Sociología crítica

norteamericana
LAS TEORÍAS
MICRO – MACRO

• La escuela de Chicago (micro)

• El funcionalismo (macro)

• Las respuestas al funcionalismo

(micro)
 Charles
Wright Mills

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 • 1916-1962

• Nacido en Waco, Texas, Estados Unidos, en

1916.
Datos • Estudio Filosofía en la Universidad de Texas
biográficos • Se doctoró en la Universidad de Wisconsin.
• Inició la vida académica en la Universidad de
Maryland
• Se incorpora a la neoyorkina Columbia
University en 1945, donde ejerció la docencia en
Sociología.
• Falleció en 1962, a los 46 años.
Obra

• White collar. Las clases

medias en Norteamérica
(1951),
• La elite del poder (1956),
• La imaginación
sociológica (1959),
• Poder, política y pueblo
(1963)
 Propugnó que los Crítico y polémico,
sociólogos no sociólogo con un perfil
debían ser meros
observadores de la clásico, que observa,
realidad, sino que analiza y describe
debían aceptar su relaciones básicas del
responsabilidad
Principales social.
entorno de la sociedad,
si como, las nuevas
ideas estructuras de clases,
Profundizó en la las relaciones de poder.
tradición de Marx-
Weber y añadió el Los autores que más
concepto de influyen en su formación y
estatus al de preocupación intelectual
clase. son Marx y Weber.
 Describe una estructura mental, al Estructura
hacer una sociología capaz de Social: cómo
conectar experiencias individuales los variados
y relaciones sociales. órdenes
institucionales
operan en una
Conceptos -Historia: cómo una sociedad
sociedad;
sociológicos llega a formarse y cambiar, y cuáles son
cómo la historia la forma dominantes;
Biografía: la naturaleza humana en cómo se unen
una sociedad; qué tipo de persona y cómo deben
habita en una sociedad en estar
particular. cambiando
• Murió a la edad de 45 años, pero en los
12 años entre 1950 y 1962, publicó
cerca de una docena de libros que se
volvieron la principal fuente de oposición
a Parsons, dentro de la sociología
norteamericana, así como del
resurgimiento de la teoría del conflicto
en los años 60’s
• Argumentaba que la tarea principal de un sociólogo
esta en ver las estructuras sociales y las acciones
personales en el contexto de sus interrelaciones. Las
estructuras sociales son el resultado de fuerzas en
oposición y de negociaciones entre personas con
diferentes intereses y diferentes recursos. Y estas
personas y estos recursos, a su vez, son moldeados por
estructuras mas grandes y por una distribución desigual
de poder y recursos en la sociedad.
Erving
Goffman
 • Nació el 11 de junio de 1922 en Alberta,
Canadá • Universidad de Toronto,
Datos Universidad de Chicago • Profesor de
biográficos sociología en la Universidad de California en
Berkeley. Profesor de sociología y
antropología en la Universidad Pennsylvania
• Fue presidente de la Asociación Americana
de Sociología • Murió el 19 de noviembre de
1982 en Pensilvania, Estados Unidos
 Asilos (1961).
La presentación del yo en la vida cotidiana (1957).
Estigmas (1963).
Ritual de la interacción (1967) y
Relaciones en público (1971)

Obra Su obra está enteramente consagrada a

analizar las interacciones en situación de
copresencia, es decir, lo que ocurre cuando al
menos dos individuos se encuentran uno en
presencia del otro.
En su obra The presentation of self in everyday Life o

La
sutraducción, La presentación de la persona en la
vida cotidiana, nos muestra las relaciones entre los
individuos como si fuera una puesta en escena en la
que la persona trata consciente o inconscientemente
de manipular la impresión que los demás reciben de presentación
ella.
Goffman, desde un enfoque dramatúrgico, utilizando el
de la
lenguaje teatral, describe el comportamiento de las
personas en situaciones de copresencia. persona en
Observando las interacciones
representaciones teatrales, Goffman nos hace
como
prestar atención al «medio» en el que se mueven los
la vida
actuantes, a la «máscara» que llevan puesta, al «rol»
que desempeñan; con estos elementos, los
cotidiana
actuantes tratan de controlar las impresiones de su
público.
En realidad, la traducción más precisa del título de esta obra,
sería la presentación de «sí mismo», que es el significado de la
palabra self. Recuerda Goffman en la obra que no es casual
que la palabra persona provenga del latín personare, cuyo
significado es «máscara».
Permanentemente, jugamos (actuamos) un
Y dice al respecto, rol, un personaje, y nuestros roles varían
que nuestro ser más según el tiempo, el lugar social, la
“verdadero”, es en situación (según marcos (frames) o
verdad una máscara contextos de interacción. Ese rol o
que construimos: “máscara” representa el concepto que nos
“nuestro self es hemos formado de nosotros mismos, y es
finalmente esa nuestro «sí mismo» más verdadero, el «yo»
construcción que que quisiéramos ser.
hacemos para los
otros.”
En las situaciones de interacción de copresencia, los
individuos se ejercen unos a otros una influencia
recíproca de sus acciones
La actuación es la actividad que realiza el individuo en
una ocasión dada y que sirve para influir sobre los otros
participantes.
El papel o rutina es la pauta o forma de acción. El rol
social son los derechos y deberes atribuidos a un
estatus dado. El rol implica uno o más papeles o
rutinas.
La fachadasocial es la parte de la actuación del individuo
que funciona regularmente de manera inencional o reglada.
La fachada personalson los elementos que Una actuación adecuada, que
identifican íntimamente al actuante nos permita definir la situación
(insignias de cargo, clase social, de modo favorable a nuestros
vestimenta, sexo, edad, raza, aspecto, intereses, exige según Goffman,
estatura, expresiones faciales, pautas del una serie de condiciones. Estas
lenguaje), que hacen a sus modales y son:
apariencia.

