I.

MARCO TEÓRICO

3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo

3.1.1. Infancia de Vallejo
Según Clubensayos (2012) este gran poeta universal nació en un caserío llamado
Santiago de Chuco en la Libertad en 1982. César Vallejo es el fruto de un
embarazo no deseado, y así ganándose un seudónimo de improvisto. Durante su
infancia fue intimidado, por lo cual estos antecedentes fueron narrados
posteriormente en creaciones literarias. Uno de los hechos más frecuentes era
que sus compañeros de clase le esperaban en la salida para golpearlo. Finalmente
llegaba a casa y sus padres curaban sus heridas, para que así no sufriera más en
el futuro. (p. 5)
La infancia de César Vallejo, sin duda, fue muy dura, empezando desde su
concepción hasta ser intimidado en la escuela, pues sus compañeros se despedían
de él con un peculiar apanado. Actualmente se presentan muchos casos de
intimidación hacia otros, aprovechándose de su posición, tenemos que tener una
mera conciencia respecto a lo que hacemos, y qué daño puede causar esto,
porque, así como le pasó a Vallejo le puede pasar a cualquier ser humano.
Docsity (2019) nos dice que la familia de Vallejo siempre ha sido una familia de
bajos ingresos, pero esto no le impide aprender y convertirse en uno de los
talentos más destacados. Ha vivido con sus abuelos y creyentes del evangelio
desde que era un niño. Ellos inculcaron en Vallejo el ingreso al sacerdocio, pero
el destino esperaba que él continuara siguiendo el camino de la literatura,
formara su adoración y vocabulario bíblico. (p. 1)
En efecto, la infancia de Vallejo fue insuficiente económicamente, creció en una
familia humilde y religiosa, la falta de dinero para que él pueda salir adelante no
fue ningún impedimento, pues él supo cómo arreglárselas para tener éxito en
todo lo que se propone, en este caso en el mundo de la literatura y poesía. Su
esfuerzo y dedicación hicieron que se convirtiese en el mayor exponente de la
literatura peruana contemporánea.

3.1.2. Etapa Estudiantil

 Según Paz (2019) a los 8 años, Vallejo inició su vida estudiantil en la escuela
Municipal de Santiago de Chuco, posteriormente en 1901, fue estudiante del
centro escolar N.º 271 de la misma ciudad. Cabe precisar que en ese entonces los
estudios secundarios tenían una duración de solo 4 años, los cuales los realizó en
el colegio Nacional “San Nicolás” de Huamachuco. Este gran poeta demostró
desde el inicio tener un buen rendimiento escolar, mostrando grandes
capacidades para aprender y asimilar las cosas, no solo lo hizo durante su etapa
estudiantil, eso lo demostró por el resto de sus días. En 1913 Como estudiante de
la “Universidad Nacional de Trujillo”, cursando el su primer año en Letras,
demuestra ser un estudiante excepcional, esto porque ganó varios premios en las
ceremonias de clausura, recibió los diplomas correspondientes y además un libro
por cada materia en las que había destacado. Por último, obtuvo el premio mayor
por haber obtenido el grado de Bachiller en letras con un calificativo
sobresaliente. (p. 13)
No cabe duda que César Vallejo nos ha demostrado el espíritu de perseverancia
y que podemos lograr todos nuestros objetivos. A pesar de la falta de recursos,
los padres del poeta lo apoyaron para hacer de su hijo una mejor persona en la
vida. Hoy en día, a pesar de contar con los recursos necesarios, muchas personas
aún carecen de las ganas de triunfar a comparación del poeta que se esforzó por
lograr superarse. Nuestro poeta universal ha demostrado su competencia y
excelencia en la escuela desde que era muy joven, por lo que ha ganado muchos
premios y reconocimientos. Por lo tanto, también debemos destacar y admirar
eso.
3.1.3. ¿Qué hizo Vallejo en Europa?
