Antecedentes del pensamiento filosófico

OBJETIVO:

Analizar el pensamiento presocrático como un

antecedente del pensamiento filosófico.
 INICIOS

 La filosofía se inició en la tierras jónicas donde nacieron

los poemas homéricos.

 La actividad artística y el ejercicio del pensamiento se

aleja de la utilidad inmediata.

 Los primeros pensadores fueron políticos e ingenieros

 La teoría no es posible sin el empleo de la razón

 El pensamiento presocrático

 Sorprende su pensamiento con un grado de abstracción y de

racionalidad en las preguntas que se proponen.

 Ya no les basta con encontrar varias soluciones para explicarse el

porqué del mundo y el paraqué del destino del hombre

 En la búsqueda del porqué y del para qué se fundará más tarde

la filosofía.
 El pensamiento presocrático

 Trata de buscar una explicación única y verdadera para todos

nuestros actos.

 Quieren dar una explicación única y racional que englobe a todos

los hechos, todos los pensamientos y todas las acciones.

 Con esta pretensión de universalidad se inicia la filosofía griega

 Los presocráticos

 Tales de Mileto
 Anaximandro
 Anaxímenes
 Pitágoras
 Heráclito
 Parménides
 Tales de Mileto

 Primer pensador de Grecia

 Viajero, conoció las matemáticas de los egipcios y es

posible que predijera el Sol del año 585 a.C.

 Por su distracción al contemplar estrellas cayó en un

pozo.
 Tales de Mileto

 Fue el primero en preguntarse acerca del origen de todas las

cosas

Su solución fue triple:

 La tierra flota sobre las aguas;
 El agua es el origen de todas las cosas;
 Todas las cosas están llenas de dioses (fuerzas activas de la
naturaleza)

Lo que buscaba era un principio físico metafísico que rigiera a

todas las cosas
 Anaximandro

 También de Mileto
 Es el primero que explicitamente se interroga acerca del
arché.
 Arché : del gobierno o del principio de todas las cosas.

La tierra, un cuerpo celeste, tiene forma cilíndrica.

Suspendida en el centro de espacio está rodeada por las
estrellas, todas ellas de fuego.
 Anaximandro

 El verdadero origen hay que encontrarlo en el apeiron, palabra

que significa lo indefinido.

Apeiron: significa lo indefinido y lo informe (noción del caos),

incluye ya en potencia nociones como lo infinito y la posibilidad:
Para que una cosa llegue a ser real tiene que se posible
 Anaximandro
 En realidad lo que le preocupa es el movimiento

 Sugiere que el cambio es explicable si existe verdadera

oposición:

Justicia e injusticia

Sabemos que solamente existe la vida si por un lado tiene un

principio en nacimiento y por otro, al final de la línea, un fin en
su opuesto.
 Anaximandro

Sabemos que todo movimiento implica, al mismo tiempo, la

construcción y la destrucción de algo
 HERÁCLITO

 Nació en Éfeso, en las mismas tierras jónicas

 Se sitúa su madurez hacia el año 478

 Tal vez el primer caso del filosofo que se aisla para meditar

 El filosofo no debe de dejar de explicarse el sentido del

universo que el hombre habita

 HERÁCLITO

Existen dos formas de conocer:

Una verdadera y otra falsa

1. Logos: obedece a la razón

2. Sentidos: mal entendimiento de los sentidos

“Sabio es escuchar, no a mí, sino a la razón”

 HERÁCLITO

(B45) 71. Los límites del alma no lograrás encontrarlos,

aun recorriendo en tu marcha todos los caminos: tan
onda es su razón.

A más de un siglo de distancia de Sócrates:

“me he consultado a mí mismo”

Contempla el mundo de los hombre y el mundo de las

cosas
 HERÁCLITO

Se da cuenta que todo esta en movimiento:

“no puedes entrar dos veces en el mismo el mismo río,

pues otras agua fluyen hacia ti”

Somos una mezcla de ser y no ser (presente pasado y

futuro)
 HERÁCLITO

 Lo contrario es lo conveniente
 Armonía de los contarios
 La unidad de los opuestos

Existe una “armonía de lo que se tiende y suelta […]

como el arco y la lira”
 PITAGORAS

 Escuela pitagórica
 Fue matemático
 Debió enseñar hacia la mitad del siglo VI
 Heráclito se refiere a él como a un pensador del
pasado
 Progreso la aritmética
 El mundo está hecho de números
 Formaron una secta religiosa
 PARMÉNIDES

 Vivió en Elea, contemporáneo de Heráclito.

 Se pregunta también por el origen de todas las cosas

 Lo que es, es (principio de no contradicción)

 una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo

 Parménides defensor de la inmovilidad

 Los sofistas
La edad del humanismo:

 La primera aparición del magisterio

 La preocupación por la vida humana ya está presente en el

pensamiento

 A partir del siglo V gravita en torno al hombre y su destino

 Son los primeros filósofos que debemos calificar de humanistas

 Sofista: sabio

 Eran maestros que hacían pagar por sus enseñanzas

Protágoras:
“El hombre es la medida de todas las cosas”

El mundo está hecho a medida de quien lo contempla

Gorgias:

“Nada existe”; “si algo existiera no podríamos conocerlo”;

“si pudiéramos conocerlo no podríamos comunicarlo”

Es decir, que nada existe fuera de las sensaciones y los

sentidos nos engañan
Época clásica

Sócrates
Platón
Aristóteles
 Sócrates

 (469-399)

 Nació y murió en Atenas

 Andaba en búsqueda de la verdad

 Su método la conversación: diálogo

 Ágrafo: fiel al logos hablado

 Problema: no dejó ningún escrito

 Sócrates

Fuentes:

 Platón: filósofo
 Jenofonte: historiador
 Aristófanes: dramaturgo
 Sócrates
La mayéutica

 Renunció al título de educador

 No me dedico a enseñar

 Para enseñar se necesitaría primero saber, ser sabio

 El sólo era amante de la sabiduría

 Discutía en las plazas públicas con los sofistas

 No quería se confundido con ellos

 Sócrates

La mayéutica

 Significa parto espiritual

 En honor a su madre que fue partera

 Él se dedicaba al parto espiritual

 Ayudaba a dar a luz ideas y conceptos correctos

 Mayéutica

Descripción del método

1. Eliminar toda idea errónea o injustificada presunción de ya saber

lo que se pretende indagar

2. El interlocutor –educando, con ayuda del pedagogo, dé a luz una

idea verdadera o, cuando menos aproximada a la verdad
 Sócrates

 Muere al ser condenado a beber la cicuta.

 Acusado de corromper a la juventud y negar la existencias de los

dioses

 Una vida sin filosofía no vale la pena ser vivida

 Sócrates

La docta ignorantia:

 Es docta porque es sabia al reconocer y saber de su ignorancia,

 Sabe de sus limitaciones y entiende que es un error creer que por tener

conocimiento sobre un aspecto o varios se sabe todo

 Es la base de todo conocimiento

 posibilita a estar dispuesto a encontrar la sabiduría.

 El ser humano es un ser limitado, la sabiduría absoluta solo es de Dios.