Unidad 1

Pas del mite (cuando creen en la mitología) a logos (a la razón). Es el proceso en el

que pasamos de explicar las cosas a través de mitos a hacer las explicaciones
razonando y de manera razonada.
Filo (amor) Sofía (saber). La filosofía significa el amor hacia el saber en general.
Se suele ubicar el inicio de la filosofía en el siglo VI aC en la Antigua Grecia, en la
ciudad Mileto.

Inicio de la filosofía
- Atenas fue donde se realizó la primera democracia, es la primera cosa que
hace que surja la filosofía. Da libertad y tener tiempo libre. En Atenas el
derecho a la votación era muy reducido.

- Mientras que en el alfabeto egipcio (a base de símbolos) se podía representar

una idea pero no un discurso, el alfabeto griego permite el razonamiento
discursivo, que es el que nos hace razonar.

- El comercio permite estar en contacto con otras culturas mediante el

mediterraneo, que permite dar respuesta a preguntas que habían y hacer
una fusión de pensamientos y cuestiones.

Filósofos presocráticos (hablaban sobre el concepto de Arkhé)

● Tales de Mileto: todo el principio del mundo es el agua. Fue el primero en
hablar sobre el concepto de Arkhé.
● Anaximandro: todo el principio del mundo era lo ápeiron (lo indefinido o
ilimitado).
● Anaxímenes: el principio de las cosas es el aire.
● Pitágoras: los números son la esencia de las cosas, entes inmutables y
eternos.
● Empédocles: a partir de la combinación de la tierra, el agua, el aire y el
fuego se puede entender la composición de las sustancias del planeta.
● Anaxágoras: la mente es la poseedora de todo el saber sobre cualquier
asunto.
● Demócrito: todo el inicio del mundo son los átomos.
● Heráclito (su tema principal no es la naturaleza)
● Parménides (su tema principal no es la naturaleza)

Giro antropológico, cambio de Arkhé a Areté, pero sigue habiendo filósofos que
hablan de la naturaleza (Arkhé).
● Sócrates (maestro de Platón)
● Platón (maestro de Aristóteles)
● Aristóteles
Conceptos
Arkhé: comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas, temas
relacionados con el origen de la naturaleza. Todos los filósofos presocráticos se
relacionan en que piensan en algo como el principio del mundo.

Areté: la palabra se traduce como virtud o excelencia. La virtud es el fin que

persiguen la ética y la política griegas. Se trata de la vida virtuosa, la excelencia
moral propia y de la vida en comunidad. Se trataba de acotar los márgenes de qué
significa ser una buena persona, y ser también un buen ciudadano/a.

Problema del cambio

Es un dilema propio de los primeros filósofos presocráticos, como son Heráclito y
Parménides, acerca de la posibilidad de afirmar conocimientos en un mundo que se
encuentra en constante cambio. Como podemos decir que conocemos algo si ese
algo cambia constantemente, llegará un instante en el que esa cosa no será igual y
ya no será lo que conocía antes.

Heráclito decía que “no puedes/ es imposible bañarse dos veces en el mismo río”,
para significar que la naturaleza fluye y que nada permanece igual, sino que hay un
cambio permanente.
Ya que el río ha cambiado y tú también has cambiado. No llegamos a conocer la
realidad, ya que solo vemos la apariencia de las cosas.
A este cambio permanente Heráclito lo llama devenir. El paso de la naturaleza desde
el no ser hasta el ser, desde el ser al no ser.

Parménides decía que “lo que es, es, lo que no es, no es y no es posible que sea”.
Sólo existe lo que se puede pensar y sólo se puede pensar la esencia de las cosas. El
conocimiento de la naturaleza implica dos caminos:
- Opinión: se basa en los sentidos.
- Verdad: se basa en la razón, en un conocimiento que estud0ia la esencia de
las cosas.
El cambio, para él, es una ilusión, solo la apariencia que percibimos a través de los
sentidos y si utilizamos la razón, nos damos cuenta de que lo que existe es
permanente, eterno e inmutable, la esencia de las cosas no cambia, es siempre una:
el todo, el Ser.
Podemos llegar a conocer la realidad, ya que el todo (el universo entero) es uno, y el
ser solo cambia la apariencia, pero el ser en sí no cambia.

Sòcrates
En el siglo 5 ac, el maestro de Platón, Sócrates marcó un antes y un después en la
filosofía, es como Jesús en el cristianismo. Sin la muerte de Sócrates a lo mejor no
conoceríamos la filosofía de la forma en que la conocemos.
No contamos con escritos de él, ya que prefería el diálogo antes que la escritura.
Era filósofo de Atenas, murió con 70 años, condenado por la democracia ateniense.
Razones por las que lo condenan:
- Impiedad, faltaba el respeto a los dioses, no creía en ellos.
- Corrupción de los jóvenes, Sócrates era una figura conocida por ir paseando
por Atenas haciendo preguntas incómodas a los atenienses.

Sócrates dice si Atenas me condena aunque yo considere que la condena es injusta,

si yo me voy de aquí estoy asumiendo de lo que me acusan. Los injustos no son las
leyes, sino quienes las ponen. Persigue la verdad y la justicia.
A los tres días de estar condenado muere bebiendo cicuta.

Discípulos de Sócrates:
Otra de las razones por las que Sócrates fue condenado són los comportamientos
de sus discípulos.
- Alcibíades: uno de los grandes protagonistas de la Guerra del Peloponeso.
Cambió de bando en muchas ocasiones. Sus actitudes hicieron que tenga
varios enemigos y cuando fue acusado de sacrilegio en Atenas, huyó a
Esparta, su enemigo en la batalla. Allí es consejero del ejército. Cuando
enseña sus dotes como orador logra realizar varias campañas y como
comandante, consigue destruir Atenas.

- Diógenes: le daba todo igual. Conocido por orinar y masturbarse

públicamente en la calle. Se justifica diciendo que es normal, y que si un acto
en privado no es vergonzoso, no tiene por qué serlo en público. Él creía que
las normas sociales eran completamente artificiales.

Sofistas
Era un grupo de personas que vendían conocimientos por dinero, a ellos mismos se
les conocía como sabios, todo lo contrario a lo que creía Sócrates, por ello se
contrapone a los sofistas, más conocidos como Protágoras y Gorgias.

Los sofistas impartían enseñanzas concretas que debían tener una utilidad práctica
para los alumnos.
En cambio, Sócrates buscaba estimular el espíritu de sus discípulos. Su método era
la mayéutica, término que proviene de la palabra griega mayeuta, partera, el oficio
de su madre (persona que ayuda a dar a luz a las mujeres).
Sócrates se consideraba un partero, ayudaba a la gente a encontrar las respuestas
por sí mismo, dar a luz las ideas.

Método socrático (Mayéutica)

1. La ironía (consiste en hacer preguntas con la intención de que la otra persona

se contradijera).
1. La mayéutica (seguir haciendo preguntas para que la persona por sí misma
encuentre una nueva respuesta a la cuestión que estaban debatiendo).
Platón
Toda la obra de platon s ele llaman los dialogos, dodn eutiliza diferentes personajes
para escribir sus diálogos, Sócrates es el protagonista de su obra.
Problema del ser: Cómo puedo decir que algo es algo si constantemente esa cosa
está cambiando constantemente.
En el fondo el problema es la apariencia contra la realidad.
El problema es el mismo, pero uno es desde la perspectiva del objeto y el otro desde
la del sujeto.