En 1923, César Vallejo finalmente pudo llevar a cabo un plan que había estado
considerando durante algún tiempo y viajó a París el 13 de julio de ese año. Sin
embargo, los primeros meses de su estancia en Europa fueron muy difíciles, ya
que tuvo que vivir en el taller del escultor costarricense Max Jiménez y enfrentar
una crisis personal muy aguda en todos los aspectos. Además, la muerte de su
padre en Santiago el 24 de marzo de ese mismo año agravó aún más su situación
emocional. Este fue el año más trágico en la vida de César Vallejo, ya que no
tenía otra cosa en la que centrar su atención. Durante su último viaje a España,
que tuvo lugar entre el 2 y el 12 de julio, visitó Barcelona, Valencia, Jaén y el
frente de Madrid. Durante este tiempo, se retiró del Comité Iberoamericano para
 la Defensa de la República y escribió los últimos poemas de sus obras "Poemas
humanos" y "España" (Martínez, 1988).
3.1.4. Documentos biográficos sobre Vallejo
Clayton (2011) nos dice Los poemas de Vallejo, desde los más antiguos hasta los
más nuevos, contienen el retrato indestructible del artista: luchando con su
propio cuerpo y lenguaje, siendo responsable de las personas y paisajes que lo
rodean, y teniendo una historia de poesía. Sin embargo, a pesar de todas las
actitudes de autoengaño, no sabemos casi nada sobre la experiencia de vida de
Vallejo. Hasta ahora, no existe una biografía autorizada. (1892-1923). Juan
Domingo Córdoba Vargas, Ernesto More y Armando Bazin vislumbraron al
poeta durante sus breves intercambios con París, pero su testimonio fue recibido
en retrospectiva. Ceguera y fechas a menudo contradictorias. Los últimos años
de Vallejo en París, que enfatizaban claramente su compromiso político, pero
contradecían más encubiertamente otras versiones, estuvieron plagados de
errores, exageraciones y omisiones. Vallejo rara vez aparece en las memorias de
personajes relacionados con él en Francia y España, ni aparece en memorias
relacionadas con él, como Pablo Neruda, Rafael Alberti o Federico García
Lorca. El contenido fragmentado solo nos permite comprender temporalmente
los hechos biográficos detrás de la escritura: citas intermitentes de nombres y
ubicaciones reales, a menudo acompañadas de detalles increíbles, como la
afirmación en Trilce XIV de que su salario como maestro en Lima es
lastimosamente pequeño de cinco soles]. (p. 23-24)
Por supuesto, existen lagunas en la información biográfica de Vallejo durante su
paso por Europa. En este contexto, como señaló Clayton, es necesario organizar
los datos fragmentados proporcionados por varios autores y organizar los hechos
de la vida de nuestros escritores con descripciones objetivas y verificables. Lo
mejor es revisar un estudio biográfico reciente, titulado ¡Yo que tan solo he
nacido!: biografía de César Vallejo, publicada en 2019 por el investigador
peruano Miguel Pachas, quien también fue autor de la biografía Georgette
Vallejo al final de la guerra, en 2008.
3.2. Emprendimiento cultural
3.2.1. El emprendimiento
Según Schnarch (2014) sostiene que, el emprendimiento es un término muy
utilizado en las personas desde hace decenas de años atrás para referirse al
 aprovechamiento de oportunidades. Actualmente las personas no dejan pasar
desapercibidos las oportunidades y visualizan la necesidad de las personas para
emprender. Por otro lado; Schnarch añade que, la práctica de las técnicas
emprendedoras en un individuo sirve de mucho interés en la actualidad, sobre
todo en el nuevo mercado laboral donde se solicitan personas emprendedoras.
(p.8)
Evidentemente el emprendimiento significa crecer aprovechando las
oportunidades que se nos presentan. Debemos centrarnos en las necesidades de
las personas para diseñar un producto que nos permita lucrar y así mejorar
nuestro estilo de vida. En la actualidad se debería motivar a las personas por
distintos medios de comunicación y en centros educativos a convertirse en
emprendedores para que puedan ser partícipes del mercado laboral. Un claro
ejemplo del espíritu emprendedor se ve reflejado en el Perú, país en el cual las
consecuencias del COVID 19 han generado una etapa crítica en donde varias
empresas han tenido que innovar en sus negocios para no tener pérdidas
económicas. Sin embargo, muchos empresarios han tomado la decisión de
reinventarse buscando estrategias de ventas online.
