República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la educación

Universidad de los Andes

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Municipio Libertador, estado Mérida

Del Buen Salvaje al Buen

Revolucionario

Liseth Paola Barillas Torres

C.I: 28.283.281
Contaduría Pública

Mérida, octubre 2023

Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario
 El primer capítulo de "Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario" de Carlos Rangel

se Es una crítica de los mitos que influyeron en la cultura política latinoamericana y

justificaron la violencia y la opresión en nombre de la revolución, y que llevaron a la

creación de una cultura política que justificó la violencia y la opresión. Donde en

primera instancia nombra los primeros pasos de los europeos para llegar a una nueva

Tierra, donde creyeron que llegaron a Asia por Occidente les duró poco tiempo.

El mismo Almirante creyendo estar en las cercanías de Japón, entendió que se

hallaba cerca de una vasta tierra firme: “Al llegar a las bocas del Orinoco, creyó haber

encontrado el Paraíso Terrenal, o le hicieron inferir la existencia de vastas selvas y

montañas, sino la proximidad de la fuente de agua de este mismo sitio”. Así fue como

del tópico o mito de se inspiró Tomás Moro para crear su Utopía. La ficción de Moro

funde el sueño de Platón en La República con la excitación del descubrimiento de un

Nuevo Mundo no corrompido por la civilización.

Los fundadores de América Latina fueron creados por europeos, un ejemplo de eso

es el mito del "buen salvaje” que dice que representa al indio americano, un hombre

atrapado en el paraíso, un hombre que cometió pecados históricos y fue exterminado por

los europeos, intentara o no arrepentirse. Otros mitos incluyen a los "grandes

revolucionarios", guerrilleros y luchadores por la libertad que personifican la "nueva

humanidad" del hemisferio occidental. Estos mitos se utilizaron para justificar

dictaduras brutales de izquierda en América Latina. Así como se centra en la visión de

que América Latina es una región separada de Occidente y sostiene que esta idea no es

más que un mito. Además, se puede decir que se justifica el carácter occidental de
América Latina y su "normalidad" económica, social y democrática implicando que él

es responsable de la desaceleración.

Ahora bien, en el caso del indigenismo que aboga por nobles salvajes que vivieron

en paz y restauraron un estado de naturaleza mítico antes del advenimiento de la

propiedad privada, también el antiimperialismo promovido estratégicamente a raíz de la

retórica leninista del Movimiento de Países No Alineados, basada en el populismo, la

teoría de la dependencia y la legítima e impotente abdicación de responsabilidades que

distinguen entre discurso y realidad. El comunismo apoyó todos los movimientos

revolucionarios de "liberación" nacional.

Es un indigenismo que aboga por nobles salvajes que vivieron en paz y restauraron

un estado de naturaleza mítico antes del advenimiento de la propiedad privada. Critica

también el antiimperialismo promovido estratégicamente a raíz de la retórica leninista

del Movimiento de Países No Alineados, basada en el populismo, la teoría de la

dependencia y la legítima e impotente abdicación de responsabilidades que distinguen

entre discurso y realidad. El comunismo apoyó todos los movimientos revolucionarios

de "liberación" nacional.
 Referencias

- colaboradores de Wikipedia. (2022, 29 agosto). Del buen salvaje al buen

revolucionario. Wikipedia, la enciclopedia libre.

https://es.wikipedia.org/wiki/Del_buen_salvaje_al_buen_revolucionario

- Vega, D. P. (s. f.). Del buen salvaje al buen revolucionario, por Carlos Rangel.

http://desdelaciudadsincines.blogspot.com/2022/04/del-buen-salvaje-al-buen-

revolucionario.html?m=1%5B4

- ACEPRENSA. (2019, 29 agosto). Del buen salvaje al buen revolucionario.

Mitos y realidades de América Latina. Reseña de Del buen salvaje al buen

revolucionario. Mitos y realidades de América Latina. Aceprensa. Aceprensa.

https://www.aceprensa.com/resenas-libros/del-buen-salvaje-al-buen-

revolucionario-mitos-y-realidades-de-america-latina/