La Teoría del Rol

Según Frederic Munné, las bases de las teorías del rol y el concepto en sí mismo se construyen a
lo largo del paso al siglo XX. Contribuciones de los psicólogos del self, sociólogos de las normas y
pautas sociales y filósofos.

Sarbin describió las teorías del rol en los siguientes términos:

La teoría del rol intenta conceptualizar la conducta humana a un nivel relativamente complejo. En
cierto sentido, es una teoría interdisciplinaria pues sus variables se derivan de estudios de la
cultura, la sociedad y la personalidad. Las amplias unidades conceptuales de la teoría son el rol,
como unidad de la cultura; la posición, como unidad de la sociedad y el sí mismo, como unidad de
la personalidad.
Al entender el comportamiento en un sentido teórico del rol, Sarbin propuso tres variables
principales: 1) la precisión o la validez de la percepción del rol, es decir, cuán bien la persona ubica
su posición con respecto a la otra; 2) la habilidad para representar un rol, en otras palabras, la
efectividad de una persona para desarrollar sistemas de acciones o representar roles relacionados
con posiciones; 3) la organización del sí mismo, es decir, cómo una persona se ve a sí misma, su
auto concepto.
ROL
Es la conducta que la sociedad espera de uno de sus miembros en una situación determinada.
Enfatiza la necesidad de analizar los fenómenos sociales desde las perspectivas de los
participantes en los procesos sociales, el ser humano es básicamente un actor que representa
papeles ante un auditorio, donde no faltan directores y puestas en escena”. la posición de los
sujetos en la estructura social suscita en los otros expectativas de conducta.
Desde posiciones más psicosociales Heine aporta una lectura del rol en la que junto a los
determinantes “externos” como las instituciones y las normas; se deslizan variables “internas” como
la adecuación misma del desempeño que supone elementos de subjetividad.
Shakespeare escribió los célebres versos que resaltan el significado de la representación del rol: El
mundo entero es un escenario, Y todos los hombres y mujeres, simples actores: Tienen sus salidas
y sus entradas; Y un solo hombre, en su momento, representa muchos personajes.
Según Sarbin, todas las sociedades se dividen en grupos y, a su vez, estos grupos están
estructurados en posiciones, estatus o cargos.
Jiménez Burillo esquematiza las características y propiedades del rol de la siguiente manera:

- Son acciones abiertas, conductas ejecutadas por individuos, aprendidas a través del proceso de
socialización.

- De alguna manera están limitados por la situación

- Pueden ser más o menos “generales”, según el número de personas que los ejecuten en
diferentes ocasiones.

- Varían en complejidad, que, a su vez, depende de la “amplitud” del rol (el espectro de conductas
características dentro del rol), de su dificualtad (grado de destreza exigida para su desempeño) y
de su coherencia (grado en que los componentes de un rol pueden ejecutarse con facilidad, bien
simultáneamente, bien sucesivamente)

- Varían en “visibilidad”, según su desempeño ante una audiencia.

Enfoque dramatúrgico de Erving Goffman

A Erving Goffman lo que le interesó son los aspectos más cotidianos y rutinarios de nuestras
interacciones. Intentar comprender cómo la estructura social impacta los aspectos más locales de
la vida diaria y cómo la acción cotidiana colabora en la construcción de la estructura social. El
punto de vista psicosocial, lo más significativo del pensamiento de Goffman es la cimentación de su
teoría sobre la analogía sociedad-teatralidad, como desarrollo de la Teoría del rol. En ella, basa
sus nociones de la persona humana como “personaje” y de su actuación como “representación”, de
la interacción social como “ritual interpretativo” y del marco de la misma como “escenario”.
Las personas representan dos roles: el de actor/actriz que genera impresiones y el personaje que
evocará la actuación. Mediante el proceso de etiquetaje, la separación interior-exterior de las
instituciones cerradas, junto al sistema de sobre control y sobre organización de la vida cotidiana
de los internados y del hecho de encontrarse con unas nuevas condiciones de supervivencia a
partir de un sistema de privilegios y castigos, y de nuevas normas, se produce una modificación de
la identidad, que la deteriora y la modifica negativamente. Según Goffman, eso sucede porque se
producen diferentes transformaciones sobre la idea del yo que se relacionan con una progresiva
descomposición o desorganización: “Los procesos por los que se mortifica el yo de una persona
son de rigor en las instituciones totales; Las barreras que las instituciones totales elevan entre el
interior y el exterior marca la primera mutilación del yo. En las instituciones totales el ingreso ya
rompe automáticamente con la programación del rol, ya que es la separación entre interior y el
amplio mundo, dura todo el día y puede continuar durante años”

