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Antropologa del cuerpo rea disciplinar reciente - 1930 Marcel Mauss (Tcnicas corporales)
CUERPO
Idea cuerpo-mquina
Disociado del ser
Marcel Mauss
Tcnicas corporales: la forma en que los hombres, sociedad por sociedad, hacen uso de su cuerpo en una forma tradicional
Tcnicas Cuerpo Medio tcnico Herramienta
el cuerpo adquiere ciertas tcnicas por el hbitus Carcter culturalmente construido de aquello que era percibido como natural
A Mauss le interesa ver y describir la variabilidad de lo corporal
Los sujetos experimentan las tcnicas corporales como actos mecnicos sin impacto de o en su subjetividad. Hablar de tcnica pone el acento en lo fsico
Cuerpo OBJETO en el que se imprime lo social
Tres grandes tendencias de anlisis dentro de la antropologa del cuerpo: 1) Cuerpo SIMBOLO
Cuerpo smbolo
1)
Maurice Leenhardt
Do Kamo (1947) Explora la nocin de cuerpo entre los canacos (tribu de Melanesia) Al ignorar el melanesio que este cuerpo suyo es un elemento del cual l es el poseedor, se encuentra por ello mismo en la imposibilidad de discriminarlo. No puede exteriorizarlo fuera de su medio natural, social, mtico. No puede aislarlo. No puede ver en l a uno de los elementos del individuo (). El primitivo es el hombre que no ha captado el vnculo que lo une a su cuerpo y ha sido incapaz, por lo tanto, de singularizarlo.
Canacos CONSUSTANCIACION Cuerpo-Naturaleza son una misma sustancia -visin cosmomrfica vs. visin antropomrfica -Idea cartesiana del cuerpo - Idea evolucionista (se define por sobre las ausencias/presencias) - Idea etnocentrista del cuerpo
Mary Douglas
(60-70)
Estilo corporal respuesta/expresin corporal a una situacin social que aparece siempre revestida de una historia y una cultura locales Como cada sociedad modela las tcnicas corporales canal de expresin no verbal Los estilos corporales surgen espontneamente y se interpretan de forma espontnea
El cuerpo, en tanto medio de expresin, est limitado por la presin y el control que sobre l ejerce el sistema social
El inters por las aperturas del cuerpo depender de la preocupacin por las salidas y entradas sociales, las rutas de escape e invasin. Donde no exista una preocupacin por preservar los lmites sociales no surgir tampoco la preocupacin por mantener los lmites corporales
correspondencia entre presin/control social y control corporal (el control corporal expresa el control social)
Dc.90
Cuerpo poltico
Cuerpo poltico
Cuerpo concebido como efecto y objeto de diversas
relaciones de poder.
Cuerpo poltico
El cuerpo se presenta atravesado por dispositivos, discursos y prcticas de disciplinamiento, normalizacin, control y
regulaciones de conjunto
Inspirada en la propuesta de
Michel Foucault
Ms de uno, como yo sin duda, escriben
perder
el
rostro.
el cuerpo
aprisionado en una serie de regmenes que lo atraviesan; est roto por los ritmos del trabajo, el reposo y las fiestas, est intoxicado por venenos y leyes morales;
se proporciona
resistencias.
ms material, ms fsico, ms
material de la
sujecin en cuanto constitucin de los sujetos, tratar de estudiar los cuerpos que los efectos de poder
constituyen como sujetos.
de poder opera doble y paralelamente: creando la materialidad de los cuerpos y presentndola como anterior a toda creacin.
El efecto
el sexo no es algo natural que un sujeto posee y define su cuerpo como cuerpohembra o cuerpo-macho, sino que la
modificados.
anatomopolticas o disciplinas
biopoltica
Cuerpo vivido
3) Cuerpo vivido
Enfoque fenomenolgico Se enfatiza la capacidad constituyente de la corporalidad en la vida social, pues se busca comprender todo aquello que el cuerpo hace, su dimensin productora, y su carcter de fuente de conocimiento y de experiencias.
