I.

EL ABORTO Y EL ORIGEN DE LA VIDA

1. ¿Qué es el aborto?
La Medicina entiende por aborto toda expulsión del feto, natural o provocada, en el período no viable de su vida
intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsión del feto se realiza en período
viable pero antes del término del embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.  El
Derecho español, al igual que el Derecho Canónico, considera aborto la muerte del feto mediante su destrucción
mientras depende del claustro materno o por su expulsión prematuramente provocada para que muera, tanto si no es
viable como si lo es.   En el lenguaje corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsión, natural o provocada, en
cualquier momento de su vida intrauterino.
2. ¿Cuántas clases hay de aborto?
El aborto puede ser espontáneo o provocado. El espontáneo se produce o bien porque surge la muerte
intrauterinamente, o bien porque causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, donde fallece dada su
falta de capacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Si el aborto es provocado, se realiza o bien matando al hijo
en el seno materno o bien forzando artificialmente su expulsión para que muera en el exterior.   En ocasiones se actúa
sobre embarazos de hijos viables, matándolos en el interior de la madre o procurando su muerte después de nacer
vivos. Esto no es, médicamente hablando, un aborto, y de hecho muchas legislaciones que se consideran permisivas en
la tolerancia del aborto lo prohíben expresamente, porque lo incluyen en la figura del infanticidio. Pero no ocurre así
en otros casos, como por ejemplo en España, donde el Código Penal no tiene en cuenta la viabilidad del feto para que
se dé el delito de aborto, y, en contrapartida, se puede matar en algunos casos a fetos viables sin recibir ningún castigo
penal, al amparo de la legislación vigente precisamente en materia de aborto. Por eso utilizaremos en estas páginas la
definición de aborto según el lenguaje corriente, de modo que la muerte provocada de un feto viable también será
considerada como aborto.
3. ¿Es un ser humano el fruto de la concepción en sus primeras fases de desarrollo?
Desde que se produce la fecundación mediante la unión del espermatozoide con el óvulo, surge un nuevo ser humano
distinto de todos los que han existido, existen y existirán. En ese momento se inicia un proceso vital esencialmente
nuevo y diferente a los del espermatozoide y del óvulo, que tiene ya esperanza de vida en plenitud. Desde ese primer
instante, la vida del nuevo ser merece respeto y protección, porque el desarrollo humano es un continuo en el que no
hay saltos cualitativos, sino la progresiva realización de ese destino personal. Todo intento de distinguir entre el no
nacido y el nacido en relación con su condición humana carece de fundamento.
4. ¿Así que no es verdad que al principio existe una cierta realidad biológica, pero que sólo llegará a
ser un ser humano más tarde?
No. Desde que se forma el nuevo patrimonio genético con la fecundación existe un ser humano al que sólo le hace falta
desarrollarse y crecer para convertirse en adulto. A partir de la fecundación se produce un desarrollo continuo en el
nuevo individuo de la especie humana, pero en este desarrollo nunca se da un cambio cualitativo que permita afirmar
que primero no existía un ser humano y después, sí. Este cambio cualitativo únicamente ocurre en la fecundación, y a
partir de entonces el nuevo ser, en interacción con la madre, sólo precisa de factores externos para llegar a adulto:
oxígeno, alimentación y paso del tiempo. El resto está ya en él desde el principio.
5. ¿Cómo puede existir un ser humano mientras es algo tan pequeño que no tiene el más mínimo
aspecto externo de tal?
La realidad no es sólo la que captan nuestros sentidos. Los microscopios electrónicos y los telescopios más modernos
nos ofrecen, sin lugar a dudas, aspectos de la realidad que jamás habríamos podido captar con nuestros ojos. De
manera semejante, la ciencia demuestra rotundamente que el ser humano recién concebido es el mismo, y no otro, que
el que después se convertirá en bebé, en niño, en joven, en adulto y en anciano. El aspecto que presenta varía según su
fase de desarrollo. Y así, en la vida intrauterina primero es un embrión pre-implantado (hasta la llamada anidación,
unos 12-14 días después de la fecundación, en que cabe la posibilidad de que de un mismo óvulo fecundado surjan
gemelos); después es un embrión hasta que se forman todos sus órganos; luego, mientras éstos van madurando, un
feto, hasta formarse el bebé tal como nace. Y después continúa el mismo proceso de crecimiento y maduración, y más
tarde se produce el inverso de decadencia hasta la muerte.   Por eso no tiene sentido decir que un niño proviene de un
feto, sino que él mismo fue antes un feto, del mismo modo que un adulto no proviene de un niño, sino que antes fue
niño, y siempre es el mismo ser humano, desde el principio. Y tan absurdo sería defender que el hijo recién concebido
no es un ser humano porque no tiene aspecto de niño, como suponer que el niño no es un ser humano porque no tiene
el aspecto externo del adulto.
6. Admitiendo que existe una nueva vida desde el momento de la fecundación, ¿no podría ser una vida
vegetal o animal, para llegar a ser humana en una fase posterior?
No. Con los actuales conocimientos genéticos, es indudable que cada ser es lo que es desde el momento de la
fecundación. De la unión de gametos vegetales sólo sale un vegetal; de gametos animales no racionales, por ejemplo un
chimpancé, sólo sale otro chimpancé, y de la unión de gametos humanos se crea un nuevo ser de la especie humana,
que es tal desde el principio, pues así lo determina su patrimonio genético específicamente humano.
7. ¿Ha habido épocas en que se haya creído que el fruto de la concepción de la mujer podía ser un
individuo no humano?
 Sí. Hubo épocas en que, por ignorancia de los mecanismos genéticos, se creyó que una mujer fecundada por un
hombre podía concebir un ser no humano o medio-humano. Esta idea es una manifestación de superstición y de
ignorancia científica que hoy debe tenerse por superada. Otra cosa es que, por enfermedades o alteraciones diversas,
puedan producirse trastornos en el momento de la fecundación que desemboquen en la formación de productos
anómalos, como la llamada "mola vesicular" o los "huevos abortivos", que carecerán de capacidad de desarrollo. O que,
en ocasiones, conduzcan a hijos con malformaciones congénitas, cuya vida, sin embargo, es merecedora del mismo
respeto y la misma protección que la de los seres normalmente constituidos.
8. ¿Y no puede suceder que, aunque el fruto de la fecundación sea una vida humana, ésta no llegue a
constituir un ser humano individual hasta un momento posterior?
En la realidad no existen más que seres humanos individuales. El concepto de vida humana es una abstracción que no
existe más que encarnada en seres individuales de la especie humana. La vida humana, en general, es una idea
abstracta; una vida humana concreta no es, no puede ser en la realidad, otra cosa que un ser humano.
9. Pero dado que hasta el decimocuarto día posterior a la fecundación existe la posibilidad de que de
un óvulo fecundado salgan no uno, sino dos seres humanos (gemelos monocigóticos), ¿no habría que
afirmar que mientras sea posible tal división no existe un ser humano individualizado?
El que puedan llegar a existir dos seres humanos a partir de un mismo óvulo fecundado no significa que antes de la
división no haya ninguno, sino más bien que donde había uno -por un proceso todavía no bien conocido- llega a haber
más de uno.   Hay que tener en cuenta que no es lo mismo individualidad que indivisibilidad. Un ser vivo puede ser
individual, pero divisible; es el caso de las bacterias y otros microorganismos. El que en una determinada época de su
evolución biológica un ser vivo pueda ser divisible no invalida su carácter de individuo único en los momentos
anteriores. El ser humano, como se ha dicho antes, hasta aproximadamente el día 12-14 de su evolución es individual,
pero divisible, y a partir de la anidación es ya único e indivisible.
10. Si existe un ser humano desde la fecundación, ¿por qué los científicos se refieren a él con
términos varios según su fase de desarrollo: cigoto, mórula, blastocisto, embrión, feto?
Porque la vida de un ser humano es un largo proceso que se inicia cuando de dos gametos, uno masculino y otro
femenino, surge una realidad claramente distinta: el nuevo ser humano, fruto de la fecundación, quien en las distintas
etapas de su desarrollo recibe nombres distintos: el cigoto es la primera célula que resulta de la fusión de las células
masculina y femenina. Tras unas primeras divisiones celulares, este ser humano recibe el nombre de mórula, en la que
pronto aparecerá una diferenciación entre las células que formarán el embrión (lo que hemos llamado embrión
preimplantado, y que algunos llaman preembrión) y las destinadas a formar la placenta. En esta nueva fase, el ser
humano se llama blastocisto, y anidará en la pared del útero de su madre. Después se irán diferenciando sus órganos,
unos antes que otros, durante todo el período embrionario, al tiempo que la placenta se desarrolla por completo. El
embrión se llamará entonces feto, y continuará su crecimiento mientras se produce la maduración funcional de sus
órganos hasta que, en un momento dado, nacerá y se llamará neonato, recién nacido. Y este proceso único, que se ha
desarrollado suavemente, sin cambios bruscos, continúa después del nacimiento, y el neonato se hace niño; el niño,
adolescente; el adolescente, joven; el joven, adulto y el adulto, anciano. Todos éstos son los nombres que distinguen las
etapas de la vida de un solo ser que surgió con la fecundación y que será el mismo hasta que muera, aunque su
apariencia externa sea muy diferente en una u otra fase.
11. ¿No podría entenderse que hasta que sea viable, es decir, hasta que sea capaz de subsistir fuera del
vientre materno, el hijo no nacido no es un ser humano, puesto que depende de su madre para
existir?
No. El hecho de que en una determinada fase de su vida el hijo necesite el ambiente del vientre materno para subsistir
no implica que sea una parte de la madre. Desde la fecundación tiene ya su propio patrimonio genético distinto del de
la madre, y su propio sistema inmunológico diferente también del de la madre, con quien mantiene una relación
similar a la del astronauta con su nave: si saliese de ella moriría, pero no por estar dentro forma parte de la nave.   Por
otra parte, lo que se llama la viabilidad (es decir, la probabilidad de que el hijo siga viviendo en el exterior tras un
embarazo cesado prematuramente) es mayor a medida que la gravidez está más avanzada, pero es muy difícil
determinarla en el tiempo, pues el que el hijo pueda seguir viviendo depende en gran parte de factores externos: . tipo
de parto, atenciones médicas que reciba el niño, abundancia o escasez de medios y estado de la técnica en el lugar en
que ocurre el nacimiento, etc. Además, a medida que avanzan los conocimientos de la ciencia va disminuyendo la edad
del embarazo en que se puede considerar viable un feto. Por eso la adquisición de la viabilidad, como el aprender a
andar o a hablar, o el llegar al uso de razón, son cosas que le pasan a un ser humano, pero en modo alguno momentos
en que éste se convierte en humano. No tiene sentido hacer depender la condición humana del desarrollo tecnológico.  
Por lo demás, la capacidad de subsistir fuera del seno materno ha de ser forzosamente ajena a la determinación del
inicio de la vida humana, porque un recién nacido es también absolutamente incapaz de subsistir por sí mismo sin
recibir los oportunos cuidados. El nacimiento determina un cambio en el modo de recibir el oxígeno y un cambio en el
modo de alimentarse, pero el resto del desarrollo continúa el curso que ya se inició en el comienzo de la vida
intrauterino.
12. A pesar de todo, si alguien tuviese dudas de en qué momento exacto surge un nuevo ser humano,
¿qué actitud ha de adoptar?
En el supuesto de que alguien tenga dudas acerca de si en un instante concreto ya comienza a existir un nuevo ser
humano o todavía no existe, debe abstenerse de interrumpir su normal desarrollo o de darle tratos indignos del
 hombre, pues ante esta duda debe prevalecer la posibilidad de que sí estemos ante un ser humano; al igual que, en
caso de duda sobre si un hombre está ya muerto o todavía no, se exige que se le respete como ser humano vivo hasta
que haya certeza de su muerte. Hasta tal punto la sociedad valora la protección de la vida humana, que para extirpar
un órgano con destino a un trasplante no basta con la probabilidad de que el donante haya fallecido, sino que se exigen
rigurosos criterios científicos para diagnosticar su muerte.   Que esto es así se puede apreciar muy vivamente en los
casos dramáticos de hundimiento de edificios o de mineros atrapados en un derrumbamiento: los trabajos de
desescombro y de rescate prosiguen mientras no haya completa certeza de que no queda nadie vivo, y jamás se
suspenden sólo porque se suponga meramente probable que hayan muerto todos.
13. ¿En qué momentos de su vida intrauterina va desarrollando el hijo no nacido sus distintos
órganos y funciones?
A las dos semanas se inicia el desarrollo del sistema nervioso.
A las tres semanas de vida empieza a diferenciarse el cerebro, aparecen esbozos de lo que serán las piernas y los brazos
y el corazón inicia sus latidos.
A las cuatro semanas ya empiezan a formarse los ojos.
A las seis semanas la cabeza tiene su forma casi definitiva, el cerebro está muy desarrollado, comienzan a formarse
manos y pies, y muy pronto aparecerán las huellas dactilares, las que tendrá toda su vida.
A las ocho semanas el estómago comienza la secreción gástrica; aparecen las uñas.
A las nueve semanas se perfecciona el funcionamiento del sistema nervioso: reacciona a los estímulos y detecta
sabores, pues se ha comprobado que si se endulza el líquido amniótico -en el que vive nadando dentro del vientre
materno- ingiere más, mientras que si se sala o se acidula, lo rechaza.
A las once semanas ya se chupa el dedo, lo que puede verse perfectamente en una ecografía.
La mayor parte de los órganos están completamente formados al final de la duodécima semana, y casi todos ellos
funcionarán ya en la segunda mitad de la vida intrauterina. Pero hay cambios que no se producirán más que después
de nacer: la primera dentición sólo aparece seis meses después del nacimiento, los dientes definitivos lo hacen hacia
los siete años y algunas veces las últimas muelas no salen hasta bien avanzada la edad adulta. La pubertad, con todos
sus cambios anatómicos y fisiológicos, acaece en la segunda década de la vida, y la capacidad reproductora en la mujer
se inicia poco después de la pubertad y cesa en el climaterio. Es decir, la vida es un proceso único, que empieza en la
fecundación y no se detiene hasta la muerte, con sus etapas evolutivas e involutivas.
14. Entonces, ¿con qué fundamento defienden algunos que el hijo aún no nacido forma parte del
cuerpo de la madre, y que es ella la única que puede decidir sobre el destino del hijo?
Quienes así argumentan no tienen ningún fundamento en absoluto. La realidad demuestra categóricamente que el hijo
es un ser por completo distinto de su madre, que se desarrolla y reacciona por su cuenta, aunque la dependencia de su
madre sea muy intensa, dependencia que, por cierto, continúa mucho tiempo después del nacimiento. Ni siquiera
forman parte del cuerpo de la madre la placenta, el cordón umbilical o el líquido amniótico, sino que estos órganos los
ha generado el hijo desde su etapa de cigoto porque le son necesarios para sus primeras fases de desarrollo, y los
abandona al nacer, de modo semejante a como, varios años después del nacimiento, abandona los dientes de leche
cuando ya no le son útiles para seguir creciendo. Por tanto, pretender que el hijo forma parte del cuerpo de la madre
no es, en el mejor de los casos, más que una muestra de absoluta ignorancia.
ll. COMO SE PRACTICA EL ABORTO
15. ¿Cuáles son los métodos habituales en la práctica del aborto?
El aborto provocado tiene por objeto la destrucción del hijo en desarrollo en el seno materno o su expulsión prematura
para que muera. Para conseguir este resultado se suelen usar diversos métodos que en otras circunstancias se emplean
normalmente también en ginecología y obstetricia, y que se eligen atendiendo a los medios de que se disponga y a la
edad del feto que hay que suprimir. Los métodos más utilizados son: aspiración, legrado, histerotomía ("mini
cesárea"), inducción de contracciones e inyección intraamniótica.
16. ¿No existen también unas píldoras abortivas?
Aunque se ha intentado muchas veces el uso de medios con apariencia de medicamentos para producir abortos, hasta
ahora sólo lo ha conseguido con alguna efectividad la llamada "píldora abortiva" (RU-486). Mediante su
administración en época muy temprana del embarazo, antes de la sexta semana de vida del hijo, es decir, antes de que
se produzca la segunda falta de la regia en la madre, se intenta que este preparado hormonal anule la función de la
placenta en formación, con lo que se produce la muerte del hijo, que es en ese momento un embrión necesitado
absolutamente de la función nutritiva de la placenta, y entonces ocurre su consiguiente expulsión con todas sus
envolturas. Si no se consiguen completamente los resultados perseguidos hay que recurrir a un legrado para consumar
el aborto.
17. ¿Cómo se practica un aborto por aspiración?
Se dilata primero el cuello uterino con un instrumental adecuado a esta función, para que por él pueda caber un tubo
que va conectado a un potente aspirador. La fuerza de la succión arrastra al embrión y al resto del contenido uterino,
todo deshecho en pequeños trozos. Una vez terminada la operación de succión se suele realizar un legrado para
 obtener la certeza de que el útero ha quedado bien vacío. Este método se suele usar cuando el embarazo es de menos
de diez o doce semanas.
18. ¿En qué consiste el método de legrado?
El legrado o raspado, también llamado "curetaje", es el método que se usa más frecuentemente. Se comienza por
dilatar convenientemente el cuello del útero, lo que sólo se puede hacer bajo anestesia. Luego se introduce en el útero
una especie de cucharilla de bordes cortantes llamada legra o "cureta", que trocea bien a la placenta y al hijo al ser
paseada de arriba abajo por toda la cavidad del útero. Los trozos así obtenidos se extraen con la misma legra.   Este
método suele practicarse sobre todo en los tres o cuatro primeros meses de la vida del hijo. Si el embarazo ha superado
las doce semanas, las dificultades aumentan y hay que triturar muy bien el cuerpo del feto para sacarlo al exterior. A
veces pueden quedar grandes restos en el interior del útero, por ejemplo la cabeza, y por eso el abortador debe
identificar cuidadosamente todos los restos extraídos para asegurarse de que no ha quedado nada dentro de la madre.
19. ¿Por qué se usan estos métodos sólo en los primeros meses del embarazo?
Porque el hijo crece y se desarrolla muy rápidamente, y pasado este tiempo su trituración y su expulsión por vía
vaginal se hace muy difícil para quien realiza el aborto y muy peligrosa para la madre.
20. ¿En qué consiste el método de abortar conocido por "mini cesárea"?
La cesárea es una intervención que se realiza al final del embarazo, y que consiste en extraer al hijo a través de una
incisión en el abdomen de su madre, cuando por las causas que fuere no es posible su nacimiento por el conducto
normal. Esta operación ha salvado muchas vidas tanto de madres como de hijos. Una cesárea practicada cuando han
transcurrido todavía pocas semanas de embarazo se llama "mini cesárea", y consiste en practicar una incisión en el
útero a través del abdomen materno para extraer por ella al hijo y a la placenta. Este método se suele realizar a partir
de la decimoquinta o decimosexta semana del embarazo. Habitualmente se extraen niños vivos, que se mueren poco
después por ser inviables. Pero a veces por este procedimiento se han obtenido niños vivos que eran viables, y
entonces se les ha dejado morir sin prestarles los cuidados que posiblemente habrían permitido salvarlos, o bien se les
ha provocado la muerte, habitualmente por asfixia.
21. ¿En qué consiste el aborto por inducción de contracciones?
Consiste en la provocación de la expulsión del feto y la placenta mediante la administración a la madre, por diversas
vías, de sustancias (prostaglandinas, oxitocina) que producen contracciones semejantes a las de un parto, las cuales
provocan a su vez la dilatación del cuello uterino, y la bolsa en que está el hijo se desprende de las paredes del útero. El
niño puede nacer muerto, porque se asfixia en el interior de su madre, o vivo.   También se emplean en ocasiones, y
previamente al uso de oxitócidos, unos tallos o dilatadores hidrófilos que, colocados en el cuello uterino, se hinchan
progresivamente y lo dilatan.
22. ¿En qué consiste el método de la inyección intraamniótica?
Se inyecta en el líquido amniótico en que vive el hijo, a través del abdomen de la madre, una solución salina
hipertónica o una solución de urea. Estas soluciones irritantes hiperosmóticas provocan contracciones parecidas a las
del parto, y con un intervalo de uno o dos días tras la inyección, el hijo y la placenta suelen ser expulsados al exterior.
En un cierto número de casos hay que efectuar después un legrado para asegurarse de la expulsión de la placenta.  
Este método se utiliza en ocasiones para evacuar un feto muerto espontáneamente y retenido en el útero, y sólo puede
usarse en un embarazo ya avanzado. Si se trata de provocar un aborto, es decir, si el hijo está vivo dentro de su madre
y hay que suprimirlo, también el embarazo tiene que ser de cierto tiempo, de más de cuatro meses.  La solución
irritante introducida previamente suele envenenar al feto, produciéndole además extensas quemaduras. Alguna vez,
en lugar de soluciones cáusticas, se han introducido en el líquido amniótico prostaglandinas; pero los que provocan
abortos prefieren las otras soluciones, porque se obtienen fetos muertos con más seguridad, y es desagradable que el
hijo nazca vivo y haya que matarlo o dejarlo morir a la vista de todos.
23. ¿Puede decirse que estos métodos sean seguros para la vida o la salud de la madre?
No. La palabra "seguridad" es completamente inadecuada para estas situaciones. En los abortos por aspiración existe
el riesgo de infecciones e incluso de perforación del útero, y que a la hemorragia se una la lesión de órganos
abdominales de la madre. Este riesgo se incremento en los abortos por legrado. En los abortos por inducción de
contracciones las complicaciones más graves son las hemorragias y las embolias, y en las "mini cesáreas" se corre el
riesgo de desgarros de la cicatriz y de infecciones sobreañadidas. En las inyecciones intraamnióticas puede producirse
el paso de las sustancias tóxicas al sistema circulatorio de la madre.   Es cierto que estas complicaciones no son muy
frecuentes y que la mortalidad materna no es alta (aunque hay complicaciones y hay muertes), pero existen secuelas
importantes derivadas de estas manipulaciones, que pueden influir seriamente en el desarrollo de embarazos
posteriores.   Hay que mencionar también aquí el alto riesgo de alteraciones psíquicas que pueden aparecer muchas
veces de forma tardía. El aborto supone frecuentemente para la madre, aunque se someta a él voluntariamente, un
fuerte trauma psíquico.
En suma, ningún aborto es "seguro" para la mujer que aborta. Se trata tan sólo de una manera de hablar, por
contraposición a otros métodos que implican aún más riesgo.
