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Visión histórica del Perú

SINTÉSIS HISTÓRICA DE LOS PUEBLOS PERUANOS

En vez de una sola y unitaria historia del Perú quizás convenga hablar de las diferentes historias ocurridas en el territorio que desde hace pocos años –a partir del siglo XVI– se ha empezado a llamar PERU. Como el de Alemania o Italia, el período “nacional” de la historia del Perú comenzó tardíamente, a principios del siglo XIX, después de la ruptura política con España (1821-1824). Aún hoy el estado peruano es una organización multinacional con relaciones internas de dependencia y discriminación étnica; menos parecido a la Francia nacional moderna que al imperio Austro-Húngaro o a los países africanos recién descolonizados. El esfuerzo separado, pero convergente, de waris, incas, españoles y criollos, y hasta la propia penetración capitalista modernizadora, no han bastado para homogenizar los muchos procesos que desde antes de la invasión europea del siglo XVI habían constituido sus propios territorios de operación histórica, dentro de la futura geografía republicana que habría de querer asumirlos. Esta hipótesis acerca de la multivalencia del concepto y de la realidad Perú es analítica y descriptiva; no arriesga ningún pronóstico contra la realización de una nación peruana en el futuro inmediato; lo que es más, postula a esa realización como objetivo histórico probable y positivo; pero se opone a la ideología ultranacional criolla elaborada a principios del siglo XIX y que sostiene la existencia de un Perú permanente; es decir una entidad histórica de larga duración, idéntica a sí misma desde hace miles de años (del precerámico a Bolívar y Belaúnde o Velasco); entidad que sería el actor responsable de todos y cada uno de los procesos históricos gestionados por las diferentes

sociedades que han ocupado un mismo territorio. Creer en ese Perú metafísico y trascendental es pensar la historia en términos religiosos. El Perú sería un dios secularizado que se comporta como un principio dinámico personal que por intermedio de “causas segundas” (diversos pueblos “peruanos”) se expresa y realiza en manifestaciones (diversas épocas igualmente “peruanas”), que sin embargo no alteran su propia sustancia. Es también identificar al Perú con la creación sumerio-católica, trasfiriéndole sus reglas de juego para asegurar la validez de un progreso indefinido en el que cada época es un mejoramiento de la anterior. La interpretación que proponemos no desconoce la interrelación ocurrida entre algunos de los procesos históricos que plantean al Perú como problema y posibilidad (Basadre). Mencionaremos algunas situaciones típicas para evaluar sus alcances. En primer término, el aprovechamiento de diversos pisos ecológicos verticales. Sugerida por Paz Soldán en el siglo XIX y después por otros (Troll, Pulgar Vidal) esta tesis obtuvo una formulación más acusada con los trabajos del antropólogo John V. Murra. Pero ese control vertical fue en los Andes menos general de lo que algunos suponen. Por lo pronto, solamente se ha mostrado su vigencia histórica en escasos lugares (Puno, Moquegua, Huánuco) y para épocas tardías, hasta donde por ahora profundiza el dato etnohistórico. No parece haber tenido aplicación entre los costeños, donde, de haber operado, sólo implicó intercambios con la zona chaupi-yunga, nicho ecológico de transición y encuentro con la quechua. Tampoco hay evidencias de que el modelo Lupaka al extremo sur, que relaciona la

Fuera de estas interrelaciones hubo otras que asumieron el carácter de unificaciones administrativas (waris. relacionándolos con la geografía “hostil y agresiva” de los Andes suramericanos. hasta el siglo XVI d.C. Si no ocurrieron en los Andes centrales fue porque tales complementaciones se dieron desde muy temprano dentro de los cuadros de dominación interna y de las expansiones religiosas (Chavín) y militaristas (Wari. sino que pueden ser encontrados en otros lugares y tiempos de la historia universal del hombre. Al respecto no olvidemos que la costa sur hasta mas allá de Tacna y las actuales fronteras con Chile. 4 . las inundaciones. que se especializan en el estudio de los fenómenos de la continuidad y “traditio” históricas. Aquí. es una primera aproximación. sin embargo. necesariamente. un fondo común de patrones de comportamiento colectivo. en los Andes. en la medida que suponemos que esos factores han sido decisivos para la conformación general de las respectivas sociedades. haya sido practicado más al norte de Arequipa. Alguna vez se ha querido explicar esa discontinuidad y confundir el pluralismo.Pablo Macera puna con la yunga marítima. A pesar de lo dicho. En ningún caso. Ni era excesiva la distancia tecnológica dentro de los sistemas de dependencia. por largo tiempo. sin que esa cronología se identifique. fue una zona excepcional de retraso donde la agricultura y la cerámica llegaron muy tarde y desde las tierras altas. Allí donde no funcionó el control vertical sin duda que se produjeron intercambios culturales y económicos entre sociedades de ecologías diferenciadas. Nunca nadie ha estado seguro de nada. aunque. hay suficiente evidencia acerca del desarrollo de procesos autónomos y de fenómenos de discontinuidad y ruptura. porque la violenta irrupción en América de la civilización occidental europea impidió.) y Dependencia (siglos XVI al XX). incas). aunque cada una de ellas mantuviera eventualmente su autonomía. el control vertical (salvo en el caso de Lupaka) parece principalmente referido a zonas de contacto o aproximación. sino también un factor contrario y excluyente de la acción humana. Todo lo contrario ocurrió a partir del siglo XVI al ser incorporada la zona andina a una historia universal controlada por las sociedades europeas. volviendo porfiadamente a construir en los mismos lugares de donde la naturaleza lo expulsaba. Ese determinismo.000 años a. haber favorecido solidaridades históricas permanentes a partir de los intercambios mencionados en un párrafo anterior. es cierto. el modelo Huánuco caracterizado por la mayor proximidad de las ecologías implicadas. Pueden durar eternamente o durar un día y durar demasiado. pero esa misma proximidad limitó su acción cohesiva interregional. incas). además. La grandeza del indio antiguo consistió en que sabiendo esta precariedad supo vivir como si la ignorase. Tales vacíos o depresiones culturales no ocurrieron por el contrario en otras secciones de la costa. Por otro lado. sean puestos de lado por los historiadores profesionales. estas múltiples discontinuidades e interrelaciones. En otras palabras. anteriores a la conquista europea. La misma inseguridad producida por el condicionamiento geográfico. Por esta razón distinguimos dos grandes épocas: Autonomía (± 20. queda supuesta y demostrada la existencia de una nación peruana donde estarían incluidos desde los pueblos neolíticos hasta las sociedades alienadas de los siglos XVI al XX. políticamente. que instrumentaron. sin embargo. que no son propios y exclusivos del caso Perú. Tampoco implicaron la derogación total de los universos socio-culturales dominados. Con ese fin hemos utilizado las sugerencias de otros autores y adaptado como criterio organizador la naturaleza de las relaciones de poder político y económico. muy a menudo.C. es científicamente válido ordenar estos diversos desarrollos. La geografía andina no es sólo un espacio de la acción histórica. en una seriación cronológica. podría. Más extendido pudo ser. Es la geografía dramática del aluvión o huayco. las cosas son siempre de duración incierta. De este modo se constituyeron lo que Wendell Bennet ha llamado áreas cotradicionales andinas. los arenales y terremotos que combaten la presencia humana. significaron dominaciones externas y ultramarinas. La diferencia entre ambas se basa en que ninguna de las expansiones y grandes imperios andinos. aunque insuficiente. con un esquema evolutivo de tipo progresista. un sistema igualitario de comunicaciones sociales. Pero sobre todo.

Sociedades clasistas desarrolladas. Proceso de urbanización.C. 3. 4.Visión histórica del Perú I. Los formativos andinos. La expansión wari.) 1. AUTONOMIA (± 20.000 años a. La primera independencia política y la primera república (hasta mediados del siglo XIX). 7. DEPENDENCIA (siglos XVI . Las altas culturas. 2. 4. 3. Ecuador y el Perú. Los primeros horticultores y pastores. Comienzos de la diferenciación clasista. Desarrollo dentro de la dependencia limitada 1968. 5. II. La segunda diversificación. Siglo XVI d. La descolonización aparente. Reformismo militar y capitalismo de estado. Crisis de la sociedad colonial del siglo XVIII. 6. Las primeras diversificaciones regionales. 5 . El imperialismo informal inglés. Las primeras sociedades preclasistas (recolectores. Economía de exportación y desarrollo frustrado (guano y salitre). La invasión española y la expansión del capitalismo mercantilista europeo. Guerras de conquista. Crisis y reajuste de la dependencia 1932-1968. Los movimientos de liberación nacional. Consolidación y estancamiento de la sociedad colonial en el siglo XVII. El horizonte medio. La experimentación tecnológica. 5. La segunda apertura del Perú a los mercados mundiales. cazadores. 2. El horizonte tardío y la expansión imperial Inca. pescadores). 7. Maestría artesanal y estancamiento tecnológico. Pacobamba.C. Los señoríos regionales. La guerra del Pacifico de 1879 y sus consecuencias. El horizonte Chavín.XX) 1. 6.