Rol social
Se refiere al conjunto de funciones, normas comportamientos y derechos definidos social
y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a
su estatus social adquirido o atribuido. A cada status corresponde un rol, Si el individuo no
desempeña su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones.

Influencia de los medios masivos de comunicación en el desarrollo de los roles

Los medios masivos de comunicación son uno de los ámbitos más importantes en los que se
desarrollan mayores roles o papeles sociales. Existen, desde hace mucho tiempo, roles que
afectan al género en la publicidad, al vender un status.
En el caso de la mujer:
Reclamo erótico-sexual-estético: es el reclamo más tradicional y más arraigado a los inicios de la
publicidad, por el cual se induce al consumo tras vincular las expectativas de satisfacción con las
necesidades sexuales. Este tipo de reclamo, presenta a la mujer sin identidad propia, sólo pone su
cuerpo y belleza al servicio de las satisfacciones de los varones. Se presenta a la mujer como mero
objeto, un elemento más que forma parte del producto anunciado.
Reclamo estético: en este caso se utiliza a la mujer para adornar los productos. En general, se
hace uso de una mujer que responde a los cánones generalizados de belleza: extremada
delgadez, tez morena, cabellera larga y pechos exuberantes. Se encuentra habitualmente en
perfumes y productos cosméticos.
Rol de ama de casa o madre: se muestra a la figura femenina realizando las tareas del hogar.
Cada vez se suaviza más este rol con aquello de que la sociedad avanza hacia la igualdad entre
los sexos. Aun así la mujer es la que protagoniza la mayoría de los spots para productos de
limpieza y cocina.
La mujer en función del hombre: es el rol que muestra cómo la mujer se ocupa del cuidado
personal del hombre. Este cuidado abarca desde la alimentación y el vestuario hasta decoración de
ambientes, lo que llena de gratificaciones al hombre. Está relacionado con el tópico de que "detrás
de todo hombre hay siempre una mujer".
Liberación de la mujer: acorde con el avance de la igualdad de sexos se pretende mostrar a una
mujer moderna. A mediados de los 80 se crea un novedosos estereotipo femenino que aleja a la
mujer del prototipo tradicional de ama de casa y sumisión al hombre, representando a una mujer
independiente, liberal, dinámica, activa que trabaja fuera de casa a cambio de un salario, y accede
a lo público.
En el caso del hombre:
El hombre ausente: consiste en esconder la figura del hombre y sólo mostrar el objeto que utilizará
el hombre. Dígase un reloj, una pluma, algo de ropa... Destacan por ser anuncios que utilizan un
fondo neutro.
El hombre fragmentado: consiste en fraccionar el cuerpo de un hombre porque se considera que
ciertas partes tienen un determinado valor. Por ejemplo, un pecho musculoso o una espalda
robusta son rasgos propios de la fuerza.
El otro: lo que entendemos por este modelo es aquel sujeto publicitario que no responde a las
características del hombre occidental. Por tanto, cabe hablar de cómo es la fachada exterior del
hombre que aparece en el anuncio publicitario: destaca, en muchas ocasiones por el color de la
piel o el cabello y, en otras, por la indumentaria (quimonos, chalecos, albornoces...). Un ejemplo
claro son los anuncios del whisky Cutty Sark en los que, a veces, un joven occidental practica surf
o toca el tam-tam en un poblado africano, siempre acompañado por alguien de raza negra.
El hombre disfórico: este modelo es muy parecido al anterior, ya que ambos suponen una negación
del sujeto publicitario. Sin embargo, este sujeto choca con el mundo que caracteriza la publicidad,
donde la principal característica es la felicidad perenne y si, por alguna de aquellas, hace acto de
presencia la enfermedad, el cansancio o algunos problemas como la caspa, calvicie o exceso de
pelo, su aparición es momentánea porque el producto actúa como una pócima mágica que elimina
cualquier tipo de problema.
El hombre trabajador: la figura del hombre ha desplazado al sujeto publicitario del ámbito público y
laboral, al privado y familiar. Así aparece un nuevo sujeto que es más lúdico que trabajador, más
gozoso que productor. Ese predominio de lo festivo sobre lo laboral se debe al carácter persuasivo
del mensaje publicitario. Por eso, podremos afirmar que en el hombre publicitario se está
produciendo una feminización. Y puesto que el cansancio nunca puede salir en publicidad, este
puede desglosarse en dos modelos:
El hombre trabajador que figura en el anuncio como representante del consumidor
El hombre trabajador que redunda en el beneficio del consumidor.
El testimonial, el objetivo de este rol es doble:
Avalar las bondades de la mercancía con la presencia del experto y propiciar la identificación entre
este y el consumidor.
Propiciar la identificación entre éste y el consumidor (lo cual se consigue por medio de una serie de
procesos mentales y sociales).

