Manipulación de

embriones humanos
 Dilemas éticos
en el inicio de la vida
Abarca los grandes desacuerdos sobre el
estatuto del embrión humano.

– Aborto Distorsión: maternidad

entendida como una carga.
– Inseminación artificial

– Adopción de embriones Distorsión: maternidad

entendida como un
derecho.
– Congelación de embriones

– Investigación con embriones Distorsión: valor de

la vida y la dignidad.
 Inseminación artificial
Definición y causas
• Toda actuación de asistencia exterior y
referida a la reproducción humana.

• ¿Para quién?
– Parejas infértiles
• Enfermedades, problemas morfológicos,
hormonales, emocionales, …
• Edad
• Abuso de anticonceptivos
• Sin causa demostrada.
– Parejas homosexuales
– Hombre solo, mujer sola.
 Tipos
Según la técnica

1. In situ o intracorpóreas:
dentro del cuerpo de la mujer.

1.Obtención del semen

– Relación sexual
– Por masturbación
2.Capacitación del semen
3.Introducción en la mujer
(puede haber estimulación
ovárica).
2. In vitro o extracorpóreo: fuera del
cuerpo de la mujer con posterior
transferencia de los embriones a la
mujer.

1. Obtención y capacitación del semen

2. Obtención de los óvulos
3. Colocación en una caja de Petri a 37°
4. Formación de embriones
5. Diagnóstico pre implantatorio
6. Transferencia de embriones cuando ya
hay una división celular de 4 a 8
celulas como mínimo.
7. Decisión sobre el destino de los
embriones sobrantes.
 Tipos
Según la procedencia de los gametos.

• Homóloga: con gametos de la pareja.

• Heteróloga:
– Donante conocido (pariente, amigo)
– Donante no conocido (banco de
donadores).

• Madre subrrogada.
 Problemas

• Técnicos
– Síndrome de hiperestimulación ovárica
– Eficacia (abortos prematuros, embarazos ectópicos, …)
• Sociales
– Posible encuentro entre hermanos.
– Legales (contratos, legitimidad de investigación, …).
– La identidad debida a las personas.
• Éticos
– Identidad del embrión humano.
– Destino de los embriones sobrantes.
– Problema de la obtención del semen.
– El significado unitivo y procreativo de la sexualidad
humana.
– El hijo, ¿es un don o un derecho?
 Un problema conceptual

• ¿Hasta qué punto el acto médico

tiene un carácter terapéutico y
hasta qué punto se convierte en un
acto sustitutivo y de manipulación?

• ¿Hasta que punto la fecundación In

Vitro forma parte de la actividad
lícita del médico?
 Problemas técnicos

• Tecnología muy empírica y de poca

eficacia.
• Cultivo in vitro deteriora los
embriones.
• Tasa de implantación: 20%.
• Elevada tasa de abortos
espontáneos en las 12 primeras
semanas de embarazo.
Fuente:http://manuelugartecornejo.blogspot.mx/2010_10
_01_archive.html
Consultado en septiembre de 2012.
 La identidad debida
a las personas
Un niño puede llegar a tener
5 padres:
•Madre biológica
(procedencia del óvulo)
•Padre biológico
(procedencia del espermatozoide)
•Madre legal
(en el acta de nacimiento)
•Padre legal
(en el acta de nacimiento)
•Madre gestante.
El estatuto humano
del embrión
• HOY convencemos por la RAZÓN.
• Solo el ser humano PIENSA.
• Es nuestra arma más poderosa.
• Cuando el hombre ve con claridad lo que está
frente a sus ojos, será difícil negarse.
 El problema

• El verdadero problema del aborto y

la FIV reside en la definición del
inicio de la vida humana.
• Dentro de la lógica de que todos los
seres humanos tenemos un
principio, algunos especialistas
opinan que siempre estaríamos ante
una zona gris que no nos permite el
paso de la “cosa” al “hombre”.
• 1984: el Informe Warnock. Día 14.
 Identidad del embrión

• Es una evidencia experimental según los

conocimientos científicos actuales:

– La individualidad genética del cigoto

– La continuidad de su desarrollo
– La autonomía del proceso de formación
del embrión.
 1. La individualidad genética.

