Universidad Católica de Cuyo

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales

Sede San Luis

Sociología

TRABAJO PRACTICO “EL SUJETO Y EL PODER”

1. ¿Cómo define Foucault el concepto de “poder”? ¿Cómo se diferencia esta

definición de las concepciones tradicionales del poder?

2. Según Foucault, ¿cuál es la relación entre poder y resistencia? ¿Cómo se

manifiesta esta relación en la sociedad contemporánea?

3. ¿Qué papel juega el individuo en las dinámicas de poder según Foucault? ¿Cómo
se relaciona esto con su concepto de “sujeto”?

4. Foucault menciona el concepto de “luchas”. ¿Cómo define este término y cuál es

su relevancia en el contexto del poder?

5. Según Foucault, ¿cómo se manifiestan las relaciones de poder en las instituciones

sociales y qué implicaciones tiene esto para los individuos?

ALUMNO : ALEJO RODRIGUEZ KOZUR

DNI: 43.490.202

1 – Foucault en el texto que se nos fue proveído admite que no resulta adecuado
definir al poder como si se tratase de una entidad especifica o una cualidad
determinada sino que considera mas adecuado definirlo a través de las relaciones
de poder que lo ejercen, de esta forma las relaciones de poder son aquellas que
nos convierten a los seres humanos en sujetos, sujetos de sexualidad, de saber,
de productividad, etc. La deferencia con respecto a las concepciones tradicionales
del poder es que Foucault no define al PODER como tal (como se menciono antes)
sino que esgrima como se manifiesta el mismo y cuales son sus efectos,
consecuencias, condiciones, en cambio otros autores como Weber definen al
PODER como si se tratase de una capacidad o autoridad para imponer la voluntad
sobre los demás aunque estos se resistan.

2 Según Foucault una relación de poder debe tener de manera obligatoria una
resistencia ya que esta es una condición NECESARIA para su existencia, de otra
manera estaríamos hablando de dominación o una imposición. Con respecto a la
sociedad contemporánea Foucault expresa que en las sociedades de hoy en dia
la resistencia se encuentra enfocada en la lucha contra las formas de sujeción,
contra la sumisión de la subjetividad, en otras palabras en desafiar las relaciones
de poder que buscan someter la forma en que pensamos y actuamos como
individuos ( a modo de ejemplo véase el instrumento del poder del lenguaje y los
modos de resistencia que de ella emanan como lo es el lenguaje inclusivo).

3. Según Foucault, el individuo se convierte en sujeto como resultado de las

relaciones de poder. Esto significa que el poder no opera directamente sobre las
personas, sino sobre sus acciones. El "sujeto" en Foucault es la forma en que las
personas son individualizadas y definidas por las relaciones de poder que las
afectan. Además, los individuos que se resisten a estas relaciones de poder
también son considerados sujetos, de hecho sería adecuado decir que todo
individuo afectado por una relación de poder es en cuanto a esta un sujeto
actuante de la misma.

4. El concepto de “luchas” en Foucault refiere a esta relación entre los sujetos que
resisten y las manifestaciones del poder que les agonizan, es así como estos se
encuentran en una lucha en contra de ser individualizados como tales. No se trata
de una relación de oposición frente a frente que paraliza a ambos lados sino más
bien una incitación reciproca que produce efectos en ambos lados, tanto en cómo
los seres humanos son definidos como sujetos y en cómo el poder adapta sus
estrategias para controlar a estos sujetos.

5. Según Foucault las relaciones de poder se manifiestan en las instituciones

sociales estableciendo diferenciaciones entre los individuos, permitiéndoles a
unos actuar sobre la acción de los otros, a través de estatus o roles sociales.
También son estas (las instituciones) las que le proveen un objetivo a aquellos
que actúan sobre la acción de los demás, como puede ser el de generar ganancia,
ejercer una función o un oficio, etc.
Con respecto a de qué modo se manifiestan, pueden ser con la amenaza de las
armas, los efectos de la palabra, u otros mecanismo más o menos complejos de
control como lo son las “reglas”. También respecto a la forma en que se
institucionalizan podemos hablar de disposiciones tradicionales, estructuras
jurídicas, fenómenos relacionadas a la costumbre o la moda, sino podemos hablar
de dispositivos cerrados como las instituciones escolares o militares o incluso de
dispositivos de poder mucho mas complejos como el propio Estado.