EL PODER SEGÚN FOCCULT Y SU ANALISIS CON LA PELICULA LA VIDA

ES BELLA

Entendiendo que el ser humano es social por naturaleza, y que acostumbra a

relacionarse de forma jerárquica, el modo en que las personas usan el poder nos
parece un aspecto fascinante. En este sentido Michel Foucault filósofo francés, fue
capaz de analizar el tema con sabia profundidad.

Según Foucault, el poder designa relaciones entre sujetos que de algún modo,
conforman una asociación o grupo; y para ejercerlo, se emplean técnicas de
amaestramiento, procedimientos de dominación, y sistemas para obtener la
obediencia. Tomemos como ejemplo un centro educativo. Desde la estructura
física, hasta el papel de cada una de las personas que allí conviven, las
actividades pautadas, forman parte del mismo objetivo. Dichos signos permiten
distinguir el valor de cada uno de los niveles de saber. Las estrategias empleadas
son, igualmente, la vigilancia, la recompensa, el castigo, la jerarquía piramidal,
entre otros.

La relación de poder busca que el sujeto dominado realice las conductas

deseadas, es decir, incita, induce, desvía, facilita, amplia o limita ciertos
comportamientos. Y se lleva a cabo siempre sobre personas libres y, por ende,
capaces de ver afectadas sus decisiones. También exige una diferenciación
jerárquica entre los miembros del grupo.

Desde un enfoque diferente, podemos hablar de otra línea de gran importancia: el

poder encubierto. Efectivamente, una de las mejores estrategias para ejercer el
poder, es llevarlo a cabo sin que la persona afectada sea consciente de ello. En el
terreno cotidiano encontramos múltiples ejemplos de ello. Tomaremos como
ejemplo la película la vida es bella en donde vemos evidenciado el poder que
ejerce el campo de concentramiento nazi sobre guido y su hijo, guido todo el
tiempo hace creer a su hijo que todo se trata de un simple juego y encubre las
calamidades que sufren los prisioneros judíos del campo con "pruebas" del juego
en el que se ganan o pierden puntos. Otro ejemplo bastante claro sobre el poder
encubierto es el del miembro de la pareja que deja entrever los o las pretendientes
que se interesan por él, para generar miedo y complacencia en el otro.
Para Foucault el poder es una relación asimétrica que está constituida por dos
entes: la autoridad y la obediencia, y no sería un objeto preexistente en un
soberano usado para dominar a sus súbditos, además es una situación estratégica
que se da en una determinada sociedad; el poder incita, suscita y produce. En la
formación del poder se dan dos elementos, los cuáles son cooriginales e
interdependientes, estamos hablando de los dominados y los dominantes, que
más que tener el poder lo ejercen, ya que éste no se puede adquirir, compartir ni
perder, debido a que no es un elemento físico. Estos factores se han dado a lo
largo de la historia y están presenten en la actualidad, dominados y dominantes se
manifiestan en cada ámbito en que vivimos, ya sea en la familia, trabajo y hasta en
la amistad; son la base de toda relación y de toda acción, y nos permiten “guiar la
posibilidad de conducta y poner en orden sus efectos posibles”. A pesar de que
dominados y dominantes son la raíz de todo vínculo, tanto los primeros como los
segundos pueden ejecutar algún tipo de resistencia al poder, ya sea para no ser
“conducidos” o para no “liderar”, resistencia que está presente en todos los actos
del poder y que no lo daña, sino que constituye una parte más de éste, al igual
como lo hace la libertad, subordinación e insurgencia. "En cuanto al poder
disciplinario, se ejerce haciéndose invisible; en cambio impone a aquellos a
quienes somete un principio de visibilidad obligatorio." Sostiene Foucault, lo que
nos deja entrever que lo importante en la disciplina es poder ver a quienes se
someten, ya que esto respalda el dominio del poder que se ejerce sobre ellos.
Aquí estamos, siempre con la misma incapacidad para franquear la línea, para
pasar del otro lado. Siempre la misma elección del lado del poder de lo que dice o
hace decir; si queremos entender que quiso decir Foucault con esta frase,
debemos basarnos en el principio que constantemente somos actores
protagonistas de la resistencia en la cual en poder nos introduce y encierra,
ejercerlo o ser mandados, estando incapacitados de dejar de hacer lo primero o lo
segundo. Michel Foucault considera insuficiente la crítica que se la hace a la
sociedad a partir de las nociones de ideología y represión, las cuales presuponen
un papel determinante del Estado y la economía, pues, reducen lo político,
descuidan las relaciones de poder que están entre lo más oculto de cuerpo social
y conducen a un naturalismo o a una cierta teoría o creencia según la cual por
debajo del poder, sus violencias y sus artificios, sería posible encontrar las cosas
mismas en su vivacidad primitiva. Para Foucault el poder no está localizado, en
efecto, es un conjunto que invade todas las relaciones sociales. El poder no se
subordina a las estructuras económicas, no actúa por represión sino por
normalización, por lo cual no se limita a la exclusión ni a la prohibición, ni se
expresa ni está prioritariamente en la ley. El poder produce positivamente sujetos,
discursos, verdades, saberes, realidades que logran penetrar todos los vinculos
sociales, razón por la cual no está localizado, sino en multiplicidad de redes de
poder en constante transformación, las cuales se conectan e interrelacionan.
Foucault sostuvo que si el poder se daba en todo el mundo, en realidad no existía,
e indiscutiblemente tenía razón, ya que si se da en todo lugar, quiere decir que no
existe ni la contraparte, ni mucho menos la duplicidad necesaria para que el poder
exista, porque sólo se conoce una faceta, lo que provoca que el poder sea sólo
una ilusión para muchos seres humanos. “Para que el Estado funcione como
funciona es necesario que haya del hombre a la mujer o del adulto al niño
relaciones de dominación bien específicas que tienen su configuración propia y su
relativa autonomía.” Es decir, el poder es la base de toda relación, posiblemente
de la humanidad, pero paradójicamente no existe ya que se encuentra en todos
los lugares y no se puede adquirir, el poder simplemente “es”.