24. ¿Existen, pues, otros métodos, más burdos y peligrosos para la madre, que se usan en el aborto
clandestino?
 Sí. Desde hace miles de años existen testimonios históricos de abortos provocados, con gran riesgo para la vida de la
madre. Hoy día siguen usándose métodos caseros en los abortos clandestinos.
25. ¿No sería mejor entonces, legalizar el aborto para evitar los riesgos de esos abortos clandestinos,
o para que las mujeres más pobres no estén en inferioridad de condiciones respecto de las más ricas,
que pueden ir a abortar al extranjero?
En primer lugar, debe saberse que incluso en los países con legislación muy permisivo sobre el aborto, el aborto
clandestino sigue existiendo, por mil razones muy fáciles de comprender (adulterios con consecuencias no deseadas,
necesidad de ocultar un embarazo para mantener cierta posición social, o tantas otras). En cualquier caso, las
circunstancias exteriores que rodean al aborto pueden hacerlo más sórdido e inhumano por poner en peligro la vida de
la madre además de la del hijo. Pero el aborto, sea de mujeres ricas o pobres, se haga clandestinamente o bajo la
protección del Estado, se practique sin medios o con la más sofisticado tecnología, es siempre el mismo crimen contra
la vida de un inocente indefenso, y esta acción nunca se puede justificar.
III. LAS LEYES SOBRE EL ABORTO
26. ¿Cómo se ha venido regulando el aborto en los ordenamientos jurídicos de las naciones?
En la Grecia y la Roma antiguas el aborto, así como el infanticidio, estaban generalmente permitidos y socialmente
aceptados. Desde que el Derecho se humanizó por influencia del cristianismo, el aborto se ha castigado siempre como
un crimen.
En el siglo XX se han producido varias modificaciones en esa situación: la Unión Soviética permitió el aborto en 1920,
y en la década de los 30 se añadieron varios países escandinavos y posteriormente otros del Este de Europa entonces
bajo la dominación soviética, así como Japón.
A partir de finales de los años 60 se va permitiendo el aborto provocado -con más o menos restricciones, según los
países- en el mundo occidental, aunque en muchas naciones sigue respetándose y protegiéndose el derecho a la vida
del no nacido.
27. ¿Cuál es la situación en España?
En España el aborto ha sido un delito castigado en el Código Penal sin excepciones hasta 1985, en que una reforma del
Código, conocida popularmente como "ley del aborto", estableció unos supuestos en que, por concurrir determinadas
circunstancias, el aborto no será punible. La píldora abortiva fue legalizada en al año 2000.
28. ¿Significa esto que el aborto ya no es delito en España?
No. El aborto en España es un delito regulado en el Código Penal, en el Título VlIl ("delitos contra las personas"),
Capítulo III, artículos 411 a 417 bis, ambos inclusive. En esos preceptos se establecen unas penas para quienes aborten,
como se establecen en otros lugares del Código para quienes asesinen, violen o roben.
29. ¿Cuál es, entonces, la novedad que supuso la "ley del aborto"?
La nueva legislación, si se realiza en las circunstancias y condiciones que prevé esa legislación, no se castiga a quien lo
practique ni a quien consienta que se le practique.
30. ¿Cuáles son esas circunstancias?
Son de tres clases: unas, relativas a la madre: que preste su consentimiento al aborto; que del embarazo se derive un
grave peligro para su vida o su salud física o psíquica, o que el embarazo sea el resultado de un delito de violación.
Otras, relativas al hijo: que se presuma que habrá de nacer con graves taras físicas o psíquicas. Otras, en fin, relativas a
la misma práctica del aborto: que cuando se realice en virtud de uno de los casos anteriores, se haga en un centro
autorizado para ello; que se practique por un médico o bajo su dirección; que, en algunos casos, haya uno o más
dictámenes médicos que aconsejen el aborto, y que éste se realice no más tarde de determinados plazos en los casos de
violación o de presuntas malformaciones del hijo.
31. ¿Cuál es la justificación que se ha dado para que el aborto no se castigue en algunos casos?
En algunas legislaciones se parte de la base de que el hijo concebido y no nacido no merece ninguna protección legal
más que a partir de determinado tiempo de vida intrauterino, que es cuando se le empieza a considerar merecedor de
protección. Según este criterio, el aborto es legal en determinado plazo del embarazo. Este sistema se conoce como el
"sistema de plazos".   En otros ordenamientos, como ocurre en el caso español, se considera que el hijo merece
protección legal desde el inicio de su vida, pero se establecen las circunstancias en las cuales abortar deliberadamente
no debe ser castigado. Este es el sistema conocido como "sistema de indicaciones", que suele ser mixto, es decir, que a
cada indicación suele corresponder un plazo de embarazo en que el aborto provocado no es punible.
32. ¿Es más restrictivo el sistema de indicaciones que el sistema de plazos?
Sí, porque en el sistema de indicaciones la Ley considera la vida del no nacido como un bien digno de protección,
aunque se piense que no debe castigarse penalmente a quien aborta si existe un conflicto de bienes que el Estado no
quiere prejuzgar cómo se resuelve. En cambio, en el sistema de plazos la vida del no nacido se convierte en una cosa
disponible y destruible por la libre voluntad privada de la madre, pues el Estado se desentiende de ese no nacido y no
le dispensa absolutamente ninguna protección.
 33. ¿Explica de alguna manera nuestra legislación las razones por las cuales se establecen ciertas
indicaciones para que el aborto no sea punible?
Normalmente, los promotores y quienes consienten las leyes que facilitan el aborto provocado intenta justificar la
legislación permisiva argumentando que, en casos límite, no puede exigirse de las madres angustiadas una conducta
heroica, ya que ésa no es función de la norma penal.
34. ¿Y no es, efectivamente, así?
No. Cualquier legislación penal establece con carácter general que los "casos límite", en los cuales una persona se ve
obligada, física o psíquicamente, a cometer un delito (cualquier delito, no sólo el aborto), implican la exención de
responsabilidad penal del autor. También en España se da esta eximente de responsabilidad, llamada "estado de
necesidad", que, apreciada por el juez, conlleva la absolución del autor del delito. Esto quiere decir que no era
necesaria una legislación específica para los "casos límite" en materia de aborto provocado, pues jamás se ha
condenado a nadie por este delito, en la historia judicial española, si concurría la circunstancia de estado de necesidad.
Si lo que se pretendía era resolver los casos límite, la reforma del Código Penal no sólo no ha venido a llenar una
laguna, que no existía, sino que ha transmitido a la sociedad la errónea impresión de que abortar en determinadas
condiciones no es delito, tanto si se trata de casos límite como si no.
35. ¿Y no es lo mismo, a fin de cuentas, aplicar una eximente que declarar ciertos abortos no
punibles?
No, porque en el primer caso la ley sigue transmitiendo a la sociedad el mensaje de que abortar es un delito, aunque
los jueces apliquen la máxima comprensión hacia el delincuente en estado de necesidad, y en el segundo se transmite
la idea de que basta con cumplir determinados requisitos formales para que abortar no sea delito, e incluso pueda
llegar a ser una conducta socialmente respetable.
36. Entonces, ¿por qué se hizo esta modificación del Código Penal, si también antes se absolvía en
casos de estado de necesidad?
Algunos de los promotores de la actual legislación sobre el aborto nunca han ocultado que éste tiene que ser el primer
paso para que la sociedad considere el aborto provocado, en cualesquiera circunstancias, no sólo como algo legítimo,
sino como un derecho de las madres de suprimir a sus hijos. Más adelante veremos que en la ley española, aparte de
verdaderos estados de necesidad, se contemplan como causas de no punibilidad del aborto circunstancias normales en
la vida, por duras que puedan ser.
Por otra parte, si no se realizaba la reforma como se realizó, no habría sido posible, entre otras cosas, el
establecimiento legal de centros dedicados a la práctica de abortos, como si fueran una actividad médica o terapéutica
en lugar de una sistemática eliminación de hijos aún no nacidos. Esta ocultación de la realidad se vive hasta el punto
de que a los abortos provocados se les denomina con el eufemismo de "interrupciones voluntarias del embarazo", o
incluso con las iniciales "I.V.E.", que sugieren algo técnico y científico, y desde luego ajeno a la posibilidad de que haya
una víctima humana en este proceso, como en efecto la hay.
37. ¿Qué opinan los médicos de la realización de abortos provocados?
La gran mayoría de los médicos, en España y en todo él mundo, se niegan terminantemente a practicar abortos,
porque saben que un aborto provocado es acabar violentamente con la vida de un ser humano, y esto es enteramente
contrario a la práctica de la Medicina.
38. ¿Qué dice exactamente el artículo del Código Penal español que declara no punibles determinados
abortos?
Es el artículo 417 bis, y su texto es el siguiente:
1. No será punible el aborto practicado por un médico, o bajo su dirección, en centro o establecimiento sanitario,
público o privado, acreditado y con consentimiento expreso de la mujer embarazada, cuando concurra algunas de las
circunstancias siguientes:
1ª: Que sea necesario para evitar un grave peligro para la vida o la salud física o psíquica de la embarazada y así conste
en un dictamen emitido con anterioridad a la intervención por un médico de la especialidad correspondiente, distinto
de aquél por quien o bajo su dirección se practique el aborto. En caso de urgencia por riesgo vital para la gestante,
podrá prescindiese del dictamen y del consentimiento expreso.
2ª: Que el embarazo sea consecuencia de un hecho constitutivo de delito de violación del artículo 429, siempre que el
aborto se practique dentro de las doce primeras semanas de gestación y que el mencionado hecho hubiese sido
denunciado.
3ª: Que se presuma que el feto habrá de nacer con graves taras físicas o psíquicas, siempre que el aborto se practique
dentro de las veintidós primeras semanas de gestación y que el dictamen, expresado con anterioridad a la práctica del
aborto, sea emitido por dos especialistas de centro o establecimiento sanitario, público o privado, acreditado al efecto,
y distintos de aquél por quien o bajo cuya dirección se practique el aborto.
2. En los casos previstos en el número anterior no será punible la conducta de la embarazada, aun cuando la práctica
del aborto no se realice en un centro o establecimiento público o privado acreditado o no se hayan emitido los
dictámenes médicos exigidos.
 Se trata, pues, de una legislación mixta, de indicaciones y de plazos, aunque en el primero de los tres supuestos se
atiene exclusivamente al sistema de indicaciones.
39. ¿Qué quiere decir "no será punible el aborto practicado por un médico, o bajo su dirección, en
centro o establecimiento sanitario, público o privado"?
Con estas expresiones se quieren significar varias cosas: la primera, que la conducta descrita en este artículo no lleva
aparejada la imposición de pena alguna si se cumplen los supuestos y los requisitos del propio artículo. También se
quiere decir que la ley no obliga a que el aborto lo practique un médico; lo puede realizar cualquiera, aun sin requisito
alguno de cualificación, siempre que un médico reconozca haberío dirigido. Y se establece que, para que el aborto no
sea punible, debe hacerse en un establecimiento que reúna determinadas condiciones técnicas, que están reguladas
por Decreto y se refieren al personal y las instalaciones de que ha de disponer el lugar.
40. ¿Qué quiere decir la circunstancia 1ª de este artículo?
Quiere decir que la determinación de si la vida o la salud física o psíquica de la madre corren grave riesgo como
consecuencia del embarazo, se hará solamente por medio de un único certificado médico. El aborto fundado en esta
circunstancia se conoce como "aborto terapéutico".
41. ¿Por qué se llama "aborto terapéutico"?
Inicialmente se llamó así al aborto que se practicaba cuando entraban en colisión la vida de la madre y la del hijo. Hoy
se extiende esta calificativo a cualquier dolencia o riesgo de dolencia. En este último sentido, se pretende sugerir que
mediante el aborto se cura alguna enfermedad de la madre, aunque, en términos estrictos, un aborto provocado no
cura nada, no es terapia de nada, pero pese a ello es el supuesto al que se acogen más del 97% de las madres que
quieren abortar.
42. ¿De cuántas semanas ha de ser el embarazo para que en esta circunstancia el aborto no sea
punible?
No hay plazo alguno. La madre podrá abortar impunemente en cualquier momento de su embarazo si el certificado
médico se basa en el peligro para su vida o su salud.
43. ¿Es frecuente que la vida de una mujer corra grave peligro como consecuencia de su embarazo?
No; es muy raro que eso ocurra. Con los últimos adelantos de la ciencia médica, es cada día más difícil que se plantee
esta colisión entre la vida de la madre y la del hijo. La realidad más bien inclina a decir lo contrario: hay más ocasiones
de peligro de muerte para una madre como consecuencia de un aborto provocado que como consecuencia de su
embarazo.
44. ¿Y respecto de la salud física de la madre?
Ciertamente, un embarazo que se considere normal es de por sí una sobrecarga que debe sufrir la mujer embarazada, y
puede producir, y de hecho produce, trastornos de diversa índole; pero parece cosa clara que ninguna de estas
irregularidades entra en las causas previstas para que el aborto no sea punible, ya que entonces sobraría la ley, porque,
como queda dicho, esas disfunciones corresponden a embarazos que médicamente se consideran perfectamente
normales.
En determinadas ocasiones puede suceder que un embarazo agrave una enfermedad previa a la madre, pero resulta
muy difícil cuantificar el riesgo añadido que pueda suponer el embarazo y, en cualquier caso, la madre bien atendida
podrá superar sin mayores problemas las dificultades planteadas, porque hoy existen medios sobrados para que así
suceda. Por otro lado, no debe olvidarse que la práctica de un aborto puede suponer por sí misma un empeoramiento
de la salud de la madre.
Finalmente, hay que tener muy en cuenta la enorme desproporción de los valores en conflicto en este caso, que son la
mejor o peor salud de la madre frente a la vida o la muerte del hijo. No se puede justificar la eliminación del hijo para
evitar un agravamiento de la salud de la madre.
45. ¿Y en cuanto a la salud psíquica?
Todo embarazo no deseado supone, claro está, una perturbación emocional en la madre, como ocurre en cualquier
disgusto serio. Pero de ahí a suponer que venga a producirse un grave peligro para su salud psíquica media un abismo.
Si hubiéramos de juzgar por las causas alegadas para la realización de abortos no punibles en España, tendríamos que
concluir que en efecto es muy frecuente que un embarazo causa "grave peligro" a la salud psíquica de la madre pues,
de hecho, la inmensa mayoría de los abortos realizados en España al amparo de la ley lo son por esta causa. El
portavoz de un establecimiento que realiza abortos en Madrid ha declarado que "practicamos el aborto libre sin estar
fuera de la ley, porque interpretamos que cada embarazo no deseado supone un grave riesgo para la salud psíquica de
la madre".
46. Parece que son muchos los que, efectivamente, creen que todo embarazo no deseado ya es de por
sí una grave enfermedad psíquica para la mujer.
Esta es una de tantas creencias erróneas, que se mantienen como consecuencia de la ignorancia, deliberada o no, de
una realidad tan evidente como que la vida se compone necesariamente de momentos felices y momentos tristes, e
incluso amargos. El llevarse un disgusto grave, sufrir un desengaño importante o tener que soportar consecuencias
desagradables de algo que se hizo sin medir el alcance de sus efectos, son cosas que ocurren continuamente en todos
 los órdenes de la vida, sin que por eso nadie pueda decir en serio que todos los que están en una situación así sufren
una grave enfermedad psíquica. Los habrá que sí, pero es obvio que éste no es el caso corriente, ya que de lo contrario
habría que aceptar el absurdo de que todos los hombres y mujeres sobre la tierra sufren una grave enfermedad
psíquica por el hecho de existir; el absurdo de que la existencia, por llevar consigo episodios infelices, es en sí misma
una grave enfermedad psíquica.
De todos modos, aun suponiendo que una mujer que se encuentra embarazada sin querer estarlo sufre un trastorno
psicológico de importancia, hemos de tener en cuenta que la experiencia demuestra que muchos, por no decir
muchísimos, embarazos no deseados se transforman, si se deja nacer al hijo, en gozosas maternidades deseadas, y bien
deseadas. La experiencia demuestra que lo más corriente es que un feto no querido se convierta en niño queridísimo
cuando nace. Y eso no tiene nada de particular, porque la madre puede experimentar, ante un embarazo que no quería,
una perturbación emocional que le dificulte el hacerse cargo cabalmente de a quién lleva en sus entrañas, pero esa
situación desaparece en cuanto oye al hijo llorar y lo ve agarrándose a su pecho para tomar su alimento.
Existen, sin embargo, casos en los que la madre detesta a su hijo ya nacido de todos modos, como hay madres, y
padres, que aman intensamente a sus hijos cuando son pequeños y los odian cuando ya son mayores, por las
circunstancias que fuere. En situaciones así, parece que la legislación más prudente será la que se ocupe de velar por la
vida y la seguridad de los eventualmente amenazados, sobre todo si son desvalidos e inocentes de toda culpa
(arbitrando sistemas de adopción, de acogida, de educación, etc.), y no una legislación que acepte como legal el
infanticidio o el parricidio.
47. ¿Hay algún modo de contrastar si el peligro alegado en el certificado médico existe y, de existir, si
es o no grave?
Resulta muy difícil contrastar eso. El estudio de los trastornos psíquicos tienen todavía, según opinión unánime de los
especialistas, mucho camino que recorrer. Hablar en general de "salud psíquica" es tan vago e inconcreto que puede no
significar científicamente nada. No se ha demostrado hasta ahora que ningún tipo de enfermedad mental conocido y
preciso se pueda curar solamente mediante un aborto, porque es prácticamente imposible esta clase de
demostraciones, como es igualmente imposible demostrar que el aborto no sea más perjudicial para la salud psíquica
de la madre que dejar que el hijo nazca.
48. ¿Qué quiere decir la circunstancia de violación?
Quiere decir que para que el aborto no sea punible, hay que haber denunciado previamente la violación, y que el
aborto hay que realizarlo en los tres primeros meses del embarazo. El aborto por esta razón se conoce como "aborto
ético".
49. ¿Por qué se llama "aborto ético"?
Se le ha dado este nombre por los que consideraban que el aborto provocado en estos casos era éticamente admisible.
Hoy, con esta expresión se quiere transmitir la sensación de que se remedia un acto de salvajismo como es toda
violación, aunque, en realidad, el aborto no remedia nada, ya que la violación no puede dejar de haber existido, y el
hijo fruto de la violación es completamente inocente. El abortar por causa de violación no tiene nada que ver con la
ética, porque no es una actitud ética el tratar de compensar una injusticia con otra injusticia.
50. ¿Por qué se establece el plazo de tres meses en este caso?
No existe ninguna razón con fundamento biológico o médico para que el aborto deliberado por causa de violación no
sea punible antes de los tres meses de gestación y sí lo sea después de ese plazo. Únicamente ocurre que la realización
del aborto es más fácil y ofrece menores riesgos para la madre cuanto más pequeño sea el hijo en el útero materno.
51. ¿Es frecuente la práctica de abortos legales fundados en la causa de violación?
No; es sumamente rara (menos del 0'1%), porque es muy infrecuente que de una violación se siga un embarazo.
Además, para estos casos tiene que intervenir la Policía como consecuencia de la obligación de denunciar la violación
antes de la práctica del aborto, lo cual inclina de inmediato a acogerse a la circunstancia del "grave peligro para la
salud psíquica" de la madre, que sólo requiere un certificado médico, no exige plazo alguno para la práctica del aborto
y mantiene alejada a la Policía.
52. ¿Qué quiere decir la circunstancia de riesgo de graves taras del feto?
Quiere decir que para que el aborto por causa de mal-formaciones del feto (llamado también "aborto eugenésico" o
"eugénico") no sea punible, han de cumplirse estas dos condiciones:
a) que existan dos certificados médicos, emitidos por especialistas diferentes del que eventualmente practique el
aborto, en los que conste la presunción de graves taras del hijo;
b) que el aborto se realice en las primeras veintidós semanas de gestación, es decir, hasta los cinco meses y medio de
vida del hijo en el vientre de su madre.
53. ¿Por qué se llama "aborto eugenésico"?
La palabra "eugenésico" significa "de buen origen". Desde fines del siglo pasado se estudia la eugenesia, que es la
ciencia que estudia cómo mejorar los factores hereditarios en las especies vivas, también en la humana, y que tuvo un
gran desarrollo en Estados Unidos; ya entrado este siglo, en la Alemania nazi se fomentó el nacimiento de niños de
padres de raza aria, y se trató de evitar, mediante la esterilización, la reproducción de personas con reales o supuestas
taras genéticas.
Se ha aplicado este término a este tipo de aborto porque se pretende evitar así el nacimiento de niños con
malformaciones o anomalías. Pero esta denominación no es idónea, ya que mediante esta forma de aborto no se
consiguen mejorar los factores hereditarios de la especie humana.
54. ¿Por qué se establece el plazo de veintidós semanas de gestación para esta clase de aborto?
Porque hacia la vigésimo segunda semana es cuando con las técnicas más habituales se pueden detectar signos de que
el hijo padece alguna malformación congénita.
55. ¿No es mejor evitar que nazca un niño llamado a tener una vida disminuida, con grandes
sufrimientos tanto para él como para su familia?
No. El pensar de esta manera conduce a la aberración de suponer que dar muerte a un ser humano en determinadas
circunstancias es hacerle un favor. La muerte como remedio va directamente en contra no sólo de los más elementales
planteamientos humanitarios, sino también del sentido común.
Los poderes públicos, ante los casos de minusvalías físicas o mentales, no solamente no deben predicar la muerte, sino
que tienen la grave obligación de promover una legislación que les preste atención especialísima, pues no hay mejor
expresión de solidaridad que una legislación que ayude positivamente a la más plena integración social de los
deficientes y al logro por su parte de toda la calidad de vida que les sea asequible. No existe más atroz muestra de
insolidaridad que patrocinar la muerte del ser humano con graves taras cuando ya existe y está vivo, aunque sea antes
de su nacimiento.
Pero además de estas cuestiones de principio, la experiencia nos muestra continuamente que personas aquejadas de
graves taras físicas, que según la ley española podrían haber sido matadas impunemente antes de nacer, han prestado
y prestan servicios relevantes, y aun espectaculares, a la comunidad humana. Y por lo que respecta a los minusválidos
psíquicos, también la experiencia de millares de hijos deficientes nos enseña que ellos son a menudo unos felices
miembros de sus familias y unos decisivos factores de cohesión familiar y de amor mutuo.
