CIENCIA LITURGICA Y FORMACION

LITRGICA


La liturgia cristiana es una realidad muy rica y polivalente que puede ser analizada
bajo numerosos aspectos. La ciencia que tiene como objeto la liturgia, procure
abarcar todos los aspectos del hecho litrgico.
Ahora bien, el carcter dinmico y vital de la liturgia condiciona tambin la finalidad
inmediata de la ciencia litrgica. Esta no es un conjunto de conocimientos
abstractos del acontecer de la comunidad cristiana.
En este sentido la ciencia litrgica tiene la finalidad al servicio de la formacin
litrgica de todos los miembros del pueblo de Dios, pastores y fieles.

I. Objeto de la ciencia litrgica

Por ciencia litrgica se entiende el cuerpo de conocimientos ordenados y
sistemticos sobre la liturgia en toda su amplitud. Ahora bien, del concepto que se
tenga de liturgia dependen en gran medida los contenidos que se atribuyen a la
ciencia litrgica y, sobre todo, el aspecto bajo el cual aquellos son estudiados y
expuestos.
El acontecimiento salvfico (liturgia como misterio) como la dimensin formal de la
ritualidad cristiana (liturgia como accin), sin olvidar su finalidad a favor de los
hombres (liturgia como vida).
La ciencia litrgica, bajo todos estos aspectos, figura entre las disciplinas
teolgicas principales de las facultades de teologa y en los seminarios.
II. Resea histrica de la ciencia litrgica
La moderna ciencia litrgica comienza en el siglo XVI con los primeros estudios
dedicados a la liturgia. Por esto no quiere decir que hasta ese momento no
existiera reflexin teolgica sobre la liturgia.
1. Antecedentes

De hecho, ya en el nuevo testamento se pueden ver los primeros atisbos de una
nocin de los sacramentos cristianos en la perspectiva de la historia de la
salvacin y tomando en consideracin la celebracin misma.
Lo mismo ocurre con las intervenciones del obispo de roma y de otros obispos
Los santos padres compusieron las catequesis mistaggicas y han dejado en sus
homilas y tratados elementos suficientes para una autentica teologa de la liturgia.

2. Los elementos y el primer desarrollo

No obstante, es en este momento cuando comienza una verdadera ciencia
litrgica, deseosa de conocer las fuentes de la litrgica y la historia de los ritos.
La creacin de la imprenta contribuyo de manera decisiva a la edicin, en el
arco de los siglos XVI al XVIII, de las primeras fuentes litrgicas impresas de lo
ritos orientales colecciones de Goar, Renaudot, Assemani, etc.
Aparecen tambin los primeros tratados sistemticos de liturgia, ligados a los
nombres de Pamelius, Hittorp, Lebrun, Morn, Bona, el papa Benedicto XVI.
En esta poca fueron mnimos los intentos de acercar la liturgia a la masa de
los fieles. En el siglo de la ilustracin la ciencia litrgica experimento un notable
progreso a nivel de estudios y de publicaciones, pero las aspiraciones
cientficas solo pretendan un cambio a favor dl adoctrinamiento moral del
pueblo.



3. Las fases modernas y las tendencias dominantes

Ya en el siglo XX se pueden distinguir tres fases sucesivas en el desarrollo de
la ciencia litrgica, cada una presidida por una tendencia epistemolgica
predominante.

I. Fase histrica y filolgica
Los pioneros del anlisis cientfico de la liturgia se movan en el mbito de la
historia de la liturgia, cuyo mtodo perfeccionaron la suya fue una etapa a todas
luces imprescindible al mismo tiempo, la obra de los investigadores y divulgadores
de la historia de la liturgia puso de manifiesto la necesidad de una reforma a fondo, a la
vez que aportaba los elementos para llevarla a cabo.
Pero la tarea consisti tambin en comprar las experiencias rituales particulares
de la liturgia como se vena haciendo en el mbito de la historia de las
religiones.
Esta primera etapa de la ciencia litrgica se pueden citar el Dictionnaire
Archeologie chretienne et de liturge, la historia de la liturgia de M.Righetti.
II. Fase teolgica

Los resultados de la historia de la liturgia y de la filosofa planteban no
solamente una adecuada interpretacin de los datos histricos y literarios
relativos a los ritos litrgicos, sino tambin la cuestin fundamental sobre la
esencia de la liturgia cristiana. Dom Beaudin (1960), impulsor de la dimensin
pastoral de la liturgia se intereso ya por el aspecto teolgico.
Su doctrina de los misterios contribuyo a renovar de manera decisiva la teologa
de los sacramentos a la vez que pona de manifiesto la naturaleza de la liturgia.
Ahora bien, el verdadero giro en la orientacin de la ciencia litrgica se produjo
en concilio vaticano ll, cuando insisti en que los misterios de la salvacin sean
enseados en la teologa dogmatica de manera que los alumnos aprendan a
reconocerlos presentes y operantes en las acciones litrgicas.





