Nombre: Sedekel Concepción Ramirez

Matricula: 100580913

Positivismo

Origen

Buscando el origen etimológico del término positivismo hallaremos que el mismo se

encuentra en el latín y que está formado por la unión de varias partes, en concreto de tres: la
palabra positus que equivale a “puesto”, el sufijo –tivus que puede traducirse como “relación
activa” y el sufijo –ismo que es sinónimo de “teoría o doctrina”.

Auguste Comte, fundador de la dotrina positivista

El francés Augusto Comte
y el británico John Stuart Mill
suelen ser señalados como
los padres de esta
epistemología y del
positivismo en general.
Ambos sostuvieron que
cualquier actividad filosófica
o científica debe llevarse a
cabo mediante el análisis de
los hechos reales que fueron
verificados por la
experiencia. No obstante, es
importante subrayar que la
primera persona que hace
uso del término positivismo,
a principios del siglo XIX, es
el francés Henri de Saint-
Simon. Un filósofo este que
está considerado como
precursor de la filosofía
social y que tenía máxima
profesional el lograr la
reorganización de la
sociedad de aquel momento
para evitar que hubiera
clases. En concreto quiso
acometer esta tarea
haciendo uso de lo que eran
los pilares de la industria y
también de la ciencia
Concepto

Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de carácter filosófico que
está basado en el método experimental y que se caracteriza por rechazar las creencias
universales y las nociones a priori. Desde la perspectiva de los positivistas, la única clase de
conocimientos que resulta válida es el de carácter científico, el cual surge de respaldar las
teorías tras la aplicación del método científico. El positivismo es una corriente filosófica que
sostiene que el conocimiento científico es el único conocimiento auténtico. Representa una
actitud crítica hacia la filosofía tradicional, en especial la metafísica y la ontología.

El positivismo o filosofía positiva es una teoría filosófica que sostiene que todo conocimiento
genuino se limite a la interpretación de los hallazgos «positivos», es decir, reales, perceptibles
sensorialmente y verificables. Según esta postura, todo conocimiento genuino es o bien
positivo —a posteriori y derivado exclusivamente de la experiencia de los fenómenos naturales
y de sus propiedades y relaciones— o bien verdadero por definición, es decir, analítico y
tautológico.

Historia del positivismo

Algunos filósofos y científicos sostienen que el positivismo puede rastrearse a la postura

platónica respecto a la filosofía y la poesía. Esta disputa fue asumida por Wilhelm Dilthey bajo
la forma de ciencias naturales y humanidades.

Sin embargo, en términos formales, el positivismo nació en el siglo XIX de la mano de Henri
de Sain-Simon, Pierre-Simon Laplace y Auguste Comte. Estos pensadores creían en el método
científico, la observación como constatación de la teoría y la poca fiabilidad de la metafísica
para constituir pensamiento. La idea evolutiva del conocimiento era, para Comte, una serie de
tres pasos: conocimiento teológico, conocimiento metafísico y conocimiento positivo. Estos
consistían en el paso de la creencia por medio de la fe al uso de la razón, hasta alcanzar el
estadio en el que los seres humanos pudieran gobernarse a sí mismos.

Durkheim retomó el método de Comte y lo refinó al orientarlo a la sociología. Lo mismo

sucedió con el positivismo lógico, fundado por el Círculo de Viena, que dio como resultado el
trabajo de Otto Neurath y Rudolf Carnap, pensadores ineludibles del movimiento.
Características del positivismo

El positivismo puede caracterizarse, de manera general y más allá de sus variantes, por una
serie de rasgos.

 Defendió el método científico como el único método posible para obtener conocimiento
válido, independientemente del tipo de ciencia del que se tratara.

 Criticó y se alejó de cualquier forma de metafísica, subjetivismo o consideraciones que

no fueran objetivas en términos empíricos.

 Su propósito central fue explicar causalmente los fenómenos del universo a través de
la formulación de leyes generales y universales.