Hay que decir, por último, que la legislación española establece una lacerante desproporción entre lo probable de la
malformación y lo seguro de la muerte en este tipo de aborto no punible.
56. ¿Son frecuentes los abortos realizados acogiéndose a esta circunstancia?
No; son muy infrecuentes (menos del 3%), porque cuando se tiene conocimiento de que el hijo o la hija son o pueden
ser deficientes, resulta más fácil acogerse a la circunstancia primera ("grave peligro para la salud psíquica" de la
madre), que sólo requiere un certificado médico en lugar de dos, y además no limita la práctica del aborto con ningún
plazo.
57. En este artículo del Código Penal se dice, además, que no se castigará a la madre que aborte
acogiéndose a una de estas "indicaciones", aunque no haya certificados médicos o el aborto no se
haga en un "centro acreditado". ¿Cuál es el significado de esta afirmación?
Con este mandato se quiere eximir de toda culpa penal a la madre que consiente que se le practique un aborto porque
crea erróneamente que se cumplen los requisitos de la ley, aunque no sea así. En este caso, se castigará solamente a los
demás autores del delito.
58. ¿Y qué ocurre si se demuestra que un certificado médico de los exigidos no responde a la realidad
de un riesgo para la vida o la salud de la madre, o a una probable malformación grave del hijo?
Si se demostrase esto, el aborto así practicado sería un delito punible, y los culpables (autores materiales, inductores,
cómplices, encubridores) deberían ser castigados. Pero es sumamente difícil que en la práctica ocurra esto, porque
tendría que abrirse una causa penal, previa denuncia que permitiera al juez investigar, y tanto la madre como los
familiares lo que quieren a todo trance es olvidar este episodio dramático de sus vidas, lo cual beneficia a los médicos y
demás personas que se lucran económicamente con la práctica del aborto. Todo esto sin contar con la gran dificultad
técnica que entraña la averiguación de la veracidad de lo que se dice en un certificado médico, sobre todo si en él se
establecen previsiones o pronósticos y no diagnósticos.
59. ¿Pueden ampliarse en la legislación española los supuestos en los que el aborto no se castigue
penalmente?
Desde luego que sí, y, si ocurriese esto, no sería ninguna novedad, puesto que en las legislaciones de algunos otros
países también se considera no punible el aborto realizado por causas socio-económicas, es decir, si la llegada del
nuevo hijo implicase un sacrificio económico o social que los padres considerasen insoportable. Es el llamado "cuarto
supuesto", que algunos quieren introducir en nuestra legislación porque les parece que, si figurase en el Código,
permitiría que la motivación legal de muchos abortos provocados se acercase más a la realidad, ya que ahora tienen
que acogerse a la indicación de "grave riesgo para la salud psíquica" de la madre.
60. ¿Pero no basta ya el supuesto del riesgo para la salud psíquica para que el aborto provocado sea,
de hecho, aborto a petición e impune, según ya hemos visto?
 En teoría podría pensarse que así es, pero no ocurre lo mismo en la práctica, porque entre las finalidades de esta
legislación no está sólo la ausencia de castigo penal, sino que está también el adoctrinamiento indirecto a la sociedad,
transmitiendo la idea de que abortar puede llegar a considerarse como algo socialmente respetable.
Por esta razón hay incluso quienes entienden que el sistema de indicaciones, por amplio que sea, no resuelve del todo
esta cuestión, y pretenden transformar la naturaleza legal del aborto en España, de forma que, de ser un delito, pasase
a ser el derecho que las madres tendrían de matar a sus hijos concebidos y aún no nacidos; eso, según los
patrocinadores de esta idea, podría lograrse si se implantase una mera ley de plazos, que desprotegiese absolutamente
a los seres humanos menores de tres o cuatro meses de edad en el útero materno. El Derecho, según esta normativa, se
desentendería por completo de esos pequeños, que quedarían a merced de lo que su madre decidiese hacer con ellos,
incluido el darles muerte sin tener que explicar a nadie por qué.
61. El que a veces el Derecho se desentienda de la protección del hijo no nacido, ¿significa que ese hijo
no es una persona?
El no nacido es una persona, pues no existe ninguna otra forma de ser humano que el ser personal. Sin embargo, los
ordenamientos jurídicos a veces establecen ficciones sobre quién es persona y quién no, pero estas ficciones no alteran
la realidad de las cosas.
La palabra "persona" tiene, en el Derecho, un significado que no siempre corresponde a la realidad, como ocurre, por
ejemplo, con las empresas, que son llamadas "personas jurídicas" para significar que son sujeto de derechos y
obligaciones en cuanto tales. Otro ejemplo: en el Derecho español se tiene por muerto al desaparecido de quien no hay
noticias en una serie de años, pero esta ficción legal no significa que si el desaparecido está vivo, deje por ello de ser
una persona.
En el Derecho español, al no nacido debe considerársele persona, pues el aborto se regula en el Código Penal como uno
de los "delitos contra las personas", aunque a otros efectos jurídicos no se le tenga por persona (en virtud de una
ficción del Código Civil) hasta 24 horas después de nacer.
62. ¿Por qué esas 24 horas después del nacimiento para que el Derecho español considere, a efectos
civiles, persona a un ser humano?
Este precepto de nuestro Código Civil es un arcaísmo que se arrastra desde los tiempos del Derecho Romano, en que
había una enorme mortalidad de recién nacidos. Sin embargo, ante las exigencias de la realidad, el propio Código Civil
establece que al concebido y todavía no nacido se le tiene por nacido a todos los efectos que le sean beneficiosos (como
por ejemplo en caso de herencia) si llega a nacer con vida.
63. Pese a todo, ¿no debía España equipararse a los países de su entorno, que en su mayoría tienen
legalizado el aborto?
No. A otros países hay que imitarlos en todo aquello que sea favorable a la defensa de la vida y la dignidad humanas,
pero no en lo negativo y ajeno al progreso humanista.
64. Pero si la mayoría de los países más adelantados de nuestra época tienen legalizado el aborto en
mayor o menor medida, ¿no debe considerarse la legalización del aborto como una muestra de
progreso?
No. Los países, como las personas, pueden ser adelantados y progresistas en unas cosas, y atrasados y reaccionarios en
otras: la Atenas del siglo V antes de Cristo era el país más avanzado de su época en arte, filosofía, literatura,
organización, pero todas estas conquistas convivían con la esclavitud. Lo mismo puede decirse de la Europa
renacentista y la tortura, de los Estados Unidos del siglo pasado y la esclavitud de los negros, o de la Europa actual y el
aborto provocado. Aun en nuestros días hemos asistido a auténticos genocidios, como el cometido contra los judíos
durante el nazismo, que llegaron a presentarse como un avance en la depuración de la raza aria.
Del mismo modo que no sería un signo de progreso el imitar a la Atenas del siglo V antes de Cristo en cuanto a la
esclavitud, tampoco sería bueno imitar hoy a los países del resto de Europa en cuanto a la legalización del aborto.
IV. UNA CUESTIÓN DE ÉTICA
65. La cuestión del aborto, ¿no es un problema de conciencia de la mujer, al que debe ser ajeno el
Estado?
No. El aborto no es un problema de conciencia individual de la madre, ni del padre, pues afecta a alguien distinto de
ellos: el hijo ya concebido y todavía no nacido. Otra cosa es que abortar pueda crear problemas de conciencia.
Los poderes públicos deben intervenir positivamente en la defensa de la vida y la dignidad del hombre, en todos los
períodos de su existencia, con independencia de las circunstancias de cada cual, aunque este principio, patrimonio
común de todos los ordenamientos desde el cristianismo, sea hoy puesto en cuestión por algunos. El aborto provocado
no es sólo un asunto íntimo de los padres, sino que afecta directamente a la solidaridad natural de la especie humana,
y todo ser humano debe sentirse interpelado ante la comisión de cualquier aborto.
La autonomía de la conciencia individual debe respetarse en función de la persona humana, pero precisamente por
esta convicción los Estados tienen la exigencia ética de proteger la vida y la integridad de los individuos, y
despreciarían gravemente esta exigencia si se inhibieran en el caso del aborto provocado, como la despreciarían en el
de la tortura. En efecto, carece de sentido una argumentación según la cual los Estados deberían permitir la tortura
cuando chocasen el interés de los torturados por obtener una información o una confesión y el de las víctimas por no
facilitarla o no confesar. Los Estados no pueden inhibirse en la defensa de la vida humana o su integridad física o
moral argumentando que nadie puede oponerse a que alguien, según su conciencia, crea que debe practicar la tortura.
El aborto, como la tortura, nos afecta a todos, y los Estados no pueden ser ajenos a eso.
66. ¿Cómo es que esto se comprende claramente en el caso de la tortura y, sin embargo, no ocurre así
en el del aborto?
Por varias razones, entre las cuales no es la menor el arcaísmo de creer que sólo existe lo que tenemos delante de
nuestros ojos. Pero el hijo no nacido existe, está vivo, aunque no se vea ni se oiga. La tortura nos la podemos imaginar
fácilmente en toda su crudeza y en todo su horror, pero hay que hacer un esfuerzo para imaginar la realidad cruda y
horrible de un aborto provocado. De ahí que en páginas precedentes se haya explicado, aunque sea sucintamente y de
la manera menos dramática posible, una realidad ciertamente dramática, que ni se puede ni se debe ocultar, porque el
valor de la vida humana no depende de nuestros sentimientos, sino de lo que ella en realidad es.
Por otro lado, los Estados que permiten legalmente el aborto provocado encuentran para su silencio unos aliados
espontáneos en los que tienen la principal obligación de proteger la vida de los hijos no nacidos: la madre y el médico
que predica el aborto; mientras que, en el caso de la tortura, los familiares de la víctima son unos acusadores
permanentes, y no digamos la propia víctima, si sale con vida del tormento. Por eso se tiende a comprender mucho
más fácilmente la obligación del Estado de proteger al torturado que a la víctima de un aborto. Pero eso no exime en
absoluto a los Estados de su obligación ética hacia el no nacido.
67. Entonces, ¿tienen los Estados obligación de penalizar la práctica del aborto?
Los Estados tienen obligación de poner los medios, también los jurídicos, para que no se practiquen abortos, del
mismo modo que tienen obligación de poner los medios necesarios para que no se asesine, se viole o se robe; y
conforme a las técnicas jurídicas actuales, la tipificación penal del aborto como delito es la medida jurídica
proporcionada a la gravedad del atentado que supone contra la vida humana.
También existen otros medios jurídicos para que los Estados desarrollen una política contraria a la práctica de abortos
(sanciones administrativas, premios o subvenciones a la natalidad, etc.), pero su carácter liviano y colateral no estaría
proporcionado a la gravedad intrínseca del aborto, que, por ser un atentado radical a un bien básico y fundamental,
merece la máxima protección jurídica, que hoy no es otra que su configuración como delito. Lo mismo se puede decir
del homicidio o la violación: deben ser delito, pues no sería proporcional amenazar al asesino o al violador solamente
con una multa o algo semejante.
68. ¿Significa esto que el Estado debe sancionar en sus leyes todo lo que la ética prohíbe?
No. El Estado sólo debe sancionar aquellas conductas inmorales y antiéticas que entran en el ámbito de su
competencia por no agotarse en el terreno de la intimidad de las personas, y siempre que las normas jurídicas sean un
instrumento técnicamente apto para evitar que se haga lo que se prohíbe. Todo ello sin perjuicio de la prudencia
exigible al legislador para saber en cada caso hasta dónde puede y debe llegar, pues a veces es admisible la tolerancia
con el mal por la imposibilidad de erradicarlo y si su prohibición pudiese causar males todavía mayores.
69. ¿Y no es éste precisamente el caso de los abortos, ya que siempre los habrá y su clandestinidad
puede causar gravísimos peligros a las madres que abortan?
De ninguna manera. El Estado debe proteger, por todos los medios a su alcance, los valores sobre los que se cimienta
el orden social, como lo es la vida humana, y nunca, bajo ninguna circunstancia, puede renunciar a reprimir los
atentados básicos y definitivos contra esos valores (homicidio, aborto, violación, tortura...), aunque se sepa que jamás
podrán erradicarse, porque eso sería tanto como renunciar a la razón de ser de toda sociedad organizada y del mismo
poder público.
70. El que a veces pueda ser aceptable cierta tolerancia con el mal, ¿significa que hay circunstancias
en que pueda no ser tenido por mal, sino ser considerado como un bien?
No. El mal siempre es mal aunque haya que tolerarlo. El bien no se tolera; se desea, se busca, se intenta conseguir.
Sólo se puede tolerar lo que es negativo mientras lo negativo no se puede suprimir, pero nunca es legítimo ver como
bueno lo que intrínsecamente es malo, como por ejemplo el aborto.
71. Y si en un momento determinado, una parte de la población de un país no percibe el aborto como
intrínsecamente malo, ¿significa eso que el aborto no ha de sancionarse o perseguirse por el Estado?
No; si fuese éste el caso, esa parte de la población estaría equivocada, como lo estaban quienes en otras épocas no
veían como malas la esclavitud o la tortura. Quienes están equivocados tienen derecho a que se les ayude a salir de su
error, y se les impulse a no causar daños irreparables por actuar conforme a su error.
Los valores básicos y esenciales, como la vida del ser humano y su dignidad, son previos, independientes y superiores a
las determinaciones de las mayorías. Por eso los Estados no deben guiarse por las opiniones de la mayoría en lo que
hace referencia a la naturaleza de las cosas. Las cosas no son verdaderas o falsas, bellas o feas, buenas o malas, porque
así lo pueda disponer una mayoría en un momento concreto.
72. La actitud del Estado frente al aborto provocado, ¿debe limitarse a tipificarlo como delito y
perseguirlo?
 No. El Estado está obligado también a favorecer la vida de las personas y su dignidad, ayudando a resolver los
problemas sociales que están en el fondo de la decisión o la tentación de abortar (ayudando a la maternidad,
favoreciendo la adopción, creando un marco de costumbres públicas que favorezcan la vida y la vida digna...), y
buscando el ideal de que no sea necesario aplicar las penas del delito porque las medidas positivas sean más eficaces.
73. Pero, mientras el aborto se dé en la realidad, ¿no es mejor sacarlo de la clandestinidad para
controlarlo?
No. Legalizar los abortos no ayuda a su desaparición, sino a que aumente su número. Creer lo contrario es un error
muy extendido que desmienten las estadísticas de todo el mundo, sin excepciones. El efecto multiplicador de la
legalización del aborto se debe a que la opinión pública general ve como bueno lo que se despenaliza, y cada vez se
trivializa más en las conciencias la decisión de abortar.
La ley penal no sólo tiene como fin la persecución del delito, sino también ayudar a conformar la conciencia social
sobre los valores básicos de la convivencia, estimulando a los ciudadanos a no cometer lo que se penaliza. Por eso,
cuando una determinada conducta se despenaliza, se hace cada vez más frecuente hasta llegar a ser vista como buena
y, por lo tanto, a practicarse con naturalidad, en la equivocada creencia de que todo lo legal es moral, y todo lo ilegal es
inmoral.
74. ¿Quiere decir esto que el Estado ha de poner su poder legislativo y represivo al servicio de una
determinada moral?
No. Pero hay un mínimo que se articula alrededor de la defensa de la dignidad humana -en la cual se incluye el
derecho a la vida, también del concebido y todavía no nacido- que es absolutamente irrenunciable, pues, de lo
contrario, ni la sociedad ni el Estado tendrían justificación alguna. Este mínimo no es patrimonio exclusivo de la
ninguna moral, sino de toda la Humanidad.
Los legisladores no pueden, no tienen derecho a determinar quién es humano o no a los efectos de su protección
jurídica. Este es un dato de la realidad que los hombres han de respetar, pues no lo pueden cambiar. De ahí que toda
norma jurídica que atente contra este principio sea esencialmente injusta, aunque se apruebe con todos los
formalismos legales; del mismo modo que es radicalmente ilegítimo basar el derecho a la vida de cualquier ser
humano en su salud, su habilidad física o mental o cualquier otra circunstancia distinta del hecho de ser humano y
estar vivo.
Es ésta una doctrina que la Humanidad ha aprendido (aunque no siempre la aplique coherentemente) con la
experiencia de los totalitarismos del siglo XX: las normas que ampararon primero la matanza de alemanes
considerados "parásitos inútiles" y más tarde el exterminio de los judíos en la Alemania nazi de los años 30 eran
intrínsecamente malas e injustas, aunque fueran acordadas por los órganos competentes del Estado. Lo mismo pasa
con las leyes actuales que pretenden legitimar la práctica del aborto provocado.
Estas consideraciones, hay que repetirlo, no forman parte sólo de la ética y la moral católicas, sino que se integran en
un elemental sentido común humanista. Oponerse hoy al aborto provocado, como en otras épocas a la esclavitud, no es
fanatismo ni tiene que ver exclusivamente con las convicciones éticas o religiosas, sino que es una obligación
indeclinable para todos los que creen en el derecho a la vida y en la dignidad del ser humano.
75. ¿Hay que rechazar radicalmente a las personas que abortan?
De ninguna manera. Hay que ser firmes con la verdad, pero comprensivos con las personas; naturalmente, eso no
presupone que el comprender, ayudar y convivir con las personas que han cometido un error signifique negar que han
cometido un error. Un crimen es un crimen, aunque al criminal se le ayude y acoja, e incluso se le pueda eximir de
culpa y de responsabilidad, si hay razones para ello.
76. La cuestión del aborto provocado, ¿es sólo un problema científico, político o social?
Ciertamente, no. Esta cuestión es, desde luego, un problema científico, político y social grave. Pero también es, y en
gran medida, un serio problema moral y ético para cualquiera, sea o no creyente.
77. ¿En qué consiste la culpa moral del aborto?
La culpa moral es un pecado grave contra el valor sagrado de la vida humana. Es un crimen excepcionalmente grave,
porque la víctima es inocente e indefensa y su muerte es causada precisamente por quienes tienen una especial
obligación de velar por su vida.
78. En el caso de que un médico (o un anestesista o una enfermera), por no estar dispuesto a realizar
este tipo de intervenciones, fuese despedido y padecieran necesidad él y su familia, ¿podría
colaborar?
Nunca se puede colaborar de modo positivo en la comisión de un acto criminal, por muy legal que pueda ser. Quien
que se halle en esta situación tiene la obligación grave de ampararse en el derecho a la objeción de conciencia, aunque
esta actitud pueda acarrearle represalias. El resto del personal ha de poner todos los medios lícitos a su alcance para
que se dejen de practicar abortos. En cualquier caso, han de negar su colaboración directa a esas acciones.
79. ¿Es posible mantener esta actitud en España?
Sí. Los médicos y el personal de Enfermería están protegidos por sus respectivas organizaciones profesionales para no
actuar contra sus convicciones en esta materia. El Tribunal Constitucional ha dicho expresamente (Sentencia de 11 de
 abril de 1985) que el derecho a la objeción de conciencia está amparado por la Constitución y, en consecuencia, se
puede obtener de los jueces y tribunales la pertinente protección de este derecho.
80. ¿Qué dice al respecto el Código de Ética y Deontología Médica español?
Dice, en su artículo 25, que "no es deontológico admitir la existencia de un período en que la vida humana carece de
valor. En consecuencia, el médico está obligado a respetarla desde su comienzo". Y en su artículo 27 dice que "es
conforme a la Deontología que el médico, por razón de sus convicciones éticas o científicas, se abstenga de intervenir
en la práctica del aborto o en cuestiones de reproducción humana o de trasplante de órganos".
81. ¿Y el Código Deontológico de la Enfermería española?
Dice, en su artículo 14: "Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la seguridad de su persona y a la protección de la
salud". Añade en el artículo 16: "En su comportamiento profesional, la Enfermera/o tendrá presente que la vida es un
derecho fundamental del ser humano y por tanto deberá evitar realizar acciones conducentes a su menoscabo o que
conduzcan a su destrucción". Y afirma en el artículo 22: "la Enfermera/o tiene, en el ejercicio de su profesión, el
derecho a la objeción de conciencia que deberá ser debidamente explicitado ante cada caso concreto. El Consejo
General y los Colegios velarán para que ninguna/o Enfermera/o pueda sufrir discriminación o perjuicio a causa del
uso de este derecho".
Pero aunque no fuera así, los médicos, enfermeras y enfermeros tienen la grave obligación moral de no prestarse a la
comisión de abortos provocados, sean cuales fueren las consecuencias perjudiciales que para ellos o sus familias se
puedan derivar de su actitud.
82. ¿Qué puede hacer para influir en esta materia un ciudadano normal que ni sale en la televisión, ni
habla desde una cátedra o una tribuna pública?
Lo primero que cada uno puede y debe hacer para afirmar la vida es vivir con la conciencia de su dignidad. Sólo
afirmaremos la vida de otros si nosotros percibimos la nuestra en toda su grandeza y si nuestra conducta es coherente
con nuestra convicción. Una afirmación así de la vida personal en nuestras experiencias cotidianas hará posible que
surja, naturalmente, la estima por todos y cada uno de los seres humanos, también los concebidos y no nacidos.
Pero no es suficiente con esto. Toda persona dotada de conciencia moral tiene una responsabilidad por omisión en las
cosas que ocurren con su conocimiento a menos que haga algo por evitarlo. Mira qué puedes hacer tu.
83. ¿Es razonable pensar que un día la vida y la dignidad humanas se respetarán desde la concepción
hasta la muerte?
No es posible contestar rotundamente a esta cuestión, pero hacia este objetivo deben encaminarse los esfuerzos de
todos los que aspiran a un mundo justo. Las agresiones a la vida humana, especialmente de los inocentes, han tenido
siempre en la historia consecuencias dramáticas. Los cristianos sabemos que cuando las personas y las colectividades
han reconocido a Jesucristo, este reconocimiento ha supuesto una afirmación de la vida sin parangón con cualquier
otra cultura. Por eso debemos empeñarnos en la extensión de la presencia de Cristo en la sociedad, porque de este
modo los hombres reconocerán su propia grandeza y podrán vivir con una nueva conciencia propia dignidad. Con el
auxilio de Jesús y de su madre, que lo concibió en su seno, y con el ejemplo nuestra propia vida, será posible trabajar
mejor en defensa de este ideal.
PRÓLOGO
En el tema del aborto existe una relación entre
derecho y moral, los cuales son imprescindibles para el destino
de la humanidad. Por lo cual resulta de manera urgente abrir el
tema a todos los grupos importantes de nuestra sociedad, en lugar
de ignorar, tratando de dar la espalda al problema, debemos de
tomar conciencia acerca de lo importante que es el dar derecho a
la vida a un ser único y como todos, es de poseer los
mismos derechos que nosotros.

