David Alfredo Duran Trejo Dt200109

La Educacin es el nico Camino Hacia lo Cultural?

Realmente se pueden encontrar muchos caminos hacia lo cultural. Las concepciones en este mbito se han expandido, y hoy, se puede plantear que la mayora de los aspectos de nuestra realidad sirven como medio para llegar a ella: actualmente, la cultura se puede expresar en mbitos como la poltica, la religin, el ocio, entre muchos otros. A pesar de esto, la educacin an se perfila como un camino preponderante para llegar a una ms completa percepcin de la cultura, pues inculca los preceptos estructurales de la organizacin de una sociedad.

Esto tambin tiene directa relacin con la temprana relacin entre la educacin y el individuo, dado a que este normalmente pasa su edad temprana formndose a travs de su crculo familiar y las instituciones especializadas. Lo que diferencia a la educacin del resto de los caminos hacia lo cultural es su amplia perspectiva de las cosas y su imparable bsqueda de englobar una gran parte de los aspectos en los que se relaciona la cultura y sus respectivos conocimientos para transmitir Para finalizar, la educacin efectivamente es uno de los caminos ms cercanos hacia la comprensin relativamente integral del mundo cultural, pero es un camino eficaz solo si considera el contexto en el que vive el individuo, su implicacin en esta y en la correcta conservacin de los mtodos propios de enseanza de cada comunidad

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Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenmenos tanto naturales como aqullos en los que interviene el hombre. La cultura es el conjunto de smbolos, normas, creencias, ideales, costumbres, mitos y rituales que se transmite de generacin en generacin, otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta, gua y da significado a sus distintos quehaceres sociales. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que en ella se hallan condensadas herencias, imgenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la poblacin su sentido de pertenencia, pues es a travs de ella que se reconoce a s misma en lo que le es propio. La poltica es el mbito de la sociedad relativo a la organizacin del poder. Es el espacio donde se adoptan las decisiones que tienen proyeccin social, es decir, donde se define cmo se distribuyen los bienes de una sociedad, o sea, que le toca a cada quin, cmo y cundo. La cultura poltica de una nacin es la distribucin particular de patrones de orientacin sicolgica hacia un conjunto especfico de objetos sociales los propiamente polticos entre los miembros de dicha nacin. Es el sistema poltico internalizado en creencias, concepciones, sentimientos y evaluaciones por una poblacin, o por la mayora de ella. En ltima instancia, el referente central de la cultura poltica es el conjunto de relaciones de dominacin y de sujecin, esto es, las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida poltica. Es el imaginario colectivo construido en torno a los asuntos del poder, la influencia, la autoridad, y su contraparte, la sujecin, el sometimiento, la obediencia y, por supuesto, la resistencia y la rebelin. Dado que es un concepto esencialmente sicolgico, la cultura poltica tambin se diferencia claramente del comportamiento poltico. Este ltimo se refiere a la conducta objetiva que de alguna manera es expresin de la cultura poltica. Y es que la cultura poltica es un componente bsico del juego poltico porque filtra percepciones, determina actitudes e influye en las modalidades de la actuacin o el comportamiento polticos.

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ECONOMIA Y CULTURA

Economa y la Cultura no son ms como el aceite y el agua sino que combinan tan bien, que a veces uno piensa: si estn hechos el uno para el otros... cmo no nos habamos dado cuenta antes. Y esta buena mezcla es buena para la Economa y es buena para la Cultura. Es buena para la Teora Economa por que precisamente el anlisis de los fenmenos culturales nos obliga a asomarnos a los economistas a la frontera abisal de nuestra disciplina. Gracias a la Cultura podemos constatar que los gustos no son estables como nosotros suponemos siempre-, nos permite aproximarnos a los procesos de formacin de los gustos, nos permite aventurarnos en el apasionante ejercicio de valorar los intangibles, nos induce a profundizar en los mecanismos de revelacin de las preferencias y nos aclara la existencia de niveles distintos de preferencias. Nos apunta la idea tan cargada de sentido comn de que el ejercicio de elegir es un proceso complejo en el que el ejercicio maximizado que nosotros dibujamos con un desparpajo abrumador a veces es tan simple que por obvio carece de capacidad explicativa.