 Sostuvo que los métodos inductivos eran los únicos útiles para obtener conocimientos.
Valoró las pruebas documentales en contra de cualquier forma de interpretación
general.

Visión positivista de la historia del conocimiento

Auguste Comte entiende a la historia del conocimiento como el desarrollo evolutivo de una
creencia a un hecho. A grandes rasgos, divide la evolución del conocimiento en tres grandes
estadios:

 El positivismo puede caracterizarse, de manera general y más allá de sus variantes,

por una serie de rasgos.

 Defendió el método científico como el único método posible para obtener conocimiento
válido, independientemente del tipo de ciencia del que se tratara.

 Criticó y se alejó de cualquier forma de metafísica, subjetivismo o consideraciones que

no fueran objetivas en términos empíricos.

 Su propósito central fue explicar causalmente los fenómenos del universo a través de
la formulación de leyes generales y universales.

 Sostuvo que los métodos inductivos eran los únicos útiles para obtener conocimientos.
Valoró las pruebas documentales en contra de cualquier forma de interpretación
general.
Representantes del positivismo

Los principales representantes del positivismo fueron:

 Henri de Saint-Simon. Filósofo, economista y teórico socialista de origen francés, su

obra (conocida como el “sansimonismo”) influyó en los ámbitos de la política, la
sociología, la economía y la filosofía de la ciencia.

 Auguste Comte. Filósofo francés y padre fundador de la sociología y del pensamiento

positivista, fue inicialmente secretario del conde Henri Saint-Simon, con quien luego se
enemistó por diferencias conceptuales y personales. Su obra se considera heredera de
la de Francis Bacon.

 Émile Durkheim. Sociólogo y filósofo francés, encauzó la sociología al ámbito de

disciplina académica. Reformuló el método de Comte y lo orientó al estudio de las
ciencias sociales.

 John Stuart Mill. Filósofo, economista y político de origen británico, es un

representante de la escuela clásica de economía y uno de los teóricos del utilitarismo,
junto con Jeremy Betham. Miembro insigne del partido liberal, fue un gran crítico de la
intervención del Estado y un defensor del voto femenino.

Positivismo lógico

No debe confundirse el positivismo con el positivismo o empirismo lógicos, también llamado

“neopositivismo” o “empirismo racional”.

El empirismo lógico surgió durante el primer tercio del siglo XX, entre los científicos y filósofos
que integraron el llamado Círculo de Viena.

Esta corriente forma parte de las pertenecientes a la filosofía de la ciencia, que limitan la
validez del método científico a aquello empírico y verificable, es decir, aquello que posee un
método de verificación propio o, en todo caso, analítico. A esto se le conoció como el
verificacionismo.
 El positivismo lógico fue mucho más estricto en su defensa de las ciencias como única ruta al
conocimiento viable que el propio positivismo, y fue uno de los movimientos más fuertes dentro
de la filosofía analítica. Entre sus campos de estudio también figuraron la lógica y el lenguaje.

Por otra parte, la tendencia positivista de la investigación en América del Norte ha influido en la
investigación Latinoamericana al inclinarse por el uso de modelos y teorías de enfermería,6,17
cuyos conceptos pueden ser sujetos a verificación, y aunque no se generen leyes, existe una
aproximación sustentada en la lógica matemática que se demuestra en la estadística de forma
objetiva para la producción y avance de conocimientos. De acuerdo con Gálvez,11 "la
evidencia científica de enfermería se desarrolla en el terreno del positivismo más profundo se
defiende el criterio del paciente y la experiencia del profesional, pero en realidad todo su
soporte está en el mundo de la estadística y lo cuantitativo, lo aleatorio controlado". Se ha
observado con mayor frecuencia el uso de diseños descriptivos, y la tendencia es utilizar
diseños correlacionales, experimentales o causas-experimentales. Estos diseños son utilizados
frecuentemente para responder a una pregunta de investigación cuya respuesta genere
conocimiento que pueda verificar la relación de conceptos derivados de postulados teóricos de
enfermería, y así aproximarse a la explicación de la realidad del cuidado en la salud de los
grupos humanos.