así mismo. no fueron las mismas que ya se conocían en Europa. En los Andes centrales los europeos encontraron un estado altamente desarrollado del tipo despótico-oriental. Holanda. Ninguno de los antiguos imperios podía ser comparable a esta nueva experiencia.). como en el de los mexicanos. que montar un nuevo mundo administrativo en los propios lugares de conquista. La mano de obra servil de las minas y haciendas americanas estuvo. se inician los primeros imperios de ultramar en la historia humana. desde un principio. Portugal). como la historia de los demás países del continente. la habilitación de este régimen colonial exigió adaptaciones diferentes a las de otras zonas de menor desarrollo relativo. cuando prácticamente había casi desaparecido de Europa. Este sistema colonial planteó. tradiciones culturales muy antiguas y una considerable población sedentaria dedicada a la agricultura bajo un sistema comunal. determinados por las respectivas relaciones geográficas entre las metrópolis y sus espacios imperiales. Persia. Inglaterra. en considerable retraso con respecto a los descubrimientos metropolitanos. en la estructura de base de la expansión europea. según las reglas dictadas por la metrópoli para su exclusivo beneficio. Por esta razón la Europa capitalista moderna de los siglos XVI-XVIII no incorporó efectivamente a la América a sus propios tiempos modernos. a partir del centro político-militar expansivo. Los imperios de ultramar tuvieron que resolver difíciles exigencias administrativas. mongoles y turcos. gobierno y transporte. por efecto de la guerra y otras causas. Las relaciones sociales y la tecnología que nos fueron trasferidas. habían exigido un mínimo desplazamiento marítimo. LA DEPENDENCIA Con el descubrimiento de América y las subsecuentes colonizaciones europeas (España. por consiguiente. La tecnología americana fue mantenida. como en el caso de Grecia o Fenicia. entre los siglos VIIIXV. Estas 6 . no sólo por la respectiva escala territorial y demográfica. fue una historia rearcaizada en que podían encontrarse situaciones y normas que correspondían a épocas ya superadas en el occidente europeo. se habían realizado siguiendo patrones similares. Había que crear las colonias. Francia. plata y oro). trasladarse a las provincias conquistadas para apoyar a las guarniciones permanentes. como ocurrió en la América del norte. ni tampoco emplear el recurso coercitivo de un poderoso ejército central que eventualmente pudiera. En el caso del imperio incaico. terminaba siendo un espacio demográficamente vacío. La historia de la colonia peruana. estaban asociados el subdesarrollo y la dependencia. algunas islas del Caribe y en ciertos sectores de la selva amazónica y en la pampa argentina. América conoció la esclavitud hasta el siglo XIX. La distancia entre América y Europa y la duración de los largos trayectos prohibían tales soluciones. resultados de una expansión geográfica continua. China. con variantes menores: el nuevo mundo imperial debía estar sujeto a un desarrollo mediatizado a fin de preservar su dependencia. en su reemplazo. en breve plazo. salvo en el sector exportador agrominero (azúcar. un nuevo mundo que pudiera movilizarse con relativa autonomía burocrática. sino también por los muy diferentes sistemas de comunicación. Desde un principio. Roma. Había. sujeta a un régimen mucho más duro y arcaico que el europeo. Las expansiones de árabes. desde principio de la edad media. O que a lo más.Pablo Macera (…) II. etc. gobernando a las poblaciones conquistadas. ¿Debía el “Nuevo Mundo” reproducir íntegramente el “Viejo Mundo”? ¿Podían acaso las colonias igualar a sus metrópolis? ¿Qué tipo de diferencias escalonadas resultaban indispensables para mantener la relación asimétrica de dominación? Las respuestas fueron esencialmente las mismas. Este expediente podía ser simplificado cuando el espacio de la conquista. En la antigüedad todos los grandes imperios habían sido continentales (Egipto. es decir una estructura socio-política cuyo vértice debía ser ocupado por pequeños núcleos demográficos de europeos y descendientes suyos. por otro lado. No era posible gobernar los nuevos territorios anexados valiéndose exclusivamente de un personal burocrático sujeto a renovación periódica. Inca. específicos problemas al grado y naturaleza de las trasferencias tecnológicas culturales que su realización exigía.

asociado con el cambio dinástico español. Los cálculos de Borah. por último. por el contrario. la agresión cultural derrumbó los ajustes sico-fisiológicos de esas mismas poblaciones. iniciadas por Carlos III y continuadas. y dé David Noble Cook para el Perú sugieren uno de los más altos índices de mortalidad conocida en la historia universal. efectiva aunque bastarda por la línea materna. las reformas del despotismo ilustrado. ni el porcentaje de sus pérdidas durante los primeros decenios posteriores a la conquista. Estamos hablando. por el contrario. Podríamos distinguir: la conquista. Sobre esta población diezmada. fue la violenta apertura provocada por la conquista militar. la ruptura inicial del viejo orden. sin embargo. en pocos días. Por otro lado. y esta misma disminuyó a causa del stress de la conquista. La conquista cedió el paso a la colonización. después de sus derrotas militares. desde el desembarco de Francisco Pizarro en Tumbes hasta el fracaso de la rebelión de los encomenderos (1530-1560). utilizarlas. los vencidos líderes incas y. mucho más que el período inca. resultaría incomprensible si no fuera referida al contexto mundial dentro del cual operaba. Los incas procuraron inútilmente reequipar moralmente a sus antiguos súbditos. esa mortalidad fue consecuencia también de factores independientes en su naturaleza. aunque complementarios en su origen y consecuencias. toda la historia de la sociedad interna del Perú colonial puede ser definida como la historia de las relaciones conflictivas entre aquel universo básico conquistado y la superestructura occidental que se le insertaba dominándolo. No sólo resistieron medio siglo en la sierra selvática de Vilcabamba. No es posible estudiar toda esa época sin algunas divisiones cronológicas. desde los ritmos seculares de la demografía. Desde luego que esa propia historia. en la segunda mitad del siglo XVI. Procuraron unirse con las princesas del pueblo vencido para legitimar su poder. La corona cerró este camino: Garcilaso Inca de la Vega fue un símbolo de esa frustración. en todos los casos. Los indios del Perú aprendieron violentamente que la totalidad de sus valoraciones positivas merecían. No estamos en condiciones de estimar la población indígena precolonial. que terminaría con el virrey Francisco de Toledo. por consiguiente. Reclamaron. y que terminó con la decadencia de las minas del cerro de Potosí. que la consolidó (15691580). Convenía. cultural y biológicamente. dice Borah. casi lo mismo que la expansión Wari. perdieron toda razón de ser.Visión histórica del Perú realidades no podían ser ignoradas. hasta las expresiones más sofisticadas de las elites intelectuales urbanas. que permitirán conocer su formación al singularizar sus cambios. sino que estimularon cultos nativistas de contraculturación que prometían recompensas divinas y humanas a quienes combatieran a los invasores. A pesar de su corta duración (apenas unos meses iniciales de abusivas victorias) el hecho decisivo. de un lado. nominalmente independiente. que para ejercer su dominación sobre los indios hubieran invocado el doble título de la descendencia imperial inca. que administraron y justificaron la conquista que no habían hecho ellos mismos. De haberlo logrado. Fracasaron por la imposibilidad de montar un aparato político-militar que apoyara esas iniciativas. a principios del siglo XVIII. a su vez. parcialmente preservado. del otro. el auge de 1580-1630. que. Como todas las cronologías. una estimación derogatoria por parte de quienes los habían vencido. una “agresión biológica”. sólo quedaba la básica e intensiva razón de sobrevivir. por su sucesor. la organización del régimen colonial. los hombres de América no habían desarrollado resistencias específicas frente a las enfermedades europeas. el burócrata y el teólogo. la descrita también sólo posee un valor indiciario. el estancamiento secular del XVII. No se trató de un genocidio voluntario y directo. Por su lado. Uno de sus primeros efectos fue una brusca caída demográfica (“la despoblación de las Indias”) que habría de condicionar toda la política social y económica posterior del sistema colonial. con independencia del hecho mismo de la dominación que se pretendía establecer. y. Al revés de lo ocurrido en Asia y en el África mediterránea. en un primer momento. El universo social andino fue. la nueva elite conquistadora. y el decisorio valor de ser hijos de los conquistadores. La presencia de los europeos en América implicaba. y el doble de los que lleva el Perú como estado republicano. para México. en un feudalismo mestizo. al mismo tiempo. No había razón para vivir. aunque incluye la mayoría de los hechos significativos relacionados con los diversos sectores de la historia colonial. que el rey les reconociera la perpetuidad de las encomiendas. Las epidemias alcanzaron proporciones increíbles. de todo este proceso. los conquistadores pensaron. la crisis del antiguo régimen (1780 a 1824). 7 . actuaron. débilmente. donde el guerrero debió ser sustituido por el jurista. de un proceso de larga duración que cubrió casi 300 años (siglos XVI-XIX). el Perú hubiera conocido una generación de señores mestizos.