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CULTURA Y SOCIEDAD

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiologa o la etologa social, como las sociedades de hormigas o las de primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociologa y otras como la antropologa y la economa. Modernamente, existe un inters de la fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofsica y la econofsica. En un sentido an ms amplio, se habla de sociedad virtual a los fenmenos que se generan y observan en grupos bajo interaccin en el ciberespacio, sociedades artificiales como la de computadoras interconecatadas o sociedades de robots, de autmatas, de criaturas digitales, etctera.

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CULTURA Y TECNOLOGIA

Durante las pasadas dcadas cambios econmicos, tecnolgicos y socio-polticos han transformado las culturas del mundo. El mundo ha ido cambiando gradualmente sus actitudes sobre la educacin, el matrimonio, el divorcio, el aborto, la homosexualidad, sus creencias y prcticas religiosas, los issues que causan conflicto poltico y los incentivos que motivan a la gente a trabajar. Aunque las culturas cambian en respuesta al ambiente, stas a su vez transforman el ambiente a su alrededor. Los efectos de la globalizacin ofrecen perspectivas tiles por las cuales se puede evaluar el impacto de la cultura en el desarrollo nacional e internacional. La globalizacin no slo aumenta la sensibilidad hacia las diferencias, sino tambin hacia las interdependencias. La tecnologa, como parte del ambiente humano, est siempre ligada a la cultura. Esta no solo incluye mtodos de sobrevivencia y de produccin, sino tambin la creacin del lenguaje, de los sonidos, del arte, etc. Su naturaleza es ambivalente, pues acelera la transferencia de informacin y de conocimiento, y crea nuevas preocupaciones y problemas como lo son la amenaza de las armas nucleares, la erosin del ambiente y el uso de los "clones".

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RELIGIN Y CULTURA

Por una curiosa paradoja el hecho religioso es una de las cuestiones que ms han llamado la atencin de 10s antroplogos, aunque no hay acuerdo entre ellos a propsito de la manera de definir la religin. Lo mismo que la cultura, la religin es ms fcil de captar que de definir lgicamente ya que estas dos nociones son de las ms amplias: afectan prcticamente a todos los aspectos de la existencia del hombre.

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DEPORTE Y CULTURA

Siempre he recordado un texto que en uno de los libros de bachiller estudi y que en mi deficiente francs intentar reproducir: tre sportif ne consiste pas a se sasior regardant les autres dpenser leur forse et leur agilit. Eran los aos en que empezaba a proponerme la actividad deportiva como un espacio de cultura, una actividad complementaria y conveniente en la formacin de las personas. Desde entonces, la sociedad ha ido modificando su interpretacin del papel del deporte en la poltica de los Estados. Una vertiente se ha decantado hacia la necesidad del desarrollo del deporte como cultura social, o sea, de un medio a fomentar en los ciudadanos en cuanto que su ejercicio favorece su desarrollo fsico y psicolgico. En la medida en que las personas ocupan su espacio de ocio en una actividad que le ayuda a su desarrollo, el objetivo de la poltica cultural se ve cumplido. Frente a este programa para el deporte, la sociedad ha desarrollado el deporte como espectculo. La perspectiva de la persona vara, pasa de sujeto a objeto, su vinculacin no es activa sino pasiva, contempla del deporte que otros realizan como un espectculo, un entretenimiento para llenar el espacio de ocio. Las dos diferentes perspectivas del deporte en el rol social tienen sus aspectos positivos, pero es muy importante saber diferenciar la funcin de cada una de ellas en la sociedad a la hora de planificar las polticas de desarrollo cultural de los ciudadanos. Mientras la promocin de la prctica del deporte debe ser incluida como un factor destacado en el programa de salud y cultural, el deporte como espectculo se sita en el conjunto de actividades de recreo, cuyo desarrollo es tan abierto como las costumbres y el ingenio de los promotores formulan. El deporte como fenmeno de masas a su vez se abre como perspectiva de explotacin econmica. En el entramado de empresas e intereses que se constituyen de este modo sobre la actividad deportiva, acaba primando el negocio y el deportista se convierte en objeto de produccin cuyo propio fin, lejos del altruismo del deporte, no es otro que la rentabilidad econmica. El influjo de este deporte de masas en la sociedad no pocas veces favorece la confusin de las administraciones pblicos, que en vez de invertir en estructuras que favorezcan la prctica del deporte a la generalidad de la poblacin, y muy especialmente en los periodos de educacin, invierten esos recursos y esfuerzos en subvencionar actividades deportivas que por su propia finalidad deberan ser sometida a la ley de los mercados.