La Enfermería no es una ciencia dura, tampoco es una ciencia totalmente biológica, pues trata
con la totalidad de la persona, por lo que no tiene la estructura necesaria para establecer leyes
universales del cuidado de la salud humana. La naturaleza abstracta tan profunda que
representa el fenómeno del cuidado y sus múltiples variantes en torno a la respuesta humana
hace que predecir las conductas tenga una serie de limitaciones. Consideramos que ninguna
corriente filosófica tiene la verdad absoluta ni la mejor vía para generar conocimiento, sin
embargo, es el positivismo el que impera en enfermería y su influencia es totalmente marcada
en la práctica hospitalaria que utiliza la evidencia científica con base al dato clínico
cuantificable, por tradición lo que importa en el resultado de un cuidado de enfermería es el
dato numérico. Finalmente, el positivismo es utilizado en la investigación mediante el uso de
modelos teóricos de enfermería, evidenciando su utilidad concreta en la práctica clínica,
mostrando un círculo entre la práctica e investigación para generar y aplicar conocimiento.
 Existencialismo

Origen

El existencialismo nace como una reacción frente a las tradiciones filosóficas imperantes,
tales como el; Es la filosofía de la existencia, el movimiento filosófico y humanístico europeo,
identificado por la concepción según la cual "la existencia precede a la esencia" (Jean-Paul
Sartre), y que se popularizó a partir de la crisis y crítica social y moral, a raíz de los estragos y
dramas socio-filosóficos ocasionados por las grandes guerras europeas del siglo XX,
especialmente, la segunda guerra mundial.

El existencialismo tuvo su origen en el siglo xix y se prolongó aproximadamente hasta la

segunda mitad del siglo xx.

Jean-Paul Sartre, Fundador del Existencialismo.

Historia

Algunos
consideran que el
existencialismo en
sí atraviesa a toda
la historia de la
humanidad (por
ejemplo, en la
sumeria Epopeya
de Gilgamesh se
encuentran
planteamientos
llenos de angustia,
esperanza, duelo,
melancolía, anhelos
de eternidad, que
luego reiterará
siempre el
existencialismo), ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto
de la humanidad.

El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo xix en el pensamiento de Søren

Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. También, aunque menos directamente, en el pesimismo de
Arthur Schopenhauer, así como en las novelas de Fiódor Dostoyevski. En el siglo xx, entre los
filósofos más representativos del existencialismo se encuentran Lev Shestov, Martin Heidegger,
Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno,10 Simone de Beauvoir, Gabriel Marcel y
Albert Camus.11

Sin embargo, el existencialismo adquiere su nombre en el siglo xx y, particularmente, tras las

terriblemente traumáticas experiencias que vivió la humanidad durante la Primera Guerra
Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Durante estos dos conflictos (que podrían ser calificados
por una parte como casos extremos de la estupidez que puede tener la humanidad y por la otra
—concordando con Hannah Arendt— como las formas en las que la violencia humana llega a
su apogeo con la banalización del mal) surgieron los pensadores que luego se preguntaron
¿Qué sentido tiene la vida?, ¿para o por qué existe el ser? y ¿existe la libertad total?

Concepto

El existencialismo es una corriente filosófica y literaria orientada al análisis de la existencia

humana. Hace énfasis en los principios de libertad y responsabilidad individual, los cuales han
de ser analizados como fenómenos independientes de categorías abstractas, ya sean
racionales, morales o religiosas. Es por ello que se puede hablar de dos tipos de
existencialismo fundamentales: el existencialismo religioso o cristiano y el existencialismo ateo
o agnóstico, a los que volveremos más adelante.

