INDICE

INTRODUCCIÓN.............................................................................................................................1

CULTURA ORGANIZACIONAL...................................................................................................2

DEFINE MODERNIDAD Y GLOBALIZACION...........................................................................3

COMO SE MANIFIESTA EN LA MODERNIDAD EN LA CULTURA DOMINICANA, LOS

CAMBIOS ACELERADOS............................................................................................................4

COMO AFECTA O NO LA PENETRACION DE CULTURAS EN LAS MODERNAS,

EXTERNAS EN LAS MANIFESTACIONES CULTURALES DE TRADICION
DOMINICANO.................................................................................................................................5

ELEMENTOS Y/O TRADICIONES QUE IDENTIFICAN LA CULTURA DOMINICANA......6

ESTABLECE RELACION ENTRE CIVILIZACION MODERNIDAD Y TRADICION

CULTURAL....................................................................................................................................10

TÉRMINOS RELACIONADOS...................................................................................................10

FASES DE LA MODERNIDAD...................................................................................................11

TRADICION CULTURAL.............................................................................................................12

CUAL ES EL ROL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LOS PROCESOS

GLOBALES...................................................................................................................................13

CONCLUSIÓN...............................................................................................................................15

BIBLIOGRAFIA.............................................................................................................................16

1
 INTRODUCCIÓN

La cultura es el conjunto de entendimientos importantes que los

miembros de una comunidad tienen en común. La cultura
organizacional es un sistema de valores y creencias compartidos; la
gente, la estructura organizacional, los procesos de toma de
decisiones y los sistemas de control interactúan para producir normas
de comportamiento. Una fuerte cultura puede contribuir
substancialmente al éxito a largo plazo de las organizaciones al guiar
el comportamiento y dar significado a las actividades. Las culturas
fuertes atraen, recompensan y mantienen el apego de la gente que
desempeña roles esenciales y cumple con metas relevantes. Una de
las responsabilidades más importantes de la administración es dar
forma a los valores y normas culturales.

La cultura puede ser un bien o una obligación. Puede ser una ventaja
debido a que las creencias compartidas facilitan y ahorran las
comunicaciones, y facilitan la toma de decisiones. Los valores
compartidos facilitan también la motivación, la cooperación y el
compromiso. Esto conduce a la eficiencia de la organización. Sin
embargo, una cultura fuerte que no es apropiada para un medio
organizacional y una estrategia básica puede ser ineficiente. Es
importante tener congruencia entre la cultura, la estrategia y el estilo
administrativo. La cultura y la personalidad afectan el estilo y la
filosofía administrativa.

1
Cultura Organizacional

La cultura a través del tiempo ha sido una mezcla de rasgos y

distintivos espirituales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o
grupo social en un período determinado. Engloba además modos de
vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores,
derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias.

De la comparación y análisis de las definiciones presentadas por los

diversos autores, se infiere que todos conciben a la cultura como todo
aquello que identifica a una organización y la diferencia de otra
haciendo que sus miembros se sientan parte de ella ya que profesan
los mismos valores, creencias, reglas, procedimientos, normas,
lenguaje, ritual y ceremonias.

La cultura organizacional es el conjunto de valores, creencias,

entendimientos importantes, que los integrantes de una organización
tienen en común. La cultura ofrece formas definidas de pensamiento,
sentimiento y reacción que guían la toma de decisiones y otras
actividades de los participantes en la organización.

Las organizaciones de éxito al parecer tienen fuertes culturas que

atraen, retienen y recompensan a la gente por desempeñar roles y
cumplir metas. Unos de los roles más importantes de la alta dirección
es dar forma a la cultura que, con personalidad, tendrá un efecto
importante en la filosofía y el estilo administrativo. La filosofía de una
persona ofrece lineamientos para la conducta. El estilo se refiere a la

2
forma en que se hace algo. El estilo administrativo es la manera
distinta en la que se comporta un administrador.

DEFINE MODERNIDAD Y GLOBALIZACION

Globalización Se caracteriza en la economía por la integración de las

economías locales a una economía de mercado mundial donde los
modos de producción y los movimientos de capital se configuran a
escala planetaria (Nueva Economía) cobrando mayor importancia el rol
de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto
con la implantación definitiva de la sociedad de consumo.

MODERNIDAD es un concepto filosófico, historiográfico y sociológico,

que propone un mundo de metas y objetivos. En el mundo moderno
cada nación se debe proponer sus propias metas según su propia
realidad, de acuerdo a las actuales y futuras necesidades de su
población. Se alcanza la meta de una manera lógica y racional, de
manera sistemática, estableciendo prioridades y objetivos de corto,
mediano y largo. En las acciones que se desarrollan para alcanzar la
meta se establecen tres valores: libertad, igualdad y fraternidad, hasta
lograr grados de Satisfacción Popular aceptables. Por cuestiones de
manejo político y de poder se trata de imponer la lógica y la razón de
los Poderes Fácticos, negándose en la práctica los valores
propuestos.