donde fueron concentrados los habitantes indígenas de diferentes aldeas y pequeños villorios. en los centros urbanos. las rivalidades de congregaciones y órdenes o las tensiones que oponían al bajo clero contra los grandes señores eclesiásticos. A fines del siglo XVI. el trabajo servil y la esclavitud. religiosa y económica. Cualquiera que fuese su clase y tamaño fue instalada como un centro de administración política. mientras que a su vez los beneficiarios del sector agrario estaban ligados no sólo a la elasticidad de la demanda. en ciertos aspectos. penetró esa religión en el mundo andino? ¿En qué medida subsistieron (y subsisten) los cultos nativos? Recordemos que debido al acentuado carácter urbano de su organización la iglesia católica ha tenido siempre dificultades. fenómenos que en su mayor parte ocurrieron en el último tercio del XVI y principios del XVII en coincidencia con el gran auge potosino. la encomienda. sus costos dependían parcialmente de los costos agrícolas. En la formación de este nuevo mundo la iglesia católica jugó un rol fundamental.Pablo Macera En la segunda mitad del siglo XVI la metrópoli había domesticado a sus conquistadores y estaba en condiciones de emprender la organización definitiva de sus colonias andinas. concertados experimentalmente de acuerdo a ciertos objetivos no siempre explícitos. un porcentaje de las ganancias obtenidas en cada uno de los sectores era reinvertida. en el otro. en primer término. Los centros mineros constituían mercados de consumo para la producción alimenticia. Santo Toribio de Mogrovejo. sin embargo. Durante los primeros años de la conquista había parecido suficiente la creación de algunas ciudades principales. la hacienda agrícola. La red de parroquias y doctrineros no fue al respecto suficiente en el inmenso territorio que había sido el Tahuantinsuyo. funcionaban como prestatarios y 8 . sin embargo. Necesitamos saber más sobre la competencia entre el clero secular y el regular. y de privilegios secundarios para la elite europea dominante residente en América. La ciudad española en las Indias no resultó de una larga evolución. según el diseño de los campamentos romanos y de algunas utopías urbanistas del renacimiento. pese a los antecedentes waris e incas. el centro minero. la parroquia. un carácter asimétrico. sobre todo. Los agricultores. para penetrar en los medios rurales. Carecemos aún de estudios que nos expliquen su formación. se advirtió la necesidad de profundizar el proceso de urbanización mediante las llamadas reducciones o pueblos de indios. Pero las relaciones entre campo y ciudad eran imposibles sin una red continua de urbanización intermedia. Aquí también son numerosos los vacíos de nuestro conocimiento. pero ajustados todos ellos a la necesidad imperial de mantener un sistema de beneficios mayores para la metrópoli de ultramar. Podemos asegurar. frecuentemente. por consiguiente. Desde luego que la religión invasora afianzó mejor en los nuevos centros urbanos. El primer virrey Cañete y después. en cambio (sobre todo los grandes azucareros). San Martín de Porras. Constituían los centros de operación para una economía colonial basada en la exportación de metales preciosos y la apropiación privada del suelo. Por otra parte. en primer término. pero que esos desarrollos no sólo fueron desiguales. Y no pudieron ofrecer un soporte eficaz a las famosas campañas desatadas para la “extirpación de idolatrías”. Francisco de Toledo. Ignoramos mucho sin embargo acerca de su historia. aplicó más bien un modelo general altamente racionalizado que. evitó las características propias de las ciudades europeas del medioevo. que el sector minero y el sector agrícola condicionaron mutuamente sus respectivos desarrollos. frecuentemente. en cambio. contradictorios. Juan Masías). sino que además los intereses de cada uno de ellos resultaron. sino a la estructura de esa demanda en el sector minero. Santa Rosa de Lima. con privilegio y control sobre la dispersa población rural que componía su jurisdicción. Había. para comprar prestigio social. Pero estos choques (sectorial class) cuya importancia exagera Mamalakis. como dijo Weber. Los mineros adquirían tierras. Debemos también buscar una explicación a los fenómenos de santidad y misticismo (San Francisco Solano. El flujo de esas reinversiones tuvo. Lo demuestran las precisas instrucciones oficiales sobre los requisitos de su fundación y el plano rectangular con sus calles cortadas en ángulo recto. Sus sacerdotes eran también funcionarios públicos y la evangelización una forma de la conquista. ¿Cuánto. diseñaron los modelos básicos. no quebraron…. Sustitutorios y a la vez complementarios de la ciudad española o el pueblo de indios fueron las haciendas y asientos mineros (exceptuamos las “ciudades mineras” como Potosí). Para ellas no existía antecedente alguno en las sociedades andinas precoloniales. que definir la relaciones entre las poblaciones y sus colonos y montar una economía colonial: los elementos básicos de este montaje fueron la ciudad. en lo posible.

el propio estado. A nivel de la producción. por otra parte. La historia económica colonial todavía aguarda estudios especiales: fluctuación de precios. Los indios. no pudieron introducir una solidaridad panandina que borrara los resentimientos de su conquista. una separación entre el ingenio de molienda y las “casas de vino” de un lado y del otro los productores de caña o vid. la dureza de su dominación terminó por represtigiar al sistema incaico. sino en el caso de los obrajes. Por el contrario. Las relaciones entre esos grupos sociales eran ampliamente favorables a los peninsulares y criollos. crearon una solidaridad. Si el metal llegaba a ser amonedado antes de su exportación intervenía. Es cierto que algunas grandes plantaciones de caña funcionaban. sin embargo. el atesoramiento de tipo tradicional o al capital mobiliario destinado al comercio. El propio caso de la agricultura planificada del tabaco (mediados del siglo XVIII). Cada uno era Chincha. Pero esa 9 . el régimen colonial introdujo paradójicamente un factor de unificación e identidad entre las poblaciones indígenas del Perú. así el comercio exterior y el tráfico internacional como las propias artesanías urbanas. De hecho. Pero que en definitiva. Chimú. Una historia comparada de la minería y la agricultura coloniales ha de insistir. el Perú no conoció el latifundio minero hasta principios del siglo XX. estimaciones del producto global. como en la república tardía. que administraron la sociedad colonial. según un modelo multi-empresarial. adquiriendo algunos insumos (ganados. a pesar suyo. ocupar los altos puestos administrativos y gestionar las actividades económicas más beneficiosas. no resultaría del todo una excepción ya que ese estanco fue principalmente de comercialización.Visión histórica del Perú habilitadores de la pequeña y mediana minería dentro de un sistema de crédito usurario. La agricultura no conoció una división semejante. la minería fue gestionada o bien por los estancos oficiales (azogue) o bien por el minifundio minero. a cuyo alrededor se movilizaban los negros esclavos y las diferentes castas de mestizos. el saldo final llegaba a las ciudades. Los incas como dominadores. alimentos) de otros agricultores. en cambio. Estamos lejos. De ellos dependieron también los dos grandes aparatos burocráticos: civil y religioso. Antes de su conquista predominaban en aquellas poblaciones las lealtades étnicas regionales. Los españoles. Con aquel dualismo. en sus respectivas estructuraciones. Por otro lado no se dio. Durante el siglo XVII quedó también definido el carácter estamental y racialmente discriminatorio de la sociedad colonial. Las leyes distinguieron dos componentes básicos: la república de los indios y la república de los españoles. monto de la producción minera. etc. “Visto a un indio se conoce a todos” repitieron desde Cajamarca hasta Ayacucho. y enseñaron a las enemistadas localidades indígenas su igualdad básica. Durante este siglo se consolidaron las escrituras básicas de la economía y sociedad coloniales. Era posible a veces distinguir entre el minero que extraía el mineral y el propietario de las “haciendas de beneficio” que lo procesaba. Tumbes o Lupaca. Sólo ellos podían estudiar en las universidades. Las cifras de composiciones de tierras (pagos que convalidaban los títulos defectuosos de la propiedad rural) demuestran que fue esa la época de más intensa apropiación privada del suelo en agravio de la propiedad comunitaria y de las tierras realengas que constituían la reserva para la población indígena. En la minería las diferentes etapas de ese proceso no siempre estuvieron a cargo de un solo agente. Es cierto que al suprimir los controles sicopolíticos y religiosos de aquel sistema favorecieron la reactualización de los regionalismos. pastos. por último. proporcionaban la fuerza de trabajo para todo ese edificio. que además de su propio ganado ovino compraba las lanas de productores vecinos. Como hipótesis hemos dicho que luego de una fase de ascenso a fines del siglo XVI y principios del siglo XVII (asociada con el auge potosino) se inició un largo estancamiento secular que llegó hasta principios del siglo XVIII. Hay que añadir que un balance general de estas trasferencias era netamente favorable al sector agrario. ya lo dijimos. En función de la minería y de la agricultura se desarrollaron todos los otros sectores de la economía colonial. los gastos suntuarios de prestigio señorial. Una segunda diferencia fundamental entre agricultura y minería se refiere a la organización misma del proceso productivo. pero no fue un sistema generalizado. fuese al sector inmobiliario. de conocer las relaciones específicas de todos ellos. en el caso de la gran agricultura. Aunque merece tenerse en cuenta el caso de los molinos de grano. en la agricultura las unidades productivas básicas fueron el latifundio y la comunidad campesina. que antes había sido resentido como una invasión. Todavía más.

