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La filosofía se caracteriza por tres rasgos fundamentales: es totalizadora al buscar explicar toda la realidad de forma integral; es radical al indagar los fundamentos y raíces de las cosas; y es trascendental al ir más allá de los datos sensibles e ir hacia principios subyacentes. Además, la filosofía es racional al sustentar sus ideas mediante argumentos coherentes y críticos, dudando de creencias establecidas y planteando problemas de forma constante.
La filosofía se caracteriza por tres rasgos fundamentales: es totalizadora al buscar explicar toda la realidad de forma integral; es radical al indagar los fundamentos y raíces de las cosas; y es trascendental al ir más allá de los datos sensibles e ir hacia principios subyacentes. Además, la filosofía es racional al sustentar sus ideas mediante argumentos coherentes y críticos, dudando de creencias establecidas y planteando problemas de forma constante.
La filosofía se caracteriza por tres rasgos fundamentales: es totalizadora al buscar explicar toda la realidad de forma integral; es radical al indagar los fundamentos y raíces de las cosas; y es trascendental al ir más allá de los datos sensibles e ir hacia principios subyacentes. Además, la filosofía es racional al sustentar sus ideas mediante argumentos coherentes y críticos, dudando de creencias establecidas y planteando problemas de forma constante.
introducción a la filosofía en este capítulo hablaremos de las actitudes humanas características
de la actitud filosófica o características de la filosofía nociones de filosofía al terminar el vídeo
responderemos preguntas relacionadas a este capítulo y si no has visto el tema actitudes humanas te invito a hacerlo características de la actitud filosóficas o características de la filosofía totalizadora o universal y reflexión acerca de todo lo real busquen explicar toda la realidad su reflexión y su estudio es sobre toda la realidad pues la analiza en su conjunto desde la naturaleza la sociedad y el pensamiento pero no en el sentido de ser una enciclopedia sino en el que nada le es ajeno es muy diferente a la actitud científica pues esta selección a determinada parte de la realidad para su estudio e investigación por ejemplo la lógica estudia los razonamientos la geografía estudia la relación del hombre con su medio pero la filosofía abarca todo busca una explicación integral del mundo en otras palabras la filosofía estudia todo cuanto existe radical busca el fundamento o la raíz de las cosas busca el fundamento o la raíz de lo real la actitud filosófica es radical dado que busca comprender aquello que determina en última instancia fundamentos esencias principios o raíces cada una de las cosas o de la realidad entera esta característica se ve reflejada cuando aristóteles sostiene que los filósofos son quienes buscan los primeros principios y causas trascendente o trascendental va más allá de los hechos o de la experiencia va más allá de los datos sensibles la actitud filosófica es trascendental puesto que el dirigirse hacia los fundamentos de las cosas y de la realidad entera no limita su investigación a una determinada medida o punto de referencia sino que incluso puede buscar los principios de aquellos presupuestos elaborando teorías que van más allá de lo inmediato a nosotros entonces podemos afirmar que el filósofo no acepta alguna convención o punto de partida que en cambio si tiene el científico por ejemplo cuando el filósofo indaga sobre la naturaleza de los números o busca definir el concepto de materia está trabajando sobre aspectos que la ciencia da por sobreentendido es decir va más allá de la observación inmediata por ejemplo demócrito manifestó que más allá de todo lo que observamos el mundo está compuesto de átomos el filósofo se pregunta por lo que está más allá de lo inmediato de lo que está más allá de lo físico y racional defiende y refuta sus ideas mediante argumentos la actitud filosófica es racional porque al dirigirse totalizadora radical y trascendental mente hacia las cosas elaborar teorías argumentativas es decir cuando afirma alguna tesis el filósofo lo explica la sustenta racionalmente de esta manera elabora un conocimiento que no es un conjunto de creencias o supersticiones incoherentes así todo filósofo utiliza la razón como principal instrumento para su comprensión del mundo dicho de otro modo usa argumentos rigurosos que le permiten al filósofo explicar sus teorías con coherencia lógica las cuales son racionalmente consistentes la filosofía es prácticamente producto de la razón pues los filósofos son los primeros que dejan de lado las explicaciones fantásticas e imaginarias para dar paso a una explicación racional del mundo crítica duda de todo a fin de determinar su verdad cuestiona verdades supuestas creencias y prejuicios la actitud filosófica es crítica porque es racional es decir el filósofo por medio de la razón hace un análisis riguroso de diversas teorías sean religiosas científicas o filosóficas cuestionando los prejuicios creencias o supuestas verdades de esta manera la filosofía se opone al dogmatismo para la existencia de autoridades que proponen tesis irrefutables en la historia de la filosofía tenemos múltiples ejemplos que resaltan esta actitud uno de los más conocidos lo tenemos en la expresión atribuida a aristóteles soy amigo de platón pero más amigo soy de la verdad problemática las interrogantes no se resuelven de una vez y para siempre plantea y replantea sus problemas considera que las teorías pueden replantearse la actitud filosófica es problemática porque al cuestionar racionalmente los filósofos se encuentran problemas donde se creía que sólo existían verdades es decir el filósofo problematiza constantemente no se conforma con algún conocimiento logrado e incluso actualiza problemas para algunos filósofos no hay teorías que sean verdades eternas ni inmutables toda teoría filosófica científica o religiosa puede ser replanteada una y mil veces más por ejemplo algunos filósofos empiristas del siglo 17 consideraban que todo conocimiento se inicia en la experiencia frente a esa afirmación algunos filósofos criticistas del siglo 18 lo problematizaron y consideraron que la experiencia es sólo una fuente de conocimiento"