Juego o set de roles (del inglés role set)

Se refiere al repertorio de relaciones funcionales que una persona establece y representa con otros
actores sociales en situaciones determinadas. Una persona puede ser un empleado de una tienda,
capitán del equipo de fútbol del barrio, compañero de trabajo y padre y todo eso serían funciones
sociales.
Juego de rol de mesa (el que principalmente describe el presente artículo).
Juego de rol en vivo (escenificado con disfraces y maquillajes o jugado simultáneamente con la
rutina cotidiana).
Juego de rol por correo postal. Esta variante está desapareciendo paulatinamente desde que los
medios de comunicación electrónicos reemplazan poco a poco al correo tradicional, al menos en lo
que se refiere a la simple transmisión de información.
Juego de rol por e-mail (jugado por correo electrónico).
Juego de rol por foro (jugado a través de un foro).

Aportes de los juegos de rol

Beneficios en la educación
El juego, en general, es fundamental en el proceso de enseñanza-aprendizaje: a la hora de
aprender, la calidad con que una persona aprende algo se basa en la utilidad práctica que le
encuentre a dicho conocimiento. El juego permite acceder al conocimiento de forma significativa,
pues convierte en relevantes, informaciones que serían absurdas de otra manera.
Cálculo mental, aprendizaje de accidentes geográficos y nombres, adquisición de soltura a la hora
de esquematizar y tomar notas…
Los juegos de rol también estimulan el potencial creativo e imaginativo de la persona, además de
hacer trabajar el razonamiento y la logica durante el transcurso de las aventuras al enfrentar
nuevos panoramas, retos y confrontaciones e intentar solucionarlos.
Aporte a determinadas actitudes
Al desarrollo de la empatía y la tolerancia: mediante estos juegos se aprende a meterse en la piel
de “otro” y empezar a plantearse qué sienten los demás en situaciones que pueden ser ajenas en
un principio.
A la socialización: el Juego de Rol fomenta el apoyo mutuo y la relación en términos de igualdad.
Como ya se ha dicho: no se trata de juegos competitivos, sino cooperativos.
A la potenciación de habilidades no explotadas y comprensión de aspectos no desarrollados de la
personalidad.
Al encuentro de intereses y gustos personales.
A la toma de conciencia y responsabilidad: a lo largo del juego, los participantes se enfrentan a
decisiones que llevan a sus correspondientes consecuencias. Esto es importante para crear en el
individuo una consciencia más amplia de sus actos.
A la sublimación de los aspectos reprimidos de la personalidad: al ser un juego en el que cada uno
interpreta un personaje, en la mayoría de los casos el personaje encarnado es una proyección de
ciertos aspectos reprimidos en el jugador.
A la capacidad de trabajo en grupo y toma de decisiones, habilidades que son de gran importancia
en la sociedad, y muy valoradas a la hora de buscar un trabajo.
A la capacidad de improvisación y resolución de problemas, pues se basan en plantear situaciones
que han de ser resueltas en función de las habilidades del personaje.
Aporte para un buen estado de salud mental
Los juegos de rol de fantasía han servido para ayudar a grupos de niños entre ocho y nueve años
socialmente inadaptados. Estos desarrollaron habilidades de cooperación mutua
Demuestra un mayor desarrollo para alumnos de Primaria y Secundaria de las habilidades de
escritura, vocabulario y organización de estructuras verbales.