sugieren más bien la existencia de no menos de dos movimientos de liberación nacional: el criollo y el indígena. Durante toda la primera mitad del siglo XVIII se inició. El Despotismo Ilustrado quiso en la segunda mitad del siglo reordenar las viejas estructuras de este virreinato en decadencia. Sus propósitos más que revolucionarios eran reformistas y no afectaban las estructuras sociales. la batalla por los mercados de Charcas. mestizos y negros bajo el liderazgo indígena. Aparecieron los primeros periódicos (Diario de Lima. dos factores de distanciamiento entre los colonos y sus metrópolis: las dificultades económicas de un lado y del otro nuevas perspectivas culturales que ponían en discusión la validez total del sistema. Eliminada la Compañía de Jesús en 1769. La guerra de sucesión. mientras que los sectores comerciantes veían que Buenos Aires ganaba a Lima. a pesar del relativo auge de las minas de Cerro de Pasco. La gran epidemia de 1720. Los estudios más recientes niegan que nos encontremos ante un solo proceso conducido por los criollos y que haya terminado en 1821-1824 con las victorias militares contra el ejército español. tradicional por una versión mediatizada del pensamiento europeo. El Perú empezó a ocupar un lugar excéntrico en los cálculos geopolíticos de la metrópoli. Buenos Aires. hasta El siglo XVIII El siglo XVIII fue para el virreinato peruano una época de crisis y decadencia. diezmó la población indígena. Luego proyectó reformas administrativas y fiscales (Areche. revolucionario y mesiánico que cuestionaba la totalidad del sistema colonial europeo. que resintieron los privilegios criollos y aumentaron el descontento de los sectores populares. consiguió lo que no habían obtenido los piratas y corsarios del siglo XVII: el Pacífico sur quedó abierto a Francia e Inglaterra a través del contrabando y de algunas concesiones especiales. Para los grupos dominantes peruanos este remedio habría de resultar peor que la enfermedad. Era fundamentalmente un movimiento campesino. Los cambios fueron profundos. Mercurio Peruano) y el neoclásico sustituyó al barroco. un proceso de liquidaciones. por consiguiente. los movimientos nativistas y la contraculturación conflictiva.Pablo Macera reactualización se organizó alrededor de la común derogación colonial y de la idealización compensatoria de los incas. parte de sus “temporalidades” fueron empleadas en nuevas instituciones educativas. Es dentro de esas circunstancias que debemos analizar los movimientos de liberación nacional que ocurrieron entre 1780-1824. las rebeliones locales. Para algunos criollos su propia liberación nacional parecía justificada por el mismo hecho de la conquista. El movimiento criollo se manifestó tardíamente en toda América y más aún en el Perú. con un marcado carácter urbano y elitista. Escobedo. entre los cuales hubo oposiciones básicas y coincidencias fortuitas o frustradas. subdelegaciones). El movimiento de liberación indígena había comenzado desde el siglo XVI y se había desarrollado a través de la resistencia pasiva. quebrando al ramo de tributos y dificultando el trabajo en las minas y las haciendas. primero por Juan Santos Atahualpa y después por la gran revolución de Túpac Amaru en el sur del Perú. Suprimidas las encomiendas se empobrece la aristocracia criolla. El movimiento nacional criollo se manifestó. sin querer. sino la organización política. sino un estado multinacional con participación de criollos. todos ellos fueron anticipados. no sólo en las iglesias. a su vez. intendencias. Para el tráfico con el oriente bastaban México y Filipinas. España alentó la sustitución de la cultura 10 . Convergían. Al mismo tiempo. mientras que por el contrario toda la fachada atlántica del imperio español americano crecía en importancia: Nueva Granada. en resumen. remplazando a los grandes señores por oficiales de carrera. La revolución de Túpac Amaru fracasó por una errónea estrategia político-militar que evitó. en la medida que consideraban que la colonia posterior había desconocido los derechos que para los criollos habían ganado sus “abuelos conquistadores”. Los españoles. Frente a la expansión portuguesa y las amenazas de Inglaterra convenía reforzar el puerto de Buenos Aires en vez del Callao. sino en la decoración doméstica y los estilos literarios. durante el gobierno del virrey Amat. hicieron de los indios una sola nación. y al sur peruano. La decadencia de Huancavelica (azogue) y de Potosí (plata) disminuyó por último el significado económico del antiguo virreinato. por el contrario. Cádiz y el Perú. por último. que proyectaba no sólo una primaria restauración inca. a pesar de la complicidad que existía entre poderosos grupos de presión de Sevilla. En primer término la metrópoli militarizó a los virreyes. si bien fracasaron algunas reformas mayores.

y los sectores populares de la sierra tuvieron que prestar su obligado concurso a los dos ejércitos: el español y el patriota. Su triunfo hubiera producido cambios fundamentales en la estructura económico-social al promover a los sectores populares campesinos. revitalizado a la sierra y al sur peruanos. como una de las mayores frustraciones de la historia peruana. Fue la hora del fidelismo. hasta principios del siglo XIX en que. pero influyeron. bonaerense y chileno contra el Perú. Dejó intacto. sin otra opción contraria que su dependencia frente a otros movimientos de liberación nacional extraños al suyo. Diferentes experiencias les sugirieron la inminencia de la crisis y el cuestionamiento de su propio rol. el sistema de explotación económico-social que beneficiaba a los criollos tanto o más que a los propios españoles. como hemos dicho. otros factores de escala internacional. impidiendo que se convirtieran en áreas deprimidas durante los años siguientes de la república. El separatismo debe haber sido. una heterodoxia límite. Lima. mientras progresaban en la periferia atlántica del imperio español en donde las complicaciones internas eran mucho menores. sin embargo. Los cinco años de campañas militares en el territorio peruano (1819-1824) apuraron todas estas contradicciones. donde se fortalecían extrañas solidaridades entre oficiales españoles y soldados indios. La revolución francesa demostró la debilidad universal del antiguo régimen. centro antiguo de las comunicaciones con España. dejando libre el campo para la acción criolla. Aquellas medidas. concretó las potenciales paradojas de todo el 11 . suprime los corregidores. De aquella hora arrancan muchos de los malentendidos (¿bien entendidos?) que confundieron tanto las relaciones entre los criollos peruanos y los libertadores extranjeros. La invasión de Napoleón Bonaparte probó. aparente causa del resentimiento neogranadino. Por todas estas razones las conspiraciones y rebeldías criollas retrasaron en el Perú. Túpac Amaru parece haber sobrestimado la conciencia nacional india que.Visión histórica del Perú el último. a la mitad de camino entre Cusco y Lima. las elites urbanas de la costa vacilaron entre la independencia y la dependencia. Pero no generalicemos. las confrontaciones en el supuesto que era posible conseguir que colaborasen las masas y elites criollas e indias del sur peruano. La derrota de Túpac Amaru y Pumacahua han sido interpretadas. Cuando decimos los criollos debemos distinguir las jerarquizaciones que entre sí los separaban. por último. Habría. La colaboración decisiva que el cacique Pumacahua dio a los españoles contra Túpac Amaru debe. bastaron para detener al movimiento nacional indio durante más de un cuarto de siglo. se convirtió en el símbolo de la ruptura con Europa. Es probable que las clases sociales más altas (hacendados y grandes comerciantes) en vez de su responsabilidad futura tuvieran más presentes los privilegios que derivaban de su adhesión al sistema. crea la real audiencia del Cusco). para todos ellos. el viejo centro imperial Wari. anulado del todo los recelos entre los grupos étnicos andinos y menos aún entre los linajes nobles. Hubiese implicado también un estado gobernado por la nacionalidad mayoritaria y no por la minoría criolla. con ser una realidad. así como la durísima represión. sin embargo. Por aquellos años vencer al Perú era vencer a España. cuando desaparecida la cobertura imperial tuvieran que enfrentar a solas a sus poblaciones indias. Ninguno estaba además muy seguro de lo que podía ocurrirle. ser interpretada no tanto como una “traición”. mientras que la ciudad inca del Cusco fue el último refugio del poder conquistador. Con el fracaso de la estrategia militar y política de San Martín y de las “campañas a intermedios” fue evidente que no era posible ningún compromiso entre España y sus colonias y que la decisión final no se encontraba en la costa sino en el interior de la sierra. Ayacucho. Desde principios del siglo XIX los criollos comprendieron que el proceso histórico les imponía una oportunidad de autonomía. con toda justicia. incluso los menos privilegiados. con el fracaso de la revolución de Pumacahua perdió sus opciones políticas inmediatas. en los comienzos. no había. también. en ese sentido. mientras que el triunfo de la “oligarquía criolla” norteamericana rompía el prestigio de los grandes imperios coloniales y presentaba a la descolonización como algo más que una probabilidad histórica. cuán precario e ilusorio era el poder metropolitano español. Hemos ya mencionado la revolución del gran Túpac Amaru como la primera de todas. sino más bien como una “lealtad interna” de Pumacahua a su propio linaje enemigo y hostil al de Túpac Amaru. por último. Derrotado Túpac Amaru la metrópoli procuró introducir algunas reformas que disminuyeran la tensión popular (anula los repartimientos de mercaderías. El Perú fue durante largos años el centro de reacción militarista colonial española para todos los criollos suramericanos.