3.2.2. Características del emprendedor
Las características del emprendedor son muy variadas y de acuerdo a cada
situación y cada autor lo asignan como características más comunes que usa cada
persona Muchos estudiosos como John kao (1989) coinciden que el
emprendedor tiene una serie de características principales como compromiso,
determinación capacidad para alcanzar las metas iniciativa y responsabilidad,
autoconfianza y persistencia en la búsqueda de la solución de un problema,
control interno realismo etc. Según burch en (1986) dice que hay trabajadores
adictos al trabajo para lograr sus metas, los optimistas dicen que cualquier cosa
es posible, y la orientación a la excelencia para llegar al logro se hará cualquier
cosa. Stacey en (1980) dice que un emprendedor siempre aprende de las caídas y
como principales características tiene la creatividad e innovación, confianza en
la misma perseverancia, actuar de la mejor manera ante los problemas y aceptar
los riesgos. Tomando las ideas de distintos autores podemos rescatar
características del emprendedor que ayudan a persiste en lograr sus metas y
hazañas. Y en la vida real si hay casos como de Henry Ford dueño de la empresa
de automóviles es un ejemplo de perseverancia y constancia ya que le costó años
 de esfuerzo consolidar su empresa que persisten y cumplen las metas propuestas.
La información es importante ya que te incentiva a cumplir tus metas a pesar de
los obstáculos, y sugiero que cada persona que tiene sus metas programadas
seguir luchando hasta alcanzarlas a pesar de las dificultades y obstáculos
3.2.3. Objetivo del emprendedor cultural
Según Acosta (2014) el emprendimiento tiene como objetivo principal lograr el
éxito, porque la mente es capaz de crear múltiples cosas y así seguir innovando.
Siempre tener el objetivo claro, ser perseverante, creativo y saber aprovechar
aquellas oportunidades que puedan presentarse, siempre con visión y liderazgo.
(p.14)
Una persona emprendedora es capaz de crear múltiples proyectos participativos,
con dirección en negocios y estrategia competitiva. Para un emprendimiento
cultural, los valores son lo primordial. Si hablamos de la creatividad e
innovación que se tiene al momento del emprendimiento cultural, la paciencia y
la perseverancia siempre estarán jugando un rol muy importante, ya que, si en
algún momento se siente que no se puede lograr, con perseverancia todo se
puede y siempre con dirección de llegar cada día más lejos.
Ptartupxplore (2017) indica que un emprendedor debe marcar objetivos claros,
precisos y realistas, pensar en la sostenibilidad a futuro, ya que si no se lleva un
buen balance económico, esto podría llevar a la quiebra a tu pequeña empresa
que va en crecimiento innovando y buscando la creación de nuevos proyectos.
(p. 3-6)
Es evidente decir que el objetivo del emprendedor cultural va con dirección a
lograr el éxito, con metas realistas. Lo principal es analizar lo que ya se ha
conseguido y lo que aún falta por conseguir; siempre se debe estar atento a la
competencia, puesto que eso ayudará a generar nuevas estrategias de
comercialización.
3.3. Naturaleza del producto: El documental
3.3.1. Definición del documental
Hay una complejidad en el estudio de la realización de documentales que es
difícil de comprender. Casi todas las definiciones dicen que los documentales
nos aportan conocimiento a través de una interpretación creativa de la realidad
y nos ayudan a comprender la condición humana. Para algunos profesionales las
obras audiovisuales son obras de ficción, para otros son documentales. Un
 documental sobre la representación social nos ofrece una mirada tangible al
mundo que vivimos y compartimos.
El documentalista organiza y visibiliza el material de la realidad social a través
de la selección y la puesta en escena. (Magdalena, S. 2008, p.7-8)
3.3.2. Tipos de documentales
Desde una perspectiva analítica, este documental tiene mucha consideración por
diferentes formas, una manera distinta de realizar cine las que muchos afirman a
la al documental un acontecimiento del mañana de todas las que abarca la
cinematográfica, pues estos tienen un tema apreciativo de carácter firme y
contundente. Se tiene en cuenta que los documentales son una clase de grupos
relacionados a la realización de la cinematografía, por lo tanto, las siguientes
razones sostienen que el cine documental es un concepto multifacético que
desafía la categorización de un solo género. Una forma especial de
comunicación es el documental, El sistema de producción industrial, las normas
defendidas por los creadores y el público en general son indicadores del atractivo
de la película. Aprea, G. (2011, P.4).