Confianza en el papel
desempeñado (convicción)
A menudo esperamos una coherencia entre
la apariencia, los modales y el medio que Una fachada adecuada
constituiría el llamado “tipo ideal”. Cada (decorado, apariencia, modales).
uno de estos elementos no son específicos El medio o seeting es el
de una determinada ocasión o contexto (un escenario en donde tiene lugar la
abogado, por ejemplo, puede atender a un actuación.
cliente e ir con la misma ropa a cenar)
Buena realización dramática
(nuestra capacidad como
actores en cuanto a dar el “rol”).
Las regiones y la conducta. Una posterior o back
Una región es un lugar región. Lugar en el cual la
limitado por barreras impresión fomentada por
antepuestas a la la actuación se contradice
percepción. Goffman en alguna medida. Aquí el
distingue en una actuación, actuante se “relaja” y
dos regiones: Una anterior puede quitarse la
o front región. Es en la que “máscara”, dejando a un
tiene lugar la actuación. lado su personaje.
Harold Garfinkel
 • Harold Garfinkel (1917) Nació en
Newark, en 1917 y murió en
Nueva Jersy en el 2011, es un
Datos difunto profesor emérito de
sociología de la universidad de
biográficos California, los ángeles. Garfinkel es
uno de los promotores clave de la
tradición fenomenología en la
sociología estadounidense.
Obra

• ETNOMETODOLOGIA Fue propuesta

por el sociólogo Harold Garfinkel al
publicar Studies in Etnomethodology
(Estudios en Etnometodología)en el año
1967. Se trató de una respuesta crítica a
la sociología estructural de su tiempo, ya
que rechaza aquellos discursos sociales
que calificaban la acción humana de
automatista, así como las teorías que
daban por sentados conceptos como
estructura, clase social, cultura, sistema,
familia, identidad, etc.
 El término Etnometodología fue utilizado por
primera vez por Harold Garfinkel(Nueva Jersey,
1917) . La Etnometodología pretende describir el
mundo social tal y como se está continuamente
construyendo, emergiendo como realidad objetiva,
ordenada, inteligible y familiar.
Principales
ideas
La etnometodología es, entonces, el estudio
(logía)o investigación empiríca de los métodos
(método) que utiliza la gente (etno) para dar sentido
y producir, al mismo tiempo, la actividad social
cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos
constitutivos de la inteligibilidad social
Los etnometodólogos comenzaron haciendo Garfinkel comenzó
investigaciones sobre las "desviaciones sus trabajos a fines
sociales". Estos estudios se desarrollaron en de los años ´40,
medios educativos, médicos o judiciales a aunque su obra
partir de la idea de "normalidad percibida" de apareció
sistematizada por
Garfinkel según la cual, la "normalidad" de primera vez en una
los acontecimientos sociales es el producto publicación de
de una labor activa mediante la que los 1967 en un libro
actores "normalizan" las discrepancias entre que llamó Studies
los acontecimientos esperados y los que se in
dan de hecho. Ethnomethodology.

Los primeros estudios etnometodológicos que realizó este autor

(llamados experimentos de ruptura) se centraron en ambientes no
institucionalizados y corrientes tales como el hogar.
Más tarde se comenzaron a estudiar La segunda variante
prácticas cotidianas en una amplia importante de la
variedad de ambientes institucionales etnometodología es el
(juzgados, clínicas médicas, etc.) análisis conversacional,
para comprender el modo en que las cuyo objetivo es el análisis
minucioso y la comprensión
personas realizan sus tareas en estos de las estructuras
lugares y cómo, al realizarlas crean la fundamentales de la
institución a la que pertenecen. interacción conversacional.

Garfinkel dará mucha importancia al lenguaje natural no se compone

de elementos lingüísticos sino más bien del conjunto de elementos no
lingüísticos de la comunicación interpersonal: la necesidad de
turnarnos para conversar, superar las interrupciones en una
conversación, etc. El lenguaje natural supone la estructura básica de la
interacción entre el hablante y el oyente.
• Herramientas de la etnometodología
• Indicación. Se parte de la creencia de que la vida social se construye a
través de la utilización del lenguaje y del significado de una palabra o
expresión en el marco de un contexto en particular..
• Reflexividad. Este concepto destaca el hecho de que el lenguaje no solo
se utiliza para referirse a algo, sino también, y principalmente, para hacer
algo; es decir, no se limita a representar el mundo, sino que interviene en
ese mundo de una manera práctica. la reflexividad destaca el hecho de
que una descripción es una referencia a algo y, al mismo tiempo, forma
parte de su construcción.
• Descripciones. Para la etnometodología, toda la acción social es
descriptible, manifiesto, relatable y analizable. Por ello, el concepto de
discurso no se limita al uso lingüístico, sino que se refiere a toda la
acción social. Es como hacer visible el mundo y hacer comprensible la
acción al describirla, ya que el sentido de la acción social se revela en el
marco de los procedimientos que se emplean para expresarla.

• Miembro. Para los etnometodólogos, convertirse en miembro de un

grupo o de una organización no supone solo adaptarse, sino también
participar activamente en la construcción de este. El miembro no adopta
pasivamente las reglas del grupo, sino que es corresponsable de su
construcción cuando participa en él. Los grupos, organizaciones o
instituciones se crean y se recrean en la práctica cotidiana de sus
miembros. El miembro es una persona dotada de un conjunto de
procedimientos, métodos y actividades que la hacen capaz de inventar
dispositivos de adaptación para dar sentido al mundo que la rodea.