Entre 1830-1840 el porcentaje total de oro y plata. Evitó. Los criollos prefirieron pensar en pequeño. por medio de los empréstitos a los débiles y endeudados gobiernos suramericanos. fragmentadas en grupos adversarios irreconciliables. Entretanto. la administración de los países que formaban parte de su imperio informal. La victoria fue celebrada en Lima y ahí quedaron sus frutos. el hecho básico es la persistencia de la estructuración colonial. diferenciándolo de la dominación colonial directa. la misma dureza dictatorial que empleó contra el Perú demostraban cuán débiles resultaban en este país sus recursos políticos: donde habían gobernado durante dos mil años chavines. y el Perú ingresaba paulatinamente a la esfera de influencia del gran imperio informal británico. y que especifiquen el nuevo tipo de dependencia.3% del valor total. y sin adiestramiento propio para su nuevo rol gobernante. Las bajas clases medias y los sectores populares urbanos debieron resignarse a ser una clientela patrocinada por la reducida elite de criollos que juraron la república sin abjurar de la conquista.6%. La historia La primera república Después de 1821-1824 la nueva república no pudo garantizar su independencia económica frente a las grandes potencias comerciales y manufactureras de Europa. Prefirió el control económico a través del comercio internacional. Sin duda. La guerra se ganó en la sierra. El principal beneficiario de este viejo sistema y de la nueva coyuntura político-económica fue Inglaterra. ocurría en la sociedad interna. sobre el valor total exportado por el Perú. Asia). Granada y México) el 3. casi 5 veces menos que EE.2% con relación a 1792. sobre todo.UU. incas y españoles. Carecemos aún de estudios que describan y expliquen la posición y las relaciones del Perú dentro de aquel sistema planetario. comprometerse en inversiones directas después de una primera apertura fracasada en el sector minero. En 1827 su comercio con América y Filipinas se redujo en un 86. había una infinita capacidad de adaptación y disimulos que ponían en jaque a todas las utopías. medios de transporte y fabricación industrial. el Pacífico se iba convirtiendo en un estuario del Támesis. valiéndose de su superioridad tecnológica. En el orden económico el Perú sólo fue capaz de concurrir a los mercados mundiales con sus producciones mineras y agrícolas. Sólo en la segunda mitad del siglo XIX apareció en algunos sectores internos. Debemos preguntamos lo que entre tanto. en la lucha civil entre peruanos del norte y peruanos del sur conducidos por un estado mayor extranjero compuesto por criollos y españoles. y la sexta parte de Francia. en primer término. como decía un enviado francés. implantada durante tres siglos y que para ser modificada hubiese necesitado de una revolución social que no figuraba en ninguno de los programas de la reivindicación criolla independentista. Bolívar no pudo imponer a los hombres del Perú una solidaridad americana. como los transportes (ferrocarriles) y servicios públicos (gas). El vacío de poder producido por la independencia política resultó demasiado grande para las elites criollas. Inglaterra no tomó a su cargo. Por otro lado sus manufacturas eran de tipo artesanal y con excepción de la textilería de obrajes destinadas a un mercado interno. Y en la década siguiente a la batalla de Ayacucho (9 de diciembre de 1824) sólo pudo exportar a los puertos del Pacífico hispanoamericano (incluyendo los de Nueva 12 . cuyo centro solar era Inglaterra. en forma a la vez coincidente y relacionada. que además de ser demográficamente reducido y escasamente monetizado se encontraba interferido por la manufactura industrial importada. derivados de la nueva dependencia informalizada. Tampoco creó de inmediato un orden interno propio que sustituyera a la antigua administración colonial. La impaciencia y genialidad de Bolívar no pudieron cambiar estas predeterminaciones históricas. Aunque fueron decisivos estos factores externos. La esclavitud negra fue mantenida hasta mediados del siglo XIX para ser remplazada por la dura trata de chinos. no bastan para entender el proceso histórico peruano durante el siglo XIX. El capital británico se hizo presente. waris. empobrecidas desde mediados del XVIII. llegó a una media anual de 79. por último. Estructuró así mismo los términos de intercambio de modo que (como en el sistema tradicional español) las áreas periféricas y dependientes como el Perú importaran bienes de consumo antes que bienes de capital. que la propia Inglaterra empleaba en otros continentes (África. así como del régimen tradicional español de los siglos XVI-XIX. Los indios continuaron bajo un régimen servil durante todo el siglo XIX y aún después.Pablo Macera proceso independentista. España fue casi totalmente expulsada de los mercados suramericanos.

eran demasiado débiles como para remplazarlos. no advirtió que el predominio del sur Perú-boliviano era el precio que debían pagar para ganar esa competencia contra Chile. no podían pretender el poder supremo. las audiencias de Charcas y Lima. la confrontación directa entre el BrasilArgentina. por su naturaleza. fortaleció además al ejército. desde entonces.Visión histórica del Perú pudo ser diferente de haber sido el Perú una república de indios o una república de mestizos (Túpac Amaru I Pumacahua). Era en definitiva la aparición de un poder cuasi-imperial. ¿qué ocurrió con el guano? Consideremos primero sumariamente las condiciones económicas generales del país. el líder peruano. Los peruanos se han venido preguntando. Carecían. Fracasada la confederación peruano-boliviana. que estaba empeñada en una abierta competencia comercial con Chile por dominar el océano Pacífico. El desarrollo frustrado A mediados del siglo XIX la comercialización internacional del guano abrió al Perú la oportunidad de cambios sociales y económicos en condiciones más ventajosas que las de otros países suramericanos. de la fuerza y el prestigio político necesarios para asumir visiblemente el gobierno de una república que no habían deseado. Piérola) todos los demás presidentes peruanos del siglo XIX fueron militares. cuidadosamente. por consiguiente. cuál de los dos obtendría mayores ventajas. La 13 . la iglesia y la burocracia civil. la prolongación del modelo Wari-Inca que parcialmente había podido sostener el auge de Potosí. Argentina-Chile. el pluralismo de un equilibrio de poderes. desde el lado boliviano. neutralizar la influencia argentina en la cuenca del Plata y marginar o controlar a Chile. breves salvo dos (Pardo. Fracasada la gran confederación de Bolívar (Colombia. casi continuo desde 1810 hasta mediados del siglo XIX. realizar la independencia. por la resistencia interna dentro de los propios países interesados. sin que esa reducción implicase un equilibrio definitivo de poderes en el orden internacional suramericano. El militarismo resultaba por consiguiente el modelo político con mayores probabilidades históricas. Los sectores profesionales medios. estas dos últimas. Los planes hegemónicos y confederativos fracasaron. Perú. Por otra parte la confederación significaba el predominio de la sierra sur sobre la costa peruana y todas las provincias del norte. como su homóloga chilena. Ese eje resultaba inaceptable para todos los demás países suramericanos. Ecuador. Paradójicamente el grupo norcosteño (en particular la elite portuaria limeña). además. estaba dispuesto a confederar si el Perú (y dentro del Perú él mismo) podía dirigir la confederación. Pero al final del período. Hasta el gobierno de Castilla. traía consigo otras derivaciones: podía interrumpir la expansión brasileña en la amazonía. después de 25 años. por el contrario. Bolivia) había quedado abierta la posibilidad de un eje Perú-boliviano que significaba la adaptación al siglo XIX del antiguo modelo incaico y austríaco. Casi todos habían preferido los castillos españoles del Callao. como suyos. Cada uno de ellos se preguntaba. para lo cual no valían ya los arreglos del sistema español. en vez de combatir en Ayacucho. ese propio militarismo fue incapaz de construir un “gobierno fuerte” pese a los esfuerzos de Gamarra y Pando. Venezuela. Lo mismo pensaba Santa Cruz. Aunque la unión Perú-boliviana implicaba. El estado de guerra internacional. sin mencionar interinatos muy. Chile-Perú. que había sido interrumpido primero por las reformas borbónicas (creación del virreinato de Buenos Aires) y después por la independencia de Bolivia. el control de los Andes centrales y el Pacífico sur. Dejó abierta. Es decir. De hecho. tanto dentro de su territorio como dentro del nuevo contexto geopolítico suramericano. En cuanto a la estructuración del poder interno las opciones del Perú fueron mucho más limitadas que en el orden internacional. en primer lugar. principalmente. Bolivia y el Perú se redujeron territorialmente a lo que habían sido. Gamarra. sin embargo. Argentina y Chile comprendieron bien estos peligros y se vieron obligados a defender. PerúColombia-Ecuador en un círculo viciosos indefinido. nada menos que los planes españoles del siglo XVIII que habían disminuido la importancia de los países andinos. Era necesario decidir cuál sería el nuevo centro hegemónico o alternativamente montar. Durante toda la primera mitad del siglo XIX el Perú criollo debió así mismo tomar decisiones acerca de la distribución del poder político. entre tanto. casi todo había fracasado. La aristocracia criolla no había podido. Riva Agüero) habían sido acusados de colaboracionismo. En un país multirregional como el Perú solamente existían tres sistemas organizados jerárquicamente a escala nacional: el ejército. Sus principales representantes (Torre Tagle. respectivamente.