Nunca existió un acuerdo general sobre la definición de existencialismo. El término a menudo

es visto como una conveniencia histórica que fue inventada para describir a muchos filósofos,
en retrospectiva, mucho después de haber muerto. De hecho, aunque generalmente se
considera que el existencialismo se originó con la obra de Kierkegaard, fue Jean-Paul Sartre el
primer filósofo prominente en adoptar el término para describir su propia filosofía. Sartre
propone la idea de que «todos los existencialistas tienen en común la doctrina fundamental de
que la existencia precede a la esencia».
 Según el filósofo Steven Crowell, definir el existencialismo ha sido relativamente difícil, y
argumenta que se comprende mejor como un enfoque general que se utiliza para rechazar
ciertas filosofías sistemáticas, y no como una filosofía sistemática en sí.

Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano «la existencia precede a la
esencia» (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos,
sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas.
El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos.

Características del existencialismo

A pesar de las diferencias internas entre quienes integraron la corriente existencialista, es

posible rastrear en ellos algunos rasgos generales. Estos son:

 El existencialismo fue una corriente filosófica cuyo trabajo se desarrolló entre la

Primera y la Segunda Guerra Mundial.

 El existencialismo promovió la idea de que la existencia precede a la esencia. Esa fue

su propuesta filosófica y a ella se dedicaron los existencialistas. A grandes rasgos, esto
significó que no había una esencia que predeterminara a los seres humanos, sino que
cada uno era libre de formar su propia forma de ser.

 El existencialismo sostuvo una íntima relación entre la libertad, la responsabilidad que

ella significaba y la angustia que acompañaba a esa sensación de responsabilidad.

 El existencialismo no tuvo filósofos que coincidieran punto por punto en sus posturas.
Lo que los unió fue la crítica a los valores establecidos.

 El existencialismo no confiaba en ningún sistema de creencias establecido. Quienes

participaron en él pensaban que era imposible dar cuenta de la esencia de la existencia
humana a través de una perspectiva moral y una científica solamente.

 El existencialismo fue acusado de proponer una doctrina profundamente individualista.

 Según Sartre, el existencialismo era una forma de humanismo: ser existencialista

implicaba tener empatía por el otro y abogar por la responsabilidad social.

 El existencialismo ateo rechaza cualquier tipo de justificación metafísica de la

existencia, por lo tanto, riñe con la perspectiva teológica del existencialismo cristiano y
con la fenomenología de Heidegger.

Representantes del existencialismo

  Søren Kierkegaard (1813-1855). Filósofo y teólogo danés, junto a Nietzsche es
considerado el padre del existencialismo. Su obra se centró en la existencia humana, el
individuo, la subjetividad, la libertad, la desesperación y la angustia.

 Friedrich Nietzsche (1844-1900). Filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, es

considerado uno de los pensadores más importantes del mundo occidental. Su obra
versa sobre temas tan distintos como el arte, la historia, la tragedia, la religión y la
ciencia. Construyó una de las más importantes críticas a la tradición de pensamiento
occidental. Se le conoce como uno de los tres “maestros de la sospecha”, junto a Karl
Marx y Sigmund Freud.

 Martin Heidegger (1889-1976). Filósofo alemán, fue uno de los más importantes del
siglo XX y de la tradición contemporánea occidental. Una de sus mayores obras fue
Ser y tiempo, sobre la que Heidegger siempre sostuvo que había quedado incompleta.
Fue un punto de partida decisivo para autores como Sartre, Camus y De Beauvoir.

 Jean-Paul Sartre (1905-1980). Filósofo, novelista, dramaturgo y político francés, es

uno de los máximos exponentes del existencialismo. Ganador del Premio Nobel de
Literatura en 1964, que rechazó, y pareja de la filósofa y pensadora feminista Simone
de Beauvoir, desarrolló una obra filosófica y literaria en la que la libertad y la
responsabilidad personal, así como el vacío existencial, ocuparon el lugar central.