Desde el momento mismo de la

fecundación inicia la existencia de
una nueva vida específicamente
humana, de un auténtico y verdadero
individuo, dotado de un código o
estructura genética o cromosómica
única e irrepetible.
 2. La continuidad de su
desarrollo
• Todo se realiza en el tiempo según un
proceso continuo e ininterrumpido, en la
línea fijada por el programa inicial.
• No hay saltos cualitativos.
• No es posible, en rigor lógico y científico
establecer un umbral a partir del cual
aquello que no es todavía humano se
volvería humano:“Jamás llegará a ser
humano si no lo ha sido desde entonces”
(Ramón Lucas).
 3. La autonomía en
el proceso de formación
Observación in vitro: el proceso de
segmentación iniciado en el cigoto y
la multiplicación de las células es
autónoma.
– El óvulo fecundado actúa activamente
en el organismo de la mujer (si no es
fecundado, disminuye la
progesterona).
– Las funciones de la placenta: es un
órgano del embrión.
Concepción
Embriología humana
 Semana 3 Semana 5

Semana 11

Semana 8
 El embrión es miembro de la
especie humana, pero
¿es persona?

• Entramos en el área de la filosofía.

• Aquí residen las diferencias.

 Pre personalismo

La personalidad comienza con la

formación de la corteza cerebral. El
embrión está en un estado de
desarrollo pre personal, al menos
hasta que alcance una cierta
estabilidad biológica; hasta entonces,
solo es titular limitado de protección
y derecho.
• No parece tener mucha lógica
afirmar que unas personas tienen
más derecho a la vida que otras.
 Utilitarismo

Solo son personas quienes son auto

conscientes, son autónomos y tienen
racionalidad.

Quedan excluidos los comatosos,

los que duermen, los fetos, los
discapacitados, etc.
 Personalismo

Todo miembro de la especie humana

es persona. No hay excepciones.
• Es precisamente por que es un ser
humano que se quiere suprimir al
embrión. “Se sabe que el ser que se
anuncia será pronto un bebé, después
un adolescente y un adulto; es porque
promete ser un bebé, un adolescente y
un adulto que se le suprime” Elio Sgreccia.
• “No se puede negar que desde la
fertilización, el embrión actúa un
determinismo orientado hacia una
finalidad proyectada” Michel Schooyans.
• No podemos hablar de azar.
 El embrión humano es persona

• Declaración Universal de los Derechos

Humanos articulo 3: “ todo individuo
tiene derecho a la vida, a la libertad y a
la seguridad de su propia persona”. Todo
hombre tiene derecho a la vida por ser
hombre, individuo humano, individuo de
nuestra especie humana.
• No matar.
“Los preceptos negativos de la ley natural
son universalmente válidos: obligan a
todos y cada uno, siempre y en toda
circunstancia”.
Juan Pablo II, El esplendor de la Verdad, n. 52.
“Ante la norma moral que prohíbe la
eliminación directa de un ser
humano inocente no hay privilegios
ni excepciones para nadie. No hay
ninguna diferencia entre ser el
dueño del mundo o el último de los
miserables de la tierra: ante las
exigencias morales somos todos
absolutamente iguales”.

Evangelium Vitae, n. 57
 Por lo tanto:

• Fuentes de la moralidad
– Acto
– Fin
– Circunstancias
• Las circunstancias y las intenciones no
convierten en bueno un acto que de suyo
es malo.
• Solo aumentan o atenúan la
responsabilidad moral de quien lo
comete.
El problema de los embriones
sobrantes en la FIV
Fuente:
http://infertilidadyembarazos.blogspot.mx/2011/04/tratamientos-de-alta-complejidad.html
• 1era opción desecho

• 2da opción investigación

• 3era opción congelación

 1era opción: desecho

• El desecho de un embrión humano,

en virtud de su naturaleza e
identidad es un aborto.
 2da opción: investigación

• Nadie puede ser usado como medio.

 3era opción: congelación

Los embriones generados son conservados a

temperatura muy baja en una inmovilidad
biológica mediante congelación en nitrógeno
líquido.
•Intervención abusiva sobre el ciclo vital.
•Es una arbitrariedad y una imposición
provocar un vacío de tiempo en la existencia
de una persona.

Existen millones de embriones

criocongelados en el mundo.
http://www.cefivba.com/web
/es/tratamientos/congelacio
n-de-embriones-
vitrificacion.html.
Consultado en septiembre de
2012.
Fuente: Cefivba. Congelación de embriones humanos.
• Adopción de embriones congelados.
 Ramón Lucas

Hay que distinguir bien los actos morales

que el hombre realiza:

– la fecundación in vitro es un acto en sí negativo

– la no trasferencia al útero materno: es un acto en si
negativo
– la crioconservación: es un acto en sí negativo
– el abandono por parte de los padres naturales del
embrión crioconservado: es otro acto, diferente de los
anteriores, también en sí negativo
– la adopción por parte de los padres adoptivos: es un
acto diverso de todos los dos anteriores, y en sí mismo
es positivo.
Cada uno de los actos tiene una entidad
propia. El criterio que rige es el bien
primario y fundamental: la vida del
embrión. A los actos ya negativos en sí
mismo que lo preceden, no se puede
impedir que siga un acto en sí positivo,
como la adopción, ni se le puede a éste
último atribuir el carácter negativo por el
hecho de que los otros lo sean. Cierto que a
nadie se le puede imponer la adopción,
pero tampoco impedir.