Del otro lado la crisis coyuntural capitalista (1929-1932). Al mismo tiempo. A partir de 1832 la situación fue agravada por la introducción de la moneda feble boliviana. principalmente minería y agricultura de exportación. operaban entre 10 y 50 establecimientos clandestinos de moneda fraudulenta para el mercado peruano. aunque dependiendo casi exclusivamente del guano. Para los años 1830-40 se calculaba que hasta 4-5 millones del valor de las importaciones eran pagados en plata piña. Las puertas de las casas y la ropa interior se importaban de París. determinado un estancamiento de todos los sectores económicos. pero el remedio fue peor que la enfermedad. El financiamiento de esas obras resultó inadecuado. de un lado fueron toleradas deshonestas negociaciones con la deuda pública (externa e interna) y las comisiones de empréstitos. su crédito internacional se había arruinado hasta el punto que los bonos peruanos se cotizaban a no más del 16% de su valor nominal. Ni el contrato Dreyffus (Piérola) ni la nueva política peruana sobre el salitre (Pardo) bastaron para detener el desastre adonde conducía toda esta historia peruana entre 1840-1870. Las ganancias del guano parecían ser una solución a todas estas dificultades. El fisco salió de su pobreza. De esta cantidad fue internada al Perú aproximadamente el 35%. Inversión extranjera directa y nueva dependencia 1883-1930 Los cincuenta años posteriores a la guerra del salitre entre Perú y Chile estuvieron enmarcados por dos series de fenómenos. el crédito bancario favoreció la modernización de las viejas plantaciones de caña de azúcar. eliminada pero mediante una operación de costos elevadísimos. con sus efectos en todas las periferias dominadas. O por lo menos una derrota merecida por una clase dirigente (presidentes. La moneda boliviana fue. ministros. había debido afrontar desde 1830 el desorden monetario. El “cotton Famine” de los años 60 propició la extensión de los algodonales. Amparados en esta prosperidad. Signos exteriores de un optimismo que a nivel de mayor importancia estimuló una orgía del crédito bancario que llevó a la bancarrota de los años 70. Los propietarios criollos creyeron llegada su hora. En el de 1861-62 su participación había subido al 80%. obispos. e incluso con directo e ilícito beneficio del estado. Fue una derrota solicitada ya que no merecida. es cierto. El sector más beneficiado con todos estos excesos fue el de la agricultura de exportación.Pablo Macera deuda externa superaba los 16. ocasionando el ocultamiento de la moneda nacional y serios trastornos en las operaciones comerciales. Fuese como consignatarios o como intermediarios de negocios extranjeros.000) en menos de 25 años. a más de otros obstáculos. El sector privado. El amonedamiento de la plata había bajado en los primeros años de la república hasta un 50% de lo producido en el quinquenio 1790-1795. De un lado el impacto liquidatorio de la derrota y la subsecuente diversificación económica. incluyendo el 14 .000.000 de pesos con una liga inferior a la que usaba la moneda peruana. con lo cual la economía peruana seguía siendo una economía satélite. frustraron incluso ese parcial desarrollo. se crearon grandes fortunas. por último. Del otro lado se puso en ejecución un ambicioso programa de obras públicas de infraestructura (ferrocarriles) pensadas en función de la comercialización mundial de materias primas. complementaria de los centros manufactureros del exterior. contrajeron enormes préstamos para reconstruir sus casas e invertir en las viejas plantaciones de azúcar. la débil e irracional estructura empresarial. Lima rompió sus murallas coloniales y fabricó en su vecindad dos balnearios de lujo.000. así en el propio Perú como en el Ecuador. En el presupuesto de 1854-55 el guano representaba ya el 50% de sus ingresos. el estado y las clases dirigentes del Perú montaron una errónea política económica. Las limitaciones del ahorro interno así como el escaso flujo y mal empleo de los capitales exteriores habían. la coyuntura internacional de los años 70. iniciativa e incapacidad.000 de pesos. a la vez. De todo eso quedó como saldo moral la inicua trata de los inmigrantes chinos. doctores y generales) que solamente tuvo una habilidad: hacer que esa derrota fuese pagada por el propio pueblo. Del lado empresarial privado hubo en esos años. de los cuales llegaron al Perú más de cien mil (100. Entre 1830-61 Potosí acuñó casi 37. comerciantes. Pero la inflación interna de los precios. La guerra del Pacífico (1879-1883) lo puso en evidencia. no sólo por las tasas del interés y el mal uso de los fondos sino por cálculos erróneos acerca de su rentabilidad a corto y mediano plazo.

retuvo la mayor parte de producción de plata del Perú. Desde los comienzos de este período se inauguró un nuevo tipo de relaciones entre el capitalismo internacional y la debilitada economía peruana. Gildemeister). gestionada por una clase media que le fuera adicta.8% en 1913. llegando al 41. la minería (Cerro de Pasco) y la agricultura de exportación (Grace. En todas las décadas siguientes esa dependencia no ha hecho sino reforzarse causando. Por otra parte. el control político del presupuesto estatal.UU. que había sustituido a la república civilista. Pusieron también en marcha algunas empresas mixtas con la ayuda del estado como la Compañía Administradora del Guano y la Compañía Recaudadora de Impuestos.UU. en su mayor parte constituido por reinversiones de los beneficios obtenidos en el Perú y los créditos del ahorro interno peruano.5% en 1907.000. en 1897 habían lentamente subido a 9. EE.UU. El Perú podría ser considerado alrededor de 1920-1930 una provincia del imperio capitalista norteamericano. Durante ese período se produjeron numerosas rebeliones campesinas y huelgas obreras. Para hacerlas no vaciló en contraer empréstitos usurarios y pactar onerosos arreglos de fronteras (Colombia. primero. mejoramientos urbanos. por ejemplo. durante 25 años. del otro. En el caso peruano encontramos un indicador de su participación cada vez mayor en nuestro comercio internacional. La Cerro de Pasco construyó un enorme latifundio minero y agrícola en el centro del país. el surgimiento de movimientos revolucionarios de liberación. fueron superiores a las del antiguo imperialismo comercial. a través de este nuevo modelo. irrigaciones. ese capitalismo se había limitado principalmente a la inversión indirecta y al control del comercio exterior. deseosos de asumir el liderazgo de 15 . una república aristocrática. Las grandes empresas pusieron en jaque al pequeño estado y convirtieron en intermediarios a sus clases dirigentes. mientras se radicalizaban las clases medias urbanas. como hemos dicho. Los empresarios nacionales y la derrotada burguesía del siglo XIX mantuvieron sólo algunas de sus posiciones.1% para alcanzar el 21. Su obsesión fue un ambicioso programa de obras públicas: puertos. a escala mundial. Las antiguas clases dirigentes se consideraron satisfechas por todo ese proceso y pensaron que era suficiente completarlo con un aparato político que reunía. 29. A consecuencia de este proceso se produjo una tecnificación en los sectores exportadores y un crecimiento de las respectivas producciones. alemanas e inglesas. luego algunos sectores agropecuarios aliados con el capital extranjero.8% de sus gastos brutos. sino que agravó los problemas sociales y políticos del Perú. sino también en las decisiones políticas del gobierno. asumió un papel interventor por inversiones directas en el transporte (Peruvian Corporation). a exigir reajustes en el orden político interno. la casi totalidad de la economía peruana se hallaba bajo su control. encontró durante la década 1920-1930 un firme aliado en la dictadura de Leguía. El hecho decisivo fue el rol hegemónico que empezó a desempeñar EE. preocupada al mismo tiempo de mejorar sus servicios de información estadística y de cerrar el paso a cualquier participación popular. La primera guerra mundial va. entre 1910-1930. no sólo dentro de la economía peruana. El crédito bancario pertenecía a casas italianas. según una contabilidad en que sus gastos (no fiscalizados) fueron estimados en el 66. La Peruvian.4% de nuestras importaciones procedían de EE. esta nueva dominación económica no resolvió. British Sugar. al mismo tiempo. Hasta entonces. carreteras. de un lado. ganó en 20 años más de tres millones de libras esterlinas. Bajo la vigilancia norteamericana Leguía postulaba una relativa modernización del Perú. En 1877 sólo el 7.Visión histórica del Perú Perú.. técnicas burocráticas modernizantes con objetivos y esquemas políticos conservadores. y. pero el margen de beneficios y reinversiones para el país fue mínimo.6% en 1927. por supuesto. Contra ese complicado edificio insurgieron los grupos intelectuales de las clases medias profesionales. a precipitar y reforzar la penetración económica extranjera y. Dos casas extranjeras (Gildemeister y Grace) exportaban casi el 60% de la producción nacional de azúcar. Pero más importante que esa participación creciente fue el poder abrumador de las empresas norteamericanas. y más profundamente en el continente americano. Los dos grupos de presión de la elite criolla (demócratas y civilistas) se unieron para crear. la posterior International Petroleum Company (subsidiaria del grupo Rockefeller) pagó entre 1921-1950 un dividendo anual promedio de 40% sobre un capital nominal aproximado de 30’000. con escasa participación de instituciones peruanas. a su vez.00 de dólares. en cambio. Las ganancias obtenidas por el capitalismo. Chile). Desde fines del siglo XIX.