3
COMO SE MANIFIESTA EN LA MODERNIDAD EN LA CULTURA
DOMINICANA, LOS CAMBIOS ACELERADOS.

La modernidad experimenta también ciertas resistencias y no se libra

de las ambigüedades que ahora se manifiestan por la preocupación de
salvar a la persona como sujeto en el proceso de homogeneización de
la vida social, por los temores y las decepciones de un desarrollo ciego
que amenaza a nuestra tierra frágil, por una búsqueda de lo irracional,
de lo misterioso y hasta de lo religioso. Hay, pues, cierto desencanto
respecto a la modernidad. Algunos hablan hoy de "posmodernidad",
para significar precisamente que somos menos ingenuos y más
realistas frente a los resultados de las tecnologías y de las ciencias y
su capacidad de dar sentido a la existencia humana. Somos más
lúcidos sobre los resultados de un progreso querido por él mismo, en
detrimento a veces del bien del individuo. Somos escépticos frente a
un saber totalizante y frente a una manera de ser que no tiene en
cuenta la singularidad y el arraigo histórico y cultural.

La acelerada modernización que se da en el país en las primeras

décadas del siglo veinte se manifiesta en el plano económico, político
y social, pero también sobre todo en las ciudades en la vida cotidiana,
en el uso del tiempo libre y en las costumbres. Son años, durante el
ciclo salitrero, en los que tiene lugar un desplazamiento progresivo de
trabajadores desde el campo hacia la ciudad y el norte del país.
Paralelamente se incrementa la inmigración de alemanes y europeos
al sur. La emergencia y visibilidad de nuevos actores sociales

4
(artesanos, obreros y fundamentalmente estudiantes y capas medias)
van configurando un escenario cultural y político distinto.

La escuela, el liceo y la universidad son los espacios en que se

articula con creciente presencia femenina la mesocratización del país
y el imaginario fiscal. Por primera vez la mayoría de los intelectuales y
escritores tienen apellidos que no figuran en las gestas de la
Independencia, ni en la lista de los próceres del siglo diecinueve.

COMO AFECTA O NO LA PENETRACION DE CULTURAS EN LAS

MODERNAS, EXTERNAS EN LAS MANIFESTACIONES
CULTURALES DE TRADICION DOMINICANO

La República Dominicana comparte junto con los demás pueblos de

América latina uno serie de elementos y características muy similares.
La República Dominicana no se escapa a esta exaltación. La sociedad
dominicana presenta múltiples herencias que representan el sentir y la
razón de muchos grupos del país, aunque no sean manifestaciones de
todo el pueblo.

Algunas de las características que definen la cultura dominicana:

La cultura dominicana es patriarcal (el hombre es la cabeza de la

familia y en el ámbito laboral).

Hasta antes de la incorporación de la mujer en el ámbito laboral, la

toma de decisiones y el papel preponderante era ejercido por el
hombre exclusivamente.

5
La familia se constituye a través del matrimonio, en el cual el hombre
es la cabeza de la familia y por lo tanto el hombre sigue siendo el
tronco en la formación de familia.

Aún predomina el machismo, y algunos tabúes a este respecto.

El individuo aún permanece en la casa hasta el matrimonio.

Persisten las reuniones familiares, las celebraciones de festividades

específicas, en el que están presentes las bebidas y el juego, esto sin
pasar a la adicción.

Se acostumbraba que el hombre solicite el permiso para la unión

matrimonial a los padres de la novia.

Es un pueblo hospitalario.
Es una cultura influenciada por otros pueblos.
Es una cultura muy rica en el ritmo, contado con ritmos como la
bachata, el merengue, mangulina, carabiné, café en jarro, la tinaja,
etc., entre otras características.

ELEMENTOS Y/O TRADICIONES QUE IDENTIFICAN LA CULTURA

DOMINICANA

Galipotes:

De acuerdo con las creencias populares, los brujos o curanderos tiene

la capacidad de convertir a las personas en animales para su

6
protección o para ellos mismos realizar mejor su trabajo; son los
"galipotes".

Estos por la magia pueden escapar cuando los están buscando

gracias a la capacidad del mimetismo de asumir diferentes formas de
animales de ser inmunes a filos de puñales, cuchillos, machetes y
balas, así como a la acciones de oraciones y resguardos.

Zánganos:

Los zánganos tienen las mismas características de lo galipotes, pero

se diferencias de ellos en que caminan dando zancadas. Ambos
tienen en común también que les gusta salir por las noches a asustar
a la gente y hacer todo tipo de bellaquerías.

