CULTURA DEL BUEN VIVIR

Artículo elaborado por: Adriana Rodríguez Salazar, PhD en estudios sobre el desarrollo. Tesis
doctoral Buen Vivir. Actualizado el 10/03/2021

El Buen Vivir o el Vivir Bien es una reivindicació n y propuesta de los pueblos

indígenas de Suramérica que plantea la posibilidad de vivir de una manera armó nica con la
naturaleza, entre las personas y llevando una vida en comunidad. Es una reivindicació n
porque trata de un modo de vida diferente al “occidental” que propone el desarrollo y el
crecimiento econó mico a toda costa, que arrasa con la pachamama (madretierra) y lleva al ser
humano a despojarse de su conexió n con la esencia de la vida para convertirse en un
productor / consumidor alejado de los ritmos naturales de la vida; también es una propuesta
porque tiene fundamento filosó fico, practico, experiencial, histó rico, social y político, por lo
cual se ha convertido una alternativa considerada como una oportunidad para cambiar el
modelo depredador de “malvivir”.

 Buen Vivir es una traducció n de las palabras indígenas Sumak Kawsay (en quechua de
Ecuador) – Suma Qamaña (en aymara de Bolivia), sin embargo la riqueza del significado de
estos idiomas ancestrales queda limita para expresar algo que habla de la Vida Plena o la
plenitud de la Vida, como el modo de vivir de las personas en comunidades en armonía con
la naturaleza y en equilibrio en las relaciones individuales y colectivas, por lo eso también se
habla del Buen Convivir.

 Para la nació n quechua del Ecuador el Sumak kawsay es la vida en armonía, que en el mundo
indígena significa tener una tierra y un territorio sano y fértil, cultivar lo necesario y de forma
diversificada; preservar, cuidar mantener limpios los ríos, bosques, el aire, montañ as; tener
un territorio manejado colectivamente, una educació n en base a valores propios y una
comunicació n constante. También implica regirse por un có digo de ética, con el
reconocimiento y respeto a los derechos de los demá s; ademá s implica decidir de manera
colectiva las prioridades de cada pueblo o comunidad (Chuji Mó nica, 2010).
(Filosofía del buen vivir.com)

¿Cómo se relaciona el Buen Vivir con la cultura?

El Buen Vivir se plantea como una oportunidad para construir otra sociedad
sustentada en una convivencia ciudadana basada en la diversidad y armonía con la
Naturaleza, a partir del reconocimiento de los diversos valores culturales existentes.
¿Cuá les son los elementos del Buen Vivir?
El sistema de indicadores del Buen Vivir se compone de tres subsistemas organizados
conforme a los tres componentes antes descritos: subsistema de la armonía interna de las
personas, subsistema de la armonía social con la comunidad y entre comunidades, y
subsistema de la armonía con la naturaleza.

¿Qué significa implementar el Buen Vivir desde la perspectiva educativa?

La educació n para el buen vivir establece que los procesos de vida y procesos de aprendizaje
son, en el fondo, la misma cosa. “Se aprende durante toda la vida y mediante todas las formas
de vivir. Procesos cognitivos y procesos vitales se encuentran… Conocer es un proceso
bioló gico.
¿Qué es el Buen Vivir en Venezuela?
El Buen Vivir o Vivir Viviendo, es un concepto que está estrechamente vinculado con la
frase de El Libertador “Suprema Felicidad Social”, del proyecto original bolivariano planteado
en el Congreso de Angostura en 1819, que hace 17 añ os rescató el Comandante Hugo Chá vez,
con el impulso de la Revolució n Bolivariana.
¿Qué es el Buen Vivir Wikipedia?
El "buen vivir" plantea la realizació n del ser humano de manera colectiva con una vida
armó nica, equilibrada, sustentada en valores éticos frente al modelo de desarrollo basado en
un enfoque economicista como productor de bienes de valores monetarios.

¿Qué es el Buen Vivir resumen?

El Buen Vivir es la forma de vida que permite la felicidad y la permanencia de la diversidad
cultural y ambiental; es armonía, igualdad, equidad y solidaridad".

¿Cuá l es la manifestació n má s importante del Buen Vivir?

Una de sus manifestaciones má s importante tiene que ver con el reconocimiento de derechos
culturales a los pueblos indígenas.

¿Qué es el Buen Vivir en pocas palabras?

Alternativamente, el Buen Vivir se puede entender como vida en plenitud que comprende la
armonía interna de las personas (material y espiritual), armonía social con la comunidad y
entre comunidades, y armonía con la naturaleza.
(redaly.org)

Valoración de la diversidad cultural

Valorar la diversidad es reconocer la riqueza que hay en el otro y en la suma de lo diferente.
“Celebrar la diferencia”, como dice Sergio Bergman en su libro
¿Qué es el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural?
Supone el reconocimiento de las personas en su propia identidad, necesidades y aspiraciones,
lo cual implica salvaguardar su diversidad y el derecho a preservar su cultura, sus tradiciones y su
cosmovisió n.
Fuente de intercambios, de innovació n y de creatividad, la diversidad cultural es, para el
género humano, tan necesaria como la diversidad bioló gica para los organismos vivos y se manifiesta
por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prá cticas del manejo de la tierra, en el
arte, en la mú sica, en la estructura social, en la selecció n de los cultivos, en la dieta y en todo nú mero
concebible de otros atributos de la sociedad humana.
En este sentido, constituye el patrimonio comú n de la humanidad y debe ser reconocida y
consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras. Para ello, en nuestras sociedades cada
vez má s diversificadas, resulta indispensable garantizar una interacció n armoniosa y una voluntad de
convivir de personas y grupos con identidades plurales, variadas y diná micas.
 Las políticas que favorecen la inclusió n y la participació n de todos los ciudadanos garantizan la
cohesió n social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural
constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un contexto
democrá tico, es ademá s propicio a los intercambios culturales y al desarrollo de las capacidades
creadoras que alimentan la vida pú blica.
(sosteniblepedia.org)

El Estado ante la Sociedad Multiétnica y Pluricultural Políticas Pú blicas y Derechos de

los Pueblos Indígenas en Venezuela (1999-2010): Luis Jesú s Bello. Editor

La Constitució n de la Repú blica Bolivariana de Venezuela dio el paso fundamental de

reconocer los derechos de los pueblos indígenas como derechos colectivos destinados a
garantizar su especificidad cultural, sus espacios territoriales y sus formas propias de vida. El
constituyente de 1999 -má s allá de los debates propios de la coyuntura- estableció de manera
amplia e integral un conjunto de derechos específicos de los pueblos y comunidades
indígenas, que está n en la línea de los reconocimientos constitucionales latinoamericanos de
fines de la década de los noventa, y que algunos autores han denominado el segundo ciclo del
horizonte pluralista. En esta etapa posterior a la aprobació n del Convenio Nº 169 de la
Organizació n Internacional del Trabajo en 1989, la mayoría de los países latinoamericanos,
pero sobre todo los países andinos, incluyendo Venezuela, reconocieron la diversidad étnica,
cultural y jurídica dentro del Estado-Nació n y los derechos de los pueblos indígenas.

En el caso venezolano, el reconocimiento constitucional de los derechos indígenas ha

tenido un impacto general importante, no só lo porque se consagran derechos fundamentales
colectivos a un sector específico de la població n secularmente atropellado, despojado y
excluido, sino por brindar una oportunidad histó rica de ser reconocidos como pueblos,
verdaderos sujetos colectivos con organizació n e identidad cultural propia diferenciada a la
del resto de la població n.