Ha llegado el momento de definir posiciones y definir si

somos partidarios de considerar al aborto como un medio para
evitar el surgimiento de la vida humana o, como un medio para
causar la muerte de un ser humano en su proceso de
formación. Es el momento de decidir si la futura madre
puede oponer su derecho de decidir libremente sobre su desarrollo
personal, al derecho que tiene otro ser humano de existir. Y lo
más importante: es el momento de determinar ai la sociedad
puede valerse del aborto para controlar un crecimiento de la
población que según la Organización de
Naciones Unidas resulta peligrosa para el futuro de la
humanidad.

INTRODUCCIÓN
El panorama que nos ofrece el mundo en la
situación actual puede parecer por un lado de una
vestimenta con bellos colores: progreso técnico y
tecnológico a escala que no tiene fin, tratados
internacionales que promueven buen auge económico entre
ambos países. Pero en el otro lado encontramos
desolación, tristeza y desesperanza por parte del ser
humano por el mismo sentido que no ha llegado a conocerse a
sí mismo y también la injusticia, los asesinatos,
suicidios, robos, eso muchas veces instigado por el odio y la
venganza hace que el mundo s e vista de sangre.

Este mundo presente que ha perdido el rumbo, en el que

el hombre ya no sabe lo que quiere, y ene l que la dignidad de la
persona no es tomada en cuenta, puesto que se le desprecia y
pisotea, como resultado de la transmutación y
pérdida de los grandes valores.

Este mundo que es la casa en donde vivimos, pide y exige

que le sea devuelto su estado natural, su respeto, justicia,
comprensión, armonía y amor del hombre para el
hombre.

Entrando al tema de nuestra vida, la vida es conducta y

al conducta un conjunto de red de acciones. A la comunidad poco
le interesa una existencia mientras ésta no se expresa
bajo la forma de un comportamiento trascendente: el que afecta a
otros individuos. Más importa esa existencia cuando
influye sobre numerosas vidas o cuando esa vida ya nació,
sin pensar muchas veces que ya antes de nacer está sujeto
a deberes y derechos.

INTRODUCCIÓN AL ABORTO
El tema de esta monografía es El
aborto. Para tener una mejor comprensión de esta
problemática explicitamos las distintas concepciones y
diferentes puntos de vista. Elegimos este tema porque nos
parece interesante ya que es una problemática actual que
no sólo afecta a las mujeres sino a toda la
sociedad. 

Mantenemos una posición de

solidaridad con la Iglesia Católica, que en su Catecismo
expresa: "La vida humana debe ser respetada y protegida de manera
absoluta desde el momento de la concepción. Desde el
primer momento de su existencia, el ser humano debe ver
reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está
el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida."

La Declaración de Independencia de
Estados Unidos reconoce derechos inalienables como el derecho a
la vida, a la libertad y a la consecución de la felicidad.
Sin duda, los dos últimos derechos carecen de significado
si no se respeta el primero. El derecho a la vida es el
más fundamental de los derechos de la persona humana.
Violarlo, destruir una vida, matar a un ser humano de cualquier
edad o en cualquier etapa de su desarrollo —ya se encuentre
dentro del seno materno o fuera de él. Es un crimen contra
Dios y la humanidad.

¿Cuándo comienza la vida humana?

¿En qué momento verdaderamente se convierte el
pequeño organismo que se desarrolla dentro del seno
materno en un ser humano? En el momento de la concepción o
fecundación están presentes todos los elementos
necesarios de la creación de un nuevo ser humano. Al
unirse los cromosomas del padre y de la madre, forman una persona
humana absolutamente única, que nunca se repetirá.
En ese momento comienza la vida. Desde ese instante toda
formación futura de la persona es totalmente una
cuestión de desarrollo, crecimiento y maduración.
Desde el momento de la concepción el ser humano crece
hasta que llega al final de la vida.

Cada ser humano recibe 23 cromosomas de cada uno de sus

progenitores. Una vez que tiene lugar la fecundación,
tanto el óvulo como el espermatozoide dejan de existir. Se
ha creado un nuevo ser, que en esta etapa es un organismo
viviente que sólo pesa 15 diezmillonésimas de
gramo. Mientras crece dentro del seno materno, este ser se
desarrolla separadamente de la madre, y tiene su propia sangre.
La vida del hijo es distinta de la de la madre, una vida separada
e individual.

Las principales religiones del mundo condenan el aborto:

por ejemplo, tenemos el mandamiento judío-cristiano "No
matarás". El aborto viola el Juramento Hipocrático
de los médicos y la Declaración de Ginebra en la
que se expresa que el médico tendrá el mayor
respeto por la vida humana desde el momento de la
concepción.

El aborto no cura ninguna enfermedad. Si la madre desea

al niño, el médico le brindará toda la
asistencia necesaria para superar cualquier complicación
que se conozca. Una consecuencia de la actual epidemia de
abortos; en este momento de más de 1,5 millones de abortos
quirúrgicos al año. Esta prácticamente
eliminado los servicios de adopción.

Además de matar al niño, el aborto puede

poner en peligro la salud y la vida de la madre. La sociedad
sufre cuando se permite que unos maten a otros por conveniencia.
Y la diseminación de la práctica del aborto nos
acerca cada vez más al día en que no se cuente con
suficientes trabajadores sociales que puedan brindar apoyo a los
ancianos, lo que debilitará los servicios sociales y
consecuentemente ejercerá presión para que se
practique la eutanasia.
El aborto es la guerra más violenta de todos los
tiempos. Nunca en la historia de la humanidad ha tenido lugar
tanta muerte violenta en el mundo. Debido a las bajas tasas de
nacimientos, la población occidental está
disminuyendo. Es necesario contener esta tendencia
catastrófica mediante la oración, la
educación y la protesta pacífica.

LA HISTORIA DEL ABORTO
Desde siempre, han aparecido referencias al aborto en
diversas culturas de la antigüedad en cuanto a la manera de
realizarlo y a las disposiciones que tenían para juzgar el
acto.

Una de las descripciones más antiguas sobre

cómo efectuarlo es el que aparece en el tratado
médico escrito en China, durante el gobierno del emperador
Shen Nung en el siglo XVII AC

En el código de Hammurabi (2500 AC), el aborto se

consideraba un delito contra los intereses del padre o marido, y
también una lesión a la mujer. En Babilonia las
leyes reconocían ciertos derechos a la mujer. En
Babilonia, las leyes reconocían ciertos derechos de la
mujer, pero en general sólo el marido era el ofendido y
económicamente el lesionado.

En el derecho hebreo (cap.XXI, Vers.22), figura: Si

algunos riñeren, e hirieren a la mujer embarazada, y
ésta abortare, pero sin haber muerto , será penado
conforme a lo que impusiera el marido de la mujer y juzgaren los
árbitros.Mas si hubiere muerto, entonces pagará
vida por vida.

Respecto al aborto, hay una concepción que domina

toda la antigüedad en tiempos orientales, en Grecia y aun en
Roma. El feto es pars viscerum matris, es decir que es parte de
perpetua minoridad y así el poder del tutor, padre,
esposo, estado, se extendías a sus bienes y persona y por
tanto al fruto de su concepción.

En las ciudades griegas el aborto era considerado una

práctica normal de regulación de nacimientos. El
mismo Hipócrates a pesar de la condena de aborto que tiene
su juramento, no vacila en aconsejar a las parteras acerca de los
abortivos y anticonceptivos. Sócrates incluía entre
las funciones la de facilitar el aborto cuando la madre lo
deseara. Platón proponía en su República,
que se obligase a abortar a las mujeres mayores de 40
años. Y Aristóteles era partidario de la
limitación de nacimientos.

En la época del Imperio Romano, con la

corrupción de las costumbres y el libertinaje femenino, el
aborto se extendía más y más, debido a lo
numerosas de las familias y su debilitada situación
económica. Según Ovidio, las matriarcas abortaban a
menudo para castigar al marido o para que la semejanza
física con el amante de turno no revelara el adulterio.
Empieza entonces la reacción del Estado, que lo considera
un acto indigno contra la moral, vislumbrándose la
concepción de que el Estado asume la defensa de los
intereses demográficos y de la protección de las
costumbres. Decía cicerón en sus Oraciones: Con el
aborto se destruye la esperanza de un padre, el sostén de
una raza, el heredero de una familia, el ciudadano de un
Estado.

También se han encontrado alusiones al respecto

en diversos papiros egipcios que ofrecen detalles sobre la
operación.

El padre de la Medicina, Hipócrates que

vivió entre los años 460 y 357 AC, en la antigua
ciudad de Gracia, dejó como legado el juramento
hipocrático con el cual aún hoy se comprometen
todos los estudiantes de medicina a ejercer su profesión
con ética y profesionalismo, en dicho juramento se refiere
de la siguiente manera al aborto:

Nunca daré a nadie una droga mortal aunque la

pida, ni haré una sugerencia a ese efecto. Tampoco le
haré un aborto a una mujer.

La Biblia cristiana condena al aborto como un acto

criminal y lo mismo opina la iglesia de hoy en día. Cuando
el aborto no se realiza para proteger a la mujer, sino porque
ésta desea poner fin a su estado de gestación por
razones económicas, morales o sociales, recibe el nombre
de criminal.

Pero el aborto no es sólo un problema legal que

concierne a la profesión médica, sino un problema
humano y hasta social, año a año son miles los
abortos realizados por los más diversos motivos en
personas de todas clases sociales y edades.

Aunque la cantidad de mujeres que se someten a una

aborto es grande, no tienen disculpa de parte de la sociedad, que
prefiere apoyar a una madre soltera que a una mujer que teme
enfrentar su responsabilidad de madre y que engendrar
muerte.

También existía el juramento

hipocrático que era testigo de la promesa de todos los
profesionales de la salud destinada a no interrumpir la
evolución natural de la vida que se engendra en una
mujer.

En otras culturas o religiones como por ejemplo el

Budismo, también se prohíbe el aborto y se
castiga.
HISTORIA DEL ABORTO EN EL PERÚ
Durante el incanato, la interrupción abortiva
practicada a los tres meses de embarazo se penaba con la muerte
por la horca o lapidación, pena que tanto se
imponía a la madre como a la persona que la ayudara. Ya
que el aborto no sóo evitaba el incremento de la familia y
la comunidad, sino que, también privaba al imperio de un
futuro guerreo o de nuevas manos y energías para el
desarrollo de actividades productivas .El aborto provocado no se
castigaba cuando el parto no seguía su curso y
existía el peligro inminente de la vida de la
madre.

La necesidad de preservar a las mujeres,

expresión de vida y fuente de ella, justificaba para los
incas, la impunidad el aborto en esas circunstancias
excepcionales.

Durante la Colonia la represión del aborto era

absoluta y se sancionaba su práctica con pena de muerte o
destierro.

EL PROCESO DE LA VIDA MES POR MES

PRIMERAS TRES SEMANAS

El embarazo se calcula a partir de la fecha de la

última menstruación y la concepción ocurre
alrededor de dos semanas después de la
menstruación, Durante esta etapa se observan los cambios
más importantes:
Partiendo desde una sola célula, imperceptible al
ojo humano, se divide en dos, para luego formar los principales
órganos.

CUARTA SEMANA

Al final de la cuarta semana, el embarazo es visible a

simple vista. El embrión está
evolucionando.

Hasta este momento, la mujer empieza a tener

conocimiento de su estado de embarazo.

QUINTA SEMANA

Durante esta semana, se conforma lo que será la

columna del embrión. Se trata del sistema nervioso
primitivo.

En esta época las mujeres embarazadas que no

desean alumbrar a su hijo, casi no utilizan las prácticas
abortivas; en cambio, optan por ingerir tomas, brebajes o
aplicarse inyecciones supuestamente abortivas. Muchas veces estos
métodos no son eficaces pero malogran el feto y si este
bebé llega a nacer puede tener deficiencias físicas
o mentales.

SEXTA SEMANA

El embrión duplica su tamaño hasta

alcanzar 1,3cm y se inicia la formación de sus
órganos .Al final de la semana, la médula espinal,
el cerebro, los oídos y los ojos ya han iniciado su
desarrollo.

SÉPTIMA SEMANA

Los principales órganos siguen

desarrollándose durante esta semana. La cabeza cambia con
mucha rapidez y empieza a verse humana.

OCTAVA SEMANA

En esta etapa casi todos los órganos principales

están formados y sólo faltan los toques finales a
algunas estructuras como el bazo y la vejiga. El corazón
lleva dos semanas latiendo.

Durante estas dos semanas se llevan gran cantidad de

abortos en todas sus modalidades.

NOVENA A DUODÉCIMA SEMANA

Al final de esta etapa las piernecitas y los bracitos se

mueven frecuentemente y con un fin determinado.

Como en el caso anterior las cantidades de abortos que

se practican en esta etapa son alarmantes.
DECIMO TERCERA SEMANA

En esta etapa, la cabeza se ha enderezado;

también comienza a erguirse el cuerpo. Los deditos de las
manos y los pies están separados, y las matrices de las
uñas han empezado a desarrollarse.

DEL TERCER A CUARTO MES

La madre puede percibir claramente las pataditas del

futuro bebé. Sus manitos están perfectamente
delineadas. Sus huellas digitales ya pueden identificarse en los
primitivos rasgos.

A partir del tercer mes (pasa de llamarse embrión

para llamarse feto) puede moverse, patear, tragar, extender los
dedos de los pies, cerrar las manos, girar la cabeza y fruncir la
frente. Pero la madre no puede sentir estos últimos
movimientos, puesto que es muy pequeño.

Los abortos efectuados en este periodo son

peligrosos.

DEL CUARTO A QUINTO MES

El pequeño ya puede guiñar sus ojitos; se

puede escuchar los latidos de su corazón y en el
cuerpecito acumula mayor cantidad de grasa superficial;
cubriéndose de LANUGO y de otra sustancia protectora
llamada VERNIX. Sus movimientos son más acelerados y se va
aferrando a la vida.

También en esta etapa son numerosas las mujeres

que se practican maniobras abortivas, exponiendo su
vida.

DEL SEXTO AL SÉPTIMO MES

El pequeño se encuentra perfectamente instalado.

Sus células nerviosas establecen las primeras conexiones.
Puede nacer prematuramente y tener vida saludable si es que se le
brindan los cuidados necesarios.

DEL OCTAVO AL NOVENO MES

Ya todos sus órganos y detalles finales

están listos. En esta etapa sólo se da un aumento
de talla y peso corporal finales. El bebé va girando hasta
que termina finalmente descansando su cabeza en la zona
pélvica de la madre.
EL DERECHO A LA VIDA
Todo hombre por ser naturaleza dotada de inteligencia y
libre albedrío es persona y como tal tiene unos derechos
que se ganan inmediatamente y al mismo tiempo de su propia
naturaleza, son los derechos fundamentales y también los
derechos ciudadanos, Y este es el primer de estos derechos, el
derecho a la vida, sin este derecho los demás
dejarían de existir o carecerían de sentido, el
derecho a la vida que ofrece al hombre la ocasión
única para el desenvolvimiento de la sociedad.
La vida, es pues el derecho fundamental y
condición para la existencia de todos los
demás.

EL ABORTO
1.-Definición de Aborto:

Aborto (del latín abortus o aborsus, de aborior,

"contrario a orior", "contrario a nacer" es la
interrupción del desarrollo del feto durante el embarazo,
antes de que éste haya alcanzado las 20 semanas, el cual
puede ser espontaneo, natural o provocado. Después de este
tiempo, la terminación del embarazo antes del parto se
llama parto pretérmino. El término "aborto
espontáneo" se refiere a los hechos que se presentan de
manera natural, o al menos sin que medie voluntad de eliminar al
nasciturus (el que ha de nacer) por parte de la madre o por parte
del médico que atiende el trabajo de parto.

Podemos definir también al Aborto como

interrupción dolosa del proceso fisiológico del
embarazo causando la muerte del producto de la concepción
o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o
no.

EL ABORTO EN LA JUVENTUD
Generalmente la muchacha que sospecha estar embarazada
no recurre de inmediato a la consulta de un ginecólogo
para asegurarse de su estado. O donde la persona donde
efectúa los abortos o la comadrona. Sino que consulta sus
amigas; el novio pregunta a sus amigos; tal vez deciden ir a
alguna farmacia a comprar medicamentos que regulen el retraso
menstrual.

Ella optará seguramente tal vez por tomar

cualquiera de estas medicinas o tal vez aquellas recetas caseras
como ruda con leche, apio, purgantes, etc.

Al no dar resultado ninguno de estos métodos

intentará todo aquello que le recomienden, tal vez sea
hacer ejercicios bruscos, golpearse el vientre, tomar algunas
pastillas que le recomiendan porque le surtieron efecto en una
prima o en una amiga; la cual, tal vez no estaba embarazada, sino
que el miedo y la tensión que el causaba la idea de estar
embarazada retrasaba su periodo menstrual.

Al no descubrir el método para poder perder el

embrión, la muchacha tendrá sólo dos
opciones, la de tener al niño o la de abortar. Todo
dependerá de la educación que recibió en su
hogar, su formación moral, etc.; el apoyo que recibe de su
pareja; la comprensión que podría obtener de sus
padres, el conocimiento que tiene de los métodos
utilizados en el aborto, etc.; todo ello la
acompañará a tomar una decisión

TIPOS DE ABORTOS:

 Aborto Espontáneo:

Se considera aborto espontáneo a la

pérdida de la gestación antes de las 26 semanas,
cuando el feto no está aún en condiciones de
sobrevivir con garantías fuera del útero materno.
Un aborto espontáneo ocurre cuando un embarazo termina de
manera abrupta. Un 8 y 15 por ciento de los embarazos,
según las fuentes, que se detectan terminan de esta
manera, aunque un número importante y dificilmente
valorable pasan desapercibidos. Existen muchas doctas opiniones
que dicen que incliso el 50 por ciento de los embarazos pueden
considerarse fracasados y terminar de forma espontánea.La
mayoría de los abortos espontáneos, tanto conocidos
como desconocidos, tiene lugar durante las primeras 12 semanas de
embarazo y en muchos casos no requieren de ningún tipo de
intervención médica ni quirúrgica. De igual
forma también la inmensa mayoría de los abortos
inducidos se dan antes de las 12 semanas. Causas del
Aborto Expontáneo: Las alteraciones
cromosómicas constituyen la causa más común
de esta alteración. El aborto espontáneo recurrente
(AER) ha sido definido como la verificación de 3 o
más AE reconocidos clínicamente. Datos
epidemiológicos indican que el riesgo de un nuevo aborto
después de un AE(aborto espontaneo) es del 24%, pero
asciende a un 40% después de 4 AE(abortos espontaneos)
consecutivos. También se han propuesto como causa de
AER(aborto espontaneo recurrente) las alteraciones de la arteria
uterina.Entre los factores anatómicos adquiridos
están las adherencias intrauterinas, los miomas, la
adenomiosis, las cirugías tubarias y la endometriosis que
es una enfermedad que ocurre cuando el tejido endometrial, es
decir, el tejido que reviste internamente el útero y que
se expulsa durante la menstruación, crece fuera de
él. En el caso de los miomas, se dice que su
asociación con los AER(aborto espontaneo recurrente) puede
obedecer a factores mecánicos, tales como reducción
de la cantidad de sandgre que se irriga, alteraciones de la
placenta y contracciones uterinas que determinan la
expulsión fetal. Se cree que el AER(aborto espontaneo
recurrente) en mujeres con endometriosis puede deberse a la
secreción de toxinas o a una mayor producción de
prostaglandinas, que generan contracciones uterinas y
alteraciones hormonales. Sin embargo, no se sabe si el aborto es
ocasionado por la endometriosis o por mecanismos
inmunológicos indirectos. Los problemas de salud de la
madre pueden ser las causas de un aborto.Fumar, consumir alcohol,
los traumas y el abuso en el consumo de drogas, aumentan las
posibilidades de un aborto. 

 Aborto Inducido:

El aborto inducido, según la

definición de la Organización Mundial de la Salud
(O.M.S.) es el como el resultante de maniobras practicadas
deliberadamente con ánimo de interrumpir el embarazo. Las
maniobras pueden ser realizadas por la propia embarazada o por
otra persona por encargo de esta. Desde las primeras leyes a
principios del siglo pasado, el aborto provocado ha ido siendo
despenalizado en muchos paises, tanto del primer, segundo o
tercer mundo y su despenalización ha supuesto en estos
paises una disminución drástica de la morbilidad y
mortalidad materna. 

 Aborto Legal:

Se considera aborto inducido legal cuando

es realizado bajo las leyes despenalizadoras del país
donde se practica. En España se considera aborto legal
cuando es realizado con consentimiento de la mujer, en un Centro
Acreditado para ello y bajo uno de los tres supuestos
despenalizadores de la ley, es decir cuando hay peligro para la
salud o la vida de la embarazada, por causa de violación o
por malformaciones fetales.En otros países existen leyes
que permiten la realización del aborto bajo la ley de
plazos de tal forma que una mujer puede interrumpir su embarazo
solamente con la libre decisión.

 Aborto Ilegal

Se considera aborto ilegal o clandestino

cuando es realizado en contra de alguna de las leyes del
país donde se practica.Cuando el aborto está
prohibido por la ley, las circunstancias hacen que muchas mujeres
busquen a comadronas o a médicos que se prestan a
colaborar. Pero el aborto practicado en estas circunstancias es
peligroso y mantiene unas estadísticas de mortalidad y
morbilidad materna infinítamente superiores a las del
aborto legal. El aborto ilegal se practica generalmente en
las peores condiciones higiénicas y con las posibilidades
escasas de recurrir con urgencia a un hospital. Es importante que
antes de continuar con la decisión que tomes valores las
circunstancias a las que te puedes enfrentar.Sobre todo en
países donde se considera el aborto legal recuerda que has
tomar las cosas con calma y pensar inteligentemente para evitar
las complicaciones de un aborto hecho en malas condiciones
higiénicas sanitarias. Conoce los riesgos ya que la
decisión es tuya. Tú decides. 
TIPOS DE PRÁCTICAS DE ABORTO
1-.Aborto por succión

"El aborto por succión se hace entre los 3 y 4

meses. Este método se lleva a cabo introduciendo un tubo a
través de la cérvix (la entrada del útero),
el cual está conectado a un aspirador muy potente que
destroza el cuerpo del bebé mientras lo extrae.
Después con un cuchillo curvo de acero, el abortista corta
en pedazos las placenta separándola en paredes del
útero y la extrae". Este es el aborto más popular
que se hace, ya que casi el 95% de abortos se realizan bajo esta
forma.

Complicaciones del método de

succión:

"Infección, trauma en la cérvix,

Peritonitis, Endometritis, Laceración del útero,
trauma renal, inflamación de la pelvis, embolismo,
trombosis, esterilidad", entre otros.

2. Dilatación y Legrado: Curetaje (D y

C)

Se utiliza en casos donde la madre curse entre las 3 y 4

semanas, este método es parecido al anterior sólo
que en vez de una máquina succionadora , se utiliza un
cuchillo, unido a una especie de cuchara, con una punta
previamente afilada con la cual se va cortando al bebé en
pedazos, tratando de extraerlo por el cuello de la matriz , luego
los pedazos se siguen extrayendo con la ayuda de un
fórceps

Este aborto trae aún más riesgos que el

aborto de succión

Aborto por Solución (inyección)

Salina

Es usado cuando el bebé es pasado de las de las 5

semanas y por lo tanto como el bebé ya es más
grande es muy riesgoso para la madre.Aunque este tipo de aborto
se ha declarado ilegal en Japón y pootros
países.Estados Unidos lo sigue practicando en la
actualidad.