TEORIA DEL CONFLICTO DEL ROL

La tartamudez es un desorden de la presentación social del sí mismo. Básicamente la tartamudez
no es un trastorno del habla sino un conflicto que gira en torno al Yo y al rol que se desempeña, en
otras palabras, a un problema de identidad.
Por lo general, el tartamudo no tiene problemas cuando está solo, una característica sorprendente
y significativa del desorden. Puede hablar tranquilamente debido a que no tiene que comunicarse
con otros seres humanos.
Cuando representan roles que se alejan del sí mismo como en la actuación, la imitación de
dialectos extranjeros, los apartes o cualquier otro falso comportamiento, muchos tartamudos
pueden ser dramáticamente fluidos.
En el momento en que vuelven a ser ellos mismos, por ejemplo, cuando dicen su nombre o
emplean palabras que se refieren a ellos directamente como "yo" o "mi", el tartamudo se bloquea
de nuevo.
Un doctor tenía dos teléfonos en su escritorio. Tartamudeaba de manera severa cuando hablaba
por uno de ellos, pero se expresaba de manera fluida por el otro. ¿Cómo es posible que suceda
algo así?. La explicación es sencilla, aunque comprende diferentes roles, amenaza a la autoestima
y resulta un problema de identidad. El teléfono con el que tenía dificultad había estado en el
escritorio cuando asumió el cargo que ocupaba un doctor que lo había engañado durante el
proceso. Siempre que atendía el viejo teléfono sentía una mezcla de resentimiento por haber sido
engañado y envidia de la fluidez de su predecesor. Entonces instaló un segundo teléfono con la
esperanza de que le resultara más fácil hablar por él y así fue. Aunque sabía porque le molestaba
el viejo teléfono, seguía teniendo problemas para utilizarlo. Finalmente, resolvió el problema
desconectando por completo el viejo teléfono y reemplazándolo por otro nuevo.

ACTIVIDAD:

1.Lee la introducción. Realiza una lista de falsas creencias que todavía sostienen muchas personas
sobre los papeles del hombre y de la mujer.
2. Leed el diálogo que mantienen Rosa, Alberto, Alba y Antonio. Realizad por parejas una tabla
donde aparezcan las opiniones y los razonamientos de cada uno de ellos.
3. Toda la clase comenta los argumentos que aparecen en el diálogo. ¿Quién tiene la razón? ¿Por
qué?
4. Se divide la clase en grupos de cuatro o cinco personas. Cada grupo redacta su propio diálogo y
lo representa ante la clase para que se haga una valoración del texto y los argumentos en él
desarrollados.
5. Se elabora un breve cuestionario sobre el problema debatido. Se plantea este cuestionario a
varias personas del entorno y se presentan los resultados en la siguiente sesión.
6. Se redacta un diario simulando que somos una mujer ingeniera que es criticada por su familia
por no quedarse en casa cuidando a los hijos e hijas.
7. Se redacta un diario simulando que somos un hombre que es criticado por su familia por
quedarse en casa cuidando a los hijos e hijas.

