IDENTIDADES: PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS Y

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS PARA SU ESTUDIO

EDUARDO RESTREPO, 2007

 Su labor investigativa se enfoca
especialmente en el estudio de las
poblaciones afrocolombianas, con especial
atención a la región del Pacífico colombiano.
Entre los temas centrales de sus
investigaciones se encuentran los procesos de
etnización y racialización, así como las
políticas de representación y las
subjetividades políticas negras, todos
abordados en profundidad en sus diversas
EDUARDO RESTREPO publicaciones.
PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS
❖ Las identidad son relacionales, se producen a través de la
diferencia no al margen de ella.

· Identidad/alteridad - Mismidad/otredad

· Actos de distinción

· Según Hall: “ [...], las identidades se construyen a través de la diferencia, no al margen de

ella. Esto implica la admisión radicalmente perturbadora de que el significado ‘positivo’ de
cualquier término -y con ello su ‘identidad’- sólo puede construirse a través de la relación
con el Otro, la relación con lo que él no es, con lo que justamente le falta, [...]” (2003:18).
❖ Las identidades son procesuales, están históricamente
situadas pero no ‘libremente flotantes’.

● Condensan, decantan y recrean imaginarios colectivos.

● Identidades que son imaginadas como estáticas y ancestrales, continúan siendo objetos de
disímiles transformaciones.

● Producto de la historia.
❖ Las identidades son múltiples y constituyen amalgamas

concretas.

● No podemos decir que un momento dado existe una sola identidad.

● Perspectiva del individuo.

● El género, la generación, la clase, la localidad, la nación, lo racial, lo étnico y lo cultural.

● Las identidades se activan dependiendo de la escala en las que se despliegan.

● Gravitación de una identidad sobre otra.

❖ Las identidades son discursivamente constituidas,
pero no son sólo discurso.

● Discursivamente concretas.

● Están en el discurso, no pueden dejar de estarlo.

● Las formaciones discursivas son tan reales con efectos tan materiales sobre cuerpos, espacios,
objetos y sujetos como cualquier otra práctica social.

● La dimensión discursiva es una práctica constituyente de cualquier acción, relación,

representación o disputa en el terreno de lo social.
❖ Las identidades no sólo se refieren a la diferencia, sino
también a la desigualdad y a la dominación.

● La dominación y sus disputas suponen el establecimiento de ciertas diferencias como la

distinción de clases, de género, generación, sitio, raciales, étnicas, culturales, etc.

● Stuart Hall dice que las identidades “emergen en el juego de modalidades específicas de poder
y por ello son más un producto de la marcación de la diferencia y la exclusión que signo de una
unidad idéntica y naturalmente constituida” (2003:18).
❖ Las identidades constituyen sitios de resistencia y
empoderamiento.

● Las relaciones de poder y explotación suelen involucrar el surgimiento y consolidación en las

identidades de explotación, dominación y sujeción.
● Identidades = objeto y mediadora de las disputas sociales, de la reproducción o la confrontación
de las estructuras de poder en las diferentes escalas y ámbitos de la vida social.
● Relaciones de poder y relaciones de resistencia.
● La resistencia no es la ausencia de relaciones de poder.
❖ Las identidades existentes son al mismo tiempo asignadas y
asumidas.

● Prácticas de asignación / identificación

● Toda identidad requiere que los individuos o colectivos a los que se le atribuye se reconozcan en
ella parcialmente o, al menos, sean interpelados por la identidad asignada.
● Práctica de estereotipia.
● Las identidades no son términos aislados.
● Dotan de sentido (pertenencia-exclusión).
❖ Identidades proscritas y marcadas. Identidades arquetípicas
e naturalizadas.
● Las identidades proscritas son en gran parte asignadas pero sin llegar a serlo en su totalidad.
De tal manera serían meros estereotipos.
● No todas las identidades marcadas son identidades proscritas.
● Identidades marcadas que operan no solo dentro de la normalidad social sino que incluso
dentro de la ‘normalidad’ de sus más preciados ideales o arquetipos.
● Identidades naturalizadas son las que operan como paradigmas implícitos normalizados e
invisibles desde los que se marcan o estigmatizan las identidades marcadas o estigmatizadas.
(blanquidad o mesticidad)
❖ La identidad como punto de sutura entre las subjetivaciones
y las posiciones de sujeto.