Bacá:

Cuando una persona comienza a progresar económicamente de

manera rápida y poco comprensible la gente se comenta entonces que
es gracias a que tiene un bacá.

Este se consigue en un pacto con el diablo, quien le dará riquezas y

las propiedades, recibiendo como castigo dolores, enfermedades,
desgracias y perdiendo popo a poco a sus seres queridos, familiares y
allegados, culminando con él mismo.

7
El agua de mayo:

Se considera mágica la primera agua de mayo. Cuando esta cayendo,

la gente la recoge con las manos y se la pasa por la cara como
despojo para purificarse, con las esperanzas en algunos de que les
eliminara las arrugas y los rejuvenecerá.

También se recogerá el agua de mayo en botellas, la cual servirá

como protección y para resolver problemas de salud.

Amarradores de agua:

Cuando esta nublado "negrecito", como dice la gente, en las

comunidades hay especialistas con sus poderes mágicos espantan el
agua para que no dañe las cosechas o tumbe las flores de los árboles
frutales.

Estas personas también tienen la capacidad para racionalizar las

lluvias, haciendo que caigan o no en determinados lugares que no
conviene por fines agrícolas; incluso, ellos pueden, de acuerdo con las
creencias de la gente, caminar en medio de la lluvia y no mojarse,
cayendo el agua a sus espaldas.

La ciguapa:

Se tiene la creencia de que por las noches, sale de los montes una
hermosa mujer, de largos cabellos, pero con los pies hacia atrás, que
recibe el nombre de "la ciguapa", la cual es completamente inofensiva,
sumamente tímida, llegando incluso a asustarse de la gente.

8
Las brujas:

De acuerdo con las creencias populares, son frecuentes las

apariciones de brujas, las cuales se pueden trasladar a largas
distancias en una escoba voladora y gozan haciendo daños y
asustando a la gente.

Su debilidad son los niños, a los cuales les van chupando la sangre
por el ombligo o el dedo grande del pie hasta matarlos. Si el niño esta
bautizado, al chuparle el dedo, la bruja comenzara a vomitar la sangre.
Como protección de las brujas, se coloca una escoba con la punta
para abajo, a fin de que si llega al techo de la casa no pueda volar; se
le coloca también granos de sal, mostaza y ajonjolí. Su mayor miedo
es a la sal, ya que se le sala el cuerpo y se le inmovilizan las
coyunturas, haciéndole más impacto debido a que han dejado su piel
guardada.

Las Nimitas (popularmente "Cucuyos"):

Las nimitas, son luciérnagas muy comunes en el campo que emiten

una luz por las noches cuando van volando en silencio. Las personas
creen que las nimitas son el alma de los difuntos que salen a cuidar a
sus seres.

9
ESTABLECE RELACION ENTRE CIVILIZACION MODERNIDAD Y
TRADICION CULTURAL

CIVILIZACIÓN MODERNIDAD

La modernidad normalmente se refiere a un post-tradicionales,

Después de la medieval período histórico, en particular, marcada por
el paso de feudalismo (O agrarismo) Hacia el capitalismo, la
industrialización, secularización, racionalización, La estado-nación y
sus componentes instituciones y las formas de vigilancia (Barker,
2005, 444). Conceptualmente, la modernidad se refiere a la era
moderna y modernismo, Sino que forma un concepto distinto. Mientras
que la Ilustración llama a un movimiento específico en la filosofía
occidental, la modernidad tiende sólo para referirse a las relaciones
sociales asociadas con el surgimiento del capitalismo. Sin embargo, la
modernidad puede caracterizar las tendencias en la cultura intelectual:
en particular, los movimientos entrelazados con la secularización y
post-industriales la vida, Tales como Marxismo y existencialismo, Así
como el establecimiento formal de ciencias sociales. En este contexto,
la modernidad se ha asociado con cultural y intelectual movimientos
que se producen entre 1436 y 1789, y se extiende hasta la década de
1970 o posterior (Toulmin 1992, 3–5).

Términos relacionados

El término “moderno” (América modernus de Modo, “Ahora”) data del

siglo V, originalmente distinguir la era cristiana de la Pagano era, sin
embargo, la palabra entró en uso general sólo en el siglo XVII, que se

10
deriven de la Querella de los Antiguos y los Modernos - Debate: “¿Es
la cultura moderna superior a la clásica (greco-romana) la cultura?” -
Una literaria y artística disputa entre los Académie française en los
principios de la década de 1690.

A partir de estos usos, la “modernidad” denota la renuncia de los

últimos años, a favor de un nuevo comienzo, y una reinterpretación de
origen histórico. Por otra parte, la distinción entre “modernidad” y
“moderno” no surgió hasta el siglo XIX (Delanty 2007).

