HISTORIA DE LA LITURGIA

Primera parte del texto

OBJETIVOS

En el área del conocimiento:

Conocer las etapas y los momentos más importantes
de la historia de la liturgia

En el área afectiva:
Valorar la historia dee los ritos y de las formas litúrgicas
como testimonio de una tradición viva

En el área del comportamiento:

Integrar los valores inmutables de la liturgia
que conocemos a través de la historia
y expresarlos en nuestra vida cristiana
INTRODUCCIÓN, VISIÓN GENERAL

• La historia de la liturgia ha ocupado durante muchas épocas

el centro del interés de los estudios de la ciencia litúrgica
• Con frecuencia obedecía este interés, a la necesidad de reformar
o de salir al paso de alguna desviación doctrinal.
• Algunos también han estudiado esta historia movidos por
una motivación espiritual y cultural,
recogiendo datos de la historia y de la tradición.

Historia, a grandes etapas:

1.Uno de los testimonios más antiguos lo tenemos en el Diario de viaje
de la peregrina Egeria, en los primeros siglos de la iglesia

2.Los liturgistas carolingios, pioneros de la historia litúrgica (s IX).

Estudian documentos antiguos y lo difunden, para explicar
el sentido de los ritos cristianos. Ahí el Liber Pontificalis,
con oraciones de la liturgia romana antigua
INTRODUCCIÓN, VISIÓN GENERAL

3. Durante la Crisis protestante se tiene una finalidad apologética.

Mayormente se centraban en la misa y se difundieron por la imprenta

4. Más adelante se producen obras importantes

sobre las fuentes de la liturgia. Autores imporantes: Tomassi (1649-1713)
Mabillón (1662-1707), Marténe (1645-1739), Pierre Le Brun (1661-1729)
Bianchini (1704-1764), Muratori (1672-1750), clásicos en este campo.
A ellos se debe la toma de conciencia de muchos sobre la necesidad de
una renovación profunda de la liturgia, que llegó siglos después.

5. A mediados del s. XIX tienen gran auge Don Próspero Guéranger (1805-1975)
restaurador de la vida monástica en Francia e iniciador del movimiento
litúrgico que desembocó en el Concilio Vaticano II. En el campo de la
Eucaristía, mucho debemos a J. A. Jungmann con su obra Missarum
Sollemnia (BAC: El sacrificio de la Misa)

6. Hoy se investigan liturgias locales: ambrosiana, Hispano visigótica, etc.

INTRODUCCIÓN, VISIÓN GENERAL

El aporte de estos historiadores hoy podemos verlo en la renovación

de la liturgia fruto del Concilio Vaticano II; especialmente en la teología
del culto y de los sacramentos, gracias a su aporte que fundamenta
el origen y la evolución histórica de los ritos y fórmulas.

Hoy consideramos como fases más importantes:

a)Los orígenes: cuando el cristianismo rompió los lazos con la sinagoga

y el templo de Jerusalén y comenzó a dar forma a un ritual propio,
aunque tomando elementos de la liturgia judía
b) Otro momento muy importante fue el del nacimiento de las liturgias
particulares, ligadas a Iglesias locales que influyen en otras
1. LOS ORÍGENES DE LA LITURGIA
CRISTIANA

Objetivo: Conocer el proceso de organización de la liturgia cristiana

a la luz del Nuevo Testamento y de la historia de los momentos iniciales
del cristianismo

1.Jesús y la liturgia judía:

1. La intensa vida de oración de Jesús predomina sobre
su participación en el culto oficial
2. A pesar de su actitud de contestación a las prácticas religiosas
farisaicas, Jesús participa en su vida litúrgica y hace de su vida
un perfecto amén del ideal del culto israelita
3. Aunque es difícil delimitar la actuación histórica de Jesús desde
el punto de vista litúrgico, su vida y su conducta con el único
parámetro de la organización primitiva de la liturgia cristiana
2.La liturgia de la Iglesia apostólica
1. Aunque no es fácil ordenar cronológica y geográficamente los
datos del Nuevo Testamento sobre la liturgia primitiva, es preciso
diferenciar diversas comunidades:
1. LOS ORÍGENES DE LA LITURGIA
CRISTIANA

1. La liturgia de la Iglesia apostólica

1. La comunidad de lengua aramea
- La intensa Los cristianos de la Iglesia madre de Jerusalén
frecuentan el templo y tienen una actitud conservadora ante la
tradición de sus padres
- No obstante, las reuniones en las casas para la fracción del pan
polarizadas por la Pascua del Señor, son un elemento diferenciador
de primera magnitud respecto de la liturgia judía
- La fracción del pan aparece como el término de una dinámica
litúrgico pastoral: conversión, profesión de fe, bautismo, comunidad
- La conciencia de la presencia del Señor, por medio de su Espíritu
es otro elemento diferenciador de estas celebraciones
- En esta comunidad se perfila la gran institución cristiana del
domingo y se acuñan nuevas fórmulas de plegaria, aclamaciones
e himnos
1. LOS ORÍGENES DE LA LITURGIA
CRISTIANA

1. La liturgia de la Iglesia apostólica

2. La comunidades judeo-cristianas de lengua griega
- Los helenistas cristianos de origen judío y lengua griega, sirven de
puente entre la comunidad de lengua aramea y las que surgen del
mundo pagano, lo que permite la transmisión de las primeras
formulaciones litúrgicas
- Antioquía es el prototipo de estas comunidades, que tienen como
particularidades litúrgicas:

- El uso de la versión griega de la Sagrada Escritura

- El distanciamiento del Templo y de las prácticas religiosas de Israel
- La espiritualización de la idea de culto y sacrificio
- El uso cristológico y eclesiológico de las figuras cultuales veterotest.
1. LOS ORÍGENES DE LA LITURGIA
CRISTIANA

1. La liturgia de la Iglesia apostólica

3. Las comunidades de origen pagano
- Corinto es el ejemplo mejor documentado de estas comunidades,
cuya característica más notable es la práctica sin inhibiciones de
una presunta libertad cristiana
- En estas comunidades, amenazadas por el atractivo de los ídolos
paganos la liturgia atraviesa por un momento crítico
- El predominio absolutamente unilateral de los fenómenos estáticos
significa un abuso de libertad cristiana que Pablo debe frenar
- Las fórmulas de profesión de fe trazan una especie de frontera
entre la acción del Espíritu en la comunidad y los cultos paganos
- En la primera carta a los Corintos encontramos numerosas alusiones
al ministerio de la palabra, a la oración común, a la eucaristía
y otros elementos litúrgicos
- Parece que en estas comunidades se reconoce una función litúrgica
a la mujer, que supone una innovación en la severa organización
sinagogal judía
1. LOS ORÍGENES DE LA LITURGIA
CRISTIANA

CONCLUSIÓN:

En la segunda mitad del siglo primero,

cuando aparecen la mayor parte
de los escritos neotestamentarios,
tiene lugar una consolidación de la liturgia
de las distintas comunidades,
de acuerdo con las circunstancias
internas y externas
en que se desenvuelven