Teoría de la la ideas Platón

Platón dio a conocer y planteo la teoría de las ideas para responder a un contexto histórico injusto y negar la
certeza del relativismo de los sofista. Así fue como Platón propuso la teoría del filosofo gobernante, basada en
la teoría del intelectualismo moral de Sócrates, la cual sostenia que los que ejercían el cargo de gobernantes
debían conocer la verdad absoluta para formar un gobierno justo y correcto. Esta verdad absoluta o realidades
a las cual Platón llama ideas se alcanzan con el razonamiento, puesto que pertenece a una realidad
cognoscible; todo lo contrario a lo que encontramos en el mundo físico que son simples opiniones basadas en
aspectos cambiantes.

La teoría de las ideas de Platón abarca dos teorías. Primero encontramos la teoría de la realidad, o mas
conocida como dualismo ontologico. Se basa en la existencia de dos mundos, el mundo sensible y el mundo
inteligible. El mundo sensible se encuentra en constante cambio, como bien afirmaba Heráclito. Y por tanto
Platon, fiel ha su idea de que de aquello que cambia no se puede extraer conocimiento, afirmaba que no se
podía conocer. Todo lo percibido en este mundo es mediante los sentidos, esto hace que tenga un grado
inferior de realidad puesto que los sentidos engañan. Este mundo alberga la multiplicidad. Lo que encontramos
en el son los objetos sensibles que nacen y mueren, es decir que no son permanentes. Los objetos sensibles
son simples copias de unas realidades perfectas, indivisibles, inmutables y eternas que pertenecen al mundo
inteligible. Estas realidades Platón las llamaba ideas. Las realidades inmateriales del mundo inteligible son el
modelo de las cosas sensibles, es decir, las cosas sensibles no podrían existir si no existieran las ideas. Las
ideas son accesibles mediante la utilización de la inteligencia y la razón. Este mundo pertenece a un grado
superior de realidad. Estas ideas son semejantes a el “Ser” de Parmenides. Las ideas están jerarquizadas,
hay algunas de mayor grado de realidad que otras. La idea del Bien es la más importante y elevada. Es la
causa de todo el conocimiento y verdad. El Bien tiene múltiples funciones: ontologicas, políticas, éticas y
unificadora final. El conocimiento del Bien es el máximo objetivo que se puede alcanzar con la vida filosófica.
Todas las otras ideas parten de el. Hay ideas de casi todo, excepto de los aspectos negativos.Ya que según
Platón no pertenecen a ninguna realidad. Por ejemplo, en el caso de la justicia la idea de injusticia no existe,
es la carencia del conocimiento de la idea de justicia. Esto se basa en el intelectualismo moral de Sócrates. En
este mundo también encontramos los objetos matemáticos que tienen menor grado de conocimiento que las
ideas en si. Los objetos matemáticos son copias de las ideas. Lo que los hace inferiores y los diferencia de las
ideas es que albergan pluralidad, cosa que en las ideas es impensable ya que son únicas. También la forma de
conocimiento de las matemáticas es diferente a la de la dialéctica. La dialéctica parte de hipótesis verdaderas
demostradas con el razonamiento. Mientras que las matemáticas parten de premisas verdaderas no
demostradas llamadas aixómeros. Además, los objetos matemáticos se apoyan en objetos sensibles. Por todo
esto las ideas y la dialéctica son superiores a las matemáticas y los objetos matemáticos.
La otra teoría que engloba la teoría de las ideas es la del dualismo epistemológico o teoría del conocimiento.
Platón nos indica con esta teoría que hay dos grados de saber la opinión o doxa y el conocimiento. La opinión
o doxa se basa en la realidad sensible cambiante y múltiple. Con la vía de la opinión solo llegamos a
afirmaciones poco fiables ya que se basa en el estudio del mundo sensible. Los tipos de saber que
encontramos en la opinión son la imaginación, que estudia copias e imágenes de objetos materiales, y la
creencia, que estudia los objetos materiales. En el conocimiento encontramos también dos tipos de saber el
pensamiento discursivo con el conocemos las matemáticas que son inferiores a las ideas, y la inteligencia con
la que conocemos las ideas. Este grado de conocimiento se basa en una realidad inteligible que corresponde
al mundo inteligible, y por tanto solo se puede acceder con la inteligencia. Con el se obtienen conocimientos
claros y fiables. Si comparamos el mito de la caverna con el dualismo epistemológico, los prisioneros con la
visión del interior de la caverna son los que se basan en la opinión ya que no conocen la autentica realidad y
se basan en lo que perciben mediante los sentidos. En cambio, los prisioneros que salen de la caverna se
basan en el conocimiento ya que mediante la inteligencia han conocido las realidades universales, fiables,
objetivas y no cambiantes.

Platon en busca de desmentir las teoría de los sofistas y encontrar un gobierno justo explico que era para el
el verdadero conocimiento, que se encuentra en el mundo inteligible y se obtiene a través de la razón.
Indicando así la existencia de una verdad absoluta cuyo conocimiento es un requisito imprescindible para
poder ser justo y gobernar con la justicia.