes, importancia y semejanza

CONCLUSIÓN

Se advierte pues que las personas tienen teorías intuitivas de los grupos y que el
concepto más genérico de grupo se puede diferenciar en una tipología de los
grupos que difieren en sus propiedades, tipo de interacción y funciones.

A través de la interacción en grupo emergen nuevas propiedades y relaciones que

no son idénticas a las de los individuos que lo constituyen

El papel psicológico de las categorías sociales al definir y transformar al yo

individual en uno basado en una identidad social colectiva compartida.

La autodefinición como miembros de grupo en función de una identidad social

compartida dará lugar a la acción colectiva.