Esto consiste en una extracción del

líquido amniótico, de manera que se le inyecta al
líquido amniótico una solución de
concentración salina. Entonces, ocurre que el bebé
ingiere esta solución con el fin de envenenarlo, lo que le
producirá una muerte segura 12 horas más tarde,
destruyendo con su paso órganos, sistemas y convulsiones
del feto, además de producirle quemaduras graves en la
piel del bebé, luego, unas horas después, la madre
da a luz un bebé muerto.
Complicaciones:

Peligrosos coágulos intravasculares, ruptura del

útero, embolismo pulmonar, etc.

Así como éstos, existen muchos más,

por eso debemos de considerar que el aboto es un verdadero crimen
que no sólo atenta con la vida del feto , sino
también con la de la propia madre.

EL ABORTO EN EL PERÚ
El único aborto que actualmente está
legalizado, es el aborto terapéutico, donde la vida de la
madre se pone en riesgo, donde existe la posibilidad de salvar a
la madre, en lugar del embrión o feto. Las leyes peruanas
lo aceptan, ya que, si bien, tanto el concebido y la madre tienen
los mismos derechos tanto matar a la madre o matar al concebido
tendrían el mismo peso, matar a la madre
implicaría, matar a dos personas. Pero como este concebido
no es un ser íntegro al 100%, en este caso, es un ser
humano en formación plena, se optaría por salvar a
la vida que en caso de muerte sí generaría mucho
dolor para sus familiares.

El aborto en casos de violación, aborto

eugenésico, siempre constituirán elementos que
estén en contra de las leyes constitucionales, pues
atentarían contra el principal derecho: El derecho a la
vida. Sin este elemento vital, todos los demás derechos
dejarían de existir y perdería un sentido
lógico. En el caso de violación, en primer lugar,
la víctima resulta inocente de todo ese hecho, y por lo
tanto tiene condiciones de vivir, eso no es ningún
impedimento para desecharlo, si a la madre se le hace seguimiento
continuo de apoyo psicológico, se podría salvar
estas vidas, y que se practique por causas de este hecho si
está penado, tanto como el aborto eugenésico que es
cuando se aborta por malformaciones o nace con alguna
discapacidad, ya que bajo estas condiciones. Tanto matarlo antes
de nacer o después de nacer tanto por aborto de
violación como causas eugenésicas, está
prohibido por la ley peruana.

¿CUÁLES SON ALGUNAS DE LAS

PRINCIPALES CAUSAS DEL ABORTO EN EL PERÚ?

Una de las causas más comunes que agravan el

delito del aborto es la escasa disposición que hay en las
personas para optar por la planificación familiar o para
emplear métodos anticonceptivos seguros, es un
fenómeno que se da especialmente en las adolescentes. En
efecto, el no tener una adecuada orientación sobre el
ejercer la sexualidad y la implicancia que pueden tener estas,
así como su desconocimiento de métodos
anticonceptivos seguros acarrean como resultado un alto
porcentaje de maternidades no deseadas.

En la región andina alrededor del 80% de

gestaciones de mujeres adolescentes es de este carácter.
La tercera parte o más de los nacimientos no es deseado ni
planificado.

Un gran porcentaje de mujeres que recurren al aborto por

haberse embarazado sin desearlo son adolescentes. El Perú
no es ajeno a esta realidad .De acuerdo a la encuesta
demográgica, hace 20 años, aproximadamente 1 de
cada 10 adolescentes convive o está casada, pero 7 de cada
10 no usa ningún método anticonceptivo.

Actualmente, se dice que ocurren cada día un

aproximado de 1000 abortos en el Perú, lo que al
año serían 350,000 abortos, una cantidad
inverosímil y difícil de creer para muchos, lo que
a muchos les parece exagerado.

gran cantidad de veces el aborto se debe a motivos

económicos .En estos casos, el aborto no es un efecto sino
una consecuencia de la miseria que representan los hogares
pobres, o simplemente porque piensan que esa criatura les puede
perjudicar en sus estudios o su vida profesional. De modo que el
aborto es un crimen que debería apuntar a la sociedad. El
conocimiento de un anticonceptivo está difundido en las
clases medias.

Las clases sociales altas pueden pagarse un mejor

médico, o incluso pueden viajar a otros países para
abortar inpunemente; así desde Francia a Suiza o a
Yugoslavia y desde Estados Unidos a Suecia, Japón o Puerto
Rico.

Son muchas las razones que empujan a las mujeres a

interrumpir gestaciones aun cuando ella suponga correr los riesgo
que confronta un aborto inseguro y sancionado por la
ley.

Según la psicóloga Lizbeth Cueva, afirma

que entre las principales causa están la falta de medios
económicos para sostener más hijos, las relaciones
de pareja inestables que inhibe a que estas decidan criar hijos
juntos, el deseo de las parejas de no tener todavía hijos,
el miedo de las adolescentes a la sanción moral, el
embarazo producido por violación sexual o incesto y las
anomalías en el feto.

CONSECUENCIAS DEL ABORTO
CONSECUENCIAS FISICAS:

 Puede generar esterilidad

 Infecciones vaginales
  Intenso dolor
 En algunos casos las pacientes pueden presentar
fiebre, escalofríos y vómitos
 Cáncer de mama
 Hasta incluso poner en riesgo su propia vida,
llevándola a la muerte

Cuando se realiza un embarazo vía succión,

así sea en un lugar higiénico y seguro, puede igual
presentar riesgos, ya que esto puede dañar la
cérvix, que puede trae como como consecuencias abortos
espontáneos, si sale embarazada posteriormente, incluso
puede traer daños en el útero de la mujer, haciendo
que en los futuros embarazos el embrión no se coloque en
una posición correcta, lo que puede traer en efecto, la
extirpación del útero, lo que convierte a la mujer
en estéril.

CONSECUENCIAS PSICOLOGICAS Y/O

EMOCIONALES

Puede traer como consecuencia:

 Sentimiento de culpa
 Estrés post abortivo
 Pensamientos suicidas
 Retraimiento social
 Autoestima baja
 Desesperación

Todo esto, necesita un apoyo psicológico, ya que

más de la mitad de las mujeres que no son tratadas en
estos temas desarrollan alteraciones psicológicas,
transtornos mentales.
CONSECUENCIAS DEL ABORTO
LEGALIZADO

Se ha podido comprobar que en los

países donde el aborto está legalizado, se
incrementa la violencia de los padres sobre los niños,
especialmente la de la madre sobre sus hijos aun cuando sean
planificados y esperados. La respuesta a ésto es que
cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su
potencialidad de violencia y contagia ésta a la sociedad,
la cual se va haciendo insensible al amor, al dolor y a la
ternura.

Después de un aborto legal, aumenta

la esterilidad en un 10%, los abortos espontáneos
también en un 10%, y los problemas emocionales suben del 9
al 59%. Además, hay complicaciones si los embarazos son
consecutivos y la mujer tiene el factor RH negativo.

También pueden darse

perforación del útero, coágulos
sanguíneos en los pulmones, infección, y hepatitis
producida por las tansfusiones, que podría ser
fatal.

ARGUMENTOS EN CONTRA

Actualmente el aborto en el Perú es ilegal, pero

de todas maneras se practica. La pena para aquellas mujeres que
consienten este hecho cruel, es hasta de 2 años en
prisión, pero lamentablemente esto no se da en la
práctica; ya que hasta ahora no hemos visto a ninguna
mujer encarcelada por cometer este acto cruel. La pena para
aquellas mujeres que realizan un aborto ilegal puede ser de uno a
seis años de prisión. A pesar de esto vemos que el
aborto en el Perú ha incrementado, alcanzando los 410 mil
abortos clandestinos al año, esto causa la tercera parte
de muerte materna en nuestro país.

Sin embargo vemos en la actualidad que existen

diferentes motivos por el cual una mujer se decide a abortar.
Debido a esto el Comité de Derechos Humanos de la ONU ha
pedido al Perú modificar su legislación sobre el
aborto e incluir excepciones a la prohibición de la
interrupción del embarazo, "en caso el embarazo se de
producto de una violación y un incesto".
A todo esto:

 No se debe legalizar el aborto, puesto que al

abortar se esta matando a un ser humano; y al cometer esto
estaríamos yendo en contra de los DERECHOS HUMANOS, ya
que el primer derecho humano es el derecho a la vida, sin
ningún tipo de discriminación, ya sea por sexo,
raza, religión, edad, situación
socio-económica, estado de salud, o cualquier otra
condición. Por tanto todo ser humano debe ser
protegido desde el momento de la
concepción.

 En el caso de una violación tampoco se debe

permitir el aborto, puesto que científicamente se ha
probado que del 100% de mujeres violadas sólo el 1%
sale embarazada.
 Tampoco se debe abortar si se dé el caso en
que el bebé salga con malformaciones o discapacidades
físicas; ya que el hecho de que nazca con estas
discapacidades no quiere decir que no tenga buenas
capacidades mentales. Tal es el caso del famoso orador
motivacional y predicador cristiano, "NICK VUJICIC". Que
habiendo nacido con discapacidades físicas, carencia
de extremidades, esto no le fue un impedimento para lograr
sus metas con éxito.
 Un aborto puede dar lugar a complicaciones
médicas más adelante en la vida, el riesgo de
embarazos ectópicos dobles, y la posibilidad de un
aborto involuntario y la enfermedad pélvica
inflamatoria también aumenta.
 El aborto no debe ser utilizado como otra forma de
anticoncepción.

 Un aborto puede dar lugar a

complicaciones médicas más adelante en la vida,
el riesgo de embarazos ectópicos dobles, y la
posibilidad de un aborto involuntario y la enfermedad
pélvica inflamatoria también aumenta.se han
visto distintos casos de mujeres que después de
abortar presentan consecuencias en el transcurso del
tiempo.
 El aborto no es socialista, sino todo lo contrario,
es absolutamente capitalista. No se debe legalizar el aborto
porque si esto pasara las clínicas abortistas se
 convertirían en un negocio millonario amparado por el
Estado.
 Una ley que permita el aborto no es lo que quieren
las mujeres, la mujer no demanda el aborto; por el contario,
pide que se les ayude a seguir adelante con el embarazo. Como
los casos de aquellas mujeres en casos de baja
situación económica, que al no tener los medios
necesarios para criar a un nuevo ser, óbtan por
abortar.
 También debemos tomar en cuenta a la Iglesia
Católica, ya que están en desacuerdo con el
aborto, porque para ellos el aborto es un asesinato. Y
según la Biblia: Proverbios 6:16-17: "El señor
aborrece por completo las manos que derraman sangre inocente"
y Éxodo 20:13: "No matarás." El asesinato es
una maldad según Mateo 5:21, Romanos 1:29, 18:21 y
Revelaciones 21:8, 22:15.

 Vemos casos de diferentes países

como China, España, Holanda; que habiéndose
permitido el aborto, hizo que las cifras de abortos
aumentaran. En china por ejemplo, el aborto es legal. En los
años 80 se impuso la política de un solo hijo,
en contra de las personas que querían tener 2 a
más hijos. Después del primer hijo se obligaba
a las madres a abortar.

Sin embargo, otro caso de ejemplo en contra del aborto

son: Chile, Irlanda, entre otros, el aborto no está
permitido. Incluso en Chile han dado a una fecha para celebrar el
"día del nacido".
Ante esto, ¿por qué legalizar el aborto?,
si vemos que en otros países en vez de que disminuya la
cantidad de abortos, aumenta progresivamente.

 En el caso de mujeres que no desean su embarazo, no

deberían abortar, ya que lo pueden dar en
adopción. Hay tantas parejas que no pueden tener hijos
y desean ser padres, ante esto ¿sería necesario
un aborto?

OPINIÓN EN CONTRA DEL ABORTO

• Yo creo que El respeto a la vida es la base de la
armonía social y la cuestión ética moral. Se
debe respetar a la persona, a la persona quien soy y respetar la
vida de otros.

• Debe haber gente preparada que pueda recibir

adolescentes abandonadas, donde les den opciones como adoptar ese
niño , también hay instituciones que financian todo
el proceso de embarazo, como los albergues para madres y que les
enseñan a aprender una habilidad artística,
manualidades, donde se pueden vender lo que ellas
hacen

• Bueno, en el caso de violación el proceso

del daño es un choque fuerte, pero yo creo que debe haber
mucho apoyo, porque si no hay un apoyo social , supongo que la
persona en esa situación se debe sentir abandonada y lo
primero que va hacer y va a pensar es voy a abortar.

• Como ser humano ya desde el momento de la

concepción tienes muchos valores y muchos derechos, dentro
de ese aspecto hay todo un desarrollo donde como mujer, por muy
liberal que seas que traes dentro de ti, una vida y que eres la
que le ofreces la vida al mundo, si la mujer pierde ese valor
ético, ese sentir de la vida misma, a qué otra cosa
le puede dar valor, entonces te conviertes en una presa
fácil del placer instantáneo, que es lo que ha
creado el liberalismo, la posmodernidad, entre otros.

• Destruir al individuo, ya sea en su fase de

germen o embrión, de feto o de infante , es tanto como
destruir al mismo individuo y por tanto es como cometer un
homicidio, y tan graves es tanto el infanticidio, como el
feticidio y el embricidio.

• Con el hecho de abortar el trauma persiste, o sea

la mujer no es desviolada porque aborte y agregamos un nuevo
trauma que es el trauma de ser protagonista del asesinato de su
propio, lo que es una carga bien difícil de
llevar.

• Desde un punto de vista ontológico, se

debe respetar todos los ciclos de vida.

El aborto en el Perú y en el mundo (página 2)

Partes: 1, 2

• No creo en primer lugar que una madre se sienta

feliz al abortar un hijo malformado, porque así nazca
malformado, puede que digan esto puede afectar seriamente la
condición del niño, yo creo que es mejor que nazca,
porque podría presentar soluciones de vida, medicamentos
que pueda tomar, o en todo caso acudir con el apoyo de la prensa
para hacer una campaña de solidarización, pero el
cuidarlo, el protegerlo y el disfrutar el máximo tiempo de
tener una criatura a a su lado resulta mejor de este un punto de
vista humano, porque una madre creo yo debe de aceptar una vida,
dejar que pase por su desarrollo normal y esperar que viva lo que
pueda vivir porque darle oportunidad de vida y verlo crecer, me
imagino que sería menos traumático que el aborto,
de hecho, porque al menos queda la satisfacción en la
conciencia de la madre que cumpliste e hiciste lo necesario para
que esa criatura viva.

• Además de las muertes maternas un 10%

muere por un aborto mal hecho.

• Cabe destacar que detrás de la mortalidad

por el aborto, está el ambiente de clandestinidad e
insalubridad en el que se realiza, factores que atentan contra la
salud física y psicológica de la mujer.

• Los hijos no son un castigo, el aborto no

sólo puede traer consecuencias físicas sino
emocionales en la madre

• Dentro de las consecuencias físicas puede

estar la muerte, ya que muchas veces es por sangrado masivo,
infecciones, así como las complicaciones de la anestesia,
ellas pueden morir , además pueden presentar perforaciones
uterinas, desgarres en el cuello uterino, que lo que puede hacer
es complicar embarazos posteriores. Esto puede interrumpir en tu
parte psicológica y espiritual, y estas pueden caer en
alteraciones del tabaquismo, la promiscuidad, desórdenes
alimenticios y abuso de drogas que pueden poner en riesgo la vida
de ella.

INTRODUCCIÓN
El presente proyecto de investigación "Aborto en
la Adolescencia" tiene como objetivos: Explicar las causas del
aborto, describir las consecuencias del mismo.

En nuestra sociedad existe un sin números de

factores que influye en el proceso del aborto teniendo en cuenta
como primera medida el mal uso de las relaciones sexuales
sobretodo de la juventud quien por vivir intensas emociones se
dejan llevar por momentos que le crean felicidad y placer, no
teniendo en cuenta las consecuencias que esto podría tener
sobre todo porque no tiene la suficiente preparación para
utilizar medidas preventivas y de planificación que tal
vez seria unas de las primeras causas por las que muchas mujeres
quedan embarazadas

Capítulo I:

PLANTEAMIENTO DEL  PROBLEMA

 Introducción

La declaración de independencia y la
Constitución Política del Perú reconoce los
derechos inalienables como el derecho a la vida, a la libertad y
a la consecución de la felicidad. Sin duda, los dos
últimos derechos carecen de significado si no se respeta
el primero. El derecho a la vida es el más fundamental de
los derechos de la persona humana. Violarlo, destruir una vida,
matar a un ser humano de cualquier edad o en cualquier etapa de
su desarrollo—ya se encuentre dentro del seno materno o
fuera de él— es un crimen contra Dios y la
humanidad.

Varias de las Mujeres que habitan éste

país empiezan a tener relaciones sexuales desde la
adolescencia. Desgraciadamente no tienen la información
necesaria de la responsabilidad que es tener relaciones a esta
edad y cuales son sus consecuencias. Pueden contraer enfermedades
sexuales como el Sífilis, la Gonorrea o el SIDA, pero
también pueden quedar embarazas si no usan los
métodos anticonceptivos.El que una chica adolescente quede
embarazada limita la oportunidad de que siga estudiando, de sacar
una carrera, de querer crecer como persona porque cuando eso pasa
se tienen que preocupar más por la personita que lleva en
su vientre y desgraciadamente sus padres no las ayudan, el hombre
con el que concibieron a la criatura le dice
¡¡¡ Ese hijo no es mío, quien sabe con
quien te acostaste!!! O ¡¡¡ Eres una
cualquiera!!! Por eso y claro por muchas más razones (como
haber sido victima de una violación) es que a veces las
mujeres deciden abortar. El aborto es la interrupción del
embarazo antes de que el feto tenga vida independiente y tiene
muchas contradicciones de que si es legal o ilegal
practicarlo.

2. Pregunta General

¿Influye la falta de apoyo de la familia de la

adolescente o la falta de apoyo de su pareja en la
decisión de realizarse un aborto inducido?

 3. Preguntas
Específicas
 1. ¿Las estudiantes del I.S.T.P.
"ARGENTINA" de la carrera de Contabilidad saben que es el
aborto y cuales son las consecuencias que implica tener o
practicarlo?
 1. ¿Las estudiantes del I.S.T.P.
"ARGENTINA" de la carrera de Contabilidad saben cuales son
las principales causas del aborto?Objetivo

OBJETIVO GENERALES

 Determinar cuales son las principales causas que

llevan a la realización del aborto.
 Disminuir la cantidad de mujeres que se practican el
aborto
  Demostrar que este acto está en contra de
nuestros principios morales y contra la voluntad de
Dios

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Ofrecer mayor información a los estudiantes

del I.S.T.P. "ARGENTINA"
 Fomentar la educación a adolescentes
desorientados
 Dar a conocer a los estudiantes del I.S.T.P.
"ARGENTINA" el significado de las relaciones
sexuales
 Dar a conocer los diferentes métodos de
planificación
 Demostrar que el feto es una persona desde el
momento de su concepción.

 2. Justificación

Lo que me justifica haber elegido esta

investigación es: que nos interesó el tema ya que
en los últimos años se habla mucho de los abortos,
en los correos electrónicos te mandan imágenes
escalofriantes de criaturas en la basura, cocinados fritos,
descuartizados y enlatados etc.Entonces pensamos por que es que
puede haber personas tan desalmadas que pueden deshacerse de un
ser vivo tan fácil, que no piensan en su salud, en su
propia vida y que solo les importa el ¿que
dirán?

Quiero saber si las personas como nosotras

(adolescentes) saben cuales son las consecuencias que puede tener
está un acto, si saben que pueden perder la vida o
únicamente si saben que es un aborto.Ahora estamos
propensas a tener un problema como el estar embarazadas y es muy
importante tener la suficiente información de este tema,
para así saber que decisión tomar, que
decisión será la correcta cual nos puede llevar al
mejor camino y claro, depende al caso que sea tomarla.

 3. Términos de Validación del

Problema

Teniendo en cuenta la gran cantidad de mujeres que hoy

en día quedan embarazadas, no queriendo tener un hijo no
deseado quizás por los propios errores de no tener en
cuenta todas las precauciones, son aun mayores el número
de mujeres que se practican el aborto tomándola como una
solución al embarazo no deseado, por no tener un hijo que
en el un futuro le cause problemas.

Capítulo II:

MARCO  TEÓRICO
 1. Antecedentes del Problema de
Investigación

RESUMEN

En nuestra investigaciónse realizó un

estudio experimental, con el objetivo de implementar una
EstrategiaEducativa en el Consejo Popular Mamonal para elevar el
nivel de conocimiento de las embarazadas adolescentes sobre los
riesgosy complicaciones que trae como consecuencias el embarazo a
esa edad. El universoestuvo constituido por 8 adolescentes
embarazadas que se captaron de enero de 2004 a enero de 2005 y el
procesamiento de la investigación se realizó de
forma manual utilizando el análisisporcentual. Los
resultados muestran que con la aplicación de la estrategia
educativa se elevó considerablemente el nivel de
conocimiento en el grupo estudiado.

Por último se hacen recomendaciones según

la experiencia y conocimientos adquiridos para lograr saltos
cualitativos superiores en la educación comunitaria de las
adolescentes en el Consejo Popular Mamonal del municipio
Majagua.

INTRODUCCIÓN

Los adolescentes son los adultos de mañana y

constituyen una proporción substancial de la
población. Ignorar sus necesidades no sólo es
difícil sino imprudente e injusto. Es difícil
porque el número de los adolescentes es tan grande;
imprudente, porque lo que les sucede a ellos afecta a toda la
humanidad tanto ahora como en el futuro; e injusto, porque los
adolescentes son miembros de la familia humana y no deben estar
privados de los derechos de gozan los otros miembros.

