que sucederán después de estas” (4:1; capítulos 4—22).
Digno es el Cordero Lección 1
De este modo, “las que son” deben ser las siete cartas a las
siete iglesias (Apocalipsis 2—3).
APROPIAR LA LECCIÓN
Dios, en su soberanía, ha determinado el fin de este universo.
También ha escogido revelar esas verdades a sus siervos. Hoy
en día, todos nosotros como creyentes, tenemos el privilegio
individual y corporal y la bendición de leer, oír y guardar el
contenido espiritual de Apocalipsis. Dios no solamente conoce
el pasado, el presente y el futuro, sino controla todo. Esto debe
ser una fuente de consuelo y guía especial para los hijos de Dios
en estos días que preceden su retorno.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. Las primeras cuatro palabras de este libro nos dan el ver­
dadero título de este escrito: _________________________
_________________________________ (Apocalipsis 1:1).
2. ¿Qué es la promesa de Apocalipsis 1:3? ________________
________________________________________________
3. ¿Quién escribió el libro de Apocalipsis y a quién está diri­
gido? (Apocalipsis 1:1-4) ___________________________
________________________________________________
4. ¿Qué hizo Juan cuando vio al Hijo del Hombre en la visión?
(Apocalipsis 1:17) ________________________________
________________________________________________
5. Las tres divisiones del libro descritas en Apocalipsis 1:19
representan el _______________, el _______________ y el
__________________.
Editorial Bautista Independiente - SS-971-A
LA VISIÓN DE CRISTO
Texto Bíblico: Apocalipsis 1
Versículo Clave: “Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí
que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de
la muerte y del Hades” (Apocalipsis 1:18).
Lectura Diaria
lunes...............................Juan 1:1-18
martes.............................Filipenses 2:1-11
miércoles........................Colosenses 1:15-19
jueves.............................Hebreos 1
viernes............................Hebreos 2:9-18
sábado............................Isaías 11:1-5
domingo.........................Juan 5:17-27
LEER LA LECCIÓN
I. La Naturaleza de la Revelación (Apocalipsis 1:1-3)
A. Su título (1:1)
Las palabras del versículo 1 dan el verdadero título de
este escrito: “La revelación de Jesucristo”. El es tanto
su fuente como su tema. El título “Apocalipsis” se basa
en la palabra griega traducida como “revelación”.
B. Su orden (1:1-3)
La secuencia de la transmisión está claramente pre­
sentada en los versículos 1-3. El contenido del libro
le fue dado a Cristo por Dios el Padre. Luego, Cristo
envió su ángel a Juan (1:1; 22:16). El propósito de la
secuencia revelada fue “...manifestar a sus siervos las
cosas, que deben suceder pronto...” (1:1).
C. Su bendición (1:3)
Apocalipsis es el único libro de la Biblia que em­pieza
con una promesa de bendición por leer su contenido.
II. La Salutación (Apocalipsis 1:4-5)
A. De Juan
El último apóstol en vivir, Juan, escribió los cinco
últimos libros del Nuevo Testamento (1,2,3 Juan, el
evangelio según San Juan, Apocalipsis). Primero se
identifica a sí mismo como un siervo de Jesucristo (1:1)
y más tarde como un hermano y copartícipe en la tri-
bulación (1:9). En su salutación, Juan se dirige a siete
iglesias específicas de la provincia de Asia.
B. De la Trinidad
A Dios el Padre se lo describe como aquel “que es y
que era y que ha de venir” (1:4; 4:8; 11:17; 16:5). A
Dios el Espíritu Santo se lo designa como “los siete
espíritus” (3:1; 4:5; 5:6). A Dios el Hijo, se lo iden­tifica
en tres maneras: (1:5) Profeta, Sacerdote y Rey.
III. La Dedicatoria (Apocalipsis 1:5-8)
Juan dedicó este libro a Cristo por sus logros espirituales,
por su gloria futura y por su soberanía presente.
A. Lo que Cristo ha hecho (1:5-6)
Primero, Cristo nos amó tanto que murió por noso-
tros. Segundo, él “...nos lavó de nuestros pecados con
su sangre”. Tercero, él ha constituido a los creyentes
como “reyes”. Cuarto, Cristo también ha hecho que los
suyos sean sacerdotes.
B. Lo que Cristo hará (1:7)
Esta venida se refiere al regreso de Cristo a la tierra
después de la tribulación, no es su regreso para llevarse
a la Iglesia a su presencia antes de la tribulación. Esta
venida será un evento visible y anunciado. Tanto los
salvos como los incrédulos verán a Cristo cuando des-
cienda a la tierra.
C. Los atributos de Cristo (1:8)
Se mencionan tres atributos descriptivos de Cristo.
Primero, él es la expresión física viviente y oral del Ser
divino. Segundo, él es eterno. Tercero, él es soberano.
D. Lo que deben hacer los creyentes (1:6-7)
Primero, deben rendirle gloria y reconocer su dominio.
Segundo, los creyentes deben anticipar con expec­
tación la segunda venida de Cristo.