exigían soluciones que por otra parte no podían ser ofrecidas por el antiguo civilismo. el período que estudiamos significó el reforzamiento de la economía norteamericana. desesperados por su empobrecimiento. Haya de la Torre percibió. para gobernar de nuevo el Perú. pero a la defensiva y represivamente. aquellos mismos que lo habían vencido. una libertad de maniobras de la que no pudo gozar el partido comunista peruano. Este reingreso no fue sólo de su propia iniciativa. La razón principal del triunfo aprista y del relativo estancamiento comunista puede también encontrarse en otras razones. El seguro social. Dominarían el Perú varias décadas más. por consiguiente. Económicamente. obligado moral y políticamente a compatibilizar sus objetivos con los del movimiento revolucionario mundial. Fue el tiempo del partido comunista peruano. históricamente. 16 . el Apra y la Unión Revolucionaria (versión peruana del fascismo). sino solicitado e instrumentado por aquellos mismos civilistas que habían fundado un partido para excluir a los militares del poder. Todos esos partidos fueron. cualquier partido de masas tenía que apoyarse necesariamente en las bajas clases medias urbanas y en el campesinado proletarizado de las haciendas costeñas. en diverso grado y modo. de un lado. Después de Leguía y hasta 1945 uno de los tres presidentes que gobernaron fue civil. Sólo fueron sobrevivientes. Los movimientos obrero-estudiantiles de la década 1920-1930 se convirtieron en grandes partidos políticos modernos. Seria ingenuo explicar su mayor crecimiento durante aquellos años sólo por la muerte de Mariátegui. Aunque opuestos entre sí los programas de esos partidos coincidían formalmente en el planteamiento de cambios totales. los conflictos internos.Pablo Macera la naciente clase obrera. Aunque es evidente que sí debe tenerse en cuenta la existencia de un mayor número de comandos intermedios en el Apra que en el comunismo. De entonces data la unión entre estudiantes y trabajadores. junto con Leguía cayeron. o tratados como problemas de seguridad policial. deben ser mencionados. de los artesanos en vías de proletarización y de la masa indígena campesina. En segundo lugar. sobre todo de las plantaciones azucareras de la costa norte. la dominación externa (de la que personalmente disfrutaban sus colaboradores) y. que no habiendo en el Perú una clase obrera numerosa. Desde 1895 todos los presidentes del Perú habían sido civiles y hasta 1931 sólo se había producido un golpe militar comandado por Benavides contra el populismo de Billinghurst. partidos de masas y no de elites. pero en la práctica el ejército recuperó el papel decisorio que había perdido desde fines del siglo XIX. muy diferentes en sus métodos y objetivos a los antiguos clanes. que ha sido un patrón constante en el desarrollo político del Perú contemporáneo. es cierto. el caudillaje personal. Los problemas sociales básicos fueron ignorados. introducir algunas modernizaciones en el sistema global. A mediados de la década del 30 hubo. por ejemplo. del otro. En la medida que algunos de esos movimientos se encuentran todavía activos. Crisis y reajuste de la dependencia 1932-1968 La crisis de 1929-32 no solamente arrasó la dictadura leguiísta. Las clases medias urbanas y los sectores populares. una ofensiva comercial japonesa y alemana que tuvo el mismo carácter que la ofensiva alemana anterior a la primera guerra mundial. La obra económica del estado se concentró en las grandes obras de infraestructura (las carreteras de Benavides) y muy por excepción en la industria pesada (acero de Chimbote por Prado). los programas de fomento a la agricultura alimenticia. Hablar. aunque mantuvo relaciones con otros grupos políticos filiales en América Latina. resulta difícil objetivarlos científicamente. si bien todos utilizaron. que resucitaba de su dorado destierro de 10 años. o quisieron ser. el Apra. no tenia mayores compromisos con la coyuntura política internacional. Frente al Apra y al comunismo la derecha peruana no tuvo otro recurso que los estados policiales y la rehabilitación del rol político de los militares. Los gobiernos conservadores de entonces. los restaurantes populares. Hasta 1945 el Apra obtuvo una clara ventaja respecto al comunismo. fuese hacia la derecha o hacia la izquierda política. muy claramente. del Apra y del comunismo es hablar de historia personal contemporánea. que dejó sin líder carismático a la izquierda peruana. La historia de los movimientos políticos modernos del Perú está por hacerse. procuraron dentro de los límites que les imponía. tuvo. Con el mismo fin: su exclusión temporaria al desatarse la segunda guerra mundial. la legislación laboral. En primer lugar en que el Apra eligió un camino intermedio entre el frente popular multiclasista y el partido revolucionario de clase única.

En primer término abrieron paso a movimientos nuevos de extrema izquierda. El del Perú. Liberales y excesivas concesiones consolidaron el dominio del capital extranjero en el sector minero. insatisfacción y conflicto. luz. apoyado electoralmente por el Apra. Antiguos líderes juveniles 17 . La crisis interna del Apra y su corresponsabilidad en los gobiernos ocurridos entre 1956 y 1968 ocasionaron tres series de fenómenos correlativos. Mayor impulso recibió.Visión histórica del Perú La posguerra de 1945 produjo en el Perú lo que se ha llamado “la descongelación del mamut”. Los años siguientes demostraron la falacia de esta solución. El desequilibrio. Y el gobierno de Odría se empeñó en la instalación de grandes unidades escolares. para que no fueran obreros ni empleados de baja categoría. eran la puerta trasera de escape del viejo edificio social peruano. en cambio. El estado peruano reaccionó limitadamente ante estas conflictivas situaciones. arcaica institución de la aristocracia. Se inició. diseminadas por toda la ciudad. El malestar social se acentuó. un largo paréntesis de 8 años bajo la severa dictadura del general Odría. Las unidades vecinales iniciadas por el gobierno de Bustamante (1945-48) recibieron un débil desarrollo en los años siguientes. pero perdió irremediablemente a las juventudes universitarias y a las clases medias profesionales más radicalizadas. distracción). Su apoyo a Manuel Prado (19561960). ni se impidió las ganancias excesivas de los especuladores de terrenos. Aquellos hombres querían para sus hijos una educación que les ahorrara su propio destino. Algunas medidas proteccionistas moderadas y una absoluta libertad para la fijación de precios en el mercado interno permitieron la instalación de una modesta industria de tipo sustitutorio. casas. entusiasmados por el ejemplo revolucionario cubano encabezado por hombres como Fidel Castro y el Che Guevara. entre la tierra disponible y el crecimiento demográfico determinaron el éxodo migratorio del campo a las ciudades. que convirtieron sus terrenos en zonas urbanizadas para la construcción de casas y edificios residenciales. se resignaban a su propia suerte. es decir la ruptura del esquema político tradicional. la educación. fueron denunciados como una desviación derechista del viejo partido reformista. Al lado de los antiguos barrios pobres. En toda la América Latina fueron elegidos gobiernos democráticoreformistas. La financiación de capital. Diferentes encuestas habían probado que los sectores medios y populares estimaban la educación como el más valioso de los servicios colectivos que debía darles el estado. entonces. Desde 1945 a 1950 se inició la “democratización” de la educación superior. alojados en antiguos palacios coloniales surgió la “barriada” como un cinturón de explosiva espera. El comercio exterior y la balanza visible de pagos mejoraron. El partido comunista peruano (línea moscovita) perdió el liderazgo monopólico que había ejercido en la izquierda peruana. cada vez mayor. por más que sus máximos líderes presentaran esas concesiones como manipulaciones de táctica política. “abrió sus puertas al pueblo”. La universidad. De 1956 a 1968 aumentaron los factores de ruptura. El Apra siguió dominando el escenario político. porque la ciudad fue incapaz de responder positivamente y dotar a sus nuevos habitantes de sus servicios usuales o primarios (aire. particularmente hacia lima. agua. Grandes fortunas fueron obtenidas por los dueños de antiguos campos agrícolas y por los concesionarios de arenales improductivos que circundaban la capital. prominente banquero y miembro de una poderosa familia conservadora. Las escuelas. solamente duró tres años hasta 1948. que comenzó a soportar una invasión popular jamás conocida en toda su historia y que aún no termina. No es difícil decir las razones de esta preferencia. Los empleados y obreros sin conciencia revolucionaria de clase. pero apostaban al futuro en sus hijos. enriquecimiento extranjero. Fue así mismo la época del boom pesquero que prometió al Perú un auge similar al del guano. por las empresas extranjeras o nacionales. debido a un nuevo golpe militar impuesto por las derechas. siguió recurriendo al ahorro interno. aliviados por la demanda internacional creada por la guerra de Corea. Era en definitiva una vida de transferencia y procuración. Con el mismo resultado: agotamiento de1 recurso. la capital del país. quien había sido su más encarnizado persecusor. No hubo limitación alguna para los alquileres de casas-habitación. dominado por la banca particular. como factores de movilidad social. de las casas de vecindad. El estado accedió. Este proceso de urbanización ha sido definido como una ruralización de la ciudad. que había dado al Perú 25 años de continuos gobiernos dictatoriales. Fue la época de oro de las empresas privadas. las viejas estructuras rurales fueron mantenidas en beneficio de los propietarios. despilfarro interno e intervención ineficaz y tardía del estado. así como sus posteriores pactos con el general Odría.