Al respecto la OMS la define como: etapa que transcurre

durante el segundo decenio de la vida de los seres humanos, es
decir, entre los 10 y los 19 años, existiendo una
diferencia entre su etapa temprana (10 – 14 años) y
la tardía (15 – 19 años).
La adolescencia es el tiempode las contradicciones de lo
absoluto, de la intransigencia para la jóven; una de las
primeras contradicciones es la de mantener mente infantil en
cuerpo de mujer. Es una de las etapas más hermosas de la
vida en la cual se deja de ser niño para convertirse en
adulto, operándose una serie de cambios
anatomofisiológicos y psicosociales. En la adolescencia se
producen definiciones de conducta que regirán la vida
adulta.3

La adolescencia es una etapa de cambios que suceden con

gran rapidez afectando la esfera social, cultural,
psicológica, anatómica y fisiológica. Se
trata de un momento en la vida del ser humano en que se pone de
manifiesto ,a veces, en forma muy notable, la importancia de los
factores sociales y biológicos, aunque quizás
exagere aquel autor que plantea la adolescencia como un nuevo
nacimiento, no se aleja totalmente de la realidad, ya que es en
etapa cuando aparecen intereses sociales y florecen sentimientos
nunca antes experimentados, lo que junto a los cambios
fisiológicos hacen evidentes una transformación
significativa en este sujeto que poco a poco deja de ser un
niño.

La adolescencia suele ser la edad de las contradicciones

e incomprensiones, donde se hace posible el descubrimiento de uno
mismo, de los demás y de la ampliación del
horizonte individual. El perfeccionamiento y madurez de estas
características psicosociales se desplazan, en el
adolescente, a edades más avanzadas de la vida, a
diferencia de la precoz madurez biológica imperante en
esta etapa. Todo esto unido a la desinformación y la falta
de educaciónen el orden sexual, posibilita que las
adolescentes se crean aptas para concebir, por lo que se
considera este período como importante grupo de riesgo en
la saludreproductiva, que pudieran dar lugar a una maternidad y
una paternidad precoz.

Más del 10% de los nacimientos que se registran

anualmente en el mundo se producen en madres adolescentes. Cada
año nacen 15 millones de niñosde madres
adolescentes. Cada día 41095, cada hora 1712. En
AméricaLatina los países con mayor tasa de
maternidad en adolescentes se encuentran en las regiones de:
Nicaragua, Guatemala, Honduras, El Salvador, Venezuela,
representando entre un 15 – 25% de las adolescentes.
Antes de la creación de los consultorios del
médico de la familiala aparición de embarazos en
edades tempranas era frecuente, difícil de prevenir y
controlar debido a la incompleta estructuración del
Sistema Nacional de Salud. Ahora gracias al arduo trabajode
médicos y enfermeras, así como a la creación
de las consultas de planificación familiar, donde se
actúa directamente sobre el riesgo reproductivo
preconcepcional hemos logrado minimizar la aparición de
embarazos en las adolescentes. Otros autores plantean que nuestro
país se encuentra entre las naciones con índice
elevado (17%) de embarazos en adolescentes, se registra que en el
año 2000 en nuestro país hubo un total de
nacimientos de 143528 de estos 18325 en las edades comprendidas
entre 15 – 19 años y 510 nacimientos en menores de 15
años.6

El médico de la familia está en una

situación privilegiada para indicar al adolescente la
normalidad de las sensaciones de actividades sexuales en esta
etapa de la vida y en años posteriores, y de esta forma
contribuir a la formación de los hombres del
mañana. En nuestro municipio en el año 2003 se
reportaron 22 embarazos en adolescentes, predominando en las
edades comprendidas entre 18 y 19 años respectivamente. En
el año 2004 se registraron 19 embarazos en edades
tempranas, de estos 8 correspondieron a embarazadas del consejo
popular estudiado y en el año en curso se habían
reportaron 24 adolescentes embarazadas.

De esta forma nos enfrentamos al siguiente problema

científico. ¿Cómo elevar el nivel de
conocimientos de las adolescentes embarazadas del Consejo Popular
Mamonal del municipio Majagua sobre los riesgos y complicaciones
que trae como consecuencia el embarazo a esa edad?

Partimos de la Hipótesis Científica que si

se aplicara una estrategia educativa se elevaría el nivel
de conocimientos sobre los riesgos y complicaciones que trae como
consecuencia el embarazo en estas edades.

OBJETIVOS

Objetivo general:

Implementar una estrategia educativa en el Consejo

Popular Mamonal del municipio Majagua para elevar el nivel de
conocimiento en las adolescentes embarazadas sobre los riesgos y
complicaciones que trae consigo el embarazo a esta
edad.

Objetivos específicos

 Realizar diagnóstico integral de
la situación de la población objeto de estudio
referente a: escolaridad, ocupación, estadocivil,
anticonceptivosutilizados, antecedentes obstétricos,
estado nutricional a la captación, ganancia de peso
durante el embarazo, morbilidad durante el embarazo, forma de
terminación del mismo, complicaciones que aparecen
durante el puerperio y en el recién nacido.
 Evaluar antes y después de la
aplicación de la estrategia educativa el nivel de
conocimientos de las adolescentes en estudio.

MARCO TEÓRICO

La adolescencia es la etapa de transición durante

la cual el niño se transforma en adulto. En
términos generales se puede enmarcar entre los 10 y 20
años de edad. La adolescencia, es un fenómeno
psicosocial, es el período de transición entre la
dependencia del niño y la independencia del adulto, en el
curso del cual el ser humano adquiere funciones de miembros
activos de la sociedad.

Esta etapa es un estado en el que el sujeto aún

no se ha encontrado así mismo en la vida adulta, no se ha
constituido como personalidadmadura, con la forma de una
actividad inherente solo a ella. En este período ocurre un
rápido incremento de las dimensiones físicas, un
cambio en la forma y composición del cuerpo, a la vez que
se produce un rápido desarrollode los órganos
sexuales secundarios. La nueva formación central y
específica en la personalidad del adolescente es la
tendencia a ser y a considerarse adulto, esta expresa la nueva
posición vital del adolescente con respecto a las personas
y al mundo, determina la orientación específica y
el contenido de su actividad social, el sistema de nuevas
aspiraciones y reacciones afectivas.8,9

Es en la etapa que se adquiere una filosofía de

la vida y del mundo circundante acorde con los cambios sexuales,
las transformaciones físicas, el momento social en el cual
se desarrolla, y el equilibrio que se produce entre los
intereses, motivaciones, objetivosy aspiraciones que
señalan un nivel de aceptación positiva o negativa
de este grupo, en el espacio social y el escenario cultural donde
transcurren los años más importantes de su
desarrollo humano.

El adolescente empieza a dirigirse sobre sí mismo

en la medida en que toma conciencia de que tiene que ser ante el
mismo y ante los demás, una personadiferente e
irrepetible. Es capaz de reflexionar sobre todo lo que ocurre en
su entorno, no solo desde una postura de espectador, sino desde
un punto de vista crítico.

En esta etapa el joven trata de buscar ámbito de

independencia personal, siente necesidad de ser escuchado,
valorando y comprendiendo, surge el desbordamiento de la
afectividad y la emotividad, rechaza su pertenencia al
círculo de niños, pero carece aún de la
sensación de auténtico y cabal adulto. Para el
adolescente es fundamental como lo ven sus coetáneos,
surge como necesidad principal ocupar una posición
respetada dentro del círculo de estos, y la
aspiración de encontrar un compañero
próximo, un amigo. Ellos evalúan a los otros de un
modo más completo y correcto que a sí mismos,
comienzan a formar su imagen a partir de la valoración que
hacen de los demás.10

En la adolescencia se va a producir un procesode

reestructuración de cambios endocrinos y
morfológicos, como son: la aparición de los
caracteres sexuales secundarios, la transformación y
crecimiento de los genitales, la aparición de la menarquia
en la niña y la eyaculación en el varón;
además, surgen nuevas formas de relación con los
adultos, nuevos intereses, actividades de estudio, cambios en la
conducta y en la actitud ante la vida. Los adolescentes llegan a
ser fértiles aproximadamente 6 ó 7 años
antes de ser maduros emocionalmente, y crecen en una cultura
donde los compañeros, la televisión, el cine y la
músicatransmiten mensajes manifiestos a propósito
de las relaciones sexuales que son muy comunes y aceptados.
Plantean algunos autores que la mayoría de las personas de
todo el mundo, tienen su primera experiencia sexual que puede
tener repercusiones para toda la vida en su salud sexual y
reproductiva antes de cumplir 20 años.11,12

Se define como embarazo en la adolescencia, aquella

gestación que tiene lugar durante la etapa de la
adolescencia, o lo que es igual, en mujeres menores de 20
años con independencia de la edad ginecológica. El
embarazo irrumpe en la vida de las adolescentes en momentos en
que todavía no alcanzan la madurez física y mental,
a veces en circunstancias adversas como son las carencias
nutricionales u otras enfermedades y en un medio familiar
generalmente poco receptivo para aceptarlo y protegerlo. La
población mundial de adolescentes ha ascendido a
más de 100 millones y en los países en desarrollo 1
de cada 4 personas está en la adolescencia, a diferencia
de 1 de cada 7 en los países desarrollados.

El embarazo en edades cada vez más tempranas se

está convirtiendo en un problema social y de salud
pública de alcance mundial. Afecta a todos los estratos
sociales, pero predomina en la clasede bajo nivel
socioeconómico, en parte, debido a la falta de
educación sexual, y al desconocimiento de los
métodos de control de la natalidad.13,14,15

El embarazo en la adolescencia es una

preocupación de estos tiempos. Estudios realizados por
demó grafoscubanos han demostrado un rejuvenecimiento de
la fecundidad, con gran incidencia en el grupo de edad
comprendido entre 10 y 19 años, fundamentalmente a partir
de los 15 años, a ello se asocia el incremento de las
tasas de abortoen menores de 20 años, quiénes han
estado influenciadas por diversas causas que se asocian a una
deficiente educación sexual, tanto en el hogar como en las
instituciones educacionales de salud. Algunos autores plantean
que hay un incremento del 10% anual de mujeres con relaciones
sexuales a partir de los 12 años hasta los 19 años,
el 25% de los adolescentes se embarazan, y el 60% de estos
ocurren dentro de los 6 meses iniciales de las primeras
relaciones sexuales.16,17,18

En estudios realizados aparecen porcentajes de mujeres

de 25 a 29 años de edad que parieron antes de los 20
años en países Latinoamericanos. Bolivia con un
39%, Brasil con 35%, Colombia con 32%, República
Dominicana con un 38%, Guatemala con 49%, Haití con 36%,
Paraguay con 36% y Perú con 33%.10

Las adolescentes viven en un contexto de erotismo,

desinformación y presiones. Hacer el amorno siempre
responde a sus verdaderos deseos, pero los varones exigen la
"prueba de amor". ¿Por qué se embarazan nuestras
adolescentes?. Muchos autores han descrito que esto ocurre debido
a: reducción de la edad de pubertad, por inicio precoz de
las relaciones sexuales, por la falta de instrucción
académica, por desconocimiento de la sexualidad, por no
uso de protección contraceptiva, para "aguantar" a la
pareja, buscando afecto, por problemas domésticos, por
escasa percepción del riesgo, por la educación
sexual "que no llega".5,19

Dentro de los factores de riesgo descritos del embarazo

en la adolescencia se encuentran los biológicos: aumento
de la morbimortalidad materno-perinatal. Médicos del
embarazo: trastornos digestivos, metrorragias, abortos
espontáneos, anemia, infecciones urinarias, amenaza de
parto pretérmino, hipertensiónarterial
gravídica, parto pretérmino y bajo peso al nacer,
presentaciones fetales distócicas, desproporciones
cefalopélvicas, trabajo de parto prolongado.
Psicosociales: ambivalencia afectiva por el neonato,
atenciónprenatal deficiente, abandono escolar,
situación económica desfavorable, estado de
soledad, sobrecarga familiar, limitación de la oportunidad
educacional, se compromete la posibilidad de autosuficiencia
económica, desarrollo cultural frustrado de la pareja,
comenzar a trabajar sin la debida preparación cultural,
interrupción de los estudios y de la preparación
técnica y profesional, ir al matrimoniosin una debida
madurez condenado muchas veces al fracaso, vivir en condiciones
de franca promiscuidad y hacinamiento, sentimiento de
frustración por no poderrealizar tareas propias de su
edad. Para la familia: se altera la dinámica familiar,
búsqueda indirecta de soluciones, falta de
preparación para asumir la nueva situación,
situaciones económicas desfavorables, actitud de rechazo a
la adolescente, su pareja y al embarazo. Para el hijo: aumenta la
morbilidad neonatal, inadecuado desarrollo psicosocial,
insuficiente aprovechamiento escolar, mayor número de
accidentes en el hogar, malnutrición, maltrato, paternidad
inadecuada, mortalidad incrementada, para el recién
nacido: alto índice de bajo peso al
nacer.20,21,22

Resulta alarmante saber que casi la tercera parte de

unos 175 millones de embarazos que se producen anualmente no son
deseados, y que gran parte de estos son de adolescentes. A pesar
de ello y de conocerse que los adolescentes no planifican la
familia, aún existen criterios erróneos en
relación con el uso de métodos anticonceptivos en
esas edades como favorecedores de la relación sexual y la
promiscuidad, entre otros aspectos; produciéndose un
cuestionamiento moral acerca de la difusión del uso de los
mismos.

Esto se plantea con el argumento de que con el uso de

métodos anticonceptivos ya no hay temor al embarazo y se
produce entonces un aumento en las relaciones sexuales activas.
Resulta importante destacar que rara vez los adolescentes
sexualmente activos están bien informados de las opciones
de anticonceptivos o de los riesgos de contraer enfermedades de
trasmisión sexual, que como también sabemos son
prevenibles por mediosanticonceptivos como el preservativo; y que
a menudo dudan en acudir a los consultorios y posiblemente los
desanime aún más la cercanía de los mismos,
los horarios inadecuados que coinciden con clases, becas, etc;
así como otros factores que pudieran estar relacionados
con un personal no bien entrenado que los recibe
etcétera.

Las parejas de adolescentes necesitan asesoramiento

especial para aprender a usar los diferentes métodos
anticonceptivos, pues hay que tener en cuenta diferentes factores
tales como aspectos biológicos, de personalidad,
estabilidad de la pareja, medio familiar, promiscuidad,
antecedentes de embarazos y/o partos, proyecto de vida,
etc.

De lo anteriormente expuesto se infiere que el

métodoanticonceptivo a seleccionar en esta etapa debe ser
individual, teniendo en cuenta además, la aceptabilidad,
eficacia y seguridaddel mismo. Aunque no es lo ideal, se debe
educar también al adolescente en la anticoncepción
de emergencia. A pesar de los riesgos y complicaciones que tienen
cada uno de los diferentes métodos anticonceptivos,
éstos son mucho menos importantes que los que implica el
embarazo no deseado, lo que significa que debemos asumir el reto
de la anticoncepción como un aspecto fundamental en estos
pacientes en ambos sexos, donde la educación sexual sea el
pilar fundamental de estos servicios.26,27,28

Con respecto a las enfermedades relacionadas con el

embarazo, las adolescentes sufren más complicaciones que
la mujer adulta, tales como: toxemia, eclampsia, anemia, partos
pretérminos, recién nacidos de bajo peso, traumas
obstétricos, riesgo elevado de muerteen el transcurso del
primer año de vida, imposibilidad para continuar los
estudios, riesgo nutricional, pues se añaden a las
necesidades normales de su crecimiento, las del feto que
engendra.

Para evitar las consecuencias nefastas de una vida

sexual "libre y plena" nos dedicamos tradicionalmente a matizarla
de todo tipo de violencia y connotaciones negativas, de mitos y
prejuicios, y estereotipos que la van rodeando de un halo de
perniciosidad, culpabilidad, represión y rechazo. Si estos
criterios han sido profusamente aplicados a adultos de las
más diversas edades. ¿Cómo será su
práctica en los niños, niñas y
adolescentes?29,30

Las adolescentes tienen el doble de probabilidadde morir

en relación con el parto Los niños nacidos de
mujeres menores de 20 años tienen 1½ más
riesgo de morir antes de su primer año de vida que los
niños nacidos de madres con edades entre 20 a 29
años.13 La inmadurez física coloca a la madre
adolescente en mayor riesgo para la morbilidad y la
mortalidad.

Los riesgos del embarazo en la adolescencia se

incrementan en los países en vías de desarrollo. En
reciente publicación se señala que entre el 20% y
el 46% de las mujeres, en la mayoría de un grupo
seleccionado de países en vías de desarrollo,
tienen su primer hijo antes de los 18 años de edad y al
llegar a los 20 años ya del 30% al 67% ha tenido su primer
parto. En los Estados Unidosde Norteamérica esto ocurre en
el 8% de la población adolescente. Se considera que el
embarazo en edades tempranas e incluso aquel que es deseado lleva
implícito un incremento en los riesgos tanto para la
madre, para el feto y el futuro recién nacido,
aceptándose que la mortalidad infantil en hijos de madres
adolescentes puede llegar a resultar hasta 30 veces mas elevada
que en hijos de madres adultas (OMS).

Estudios realizados recientemente nos muestran que

más de 2 millones de adolescentes son sometidos anualmente
a un aborto en países en desarrollo, casi siempre en
condiciones de riesgo, reportándose que una de cada 3
mujeres que acuden al hospital solicitando asistencia por
complicaciones de un aborto son menores de 20
años.

Cuba presenta similar problemática con la

diferencia de que en nuestro país el aborto se realiza en
condiciones adecuadas y por un personal calificado, esto ha
reducido las complicaciones inmediatas de este proceder como:
perforaciones uterinas, laceraciones del cuello, hemorragias e
infecciones, no así las secuelas a mediano o largo plazo
entre las que se destacan mayor riesgo de embarazo
ectópico, infertilidad e inflamaciónpélvica
crónica; incrementándose lo anterior
señalado en embarazos tempranos donde el útero no
tiene la capacidad fisiológica para albergar un
embarazo.25,27,31

Las afecciones maternas, perinatales y del recién

nacido, son más frecuentes en las mujeres menores de 20
años y, sobre todo, en los gruposde edades más
cercanos a la menarquia (menor de 15 años). Se ha descrito
un mecanismo común que podría explicar diversas
afecciones propias del embarazo que muestran mayor frecuencia en
adolescentes, se trata de una falla en los mecanismos
fisiológicos de adaptación circulatoria al
embarazo, síndrome de mala adaptación circulatoria,
cuyas diversas manifestaciones clínicas pueden presentarse
por separado o asociadas entre sí al nivel materno y/o
fetal. Los efectos psicológicos y sociales del embarazo
temprano son de larga duración, tanto para la mujer como
para sus hijos. Especialmente en los países en vías
de desarrollo, las adolescentes embarazadas, casadas o no,
tienden a abandonar la escuela. Para las casadas, esto suele ser
el comienzo de un patrón de embarazos muy seguidos. Para
las que no están casadas, la vuelta a la escuela en muchos
casos será imposible porque se considera que han dado un
mal ejemplo a los demás alumnos. Al verse así
perjudicada la educación de las mujeres, se contribuye a
perpetuar la baja condición de la mujer de una
generación a la siguiente. Sus oportunidades de
empleoserán menores y lo más probable es que
continuaran dependiendo de otros para su sustento. El ciclo
también se repite de otra manera: las hijas de madres
adolescentes con toda probabilidad se convertirán en
madres adolescentes ellas mismas, y así la
privación continúa. Por otra parte, es probable que
los hijos de madres muy jóvenes se críen peor
nutridos y con menos cuidados que los de las mujeres más
maduras. Esto es particularmente cierto si la familia de una
niña escolar embarazada se niega a prestarle su apoyo
económico o emocional.
Por estas razones consideramos que el embarazo en la
adolescencia se comporta como riesgo elevado, haciéndose
necesario el desarrollo de una políticade salud y sobre
todo de educación sexual y sanitaria, que encaminen a la
reducción de las tasas de embarazo en este grupo
etáreo garantizando un mejor pronóstico de vida,
tanto para la madre como para su descendencia y una
recuperación positiva en el desarrollo futuro de la
sociedad. La prevención del embarazo no deseado se logra
por la informaciónde sexualidad asegurando que los
métodos reproductivos sean de confianza para los
adolescentes creando así un ambiente de apoyo en
ellos.7,34

La posibilidad de crear la vida en un acto de amor,

sentirla crecer y compartir cada cambio hasta tener al hijo en
sus brazos, es algo que nos caracteriza como humanos y nuestro
compromiso es trabajar en pos de lograrlo en el momento
más oportuno.

MATERIAL Y MÉTODO.

Se realizó un estudio experimental en 8

adolescentesembarazadas que fueron captadas de enero de 2004 a
enero de 2005 en el Consejo Popular Mamonal del municipio
Majagua, a las cuales se les aplicó una
estrategiaeducativa para elevar el nivel de conocimientosobre los
riesgosy complicaciones que trae como consecuencia el embarazo en
esta edad. Los datos necesarios para la caracterización de
las embarazadas se tomaron a partir de un
cuestionarioconfeccionado al efecto, con previo consentimiento
informado (anexo 1 y 2) y la historia clínica
obstétrica.

La estrategia educativa (anexo 3) se evaluó

mediante una encuesta (anexo 4) realizada antes y después
de la puesta en práctica de la misma.

Criterios de
inclusión:

 Estar dispuesto a participar en la

investigación.
 Estar embarazada y tener menos de 20
años.

Criterios de
exclusión:
  No cumplir con los criterios de
inclusión.
 Presencia en las gestantes de retraso
mental u otras enfermedades neuro
psiquiátricas.
 Gestantes con direcciónde
Mamonal que en el momento de la investigación no se
encuentren en área.

Como variable independiente enmarcamos la

Estrategia Educativa y como variable dependiente el nivel de
conocimiento de las adolescentes sobre los riesgos y
complicaciones del embarazo en esta edad.

El procesamiento de la información se
realizó de forma manual, se utilizó el
método porcentual para la corroboración de las
encuestas.

Definiciones conceptuales y
operacionales

 Estado nutricional de las gestantes

adolescentes a la captación: se clasificó
según tablas cubanas de peso y longitud en
decúbito supino para el sexo.
 Desnutrida: Evaluación
nutricional inferior al tercer percentil.
 Delgada: Entre el 3 y el 10
percentil.
 Normopeso: Entre el 10 y el 90
percentil.
 Sobrepeso: entre el 90 y el 97
percentil.
 Obesa: Mayor del 97
percentil.
 Estado civil
 Unión estable: Unión
matrimonial registrada o no por la ley.
 Sin unión estable: Sin
vínculo matrimonial establecido o pérdida del
mismo.
 Ganancia de peso durante el
embarazo.

Valor de peso de la embarazada que se debe incrementar

con el curso de la gestación.
  Adecuada cuando: · la bajo peso
gana de (12.5 – 18.0) kg.
 la normo peso gana de (11.5 – 16.0)
kg.
 la sobre peso gana de (7.0-11.5)
kg.
 la obesa gana 6.0 kg.
 Insuficiente cuando: · la bajo
peso gana menos de 12.5 kg.
 la normo peso gana menos de 11.5
kg.
 la sobre peso gana menos de 7.0
kg.
 la obesa gana menos de 6.0
kg.
 Exagerada cuando: · la bajo peso
gana más de 18.0 kg.
 la normo peso gana más de 16.0
kg.
 la sobre peso gana más de 11.5
kg.
 la obesa gana más de 6.0
kg.