Fases de la modernidad

Según uno de Marshall Berman Los libros de s (Berman 1983,[Página

necesarios]), La modernidad es periodizado en tres fases
convencional (llamado “Early”, “Clásica” y “tardía”, respectivamente, de
Peter Osborne (1992, 25):

* Principios de la modernidad: 1500–1789 (o 1453–1789 en la

historiografía tradicional)
* La modernidad clásica: 1789–1900 (correspondiente a la Largo del
siglo XIX (1789–1914) en Hobsbawm«Régimen s)
* la modernidad tardía: 1900–1989

Algunos autores, como Lyotard y Baudrillard, Creo que la modernidad

terminó a mediados o finales del siglo XX y por lo tanto ha definido un
período posterior a la modernidad, a saber, Postmodernidad
(1930s/1950s/1990s-present). Otros teóricos, sin embargo, tenga en

11
cuenta el período comprendido entre finales del siglo 20 al presente
para ser simplemente otra fase de la modernidad, esta fase se llama
“Líquido” modernidad por Bauman o “alta” por la modernidad Giddens
(Descripciones de la posmodernidad).

TRADICION CULTURAL

Es tradición todo aquello que una generación hereda de las anteriores

y, por estimarlo valioso, lega a las siguientes.

Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y

formas de expresión artística característicos de una comunidad, en
especial a aquéllos que se trasmiten por vía oral. Lo tradicional
coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabiduría
popular".

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una

sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas,
códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión,
rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde
otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información
y habilidades que posee el ser humano.

Es cada una de aquellas pautas de convivencia que una comunidad

considera dignas de constituirse como una parte integral de sus usos y
costumbres. La tradición suele versar genéricamente sobre el
conocimiento y también sobre principios o fundamentos
socioculturales selectos, que por considerarlos especialmente valiosos

12
o acertados se pretende se extiendan al común, así unas
generaciones los transmitirán a las siguientes a fin de que se
conserven, se consoliden, se adecúen a nuevas circunstancias.
También se llama tradición a los patrones que pueden formar
idiosincrasias, como las tradiciones: egipcia, griega, romana, etc. El
cambio social altera el conjunto de elementos que forman parte de la
tradición.

También se emplea la locución tradición popular para aludir a los

valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística
característicos de una comunidad, en especial a aquellos que se
transmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida,
con la cultura y el folclore o la sabiduría popular, como en los
refraneros.

CUAL ES EL ROL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LOS

PROCESOS GLOBALES.

El papel que juegan hoy en día los medios de comunicación en los

diferentes procesos de aprendizaje es enorme, y su tendencia es
claramente ascendente. Tradicionalmente se ha considerado que los
medios de comunicación son uno de los agentes de socialización más
importantes. Por ello quisiera hacer una reflexión inicial sobre en qué
consiste el proceso de socialización, para luego reflexionar sobre el rol
que los medios de comunicación tienen en dicho proceso.

13
 A diferencia del resto de animales sociales, la conducta de los
hombres no tiene un origen genético, sino que es fruto de un proceso
de aprendizaje al que llamamos Socialización. Aristóteles decía que el
Hombre es, por naturaleza, un animal social, pero esto no significa que
nuestra conducta, en el seno de una sociedad, sea natural, sino que
se trata de una conducta aprendida. Los hombres debemos aprender
a actuar como hombres, y a ese proceso de aprendizaje le llamamos
socialización. Podemos diferenciar dos tipos de socialización:

Socialización Primaria: consiste en la humanización del individuo, ya

que a través de este proceso, aprendemos los elementos básicos de
la convivencia con otros seres humanos: hablar, andar, hábitos
higiénicos... etc. Suele desarrollarse durante la primera infancia

Socialización Secundaria: consiste en el aprendizaje de los elementos

concretos de la sociedad en la que vivimos: las costumbres sociales,
la transmisión de conocimientos, los valores morales... etc. Se
desarrolla a lo largo de toda la vida.

14
 CONCLUSIÓN

En este trabajo que acabo de desarrollar he aprendido mucho sobre

los diferentes puntos del trabajo se considera tradicionales a los
valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística
característicos de una comunidad, en especial a aquéllos que se
trasmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con
la cultura y el folclore o "sabiduría popular".

Somos más lúcidos sobre los resultados de un progreso querido por él

mismo, en detrimento a veces del bien del individuo. Somos
escépticos frente a un saber totalizante y frente a una manera de ser
que no tiene en cuenta la singularidad y el arraigo histórico y cultural.

15
 BIBLIOGRAFIA

Monografía.com

Buenastareas.com

Wikipedia.com

16