● Stuart Hall (2003) argumenta que una identidad debe considerarse como un punto de sutura
entre 2 procesos: el de sujeción y el subjetivación.
● Una identidad es un punto de sutura, de articulación, en un momento concreto entre:
○ los discursos y las prácticas que constituyen las locaciones sociales o posiciones de sujeto
(mujer, joven, indígena, etc.)
○ los procesos de producción de subjetividades que conducen a aceptar, modificar o rechazar
estas locaciones o posicionamiento de sujeto.
❖ El sujeto y la identidad. El huevo y la gallina.

● Sujeto anterior a las identidades:

○ Sujeto como propietario que manipula libremente su identidad

○ Individuo sujeto a la identidad

● Las prácticas de diferenciación y marcación afectan, constituyen e interpelan al sujeto.

● Agencia del sujeto

● El sujeto no es anterior a la identidad.

❖ Identidades polifónicas y multiacentuales

● Las identidades no son definidas en una sola vez sino a través de las cadenas denotativas y
connotativas asociadas a una identidad específica que se desprenden de prácticas concretas
donde se evidencia una multitud de significados.

● Identidades como articulaciones sobredeterminadas en campos de diferenciación y de

hegemonía concretos.
❖ Las formas dominantes de conceptualización de las identidades
tienden a reproducir las narrativas modernas y posmodernas.

● Componentes de la narrativa moderna de la identidad según Grossberg:

○ Diferencia:
■ Imagen invertida de la identidad (¿negatividad?)
■ Evitar modelo binarista negativista pensando en lo que es en sí mismo “política de las otredades en sus
positividades”
○ Individualidad:
■ Noción de posición de sujeto
■ Resultado de procesos históricos que no hay que dar por sentado.
○ Temporalidad:
■ Separación tiempo - espacio y jerarquía del tiempo sobre el espacio
■ Crítica a esa jerarquía
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS
❖ Estudiar lo singular de las identidades, en su concreción y
pluralidad.

● En el estudio de las identidades no hay que perder de vista la singularidad, la relevancia de

lo particular, de la diferencia atentos de no caer en el riesgo de fabricar exotismos o
comunitarismos forzados.
● Ribeiro nos hace recordar que no debemos caer en las tentaciones totalitarias y
homogeneizantes en el estudio de las identidades.
● Pensar en formaciones identitarias concretas no en estas como tipos ideales.
❖ Darle relevancia a las prácticas y no solo a las narrativas.

● Importancia de lo que se dice y lo que no se dice.

● Análisis de las narrativas particulares y sus efectos de verdad sobre cómo la gente se
enuncia y representa.

● Análisis discursivo y la experiencia etnográfica.

❖ Superar el lugar que ocupa el esencialismo vs
constructivismo

● No es suficiente con recaer en la idea de evitar el esencialismo en el estudio de las identidades.

● Recoger de forma específica las características que abordan históricamente un momento dado
de las identidades concretas.

● Distinguir entre categorías de análisis e imaginarios y experiencias de los actores sociales.

● En el análisis de las identidades hay que entender cómo, por qué y con qué consecuencias
ciertas identidades aparecen como primordiales o esenciales a los ojos de los actores sociales.
❖ Hacia un encuadre metodológico relacional

● Las identidades no se puede tomar a las mismas como un objeto aislado, como
un término autocontenido.

● Constitución mutua entre la identidad y la diferencia.

❖ Es problemático endosar las identidades a entidades como
la ‘cultura’, la ‘tradición’ o la ‘comunidad’

● Identidad - cultura - tradición - comunidad

● Cultura, tradición y comunidad son históricamente contingentes y sus articulaciones

provisionales e inestables.

● Problematizar la forma en la que no pensamos estos tres conceptos.

FIN
 ● Candela Costa Moreno
● Yordi Garcia Maldonado
● Darío de Jesus Taxilaga Delgado
● Zury Saday Juan Moreno Linares