Escala de valores para calificar la encuesta de

conocimientos:

En el diseñode la encuesta se incluyeron 10

preguntas destinadas a evaluar los conocimientos de las
adolescentes embarazadas sobre los riesgos y las complicaciones
que trae como consecuencias el embarazo a esa edad. A cada
pregunta se le dio un valorde 10 puntos; la evaluación se
realizó de la siguiente forma:

60 puntos o menos conocimientos malos.

61 a 79 puntos conocimientos regulares.

80 a 89 puntos conocimientos buenos.

90 a 100 puntos conocimientos excelentes.

ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE LOS

RESULTADOS.

La fuente de información lo constituyeron las

encuestas y las historias clínicas obstétricas de
las 8 adolescentes embarazadas del consejo popular de Mamonal con
las que se realizó la investigación.
En la tabla # 1 se analizó la distribución
del universo según edad, escolaridad, ocupación y
estadocivil, se observó que la edad predominante estuvo
entre los 17 – 18 años para un 87.5%, en cuanto a la
escolaridad la secundaria básica alcanzó un 75%. La
unión estable y las amas de casas representaron un 62.5%
En estudios realizados por demó grafoscubanos se han
encontrado resultados semejantes a los de esta
investigación, además en países como Estados
Unidos, Colombia, República Dominicana, Guatemala, ocurre
de manera similar.10

En la tabla # 2 se muestra que el método

más utilizado fue el DIU para un 62.5% y los de menor uso
fueron el condón con un 37.5% y las tabletas
anticonceptivas con un 12.5%; elementos que muestran un
insuficiente uso de estos métodostodo esto propiciado
según refieren algunos autores porque las parejas de
adolescentes necesitan asesoramiento especial para aprender a
usar los diferentes métodos anticonceptivos, pues hay que
tener en cuenta diferentes factores tales como aspectos
biológicos, de personalidad, estabilidad de la pareja,
medio familiar, promiscuidad, antecedentes de embarazos y/o
partos, proyectode vida, etc. De lo anteriormente expuesto se
infiere que el método anticonceptivo a seleccionar en esta
etapa debe ser individual, teniendo en cuenta además, la
aceptabilidad, eficacia y seguridad del mismo.26,27,28

En la tabla # 3 se muestran los antecedentes

obstétricos, se pudo detectar un predominio de las
gestaciones anteriores en un 50%, y en orden decreciente el
abortocon un 25%, el embarazo ectópico, prematuro anterior
y bajo peso al nacer solo en un 12.5%. Detectándose que a
pesar de la corta edad de estas adolescentes el 50% han tenido
embarazos previos. En estudios realizados en otros países
se destaca que más de 2 millones de adolescentes son
sometidos anualmente a un abortocasi siempre en condiciones de
riesgoreportándose que una de cada 3 mujeres que acuden al
hospital solicitando asistencia por complicaciones de un aborto
son menores de 20 años, nuestro país presenta
similar problemática con la diferencia de que aquí
el aborto se realiza por un personal calificado y en condiciones
adecuadas, lo que ha disminuido el riesgo de complicaciones
inmediatas tales como: perforaciones uterinas, hemorragias e
infecciones entre otras.25,27,31
En la tabla # 4 se muestra el estadonutricional de las
embarazadas a la captación, donde se observa que existe
mayor número de pacientes normopeso representando un
62.5%, seguido de los sobrepesos con un 25% y por último
los desnutridas en un 12.5%.

A pesar de que algunos autores15 plantean de que a esta

edad casi siempre existen carencias nutricionales asociadas a
otras enfermedades que pueden llevar a la adolescente a presentar
estados de desnutrición o bajo peso. Por otra parte hay
autores que piensan que en adolescenciase producen un incremento
de las dimensiones físicas y cambios en la forma y
composición del cuerpo todo esto unido a motivaciones e
intereses por sus coetáneos que hacen a la adolescente
conservar su aspecto físico.9

En la tabla # 5 se representó la ganancia de peso

durante el embarazo detectándose un predominio de la
ganancia insuficiente con un 50% sobre la ganancia adecuada para
un 37.5% y la exagerada en un 12.5% respectivamente.

Estos resultados concuerdan con lo descrito por otros

autores los cuales plantean que en la adolescencia no se tiene
percepciónadecuada del riesgo a que puede ser sometida la
madre joven, recibiendo en ocasiones una atención prenatal
deficiente por parte del adolescente y un riesgo nutricional
importante ya que a las necesidades normales de su embarazo se le
añaden las del feto que engendra.29,30

En cuanto a la morbilidad materna durante el embarazo

representada en la tabla # 6, apreciamos que la sepsis vaginal
fue la afección que más incidió en estas
adolescentes en un 87.5%, seguida de la anemiay la
infección urinaria con un 25%, la enfermedad hipertensiva
de la gestación y la ruptura prematura de membrana con un
12.5%.

Estos resultados coinciden con la

bibliografíaconsultada23 donde se demuestra el pobre uso
del condón que predispone a la infección vaginal,
ya sea por desconocimiento de su importancia o porque a esta edad
evalúan las ideas de otras personas de un modo más
completo que las de sí mismo todo esto condicionado por la
desinformación y la falta de educaciónen el orden
sexual. Aunque en nuestra investigación no se
encontró un predominio de la eclampsia, gestorragias,
sí están descritas por algunos autores, los que
piensan que pueden aparecer con mayor frecuencia en la
gestación del adolescente, también se destacan la
anemia, la infección urinaria, la ruptura prematura de las
membranas ovulares y la enfermedad hipertensiva de la
gestación como patologías frecuente a
encontrar20,21 y que a diferencia de las anteriores si
aparecieron en el grupo estudiado, lo que en menor frecuencia que
la infección vaginal.

La tabla 7 muestra las formas de terminación del

embarazo, en la cual se aprecia que el parto pretérmino
predominó con un 50% sobre el a término en un 25% y
el postérmino en un 12.5%. Coincidiendo estos resultados
por los descritos en la literatura donde existe un predominio de
partos pretérminos considerado por algunos autores por el
insuficiente desarrollode los órganos reproductores
femeninos para albergar un embarazo.21

Las complicaciones que aparecen en el puerperio

representadas en la tabla # 8, fueron en primer lugar la anemia
con un 62.5%, con un 25% le sigue la Infección urinaria
unida en igual proporción al desgarro de cuello y por
último el sangramiento post parto con un 12.5%. Se ha
descrito un riesgo mucho mayor de complicaciones a esta edad
tanto en el plano orgánico, social y psicológico de
las madres; aparece con mayor frecuencia la toxemia, la
eclampsia, anemias, recién nacidos de bajo peso, traumas
obstétricos, riesgo elevado de muerte prenatal en el
transcurso del primer año de vida.

Cuando se analizaron las complicaciones que aparecieron

en el recién nacido, mostrados en la tabla # 9, se
concluyó que el distress respiratorio con un 37.5% fue lo
que más afectó a estas adolescentes, seguida de las
hipoglucemias en un 25% y por último la
broncoaspiración en un 12.5%. Esto se debe a que las
adolescentes no tienen conocimientos ni experiencias para la
crianza de un hijo, en ocasiones viven en un medio familiar poco
receptivo para aceptarlo y protegerlo, además no tienen la
madurez suficiente para enfrentar tanto biológica como
social la gestación.

En la tabla # 10 se recogieron los resultados de la

encuesta antes y después de la intervención
observándose que antes de impartir la misma 5 adolescentes
respondieron mal las preguntas de la encuesta, 1 regular, 1 bien
y nadie excelente, pero después de la intervención
se elevó considerablemente el nivel de conocimientos
representado por 4 respuestas excelentes, 3 bien, 1 regular y no
se recogieron respuestas evaluadas de mal.

CONCLUSIONES

 La edad entre 17-18 años, la

escolaridad de secundaria básica, las amas de casa y
las adolescentes con unión estable,predominaron en el
grupo de estudio.
 El método anticonceptivo
más utilizado fue el DIU.
 La presencia de gestaciones anteriores
fue lo más significativo dentro los antecedentes
obstétricos.
 El estado nutricional predominante a la
captación fue el normopeso, seguido de una ganancia
insuficiente y el parto pretérmino.
 En la morbilidad materna hubo un
predominio de la sepsis vaginal, las complicaciones
más frecuentes en el puerperio fueron la anemia y la
infección urinaria y en el recién nacido el
distress respiratorio.

El aborto en la adolescencia (página 2)
Partes: 1, 2

 Con la aplicación de la estrategia educativa se

elevó considerablemente el nivel de conocimiento en el
grupo estudiado. RECOMENDACIONES

 Promover la asistencia de los

adolescentes a las consultas de planificación
familiar, con el objetivode lograr una mejor
orientación sobre la anticoncepción y la
fecundidad.

 Fortalecer el funcionamiento de los

círculos de adolescentes, con el objetivo de realizar
charlas sobre la anticoncepción, y las complicaciones
que trae tanto para la madre y el recién nacido el
embarazo en la adolescencia.

 Valorar la posibilidad de
aplicación de la estrategia educativa, como propuesta
en los consultorios, para mejorar la atención a los
adolescentes y disminuir la incidencia de embarazos en esta
etapa de la vida.
 Capacitar a los promotores de saludpara
que puedan impartir en cada uno de los consultorios esta
estrategia, incluyendo los Centros Escolares.

 2. Conceptos Teóricos de la
Investigación

DEFINICIÓN

El aborto la palabra aborto viene del latín

aboriri abortos, que significa no conocido.

El aborto es la interrupción dentro de los 180

día de la ultima menstruación, después de
este periodo se hablara de parto prematuro a pesar de que el
pequeño que a nacido no tenga probabilidades de
sobrevivir.

edad aprox. Características

1 día 1 célula con 23 pares de cromosomas, por la

unión de las células germinales

3-4 días Se traslada hacia el útero

5-9 días Se implanta por sí mismo en el

útero

10-15 días Suspende el ciclo menstrual de su madre, mide tan

sólo 2 milímetros

20 días Se establecen el cerebro, el sistemanervioso y la

columna vertebral

21 días El corazónempieza a latir, y

continuará latiendo hasta la muerte

28 días Forman músculos y se manifiestan brazos y

piernas

30 días Es 10,000 veces más grande que la

célula primera, ahora mide 4.5
milímetros

40 días Se detectan las ondas del cerebro

42 días Comienza a producir células

sanguíneas. Sería la segunda
 menstruación

60 días Mide 3 centímetros, tiene impulsos

eléctricos cerebrales.

PRINCIPALES CONSIDERACIONES

Nuestro ordenamiento legal en el capítulo de

aborto, tutela la vida humana dependiente, es decir de aquella
vida humana que no tiene la calidad de persona, es un ser
concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra
uterina.

 El feto no es todavía una

persona humana, pero tampoco es una cosa.
 El feto solo deviene en persona con el
nacimiento, por lo que su aniquilamiento no constituye delito
de homicidio.
 Se entiende por delito de aborto, aquel
cometido de manera intencional, y que provoca la
interrupción del embarazo, causando la muertedel
embrión o feto en el claustro de la madre o logrando
su expulsión
 Para la ejecución del delito se
requiere:

 Que la mujer esté
embarazada

 Que el embrión o feto

esté vivoEn caso que no se dieran los presupuestos
señalados, estaríamos ante un delito imposible
por la absoluta impropiedad del objeto
 Nuestro códigopenal, considera
al aborto terapéutico como único caso no
punible
 Contempla así mismo nuestro
ordenamiento condiciones para el aborto:
 Ética, cuando la mujer resulta
embarazada como consecuencia de una
violación

CAUSAS DEL ABORTO

Las causas que pueden producir un aborto son numerosas,
se a puesto en tela de juicio la tesis según la cual la
diabetes es causa de aborto, así como los síndromes
vesiculares y las enfermedades renales. En cambiodebe excluirse
como causa la incompatibilidad RH mientras que algunos
médicos consideran que pueden haber causas síquicas
y causas inmunológicas y en algunos casos determinar
aspectos socio económico como un trabajo fatigoso,
estréso un viaje muy largo.

El principal problema psicológico del aborto es

el miedo:

 Miedo a la falta de capacidades

económicas para alimentar a el hijo, este temor se
debe a la sociedad de consumo y de falsos valoresen que
vivimos que a desvalorizado a el niño que debe venir a
este mundo y con su racionalismo a creado un falso
temor
 Miedo a lo que digan sus padres o las
demás personas, cuando una joven es embarazada durante
el noviazgo, realmente los conceptos y los racionamientos
humanos de los padres ante la leyde Dios no deben impedir que
venga una criatura a este mundo, la vida la da Dios y dios la
quita.
 Miedo a los 9 meses de embarazo y al
dolor de parto:La misiónmas grande de toda mujer es
ser madre, si los animales que son irracionales no se niegan
a este derecho porque la mujer va ha tener miedo si es una
funciónnatural que corresponde a su
naturalezafemenina
 La violación tiene efectos
traumáticos para muchas de sus victimas, para una
mujer que lleva en sus entrañas una criatura fruto de
una violación no es del todo agradable, pero es
conciente de que es un ser humano que merece vivirCAUSAS
OVULARES
Pueden ser de tres tipos:

Formación de una mola hidatiforme,

anomalías del cordón, anomalías cromo
somáticas, anomalías genéticas.

La anomalías cromo somáticas presentan las

causas mas comunes de aborto precoz, las mas frecuentes son las
triso mías que es aquella que contienes 47 cromosomas por
célula, la monosomia que contiene 45 cromosoma por
célula, la triploide que contiene 69 cromosoma por
célula, tretraproide contienen 92 cromosomas por
células.

 CAUSAS LOCALES

Puede ser anomalías del cuello del útero,

del servís o del istmo. Cuando se trata de
anomalías de la cámara del huevo, la cavidad puede
ser: de dimensiones muy pequeñas para contener a el huevo,
mal formadas, deformadas o restringida debido a la presencia de
pólipos o fibromas, defectuosa.

Si la anomalía afecta a el serví o a el

istmo se pude tratar de un defecto congénito o adquirido
por una deficiencia del sistema del cierre. El tratamiento para
este defecto consiste en un cerclaje en el cuello del
útero, que consiste en parar una cinta de poliéster
alrededor del cuello de esta manera se cierra el canal
cervical

 CAUSA MATERNA

Depende de los factores locales que comporta una

reducción de la cavidad uterina motivo por el cual el
embarazo no puede continuar, entre los factores se incluye el
útero bicorne que esta dividido en dos cavidad por medio
de un tabique, el útero hipoplasico que es mas
pequeño que el normal, el útero infantil donde el
cuello del útero es muy grande con relación al
cuerpos veces existe un obstáculo mecánico por el
cual el huevo no tiene espacio para implantarse. También
enfermedades generales maternas como lo son la diabetes,
hipertensión, hiperpirexia , enfermedades del
corazón.

 LAS CAUSAS PATERNAS

Son menos frecuente, depende de la anomalía de
los espermatozoides, o genética adquiridas, por lo cuales
estos espermatozoides uniéndose a un óvulo, dan
lugar a productos de concepción
anómalos.

TIPOS DE ABORTO

El aborto puede ser espontáneo o inducido. Los

fetos expulsados con menos de 0,5 kg de peso o 20 semanas de
gestación se consideran abortos.

ABORTO ESPONTÁNEO

Se calcula que el 25% de todos los embarazos humanos

finalizan en aborto espontáneo, y tres cuartas partes de
los abortos suceden en los tres primeros meses de embarazo.
Algunas mujeres tienen cierta predisposición a tener
abortos, y con cada aborto sucesivo disminuyen las posibilidades
de que el embarazo llegue a término.

Las causas del aborto espontáneo no se conocen

con exactitud. En la mitad de los casos, hay alteración
del desarrollo del embrión o del tejido placentario, que
puede ser consecuencia de trastornos de las propias
células germinales o de una alteración de la
implantación del óvulo en desarrollo.
También puede ser consecuencia de alteraciones en el
entorno materno. Se sabe que algunas carencias vitamínicas
graves pueden ser causa de abortos en animales de
experimentación. Algunas mujeres que han tenido abortos
repetidos padecen alteraciones hormonales. Otros abortos
espontáneos pueden ser consecuencia de situaciones
maternas anormales, como enfermedades infecciosas agudas,
enfermedades sistémicas como la nefritis, diabetes o
traumatismos graves. Las malformaciones y los tumores uterinos
también pueden ser la causa; la ansiedad extrema y otras
alteraciones psíquicas pueden contribuir a la
expulsión prematura del feto.

El síntoma más común de una amenaza

de aborto es el sangrado vaginal, acompañado o no de dolor
intermitente. Sin embargo, una cuarta parte de las mujeres
gestantes tienen pequeñas pérdidas de sangre
durante las fases precoces del embarazo, y de éstas el 50%
llevan el embarazo a término. El tratamiento para una
situación de riesgode aborto consiste en llevar reposo en
cama. En mujeres con varios abortos puede ser necesario el reposo
en cama durante todo el embarazo. El tratamiento con vitaminas y
hormonastambién puede ser eficaz. En ocasiones deben
corregirse quirúrgicamente las anomalías uterinas
si son causa de abortos de repetición.

En un aborto espontáneo, el contenido del

útero puede ser expulsado del todo o en parte; sin
embargo, en ocasiones, el embrión muerto puede permanecer
en el interior del útero durante semanas o meses: es el
llamado aborto diferido. La mayor parte de los médicos
recomiendan la escisión quirúrgica de todo resto
embrionario o placentario para eliminar las posibilidades de
infección o irritación de la mucosa
uterina.

 CAUSAS DE LOS ABORTOS ESPONTANEOS

Además de las causas ovulares y locales, que son

las mas frecuentes existen otras situaciones que favorecen el
aborto como:

CAUSAS ENDOCRINAS

Las causas endocrinas se deben a barios factores los

cuales pueden ser una difusión tiroidea, una deficiencia
del cuerpo luteo que a menudo provoca el aborto precoz por la
escasa producción gonadotropina corionica como con una
insuficiencia secreción de hormonas. Una deficiencia de la
placenta que no segrega la suficiente cantidad de hormonas
esteroides.

CAUSAS INFECCIOSAS

Todas las infecciones agudas como la escarlatina, tifus,

gripe pueden provocar el aborto y otras infecciones
tardías que suceden en el tercero y quinto mes son: La
sífilisque con el paso del tiempo continúa
aumentando.
La listeriosis que es frecuente en el campo, la
toxoflasmosis que no es frecuente y algunas infecciones virares
como lo son la rubéola, parotiditis, herpes, zortes,
enfermedades por citomegalovirus.

ABORTO INDUCIDO

El aborto inducido es la interrupción deliberada

del embarazo mediante la extracción del feto de la cavidad
uterina. En función del periodo de gestación en el
que se realiza, se emplea una u otra de las cuatro intervenciones
quirúrgicas siguientes: la succión o
aspiración puede ser realizada durante el primer trimestre
(hasta la duodécima semana). Mediante el uso de
dilatadores sucesivos para conseguir el acceso a la cavidad
uterina a través del cerviz (cuello del útero), se
introduce un tubo flexible conectado a una bomba de vacío
denominado cánula para extraer el contenido uterino. Puede
realizarse en un periodo de tiempo que va de cinco a diez minutos
en pacientes no internadas. A continuación se introduce
una legra (instrumento metálico en forma de cuchara) para
eliminar por raspado cualquier resto de las cubiertas uterinas.
El método de aspiración, introducido en Chinaen
1958, pronto sustituyó al método anterior de
dilatación y legrado (en el que la legra se utilizaba para
extraer el feto). Durante la primera parte del segundo trimestre
la interrupción del embarazo se puede realizar por una
técnica especial de legrado-aspiración combinada a
veces con fórceps, denominada dilatación y
evacuación (DE). La paciente debe permanecer ingresada en
el hospital puesto que puede haber hemorragias y molestias tras
la intervención. A partir de la semana 15 de
gestación el método más empleado es el de
infusiones salinas. En esta técnica se utiliza una aguja
hipodérmica o un tubo fino para extraer una pequeña
cantidad de líquido amniótico del útero a
través de la pared abdominal. Este líquido es
sustituido lentamente por una solución salina concentrada
al 20%. Entre 24 y 48 horas empiezan a producirse contracciones
uterinas, que producen la expulsión del feto y la paciente
puede abandonar el hospital uno o dos días después.
Los abortos tardíos se realizan mediante
histerotomía: se trata de una intervención
quirúrgica mayor, similar a la cesárea, pero
realizada a través de una incisión de menor
tamaño en la parte baja del abdomen. Como alternativa a
estos procedimientos, existe una píldora denominada RU-486
que bloquea la hormona progesterona y es eficaz en los primeros
50 días de gestación. La RU-486 se
desarrolló en Francia y en 1988 se legalizó su
uso.

Los abortos del primer trimestre son relativamente

sencillos y seguros cuando se realizan en condiciones
clínicas adecuadas. Los riesgosde complicaciones aumentan
de manera paralela a la edad de la gestante y consisten en
infecciones, lesiones del cuello uterino, perforación
uterina y hemorragias. Hay situaciones clínicas concretas
en las que un aborto inducido, incluso tardío, supone
menor riesgo para la paciente que la terminación del
embarazo.

DEL ABORTO AL INFANTICIDIO

Los propios partidarios de la eutanasiaalegan que si

podemos matar a niños no nacidos, podemos muy bien matar a
otros seres humanos

La santidad de la vida y la ley criminal aprobaba tanto

'el infanticidio humanitario' como 'la eutanasia para los
niños físicamente incapacitados.

Pero el infanticidio no sólo se encuentra en las

opiniones de pensadores y profesores universitarios, sino
también a nivel de propuestas de legalización por
parte de autoridades del mundo de la ciencia. "En mayo de 1973,
sólo unos pocos meses después (de la)…
legalización del aborto por el Tribunal Supremo de los
Estados Unidos… el Dr. James Watson, científico ganador
del premio Nóbel, afirmaba que se debería tomar en
consideración la idea de privar de status legal al
recién nacido hasta tres días después de su
nacimiento.

Precisamente en 1986 en el Estadode California se

propuso una ley para considerar legalmente muertos a los
niños anencefálicos recién nacidos (se trata
de niños cuyo cerebro no llega a desarrollarse). El
propósito de la ley era el de poder aprovechar los
órganos de estos niños antes que acabasen de morir.
Estos niños se convertirían, entonces, en
proveedoresde "piezas de repuesto" para otras personas. Aunque
dicha ley no fue aprobada, podemos estar seguros de que se
intentarán presentar otras proyectos de ley
similares
Gaylin proponía el declarar legalmente muertas a
aquellas personas cuya neocorteza cerebral fuese
irreversiblemente incapaz de funcionar, aunque pudiesen
todavía respirar y mantener otras funcionesvitales, como
la circulación sanguínea. Los órganos de
estas personas podrían utilizarse para transplantes, su
sangre para transfusiones y sus cuerpos para que los estudiantes
de medicina pudieran practicar la disección u otros
experimentos. En otras palabras, se trataba de la
devaluación de toda una categoría de
personas.