Ramón Lucas sobre

la adopción de embriones congelados.
Tampoco este acto de amor adoptivo implica
justificación de los actos negativos anteriores, ni
afirmación de un proceso "normal"; es diferente de
ellos y se hace como medio extremo, para salvar el
bien principal: la vida del embrión.
A una situación ya extrema y negativa, no querida
ni justificada por quienes adoptan, éstos oponen
un acto de amor y generosidad en si mismo
positivo. Del mismo modo que la adopción de un
"adulto" no justifica el abandono hecho por los
padres, ni tampoco una desestima de la
maternidad natural, tampoco en el caso de la
adopción de embriones. Cierto, no es la situación
ideal para los embriones.

Ramón Lucas sobre

la adopción de embriones congelados.
 Dignitas Personae
8 de septiembre de 2008

“Es necesario constatar que los

millares de embriones que se
encuentran en una situación de
abandono determinan una
situación de injusticia que es de
hecho irreparable”.
 ¿Qué hacer?

• La única solución parece ser dejar

de producir embriones In Vitro.
• Juan Pablo II dirigió una “llamada a la
conciencia a los responsables del mundo
científico y de un modo particular a los
médicos para que se detenga la
producción de embriones humanos,
teniendo en cuenta que no se vislumbra
una salida moralmente lícita para el
destino humano de los miles y miles de
embriones congelados”.
Problema de los bancos de semen

Fuente:
http://www.bancodesemeninternacional.net/index.htm

Se agota semen escandinavo en bancos de esperma de EU

miércoles 26 de septiembre, 02:39 PM
Parejas estadounidenses con problemas de fertilidad pero que desean tener hijos rubios y de
ojos azules, enfrentan problemas debido a que se están agotando las reservas de esperma
europeo. Fuente: http://mx.news.yahoo.com/s/070926/40/gjfggv.html
 Reproducción sin sexualidad

• El origen de una persona humana, en

virtud de la dignidad que le es propia,
tiene que ser el fruto de la donación
de amor entre los padres.
• La persona no puede ser “cosificada” y
correr el riesgo de hablar de ella como
el “producto de un laboratorio”.
• Procrear significa donar la vida en el
darse de las personas: un don que
trasciende el hecho biológico.
• La sexualidad está naturalmente
orientada al amor y a la
procreación.
• Dos personas se aman y hacen
posible la existencia de un tercero.
• El hijo es la consecuencia de amor
entre los padres.
La cultura del In Vitro

¿A qué atenernos?
http://www.clarin.com/sociedad/Usan-esperma-hombre-
donado-mellizas_0_769123326.html
Para resumir…
 Objeto Acto en sí mismo

•Ignorancia
Fuentes de Circunstancias
•Entorno
social
la moralidad •Médico (…)

Fin o intención Tener un hijo

• El objeto, la técnica, presenta serios problemas morales.

• Las circunstancias modifican la responsabilidad moral
de la persona que comete el acto.
• Con el fin de tener un hijo, siempre debemos mostrar
empatia. Se trata de un fin legítimo.
Es necesario reflexionar sobre la (s) intención (es).
Reflexión filosófica
 El hijo, ¿don o derecho?

• Quien es madre: difícil no experimentar

la grandeza del don recibido.
• Deseo de un hijo: ¿cómo se contempla?
¿Como un don o como un producto?
• “Tengo derecho a un hijo”: ¿derecho a
poseer a alguien?
• No existe una necesidad vital de
procrear; nadie tiene un derecho
absoluto e incondicionado a tener un hijo
ya que ninguna persona es debida a otra
como un bien instrumental.
 El hijo es siempre un don

• Es más bien una “legítima

aspiración”, más que un auténtico
derecho. La frustración de una
expectativa no puede suponer la
quiebra de un derecho.

• El hijo posee en sí mismo una

dignidad inalienable por el solo
hecho de ser persona.
Na Pro Technology
 ¿Qué es cada vida humana?
¿Qué es el hijo?

Dimensión objetiva
En sí mismo No es negociable
No está sujeto a opinión

Dimensión subjetiva
Para mi Sujeto a opinión
Dependerá de muchas cosas