 Simone de Beauvoir (1908-1986). Filósofa, escritora y profesora francesa, su

pensamiento fue fundamental para el surgimiento de la doctrina feminista, así como
para la lucha por los derechos de la mujer y la despenalización del aborto. Se inscribe
en el existencialismo y su obra El segundo sexo es una de las más importantes de su
carrera.

 Albert Camus (1913-1960). Filósofo, dramaturgo, periodista y escritor francés nacido

en Argelia, su obra fue muy influenciada por Schopenhauer, Nietzsche y el
existencialismo alemán. Formó parte de la resistencia francesa durante la ocupación
alemana en la Segunda Guerra Mundial y en 1957 ganó el Premio Nobel de Literatura.

Tipos de existencialismo

 Existencialismo cristiano: Esta escuela propone que cada persona debe tomar sus
decisiones de manera independiente, dado que las decisiones constituyen luego su
esencia. Son sus acciones las que serán evaluadas ante Dios, dado que esa es la
única forma de mantener el constante escrutinio de las propias acciones. Aparte de
Kierkegaard, se consideran pertenecientes a esta forma de existencialismo al filósofo
alemán Karl Jaspers (1883-1969), al filósofo y escritor español Miguel de Unamuno
(1864-1936), y a los filósofos y escritores franceses Gabriel Marcel (1889-1973),
Emmanuel Mounier (1905-1950), Pierre Butang (1916-1998).

 Existencialismo ateo: El existencialismo ateo sostuvo que, al no haber un Dios que

diera forma a la esencia humana, no había manera de preconcebir lo que el ser
humano pudiera llegar a ser. Sus representantes fueron Jean-Paul Sartre (es notable
su trabajo El ser y la nada, de 1943), así como Simone de Beauvoir y Camus. Esta
 forma de existencialismo negaba cualquier forma de pensamiento trascendental,
metafísico o religioso.

 Existencialismo agnóstico: Esta vertiente está asociada más que nada a la obra de
Camus y a su manera de pensar. Para Camus, la existencia o inexistencia de Dios y de
lo divino no debía modificar en sentido alguno la existencia del ser humano, ya que la
realidad divina no solucionaba ningún problema ético, ni brindaba consuelo alguno al
ser humano.

Conclusión

Existencialismo

El existencialismo como doctrina filosófica surge en Europa cuando el hombre del siglo XX se
ha perdido y se pregunta: ¿Qué es el hombre? La conclusión es que el hombre es un ser que
se encuentra aprisionado entre dos “nada”: “nada” antes de nacer y “nada” después de morir.

No pudo resolver el problema de la explicación del ser. Trató, eso sí, de darle sentido a la
reflexión de los humanos sobre su origen, su lugar en el mundo y las expectativas de lo que
estaba por venir.

Por eso, el existencialismo debe ser visto como una filosofía que tuvo su auge en un
determinado momento y de la que lo más relevante fue darle el sentido a la importancia de la
mujer y su igualdad ante los hombres.

Positivismo

Finalmente, creemos que el Positivismo consiste en la base que señala la realidad y la

tendencia constructiva para el aspecto teórico de la doctrina, el positivismo es el culto de la
humanidad como ser total y simple o singular, las cuales tiene un objeto o componente
principal, que es la filosofía y el gobierno de una sociedad.

El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitución de un saber positivo es la
condición de que haya autoridad social suficiente, y esto refuerza el carácter histórico del
positivismo. Este es, en definitiva, el aspecto más verdadero e interesante del positivismo, el
que hace que sea realmente, a despecho de todas las apariencias y aun de todos los
positivistas, filosofía.

Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la observación. La mente

humana se abstiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. No causas ni
principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible. El positivismo se abstiene a
lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. La mente, en un largo
retroceso, se detiene al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca
sólo leyes de los fenómenos.