Pero el infanticidio no sólo ha sido materiade

especulación intelectual, se ha convertido en una
realidad. "En Bloomington, Indiana (en abril de 1982)
ocurrió el famoso caso de un niño nacido con el
Síndrome de Down, a quien se le dejó morir de
hambre. El proceso duró seis días, durante este
tiempo hubo un serio conflicto entre la clínica donde
nació el bebé y los padres de éste… Las
enfermeras lo querían salvar pero los padres (y la
administración del hospital y los médicos) peleaban
por… dejarlo morir. Ante el caso surgió una gran
publicidad en los medios de comunicación. El
público se enteró y más de diez parejas
solicitaron adoptar al bebé. Los padres no aceptaron y el
niño de Bloomington murió después de varios
días de agonía. Muchos casos de este tipo ocurren
desde que es legal el aborto.

ABORTO CLINICO

Se le da el nombre de aborto clínico a la

determinación derivada del embarazo por medio de un
procedimiento practicado por personal medico debidamente
entrenado utilizando instrumentación adecuada y aceptables
condiciones higiénicas.

Los métodos que son empleados actualmente para

llevar a cabo este tipo de intervenciones son:

LA DILATACION Y EL CURETAJE

Este método abortivo se utiliza a finales del

primer trimestre o principios del segundo, cuando el bebé
ya es demasiado grande para ser extraído por
succión. Es similar a este último método,
pero en vez de despedazar al bebé por aspiración,
se utiliza una cureta o cuchillo, provisto de una cucharilla, con
una punta afilada con la cual se va cortando al bebé en
pedazos, con el fin de facilitar su extracción por el
cuello de la matriz. Luego se sacan éstos pedazos con la
ayuda de fórceps. Este procedimiento tiene más
riesgos para la mujer que el método de
succión.

DILATACIÓN Y EVACUACIÓN

Este método abortivo se utiliza comúnmente

en casos de segundo trimestre del embarazo bien avanzado o
durante el tercer trimestre. Se inserta una sustancia de alga
marina dentro de la cerviz para dilatarla. Al día
siguiente se insertan un par de fórceps con dientes de
metal afilados, con los cuales se arrancan y retiran, pedazo a
pedazo, las partes del cuerpo del bebé. Como normalmente
la cabeza del bebé es demasiado grande para ser
extraída entera, la aplastan por compresión antes
de sacarla. El abortista tiene que armar de nuevo el cuerpecito
del bebé, una vez que extrae los pedazos, para asegurarse
de que no se ha quedado nada dentro del útero de la madre,
de lo contrario ésta sufrirá una
infección.

HISTEROTOMÍA

Este procedimiento se realiza durante los últimos

tres meses del embarazo. Consiste en realizar una cesárea,
no con el objeto de salvar al bebé por nacer, sino para
dejarlo morir o para matarlo directamente. Como se trata de una
intervención quirúrgica mayor tiene frecuentes
complicaciones.

Este es el método utilizado cuando el no nacido

se encuentra en un estadoadelantado de su desarrollo. Pero el
destino del niño es diferente, ya que en esta clase de
aborto, el feto es abandonado en un cesto de basura hasta que
muera.

INYECCIÓN SALINA
Se utiliza solamente después de las 16 semanas.
El líquido amniótico que protege al bebé se
extrae, inyectándose en su lugar una solución
salina concentrada. El bebé ingiere esta solución
que le producirá la muerte 12 horas más tarde por
envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y
de otros órganos y convulsiones. Esta solución
salina produce dolorosas quemaduras graves en la piel del
bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el
parto" y da a luzun bebé muerto o casi muerto.

Por lo regular se utiliza también en los primeros

meses del embarazo hasta la decimonovena semana. Se inyecta una
solución concentrada de sal que envenena al bebé y
además la capa externa de la piel se quema por el efecto
corrosivo de la sal. Al día siguiente, la mujer
dará a luz un bebé muerto;

ABORTO DE NACIMIENTO PARCIAL

Una técnica relativamente nueva se está

utilizando para los abortos en el segundo y tercer trimestre. Se
trata del método (dilatación y extracción).
El Dr. Martín Haskell describió esta técnica
en detalle, durante un seminariopatrocinado por la
Federación Nacional del Aborto – asociación de los
que se dedican al negocio del aborto.

El Dr. Haskell explicó que él lleva a cabo

el procedimiento rutinariamente hasta las 26 semanas de embarazo
en muchos pacientes, o sea más allá de la etapa de
la viabilidad (cuando el bebé ya puede sobrevivir por
sí solo al nacer). Según Haskell, otro
médico lleva a cabo hasta las 32 semanas de
gestación. Alega que desarrolló esta
"técnica" porque con el método de
(dilatación y evacuación), "se dificulta la
extracción del feto (después de desmembrado),
debido a la dureza de sus tejidos".

El método "D & X" requiere tres días,

ya que durante los dos primeros se dilata la cervix con
laminaria. Se utiliza la ecografía para ver la
posición del bebé en el útero y
tomándolo por una pierna, se le vira para que la cara
quede hacia abajo. Después se le extrae hasta llegar a la
cabeza, que es demasiado grande para pasar por la cervix. Estando
el bebé todavía vivo, el medico inserta unas
tijeras en la base del cráneo, ensancha el orificio e
introduce una cánula para absorber el cerebro. Esto hace
que la cabeza se achique y se pueda extraer a la criatura a
través de la cérvix.

Durante el otro horripilante método de aborto

llamado "D & E" (de las 13 a las 24 semanas de dificultad),
se utilizan instrumentos especiales para desmembrar al
bebé y comprimirle el cráneo para poder extraerlo
del útero materno.

Para "ablandar los tejidos fetales",se inyecta una

solución concentrada en el saco amniótico, unas
horas antes del aborto. El cuerpo del bebé se descompone y
como resultado es más fácil desmembrarlo y
removerlo.

ASPIRACIÓN O SUCCIÓN

 El 85% de los abortos se llevan a cabo por este

método en el primer trimestre del embarazo (12 semanas).
Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde
afilado, una fuerte succión despedaza al bebé y lo
deposita en un recipiente. Mediante el uso de dilatadores
sucesivos para conseguir el acceso a la cavidad uterina a
través del cérvix (cuello del útero), se
introduce un tubo flexible conectado a una bomba de vacío
denominado cánula para extraer el contenido uterino. Puede
realizarse en un periodo de tiempo que va de cinco a diez minutos
en pacientes no internadas.
CONSECUENCIA

En la mayoría de los casos a la mujer nunca le

dijeron todo lo que le podía pasar. Muchas veces, se
explica el aborto como un procedimiento quirúrgico
clínicamente seguro. Pero los aspectos del llamado
procedimiento "seguro" pueden dejar un deterioro físico
permanente, sin mencionar el potencial de problemas
psicológicos crónicos.

Aproximadamente la mitad de los casos se debe a la

malformaciones del embrión, incompatibles con la
vida.

EFECTOS FÍSICOS

 Esterilidad.
 Abortos espontáneos.
 Embarazos ectópicos.
 Nacimientos de niños
muertos.
 Trastornos menstruales.
 Hemorragia.
 Infecciones.
 Shock.
 Coma.
 Útero perforado.
 Peritonitis.EFECTOS
PSICOLÓGICOS
 Culpabilidad
 Impulsos suicidas.
 Sensación de
pérdida.
 Insatisfacción.
 Sentimiento de luto.
 Pesar y remordimiento.
 Retraimiento.
 Perdida de confianza en la capacidad de
toma de decisiones.
 Inferior autoestima.
 Preocupación por la
muerte.
 Hostilidad.
 Conducta autodestructiva.
 Ira/ Rabia.
 Desesperación.
 Desvalimiento.
  Deseo de recordar la fecha de la
muerte.
 Preocupación con la fecha en que
"debería" nacer o el mes del nacimiento

MARCO HISTÓRICO

El aborto es practicado por mujeres en todo el mundo, de

manera legal, ilegal, clandestina, en clínicas o hasta en
su propia casa. No responde a un patrón de clase social o
nivel de estudios. Sin embargo, las mujeres no lo realizan como
primera opción, sino que están empujadas a hacerlo
por un cúmulo de circunstancias según la
situación de cada mujer.

Desde los gobiernos, hasta la Iglesia, pasando por

doctores y hasta periodistas hablan con " propiedad" de este tema
(aunque casi todos son hombres) y lo catalogan como "inmoral",
"innecesario", "atentado a la vida", "científicamente
perjudicial", entre tantas otras formas. Lo cierto es que hay
poca investigación al respecto y la que está hecha
es, en su gran mayoría, muy parcializada hacia los dogmas
y lineamientos de la Iglesia.

Ana Arroba, directora de la Asociación Mujeres en

Salud, señaló que el aborto es un problema de salud
pública en el mundo y "son las mujeres quienes se
enfrentan a ese sufrimiento, ellas no quieren hacerlo; tal vez
algunas lo han usado como método anticonceptivo, pero
quienes recurren a esto viven en países donde no hay otras
opciones, porque no se ha invertido lo suficiente en otras
alternativas".

El pasado 28 de setiembre tuvo lugar la Jornada por la

Despenalización del aborto en América Latina y el
Caribe. Desde 1990, en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y
del Caribe, se realizan accioneseste día a favor de la
libre elección de las mujeres. Esta lucha forma parte
integral del reconocimiento de los derechos humanos en la salud
sexual y reproductiva a nivel mundial. Aunque en Costa Ricano se
desarrollaron acciones dentro de esta jornada, uno de los
planteamientos fundamentales es la necesidad de investigar acerca
del tema porque es central analizar la realidad de esta
problemática en nuestro país. Las mujeres se
realizan abortos en condiciones que amenazan sus vidas y esto es
un problema de salud pública.
A cinco años la evaluación de la
conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer en
Beijing a pesar de que se han puesto en marcha algunos
programasoficiales que apuntan a temas referidos a la salud
sexual y reproductiva quedó pendiente el tema del aborto.
Sin embargo, uno de los compromisos del actual gobierno fue
investigar el tema. Además, se consignó, como parte
de los compromisos de los gobiernos, que se estudie y revise la
legislación que penaliza el aborto clandestino para
conocer cuál es su impacto, enfatizó María
Suárez de Radio Internacional Feminista.

No hay derechos humanos, ni derechos sexuales y

reproductivos si no se incluye el derecho de decidir sobre
nuestro propio cuerpo. Poder ser madre cuando se desea realmente
y cuando estamos material y emocionalmente preparadas, ejerciendo
nuestra autodeterminación en este tema. ¿Qué
hacer frente a un embarazo no deseado, un embarazo productode la
violación o un embarazo siendo aún muy joven?; para
ello es necesario contar con un apoyo para que sea una
decisión válida que valore a la mujer. Es un
derecho humano decidir sobre nuestros cuerpos. 

Para las mujeres el hecho de poder decidir sobre sus

cuerpos es una de las claves para el verdadero ejercicio de la
ciudadanía y la participación plena en la
sociedad. 

Si hacemos una revisión histórica

encontraremos diferentes criterios y conceptos acerca de la
interrupción voluntaria del embarazo, esto "demuestra que
las sociedadesno son en absoluto homogéneas ni inmutables.
No todas las personas comparten los criterios éticos ni
las posiciones filosóficas de quienes conciben la vida
humana desde principios mecánicos y organicistas". En este
sentido "el movimiento feminista ha considerado absolutamente
injustificable que se le exija a una mujer continuar con un
embarazo no deseado simplemente porque nuestros cuerpos poseen la
capacidad natural de concebir, ya ha levantado la lucha por el
derecho de cada mujer a decidir según su propia
conciencia" es el aporte de las pensadoras feministas Ana Caicedo
y Montserrat Sagot.

"Producto de la condena moraly de la penalización

de la interrupción voluntaria del embarazo, muchas mujeres
desesperadas y sin recursos económicos tratan de
provocarse ellas mismas el aborto lo que implica graves riesgos
para su salud y su misma vida. Otras recurren a lugares
insalubres donde corren los mismos riesgos en manos de personas
incapaces. Solo las que disponen de suficientes recursos
económicos pueden acudir a alguna clínica, donde
legal o ilegalmente pueden practicarles un aborto con cierta
seguridad" Entonces la salud de las mujeres se convierte en un
asunto de capacidad adquisitiva. Es una de las conclusiones que
apuntan Ana Caicedo y Montserrat Sagot en su artículo
publicado en Semanario Universidad, Un debate
tergiversado.

Según una investigación llevada a cabo por

la organización SI Mujer (Servicios Integrales para la
mujer) si analizamos en cuanto a las legislaciones podemos
concluir que en el 91% de los países del mundo el aborto
está permitido para salvar la vida de las mujeres; en el
63% para preservar su salud física; en el 50% para
preservar su salud mental. Sólo en  17 de los 191
países –cuatro de ellos de Latinoamérica, el
aborto no se acepta bajo ninguna circunstancia.

Para Ana María Pizarro de SI Mujer La

legislación que atañe a los derechos de las mujeres
es insuficiente o inexistente. Refleja el sistema de relaciones
de poder, por estar basada en una concepción patriarcal y
androcéntrica, que es la que ha privado entre nuestros
legisladores y legisladoras. Esta agrava las desventajas que
enfrentan las mujeres, tanto en el ámbito social, laboral
y económico, como en las relaciones específicas
entre hombres y mujeres"

Existe una brecha entre las leyes prohibitivas y las

reales circunstancias de su práctica. El aborto se
continúa realizando en condiciones inseguras y riesgosas y
esto denota la discriminación contra las mujeres que
impiden su acceso a la toma de decisiones y a la educación
sexual integral.

Es por esto que no podemos seguir negando la realidad,

las mujeres tenemos el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos
en condiciones libres y saludables.

MARCO LEGAL

Iniciar una charla de los aspectos contenidos en el

Derecho Penal(D. P.), y más especialmente sobre el aborto
y la manipulación genética, es un tema de grandes
proporciones, debido a la actual tendencia dogmática del
derecho penal, y que puede persistir aún a pesar de la
nueva orientación que se le ha dado al código
penal.

Desde esta perspectiva, se abandona el casualismo que

contenía el código de 1.980, en donde el sentido
mecanicista de la acción era el eje central de la
conductapunible. A su lado se establece un proceso finalistico,
producto de la clara influencia del derecho penal, cuyo uno de
los exponentes importantes, en el cual se opta por una
teoría valorativa del derecho Pena.

Información sobre las leyes del aborto en

Colombia

El 24 de julio del 2001 entraron en vigor los nuevos

Códigos Penal y de Procedimiento Penal en Colombia. La
nueva normativa recogió en 476 artículos la
dispersa legislación de los últimos años. Si
bien el aborto no fue despenalizado, el nuevo Código
contempla la disminución de penas, cuando el embarazo ha
sido producto de violación o de inseminación no
voluntaria. También en casos en los que se comprueben
malformaciones del feto. Los obispos y demás personas
próvida condenaron la nueva legislación por inmoral
y la consideraron inconstitucional.

Las actuales leyes penalizadoras del aborto en Colombia

expresan según nuestros entrevistados una
concepción de la mujer como ser subordinado, una
devaluación de su papel y lugar sociales y una
resistenciaa reconocerla como sujeto de decisiones
autómas. A pesar de que en nuestro país han
fracasado los múltiples intentos de liberalizar la
legislación vigente vale la pena evocar la
discusión que se dio en 1994 en la Corte Constitucional al
examinar el artículo 343 del Código Penal
colombiano que penaliza el aborto. En el salvamento de voto los
tres magistrados que no compartieron la sentencia de la Corte
manifestaron que la protección de la vida no puede llegar
hasta el grado de "exigir el sacrificio de otros valores
igualmente esenciales como podrían ser la vida, la salud,
la libertad o la dignidad de la mujeres embarazada". Aunque la
Corte declaró exequible dicho artículo, por primera
vez se expresó de manera explícita la importancia
regarantizarle a la mujer su Derecho a una vida digna y
autónoma.
Fuente: "Colombia: El nuevo Código Penal
despenaliza el aborto en algunos casos La Iglesia recuerda la
pena de excomunión para quien colabora en él".
Bogotá, 24 julio 2001 (ZENIT.org).

ABORTO PRACTICADO POR LA PROPIA MUJER:

Como vimos al tratar de la penalidad de los

profesionales, la violación por parte de estos del secreto
profesional muchas veces es el factor que determina a las mujeres
a practicarse el aborto a sí misma.

La ley equipara el monto de la penalidad al caso del

aborto practicado por un tercero mediando el consentimiento de la
mujer, limitándola en cuanto a la especie,
únicamente a prisión.

La tentativa por parte de la mujer no es

punible.

¿EL ABORTO DEBERÍA PERMITIRSE?,

¿PORQUE LA MUJER TIENE DERECHO A DISPONER DE SU
CUERPO…?

El derecho al propio cuerpo, siendo verdadero, tiene sus

límites, por ejemplo, no es permitido manejar en estado de
ebriedad, drogarse, o desvestirse en vía pública, y
es que "ser dueños" del propio cuerpo no justifica
cualquier acción y menos aún tratándose del
aborto en donde se acaba con la vida de otra persona.

En años recientes la genética, la

inmunología y la fecundaciónin Vitro lo han
demostrado cada quien por su cuenta y desde hace mucho más
tiempo los exámenes clínicos lo han anunciado:
madre e hijo son seres distintos. De la madre sólo recibe
alimento y espacio para vivir, de la misma manera que un adulto
requiere oxígeno, alimento, calor, y ni el oxígeno,
ni el alimento, ni el calor son el mismo hombre.

El código Penal para el Distrito Federal reconoce

al no nacido como un ser humano al incluir el aborto entre los
delitos contra "la vida y la integridad corporal", similar al
trato que le da el código en Sonora dentro de los delitos
contra "la vida y la salud".

Cuando se defiende la vida humana no se está en

contra de la liberación femenina, al contrario, se
está a favor de ella evitando el homicidio de muchas
mujeres, ya que estadísticamente está demostrado
que por cada dos abortos, uno era del sexofemenino. No porque una
mujer esté en posibilidad de destruir a su hijo, en
razón de su tamaño y dependencia, se le concede el
derecho a tirarlo a la basura, sería un interés
egoísta y caprichoso.

La mujer que ha procurado un aborto sabe que ha

procurado la muerte de su propio hijo, y se queda con la
conciencia torturada.

LEGALIZAR EL ABORTO POR LOS QUE SÍ LO DESEEN

HACER, SI ALGUNO NO ESTÁ DE ACUERDO, QUE NO LO HAGA, PERO
NO QUIERA IMPONER SU CRITERIO SOBRE LOS
DEMÁS…

Es frecuente entre políticos decir que

están personalmente en contra del aborto, pero que lo
apoyan por respetoa los que mantienen otros puntos de vista. Pero
ese "respeto" por la conciencia ajena, nunca debe exigir abdicar
de la propia. Ningún político apoyaría una
ley que protegiera la vida de todos, pero permitiera a cualquiera
privarle de la suya.

En este, como en otros casos, no es posible estar en una

posición neutral porque se favorecería el aborto.
Quien está a favor de la libre elección, realmente
está a favor del aborto; al igual que si alguien
sostuviera que no está a favor de los accidentes de
tránsito, pero defendiera la libre elección de la
velocidaden las calles de la ciudad.

Cambiando de giro, sería tanto como aceptar que,

por ejemplo, en la AlemaniaNazi se dijera: yo soy neutral, pero
si tú quieres realizar el genocidio es asunto tuyo,
tú escoge. La "neutralidad" favorece al opresor,
perjudicando al oprimido. El aborto es un acto de violencia que
no debe ser alentado.

 3. Terminología de la
Investigación

Capítulo III:

METODOLOGÍA
 Formulación de
Hipótesis
La pregunta antes mencionada es: ¿Influye la
falta de apoyo de la familia de la adolescente o la falta de
apoyo de su pareja en la decisión de realizarse un aborto
inducido?

 Hipótesis General y
Especifica
 Hipótesis General
 Hipótesis Especificas

H1: Las consecuencias del aborto son

de orden psicológico, social, clínico y
jurídico.

H2: Creen que las causas del aborto

se pueden determinar básicamente por las dificultades
económicas, sociales, psicológicas, clínicas
y jurídicas.

 Variables Independiente y
Dependiente
 Variable Independiente

La falta de apoyo de la familia de la adolescente o la

falta de apoyo de su pareja

 Variables Dependiente

La decisión de realizarse un aborto

inducido.

 Paradigmas de Investigación

Cuantitativo

 Diseño de
Investigación

El tipo de investigación del presente trabajo es

descriptivo – explicativa.

 Explicación
 Método
 Técnica e Instrumentos
 Técnica: Encuesta

 1. ¿Influye la falta de
apoyo de la familia de la adolescente o la falta de apoyo de
su pareja en la decisión de realizarse un aborto
inducido?
  a) Si
 b) No
 c) No se
 d) No opino

 2. ¿Que es el aborto y cuales son las

consecuencias que implica tener o practicarlo?

 3. ¿Cuales son las principales causas

del aborto?
 a) La Falta de Apoyo
 b) Dificultades
Económicas
 c) Miedo al que
dirán
 d) No dejar de estudiar o
trabajar
 4. ¿Cual es el punto de vista
jurídico en nuestro país sobre el
aborto?
 a) De acuerdo
 b) Desacuerdo
 c) No se
 d) No opino
 5. ¿En que momento verdaderamente se
convierte el pequeño organismo que se desarrolla
dentro del seno materno en un ser humano?
 a) Desde el 1er mes
 b) Desde que tiene forma
 c) Desde la concepción
 d) No se

Cuadro Estadístico:
Grafico:

 Mujeres:

 Varones:
  Instrumentos: Cuestionario
 Población y Muestra
 Población: Estudiantes del I.S.T.P.
"ARGENTINA" de la carrera de Contabilidad del segundo
semestre.
 Muestra: 70 mujeres y 30 varones, que es el
equivalente al 45 % del total.
 Cronograma de Actividades

17 / 11 20 / 11 26 / 11 03 / 12 13 / 12

Elección Planteamiento Creación Avance Realización de

del las
Problema del del del Marco encuestas
Cuestionario
Problema Teórico

 Presupuesto:
 Impresión
 Anillado
 Internet
 Pasajes
 Almuerzo