INTRODUCCION:
Gran parte de nuestras ideas acerca de “lo femenino” o “lo masculino” carecen de una base sólida.
Ni la razón ni la experiencia las pueden fundamentar. Algunas personas piensan que “los hombres
cuidan peor a los niños pequeños que las mujeres” o que “las mujeres no pueden trabajar en la
construcción”. La razón y la experiencia nos muestran fácilmente la falsedad de estas creencias.
¿Por qué hay gente que sigue manteniendo esas opiniones? Las costumbres y los prejuicios
machistas tienen todavía mucha fuerza. Nuestra mente se construye a través de categorías
transmitidas socialmente. Aceptar los nuevos roles familiares y el reparto de tareas domésticas
exigen una transformación de los esquemas recibidos. Esa transformación sólo puede llegar me-
diante la argumentación racional y el diálogo.
MATERIAL DE TRABAJO
Recursos
DIÁLOGO (Rosa, Alberto, Albay Antonio)
Ha llegado el momento de decidirse. El final de curso se aproxima y cada uno debe elegir su
camino, su vida. Rosa, Alberto, Alba y Antonio se conocen muy bien y son buenos amigos, pero
son diferentes. Siempre han hablado mucho de sus problemas particulares y de los problemas del
mundo. Ahora están en el parque, disfrutando de una hermosa tarde de primavera.
—¿A que no sabéis a quién vi ayer? —preguntó Rosa de repente.
—Dilo ya, no empieces con tus acertijos —dijo Alberto haciendo un gesto brusco con la mano.
—Pues vi al hermano mayor de Isidro. Llevaba a su hijo en brazos mientras hacía la compra. El
niño no paraba de dar la lata. Me dio un poco de pena —explicó Rosa.
— ¿De quién te dio pena? —preguntó Alba sorprendida.
—Del niño —respondió Rosa.
—Debería estar con su madre —saltó Antonio—. Seguro que con ella estaría mejor.
—¿Por qué iba a estar mejor? —le peguntó Alba.
—Pues no sé —dudó Antonio—. Siempre han sido las madres las encargadas de cuidar a los
niños.
—Pues en este caso la madre trabaja en una empresa de ordenadores —dijo Alberto—. Los
hombres saben perfectamente cuidar niños pequeños. Es su obligación.
—Hasta ahora lo normal era que sólo las madres se dedicaran a cuidar de los niños —repuso
Antonio, extrañado de que los demás no estuviesen de acuerdo con él.
—Bueno, es lo normal en una sociedad machista —sentenció Alba—. Yo quiero ser ingeniera y
trabajar en un aeropuerto. Espero repartir justamente con mi pareja las tareas domésticas.
—No sé —dijo Rosa—. ¿No sería mejor que el ingeniero fuera tu novio?
—¿Crees que yo no puedo ser una buena ingeniera? —preguntó Alba mientras se ponía de pie de
un salto—. Cualquiera puede ser ingeniero y cualquiera puede ser un buen padre, sólo hay que
tener ganas de hacer bien las cosas.
—¿Por qué no te fijas en la historia de los seres humanos? —preguntó Antonio— Las mujeres se
dedicaron siempre a las tareas domésticas.
—Pues la historia nos dice que las sociedades primitivas eran bastante igualitarias, incluso hubo
sociedades matriarcales — añadió Alberto.
—Por el hecho de que las cosas se hayan realizado hasta ahora de una determinada manera no
significa que estén bien hechas o deban hacerse así en el futuro —argumentó Alba.
Era ya casi de noche. Un viento helado interrumpió de golpe la conversación. La poca luz del
parque se concentraba en sus miradas. Era una luz que provenía del futuro...
PREGUNTAS PARA LA REFLEXION:
1¿Es fácil definir “lo femenino” o “lo masculino”? ¿Cómo lo harías?
2¿Por qué cuesta tanto cambiar los roles familiares tradicionales?
3¿A quién interesa que se mantengan los viejos roles y los prejuicios? ¿Por qué?

CONCLUSIONES:

1Los roles sociales están asociados al lugar que ocupamos en la estructura social.
2Los prejuicios y las falsas ideas sirven para mantener la estructura social vigente.
3Las personas que salen beneficiadas en esta estructura social intentan hacer que los roles apa-
rezcan como algo natural, algo que ha existido siempre pero los roles son construcciones sociales,
no naturales. Podemos cambiarlos si así lo deseamos colectivamente.
4Debemos desmontar las falsas ideas y los prejuicios para que se vea con claridad que es posible
otra estructura de roles más justa.