Maurice Merleau-Ponty
(1945 Fenomenologa de la percepcin)
Mi cuerpo tiene o comprende su mundo sin tener que pasar por unas representaciones, sin subordinarse a una funcin simblica u objetivante (). La adquisicin de una habilidad es la captacin de una significacin, pero la captacin motriz de una significacin motriz; no es ni un conocimiento (en el sentido objetivo de subsumir un dato sensible bajo una idea), ni un automatismo. Comprender es experimentar la concordancia entre aquello que intentamos y lo que viene dado
Pierre Bourdieu
1930 2002
Socilogo francs
(hacen cuerpo)
este hbitus, en tanto sentido prctico, es generador de prcticas que pueden reproducir o modificar dichas estructuras sociales.
el cuerpo es un producto
social. el
cuerpo es objetivado a partir de diversos discursos y miradas sociales. en l se incardinan diferentes propiedades sociales que se presentan como propiedades corporales de las cuales uno es portador en tanto que individuo o miembro de un grupo y de un estilo de vida.
Cuerpo como producto social objetivado Dichas propiedades corporales cobran sentido en tanto que funcionan como objeto de distincin. En este sentido, el cuerpo tambin es una forma de experimentar nuestro lugar en el espacio social, es decir el mantenimiento, las diferentes maneras de estar, de comportarse, de presentarlo, lo que constituye la hexis
corporal.
Cuerpo
un campo metodolgico indeterminado definido por la experiencia perceptual y por los modos de presencia y compromiso en el mundo Cuerpo entendido no como un objeto bueno para pensar sino como un sujeto necesario para ser
La experiencia corporizada es a partir de donde se va a analizar la participacin humana en el mundo Embodiment Conjuga el acento por lo perceptual (Merleau-Ponty) con la dimensin de las prcticas (Bourdieu) Modos somticos de atencin Prestar atencin a y con el propio cuerpo en entornos que incluyen la presencia de otros cuerpos.
En Argentina
Marco de anlisis centrado en los comportamientos kinticos y en las condiciones socio-histricas de las que son producto, como en los efectos que producen en cada contexto
Gneros corporales
las distintas formas corporales asociadas a contextos/situaciones
Dichos gneros se caracterizan por poseer cierta unidad estilstica de los movimientos, una determinada estructuracin y por la predominancia de diferentes aspectos del movimiento: instrumental, comunicativo y sensorioemotivo.
Cuerpos significantes paradojas que la percepcin y la reflexin sobre nuestras corporalidades provocan. En tanto encarnacin del sujeto, el cuerpo constituye aquel sustrato comn que compartimos con las mujeres o los hombres de distintas sociedades en nuestro devenir desde el nacimiento a la muerte, aquello que nos hace semejantes. Sin embargo, a pesar de esta materialidad compartida, en la vida sociocultural se construyen prcticas dismiles (tcnicas cotidianas, sensorialidades, gestos, emociones, danzas) que dan lugar a representaciones de la corporalidad y de sus vnculos con el mundo tambin diferentes. As, los cuerpos son inevitablemente atravesados por los significantes culturales y, a la vez, se constituyen en productores de esos significantes en la vida social. () Desde danzas rituales y prcticas de curacin hasta representaciones y estticas corporales, son analizadas en sus variaciones de edad y gnero, en el marco de un peculiar contexto en el que historia poscolonial, religin y poltica forman un denso entramado ideolgico que se encarna en la cotidianidad de los aborgenes tobas
Cuerpos etnogrficos
estar en el campo
experiencia corporal.
el sujeto desplaza su ser-en-el-mundo a un lugar diferente o permanece en su sitio pero con una diferente agenda ontolgica-. Es el ser-en-elmundo del etngrafo, su estructura
estar en el campo
el antroplogo participante adquiere un saber pero ste no es slo una elaboracin consciente sino, antes bien, una comprensin corporal de la que la elaboracin es deudora.