Walker (2010) nos dice que hay 5 tipos de documentales, y cada documental
tiene su propia singularidad. Entre ellos, encontramos:
1) Documental ilustrativo: generalmente hablando directamente a la
audiencia a través de un comentarista en pantalla o una narración fuera
de la pantalla. A menudo usan entrevistas, videos B y videos libremente.
2) Documentales impresionantes: tienden a ser líricos en lugar de
predicación y poéticos en lugar de argumentativos. Suele ser más
moderno y estético que la película proyectada, pero suele contener
muchos de los mismos elementos.
3) Documental de observación: para capturar la espontaneidad, la fluidez de
la vida y los acontecimientos. El lenguaje visual de las películas de
ficción se usa generalmente para expresar el tiempo y el espacio (por
ejemplo, varios ángulos de cámara de disparo / retroceso, primer plano,
panorama e inclinación).
4) Documental reflexivo: El estilo de autoconciencia o autorreflexión
resuelve el proceso de expresión en sí mismo, y muchas veces destaca la
relación entre el cineasta y la audiencia y entre el cineasta y el sujeto.
Algunas películas reflexivas son autobiográficas y el cineasta puede
 aparecer en la pantalla o hablar en voz alta a la audiencia, mientras que
otras reflejan la luz de manera más formal, destacando la relación entre la
película y el mundo.
5) Documentales experimentales: No es fácil incluir documentales en otras
categorías. A menudo pinta en formas artísticas relacionadas (pintura,
danza, escultura, fotografía, etc.) e incluso puede incorporar elementos
novedosos. (Página 2-7)
La exposición documental es un método audiovisual utilizado para presentar la
realidad de la vida social, la organización y el trasfondo estructural de imágenes
y sonidos determinarán el tipo de documental. La organización y estructura de
las ilustraciones y el audio determinarán el tipo de documental que se desea
realizar.
3.4. Georgette Philippart Travers mujer de armas toma
3.4.1. Nacimiento, infancia y juventud de Georgette
Anamaría, L. (2015) señala que la parisiense Georgette Marie Philippart Travers
nació en París un 7 de enero de 1908, Alexander Phillips y Mary Travers fueron
sus padres. Por otro lado, Ella, no llegó conocer a su padre, Teniendo en cuenta
que su madre aún era menor de edad, Georgette tomó el apellido Travers de su
abuelo.
Además, en 1914 le diagnosticaron tuberculosis cuando tenía 6 años y tenía una
pierna rota, por otro lado; su padre murió en la Primera Guerra Mundial, tiempo
atrás él envió una carta a casa diciendo que ella era su hija.
Georgette asistió a una escuela secundaria en Bretaña. Por otro lado, Según
Anamaría, M. (2015), Georgette se fue a Bretaña, donde cursaba la educación
primaria y secundaria. También, viajó a París para trabajar como sastre junto a
su madre, Madame Vero y Madame Lanvin, fueron al llamado grupo real y
diseñaron vestidos para reinas europeas. Luego, viajo a Londres para proseguir
su formación educativa y vivió los días más felices de su vida, realizó estudios
de violoncelo y la guitarra era su instrumento más preciado.
3.4.2. Amorío de George y César vallejo
El amor verdadero se caracteriza por dar sin esperar nada a cambio y buscar la
felicidad de la pareja a través de una entrega total. César y Georgette
compartieron este tipo de amor, aunque su matrimonio no tuvo hijos debido a las
creencias marxistas-leninistas de César, que veía a los niños como un obstáculo
 para la revolución al considerarlos seres inocentes y vulnerables. A pesar de
esto, Georgette se entregó por completo a preservar el legado de Vallejo tras su
muerte y afirmó que permaneció unida a él en su corazón, sin interés en otras
relaciones. Su amor y lealtad hacia él se evidencian en su dedicación a mantener
viva su memoria y conservar sus objetos personales, como su mano y su
máscara. (Pachas, M. 2016, pp. 2-5).