David Alfredo Duran Trejo Dt200109 CULTURA Y TURISMO

Esto se puede unir en una modalidad de turismo que hace hincapi en aquellos aspectos culturales que oferta un determinado destino turstico, ya sea un pequeo pueblo, una ciudad, una regin o un pas. En los ltimos aos ha cobrado cierta relevancia en aquellas zonas que han visto limitados otros tipos de turismo: sol y playa, deportivo, etc. Este tipo de turismo precisa de recursos histrico-artsticos para su desarrollo. Es ms exigente y menos estacional.

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CULTURA Y EDUCACION

La cultura evidentemente es un producto de la interaccin humana, sin embargo, los contenidos y significados culturales se diversifican y enriquecen con base en el contexto histrico-geogrfico que les da sustento. En los orgenes de la humanidad podemos imaginar un panorama paradjico y contradictorio, es decir, la humanidad se encuentra con una madre naturaleza prodiga en recursos naturales, benvola y generosa, pero por la otra, salvaje, catica y mortal. Estas condiciones iniciales de la vida humana en su hbitat terrestre, en principio dieron las pautas para la aparicin de una incipiente cultura que de manera recursiva y diacrnica se configuraba y estableca los parmetros socioeconmicos, ticos y morales, de forma gradual y consistente con su momento histrico.

Por ello, considero que en este caso la cultura es una ciencia interpretativa en busca de significaciones -y agrego- dinmica y en constante resignificacin de los contenidos culturales, aqu el problema es, quien o quienes tienen la posibilidad de influir de manera ms importante en esta resignificacin de los contenidos culturales.

Lo que podemos responder es que sin duda la ideologa dominante ser en mayor medida la responsable de influencia en este proceso, puesto que, la cultura entendida como parte de la

David Alfredo Duran Trejo Dt200109 ideologa, y a esta como producto de la estructura socioeconmica y poltica, obedece principalmente a los fines y propsitos de la clase dominante.

En esta orientacin, la construccin y transformacin de la cultura y el respeto a su diversidad y tolerancia tiene su principal soporte en la educacin desde la cual podremos influir en este intento de modificar los significados y smbolos recursivos y resignificados que produzcan un nuevo perfil de ser humano en beneficio de una mayor tolerancia, fraternidad y libertad en la vida del hombre.

Actualmente la gran mayora de las transformaciones y cambios que se estn presentando se basan en los intereses del mercado y su expansin, de nosotros depende que en este desarrollo el ser humano sea el eje principal de partida, el ser humano que sea capaz de transformar la economa internacional, el futuro del desarrollo del mundo y el lugar que cada nacin ocupe en l, con el propsito de mantener y desarrollar una cultura de convivencia en armona con su entorno social, poltico, econmico y ambiental.

Por otra parte, en la actualidad en nuestro contexto social la cultura es entendida como sinnimo de educacin, por lo menos a nivel del sentido comn. Sin embargo, esta consideracin dista de manera importante de lo que realmente significa.

La educacin hoy es entendida ( por una buena parte de la poblacin) como la capacitacin en adquisicin de habilidades y destrezas regularmente orientadas al buen desempeo de tareas de tipo profesional y laboral y, en menor medida o con menor nfasis orientada al conocimiento de nuestras races y sustento cultural contemplado en el legado de nuestros antepasados. Asunto que dificulta an ms nuestra labor.

Esperamos que, estos espacios de anlisis y reflexin se multipliquen y extiendan nos solo por el campus universitario, sino que tambin, pueda trascender los muros de nuestra institucin con el propsito de difundir y ampliar el mbito de la discusin y el anlisis, a otros espacios educativos y ciudadanos que impacte a la sociedad en su conjunto, y con ello se camine a paso firme en la reorientacin del rumbo que deba seguir el ser humano y su entorno.