ejército. solamente se invocó el nombre de esa revolución para evitarla. iglesia. También. La nacionalización del petróleo y la reforma agraria fueron exhibidos por el gobierno militar peruano como pruebas de una política contra la dominación interna y la dependencia externa. un tiempo heroico y desesperado que vino a terminar en una gran frustración. un componente en la educación de los cadetes de las escuelas militares y constituyó el principal factor de cohesión dentro de las fuerzas armadas. y. Sin embargo. tampoco. préstamos. aunque otros países capitalistas ayudaron financieramente al régimen peruano. la revolución pura y simple. del otro. Velasco Alvarado parecía ser al principio el jefe de un “cuartelazo” como el del general Pérez Godoy en 1961. entusiasmados por la amistad que Allende y Castro demuestran al Perú de Velasco Alvarado. dijeron creerlo algunos izquierdistas peruanos y extranjeros. Mientras en Lima. Desde 1932 no faltaron militares peruanos que influenciados ideológicamente por el diario “El Comercio” hicieron girar la historia del Perú alrededor de la matanza de sus oficiales en un cuartel de Trujillo. sobre todo en los Estados Unidos de Norteamérica. a propósito de la reforma agraria: “No hay ley más anticomunista que la ley de la Reforma Agraria puesto que es una contención al avance del comunismo y servirá para desmentir las afirmaciones de aquellos que tildan de extremistas al gobierno revolucionario”. Por otra parte Belaúnde no pudo ni quiso enfrentar al poder internacional. Con su falta de imaginación característica la pobre y boba derecha peruana (los calificativos son de José de la Riva Agüero) ha tomado demasiado en serio y al pie de la letra esas declaraciones y acusa al gobierno militar de estar conduciendo al Perú hacia el comunismo. Desde un comienzo los militares peruanos han soñado como los coroneles griegos en ser una tercera vía diferente al capitalismo y comunismo. El mismo error han venido cometiendo algunos sectores del capitalismo mundial. Como en la época de la independencia de 1821 fallaba el sistema de comunicación con las masas. que habían encontrado en el gobierno de Fernando Belaúnde Terry un líder y una alternativa entre el Apra y la derecha de un lado. La oligarquía nacional y las empresas capitalistas transnacionales fueron definidas como los “enemigos del régimen”. derrumbado sin gloria por un golpe militar encabezado por el general Juan Velasco Alvarado. A pesar de sus profundas diferencias todos ellos coincidían en exigir una revolución “ahora y aquí”. perdido su última oportunidad histórica. castrista o maoísta. Belaúnde y su clase media fracasaron. Las guerrillas fueron derrotadas por el ejército regular readiestrado en la guerra no convencional y que pudo triunfar solamente porque las grandes masas campesinas y obreras no se identificaron con los nuevos líderes revolucionarios. como antes había ocurrido con el naserismo egipcio. Esta ambigüedad desconcertó a muchos observadores peruanos y extranjeros. No hace mucho (19 de julio de 1969) el general Montagne. todos entendieron que con Belaúnde la clase media y el sistema demoliberal habían. sin olvidar su enemistad con el Apra. simbolizado en la compañía petrolera International Petroleum Company. Creyeron que era suficiente emprender grandes obras públicas. Sin duda que el antiaprismo fue una de las motivaciones de 1968. primer ministro del gobierno peruano. pequinesa. equivocación que no compartimos pero a la cual tienen todo su derecho. y la historia volvió a repetirse. sin advertir el alto costo económico del endeudamiento exterior y la inflación interna. tal vez. Frente a la izquierda revolucionaria y juvenil se enfrentó el reformismo moderado de las clases medias. muy pronto fue evidente que el ejército peruano. electoralmente el poder. ¿Comunista el ejército peruano? ¿Comunista la revolución peruana? Todo lo contrario. Belaúnde lo tuvo todo (pueblo.Pablo Macera del Apra formaron agrupaciones mucho más radicales de tendencia trotskista. representado por los grandes terratenientes. Cuando cayó en la madrugada del 3 de octubre de 1968. declaró en Buenos Aires. Sin reparar. destinado a impedir que el Apra alcanzara 18 . perseguía además otros objetivos. por las mismas fechas el ministro de Economía general Francisco Morales Bermúdez explicaba los El giro militar de 1968 El golpe militar peruano del 3 de octubre de 1968 encabezado por el general Juan Velasco Alvarado no constituyó una revolución socialista. ni tampoco al poder interior. Sobraban pues las razones para pensar que el golpe de 1968 era uno más de esa tradición antiaprista. simpatía internacional) y todo lo desaprovechó. El antiaprismo ha sido durante todo ese tiempo. por la vía de la lucha armada. por último. en que los sectores populares exigían medidas mucho más radicales. Fue el tiempo de las guerrillas. En su caso puede haber además una táctica de penetración “para tomar posiciones y radicalizar el régimen”.

Saben muy bien. Hay también un vector mesiánico. 2º) planes coyunturales a largo plazo que le garanticen el desarrollo del país. julio de 1972 PABLO MACERA ******* 19 . Es verdad que no piensan en una revancha pero tampoco quieren incurrir en un descuido profesional del que se les pudiera acusar mañana. Hay pues una vinculación entre ambos procesos”. Tendrán que elegir la segunda vía. a situaciones extremas de disgregación y violencia. al igual que muchos otros en nuestro país. El ejército peruano tiene por consiguiente la necesidad profesional de reacreditar su imagen nacional y mejorar sus relaciones políticas con el pueblo peruano. la revolución militar peruana es por confesión propia de sus autores una acción preventiva contra el comunismo. El ejército peruano comprende que para ser una alternativa válida y excluir del juego político futuro tanto al Apra como al comunismo debe combinar: 1º) medidas populares distribucionistas. Nadie lo sabe mejor que los propios militares peruanos y ningún grupo político lo ha visto con mayor lucidez que la línea Mao de la izquierda peruana. puesto que la primera es un sin sentido. demorarán la definición de este dilema. según lo ha dicho el general Mercado Jarrín. y junto con él a todos nosotros. Este es uno de sus ingredientes esenciales pero no el único. El ejército peruano ha olvidado que el apetito se despierta comiendo. y lo quiera o no está contrayendo un compromiso muy profundo con las masas populares: ¿Cuándo y cómo podrá cumplirlo? ¿Qué ocurrirá si no lo hace? Lima. carente de toda estructuración propia y de todo porvenir. están emocionalmente capturados por el centenario de la guerra de 1879. el régimen se volverá cada vez más impopular. Pero así como el proceso iniciado en 1968 no puede ser definido lisamente como antiaprismo. En otras palabras. Los militares peruanos. el crédito y otras magias presupuestales. La revolución de octubre de 1968 bien puede por eso haber sido pensada en función de 1879. Durante un tiempo la inflación.Visión histórica del Perú alcances “desarrollistas” de esa misma ley diciendo: “El proceso de Reforma Agraria tiene como fin procurar una mayor capacidad de consumo y por ende influir vitalmente en el desarrollo industrial. Se encuentra así en los cuernos de un dilema: a) si adopta medidas populares ocasionará resistencias y desconfianzas entre los empresarios y no podrá contar con ellos para sus planes de desarrollo. Estas imprecisiones teóricas pueden conducir al ejército. pero llegará un momento en que se planteará desnudamente o el populismo no desarrollista o bien el desarrollo antipopular. Cuando así lo comprendan los militares peruanos puede ser ya muy tarde. que un ejército no puede garantizar ninguna acción preventiva y disuasiva respecto a sus vecinos si no cuenta con el apoyo interno de su población civil. pero ésta solución –lo hemos dicho– parece estar excluida. del mismo modo tampoco puede ser definido exclusivamente como anticomunista. a corto y mediano plazo. Desde luego que cabría una solución: radicalizar el proceso peruano hacia el socialismo auténtico. b) si por el contrario juega la carta empresarial clásica y solamente persigue fines desarrollistas.

luego de la conquista española. 4. para que sean validados. se hubiera instaurado un régimen feudal dirigido por los conquistadores?  ¿Por qué se habla de una república de indios y una república de españoles?  ¿Cuál era el objetivo político de la revolución de Túpac Amaru? ¿Cuáles fueron las consecuencias de su derrota?  ¿Cuáles fueron los proyectos nacionales que existieron antes de la independencia del Perú?  ¿Por qué cuestionó Macera al gobierno revolucionario de las Fuerzas Armadas de Juan Velasco Alvarado? 2. Los consensos y los disensos deberán ser expuestos al grupo. Cada participante deberá responder estas preguntas exponiendo sus ideas al grupo. debe desempeñar el rol de relator. 20 . 3. tratará de sistematizarlas para encontrar los consensos (las ideas en los que todos o la mayoría está de acuerdo) y los disensos (los asuntos en los que existe controversia). de modo que se genere un debate.Pablo Macera Preguntas para la Reflexión 1. responder colectivamente las siguientes preguntas:  ¿Qué sensación personal les ha dejado la lectura del texto de Macera?  ¿Qué opinas de la propuesta de Macera de dividir la historia de los pueblos peruanos en dos grandes etapas: la autonomía y la dependencia?  ¿Cuál hubiera sido la ventaja de que. o el facilitador. ya que serán motivo de un posterior desarrollo. luego. Alguno de los participantes. 5. Éste anotará las ideas principales de cada intervención y. Luego de la lectura del texto. Los consensos y disensos deben quedar registrados.

LA DEPENDENCIA El Siglo XVIII La primera república El desarrollo frustrado Inversión extranjera directa y nueva dependencia 1883-1930 Crisis y reajuste de la dependencia 1932-1968 El giro militar de 1968 Preguntas para la Reflexión 03 06 10 12 13 14 16 18 20 21 .Visión histórica del Perú Índice SÍNTESIS HISTÓRICA DE LOS PUEBLOS PERUANOS II.