3.4.3. Vida de Georgette y Vallejo
Para Beltrán (2006) Georgette conoció a Vallejo en 1927, él le propuso a
encontrarse en Le Carillon, un café de la Avenida de la Ópera, lugar en que él
solía tomar el desayuno y leer diarios. Muy cerca, en la calle Moliere, donde
Georgette vivía con su madre. Vallejo vivía con Henriette Maisse. Estuvieron
juntos a partir de 1929 y se casaron por civil el 11 de octubre de 1994. En el año
1930, Vallejo fue expulsado de Francia por motivos políticos, y aprovechó este
tiempo para viajar a Madrid con Georgette, donde se asocia con escritores y
poetas reconocidos en el cual despliega una intensa militancia en el partido
comunista. Vallejo tenía la idea fija de morir un jueves, pero falleció un viernes
lluvioso por la mañana, el 15 de abril de 1938. (p. 32)
Esta historia es muy curiosa, ya que la joven francesa conoció a Vallejo teniendo
17 años, mientras que él mantenía una relación con Henriette Maisse. Sin
pensarlo esta historia entre la joven y el poeta surgió cuando ambos vivían frente
a frente, nos podemos dar cuenta que su amor fue tan sincero, ya que decidieron
casarse casi en secreto, su amor llevó a Philippart hasta Lima, donde luchó por el
reconocimiento de su amado después su muerte. Ellos nos muestran que el amor
prosigue a pesar de ya no estar al lado de tu pareja. César Vallejo y Georgette
Philippart nos dejan una gran muestra de que el amor si existe, ambos se
amaban, y Georgette lo demostró estando con él hasta el último momento de su
vida. Ella se quedó sola siendo muy joven, pero eso no fue impedimento, ya que
su amor le dio la fuerza para luchar y defender la integridad de su amado esposo.
3.4.4. Georgette póstumamente a la muerte de Vallejo
Philippart sufrió penurias y tuvo que luchar tenazmente por proteger el legado de
Vallejo, el poeta murió en Paris en 1938 y fue enterrado en el cementerio de
Montrouge y trasladado a Montparnasse. Pachas Almeida lamentó que Philippart
haya sido injustamente olvidado y dijo que los peruanos tienen una
deuda de gratitud con él por preservar las obras del autor de “Los Heraldos
Negros” y “Trilce” además tuvo una lucha para que jamás sea tergiversada por
los estudiosos", además con el conocido pintor peruano Fernando de Szyszlo
realizo una campaña para que sus restos, enterrados en la necrópolis
limeña de La Planicie, sean trasladados a Montparnasse.
Philippart murió en 1984 y el mejor seguimiento que le podría realizar el Estado
peruano a esta gran dama sería inquirir fórmulas para llevarla a Montparnasse en
París" Según Blanco (2008), Philippart, nacida hace cien años, debió sufrir mil
penurias, y su lucha tenaz, incluso violenta, por proteger el legado del autor de
"Poemas humanos" y "España, quita de mí esta copa" quedó casi en el olvido. El
poeta murió en París en 1938, fue enterrado en el cementerio de Montrouge y
luego, por iniciativa de su viuda, trasladado a Montparnasse. Pachas Almeida
lamentó que Philippart haya sido injustamente olvidado y dijo que los peruanos
tienen una deuda de gratitud con él por preservar las obras del autor de “Los
Heraldos Negros” y “Trilce”. Ella, tuvo que contender exuberante para que este
acontecimiento sea fidedigno, que jamás sea tergiversada por los estudiosos",
destacó. Por ese motivo, el voluntarioso paladín de Georgette. Ha iniciado, aquí
con el conocido pintor peruano Fernando de Szyszlo una campaña para chupar
que sus restos, enterrados en la necrópolis limeña de La Planicie, sean
trasladados a Montparnasse, aquí a los de su esposo. Philippart murió en 1984 y
sus admiradores peruanos consideran que debería basar aquí al viril al que
consagró su vida. "El mejor seguimiento que le podría realizar el Estado peruano
a esta gran dama sería inquirir fórmulas para llevarla a Montparnasse en París".
(Pp-1 – 2).
Consideramos lo que dice Blanco es cierto debido a que Philippart tuvo una
incesante lucha para que el legado de Vallejo no quede en el olvido y por lo que
debería ser recordado por todos los peruanos y además de que Philippart que fue
enterrado en el cementerio de Lima, debería ser trasladado a Montparnasse,
junto al lado de Cesar Vallejo.