UNIVERSIDAD PRIVADA FRANZ TAMAYO
FACULTAD DE PSICOLOGIA
MENTE- CEREBRO Y CONCIENCIA
INTEGRANTES: Clara Shedenka Chavarria Layme
DOCENTE: Lic. Luz Karen Meneses Chirinos
ASIGNATURA: Epistemología
AÑO-2022
LA PAZ-BOLIVIA
EL POSITIVISMO
INTRODUCCION. -
El positivismo es una estructura o sistema de carácter filosóficos, que considera que no existe
otro conocimiento que el que proviene de hechos reales que han sido verificados por la
experiencia, por lo que niega la posibilidad de que la teoría pueda ser una fuente del
conocimiento y niega la posibilidad de la filosofía pueda contribuir al conocimiento científico. En
su sentido más estricto designa la doctrina y la escuela fundada por Augusto Comte.
EL POSITIVISMO :
El positivismo surgió en Francia a mediados del siglo XIX. El primero en hacer mención del
positivismo fue el filósofo francés Saint-Simón, precursor de la filosofía social, no obstante, fue
el sociólogo y filósofo francés Auguste Comte, quien popularizo dicha corriente filosófica junto
con el filósofo y político británico, Jhon Stuart Mill.
Tanto Comte como Mill se basaban en la idea de que todo conocimiento o actividad filosófica o
científica debía partir de hechos reales y posibles de comprobar a través del método científico,
por lo que rechazaban cualquier tipo de conocimiento previo a la experiencia.
El positivismo tiene su raíz en el iluminismo o ilustración francesa donde surge un énfasis en el
racionalismo y del empirismo ingles del sigo XVIII representando por David Hume.
El padre del método científico René Descartes afirmó que las ideas eran innatas.
Posteriormente, John Locke refutó esta idea introduciendo la experiencia como catalizador de
todo conocimiento.
En otro orden de ideas, el término positivismo también se refiere a tomar una actitud más
positiva, cómoda y práctica para ser feliz y obtener mejores beneficios. Como se diría con la
analogía psicológica del vaso medio lleno o el vaso medio vacío, el que practica el positivismo o,
el que es positivo, ve siempre el vaso medio lleno.
Características del positivismo
Las principales características que definen a la corriente filosófica denominan Positivismo.
• Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo universal que no hayan
sido comprobados.
• El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que fundamentan el
conocimiento.
• Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado por el método
científico.
• El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas como
humanísticas.
• El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
• Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus interpretaciones.
Principios fundamentales del positivismo
Los principios mismos del positivismo entendían el conocimiento como algo únicamente
adquirible a partir de lo dado, de lo “positivo”, y por lo tanto niega que la filosofía pueda brindar
información real sobre el mundo. Según ello, más allá del reino de los hechos, se hallan
únicamente la lógica y las matemáticas
Para Auguste Comte, la historia humana podía explicarse a través del tránsito por:
• Lo teológico: El ser humano en su infancia intelectual se explicaba el universo
mediante dioses y magias.
• Lo metafísico: Con su maduración, el humano suplantó esas deidades por ideas
metafísicas y absolutas, pero al menos haciéndose la pregunta del porqué de las
cosas.
• Lo positivo: Al alcanzar su madurez intelectual como civilización, comenzó a aplicar
las ciencias y a estudiar las leyes físicas detrás de los fenómenos.
Los principales representantes del positivismo:
• Henri de Saint-Simón, filósofo, economista y teórico socialista de origen francés,
cuya obra (conocida como el “sansimonismo”) fue influyente tanto en los campos
de la política, sociología, economía y filosofía de la ciencia. Fue uno de los
pensadores más influyentes del siglo XVIII.
• Auguste Comte, padre fundador de la sociología y del pensamiento positivista, este
filósofo francés fue inicialmente secretario del conde Henri Saint-Simón, con quien
luego se enemistó por diferencias conceptuales y personales. Su obra se considera
heredera de la de Francis Bacon, y fue una de las más dedicadas a exaltar la ciencia
y la razón como únicos instrumentos del ser humano para conocer realmente
la realidad.
• John Stuart Mill, filósofo, economista y político de origen británico, es un
representante de la escuela clásica de economía y uno de los teóricos del
utilitarismo, junto con Jeremy Betham. Miembro insigne del partido liberal, fue un
gran crítico de la intervención del Estado y un defensor del voto femenino.
Positivismo lógico
No debe confundirse al positivismo con el positivismo lógico o empirismo lógico, también
llamado a veces neopositivismo o empirismo racional. Este último surgió durante el primer
tercio del siglo XX, entre los científicos y filósofos que integraron el llamado Círculo de Viena.
El positivismo lógico forma parte de las corrientes de la filosofía de la ciencia que limitan la
validez del método científico a aquello empírico y verificable, es decir, aquello que posee un
método de verificación propio o que en todo caso es analítico. A esto se le conoció como el
verificacionismo. Así, el positivismo lógico fue mucho más estricto en su defensa de las ciencias
como única ruta al conocimiento viable que el propio positivismo, y fue uno de los movimientos
más fuertes dentro de la filosofía analítica. Entre sus campos de estudio también figuraron la
lógica y el lenguaje.
Conclusión:
Para Latinoamérica, donde todo adquiere los matices del subdesarrollo, asumir un enfoque
filosófico de pensamiento autóctono es condición indispensable para garantizar una
contribución, realista y efectiva al permanente proceso de liberación humana, función
ineludible de los sistemas educativos y de la ciencia que debe realizarse. El pensamiento
propio, desarrollado desde la realidad regional, puede y debe tener espacios de elección en
otras tradiciones, pero desde una cautela epistémica que le permita deshacerse de mensajes
de dominación cultural.
Bibliografía:
Ayer, Alfred Jules. (1958). On the Analysis of Moral Judgments. En Milton Munitz (ed.), Modern
Introducción to Ethics (Capítulo Crítica de la ética y la teología). Nueva York: Free Press. Ayer,
Alfred Jules. (1967).
El positivismo lógico. La Habana: Instituto del libro Bunge, Mario. (2002). Ser, saber, hacer.
México: Piadós. Delgado, Carlos. (2001).
Los Límites socioculturales de la educación ambiental. La Habana: Siglo XXI. Delgado, Carlos.
(2002).
La racionalidad no clásica y sus perspectivas metodológicas. En Thalía Fung y Juan de Dios
Pineda (eds.), Los desafíos de la ciencia política en el siglo XXI. La Habana, Cuba: Universidad
de la Habana.