III. Fase pastoral y antropolgica

La preocupacin pastoral apareci desde el momento en que el papa Pio X
propuso la participacin activa (de los fieles) en los sacrosantos misterios y en
la plegaria publica y solemne de la iglesia como la fuente primera e
indispensable del espritu cristiano. Entre los primeros impulsores de esta nueva
tendencia de la ciencia litrgica se encuentran L. Beauduin (1960) R. Guardini
(1968) y J.A. Jungmann (1974).
En los aos siguientes al concilio se intensifico esta lnea y se oriento hacia una
comprensin ms antropolgica de la liturgia. Dans vos assemblees de
J.Gelineau y las publicaciones del instituto de liturgia pastoral de Padua (Italia).
Un enfoque semejante lo constituye la obra de L. M. Chauvet.


IV. hacia una sntesis
La ciencia litrgica se mueve hoy entre dos orientaciones de fondo la
predominante teolgica, que parte de los presupuestos dados por la revelacin
divina y puestos de manifiesto por la tradicin eclesial es decir la liturgia como
accin de Cristo y de la iglesia que continua la obra de la salvacin.
Sin embargo las obras de divulgacin litrgica que se vienen publicando desde
hace varios aos se esfuerza en integrar armnicamente todos los aspectos
para facilitar una sntesis quizs porque no es posible privilegiar una nica
dimensin de un hecho tan complejo como la liturgia cristiana.

4. Metodologa de la ciencia litrgica
La ciencia litrgica desarrolla su objeto siguiendo un mtodo propio. Por
consiguiente tiene unos contenidos, una metodologa y un proceso cientfico en el
que intervienen tambin otras ciencias con su contribucin.

Los contenidos

La riqueza de la ciencia litrgica le impide limitarse a uno solo de los campos que
puede abarcar se dedica tanto al estudio de la liturgia del pasado como al anlisis
de la celebracin en el presente.
1. Liturgia fundamental
Con esta denominacin se alude a las cuestiones que se refieren a todo el
conjunto de la liturgia. La primera de todas es el concepto mismo de liturgia, para
describir su naturaleza y propiedades y analizar su funcin en la vida de la iglesia
y su importancia para el desarrollo de la personalidad cristiana.
La liturgia como momento de la economa de la salvacin y accin de Cristo y de
la iglesia en la mediacin de los signos es objeto tambin de la teologa
sacramentaria fundamental de manera que cabe un tratamiento conjunto de
liturgia y sacramentos.
En el estudio de la celebracin, la ciencia litrgica analiza la relacin entre el
acontecimiento que motiva la celebracin y el rito. La palabra de Dios proclamada
y celebrada, y la importancia de la sagrada escritura para la liturgia.
2. Liturgia especial

Se llama as al estudio histrico, teolgico y pastoral, en la perspectiva de la
celebracin, de cada una de las acciones litrgicas especificas: la eucarista, los
dems sacramentos, los sacramentales, la liturgia de las horas y los tiempos
festivos. Entre estos ltimos se encuentran el domingo, el ao litrgico con sus
divisiones las solemnidades, las fiestas, las memorias y las ferias.

3. El mtodo

El concilio vaticano ll recomend la enseanza de la liturgia bajo los aspectos
teolgico e histrico, espiritual, pastoral y jurdico e invito a los profesores de las
disciplinas teolgicas a tener en cuenta la conexin de cada una con la liturgia. La
historia de la ciencia litrgica ha puesto de manifiesto tres modelos sucesivos. De
ah que se pueda hablarse de tres vas de acceso al objeto de su estudio: la va
histrico-etiolgico, la va antropolgica y la va teolgica.



1. la va histrico-etiolgico
Se accede al origen y a la evolucin de los signos y de los actos litrgicos
distinguiendo lo que es sustancial y lo accesorio lo que es fruto de la voluntad
institucional de Cristo y de la iglesia y lo que es resultado de una simbiosis entre la
fe cristiana y el genio cultural de los pueblos lo que es tradicional y lo que son
tradiciones, etc.
Las fuentes para el estudio de este aspecto de la ciencia litrgica son la sagrada
escritura en primer lugar, los documentos patrsticos, conciliares, eclesisticos y
los propiamente litrgicos, la arqueologa sagrada.

2. La va teolgica

Lleva a la ciencia litrgica a analizar la liturgia interpretndola desde la revelacin
cristiana esta va especulativo hermenutica acerca la ciencia litrgica a la
teologa sistemtica y en particular a la teologa sacramental.
No ser la nica va de aproximacin a la liturgia y tomar como objeto de anlisis
teolgico los datos que emergen de la historia y de la celebracin en acto
ofrecidos por las otras dos vas se ve libre del riesgo de convertirse en una pura
especulacin alejada de la experiencia viva del pueblo de Dios.