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No. 430 del 22 al 28 de mayo de 2005

La Segunda Lectura
Introduccin
La palabra divina que viene proclamada en la liturgia se distribuye en tres lecturas a n de dar a conocer a los eles la intervencin salvadora de Dios a lo largo de la historia. En la primera lectura, que generalmente viene tomada del Antiguo Testamento, Dios nos habla a travs de la Ley y los Profetas. En la segunda lectura tomada ya sea de los Hechos de los Apstoles, de las cartas de los Apstoles o del Apocalipsis, se pone de maniesto la experiencia de salvacin que vive la comunidad cristiana, experiencia que se ha hecho presente tanto en la persona de Jesucristo como en su palabra, y el anuncio de Jesucristo es lo que escuchamos en la tercera lectura que es tomada del Evangelio.

Su dinamismo
Las enseanzas de los Apstoles son una fuerte voz de la voluntad del Padre para la asamblea reunida, a la que consuela, corrige, anima y ofrece el amor de Cristo. Por eso, es la palabra que edica a la comunidad y la vida de las personas para formarlas con los mismos sentimientos que tuvo Cristo (ver Fil. 2,5).

Recomendaciones
Es voluntad de la Iglesia que nunca falte la lectura de la palabra de Dios en las celebraciones; es decir, la proclamacin de las maravillas de Dios realizadas por su pueblo. El desafo, en la actualidad, consiste en vivir las enseanzas que escuchamos, de impregnar nuestro ser de esta palabra y hacerla fructicar participando activamente de los sacramentos en especial la reconciliacin y la Eucarista-. La palabra de Dios no es simple informacin. Ella realiza lo que signica y transforma la situacin de quienes la escuchan. Por eso, para que esta palabra ilumine y alimente nuestra vida, debemos abrirnos con amor y docilidad a la escucha, guardar recogimiento y silencio interior.

Por qu la Segunda Lectura.


La segunda lectura se proclama los domingos y das de esta, en ella se actualiza la experiencia vivida por los discpulos de Jess y por las primeras comunidades cristianas en la difusin de la Buena Nueva del Hijo de Dios.

Su importancia
La Iglesia da un gran valor a la palabra de Dios en su liturgia (Concilio Vaticano II, Sacrosantum Concilium, n. 24) y reconoce su ecacia. Ella es la que nutre la fe de los cristianos junto con la fuente cristalina que mana del sacricio eucarstico. De ah que, esta lectura al narrar las experiencias de los primeros cristianos con las enseanzas de los Apstoles, revela que Cristo es el que da rmeza en la fe, la esperanza y en la caridad.

Ficha

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