IV. La Descripción de Juan (Apocalipsis 1:9-11)
A. Su condición (1:9-10)
Juan se identificó con sus lectores. Aunque él era un
apóstol muy respetado, simplemente se llama a sí mis-
mo un hermano en la familia de Dios. También, junto
con ellos, era copartícipe en la tribulación, en el reino
y en la paciencia de Jesucristo.
B. Su mandato (1:11)
Aquí se dan dos mandatos: escribe y envíalo. El libro
de Apocalipsis es el relato escrito de lo que Juan iba
a ver. Luego, el apóstol debía enviar el volumen ter­
minado a las siete iglesias de Asia.
V. La Visión de Cristo (Apocalipsis 1:12-18, 20)
Juan se voltea para ver a la Persona que le acababa de ha-
blar. Lo primero que vio fueron los siete candeleros de oro,
pero enseguida percibió a Cristo en medio de ellos.
La visión representaba a Cristo, en toda su gloria moral
y de su resurrección, pronto a pronunciar una evaluación
espiritual de las iglesias sobre las cuales tiene autoridad
como Cabeza de ellas.
A. La descripción (1:13-16, 20)
La ropa que el Hijo del Hombre llevaba le llegaba has-
ta los pies. El cinto era de oro sólido, su cabeza y sus
cabellos eran blancos como blanca lana, sus ojos como
llama de fuego. Los pies semejantes al bronce, su voz
como estruendo de muchas aguas. En su mano derecha
tenía siete estrellas. Salía de su boca una espada aguda
de dos filos. El resplandor de su rostro era como el sol.
B. La reacción (1:17-18)
La reacción de Juan fue normal. Ningún mortal puede
mirar la gloria moral del Salvador. Luego Cristo minis-
tró a Juan cuando lo tocó y le habló.
VI. El Mandato de Escribir (Apocalipsis 1:19)
El versículo 19 es la clave para las principales divisiones
del libro. Juan acababa de ver la visión de Cristo (Apo­
calipsis 1). Cristo, más tarde, le mostraría a Juan “las cosas
 D. La promesa (2:26-29)
Esta promesa es diferente de las otras porque añade la
condición de la obediencia (“guardare mis obras hasta el
fin”). Implican un gobierno autoritario en el reino milena-
rio y participación plena en la vida de Cristo.
APROPIAR LA LECCIÓN
Los problemas de estas iglesias del primer siglo han sido de-
tectados en las iglesias de todas las generaciones siguientes. Cristo
conoce lo bueno y lo malo de cada iglesia. Como creyentes debe-
mos examinarnos a ver cuál es la descripción de nuestro carácter
espiritual como individuos. Entonces, ¿cuál es el carácter espiritual
de nuestra iglesia? La iglesia se compone de miembros y cada uno
de nosotros debe preguntarse a sí mismo: ¿Soy un creyente de una
iglesia tipo de Éfeso? ¿De Esmirna? ¿De...? ¿Cómo puedo ser un
miembro mejor? y ¿Cómo puedo ayudar a mi iglesia ser más
efectiva en su testimonio para Cristo?
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. Describe en una frase el elogio y la queja de Cristo acerca de
la iglesia en Éfeso (Apocalipsis 2:3-4). _________________
________________________________________________
2. La iglesia de Esmirna estaba pasando por mucha pobreza
pero Cristo dijo que era rico. ¿Cómo puede un pobre ser
rico? (Santiago 2:5 y 1 Timoteo 6:18) __________________
________________________________________________
3. ¿Qué era la queja de Cristo acerca de la iglesia de Pérgamo?
(Apocalipsis 2:14-15) ______________________________
________________________________________________
4. ¿Qué era la queja de Cristo acerca de la iglesia de Tiatira?
(Apocalipsis 2:20) ________________________________
________________________________________________
5. La misma declaración aparece en todas las cartas, ¿cuál es?
(2:2, 9, 13, 19) ___________________________________
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Digno es el Cordero Lección 2
LAS CARTAS A LAS SIETE IGLESIAS
(Primera Parte)
Texto Bíblico: Apocalipsis 2
Versículo Clave: “Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer
amor” (Apocalipsis 2:4).
Lectura Diaria
lunes.............................Hechos 19:1-20
martes...........................Efesios 1:15-23
miércoles......................Hebreos 10:32-39
jueves............................1 Pedro 4:13-19
viernes..........................1 Juan 5:1-5
sábado...........................1 Corintios 4:1-13
domingo........................2 Corintios 6:14—7:1
LEER LA LECCIÓN
I. La Carta a Éfeso (Apocalipsis 2:1-7)
A. La descripción de Cristo (2:1)
Cristo se describe a sí mismo de dos maneras. Primero,
él es Aquel “que tiene las siete estrellas en su diestra”. El
versículo 1 lo presenta caminando en medio de las igle­
sias.
B. El elogio y la queja (2:2-4, 6)
Cristo elogió a la iglesia de Éfeso en seis áreas. Primero,
por el esfuerzo y el trabajo demostrado. Segundo, habían
soportado pacientemente las perse­cuciones y las pruebas.
Tercero, no toleraban la maldad moral y a los hombres
pecadores. Cuarto, tenían discernimiento para detectar a
los apóstatas de la doctrina y habían sacado a la luz sus
falsas creden­ciales apostólicas. Quinto, no habían desma­
yado o abandonado todo en medio de una presión severa.
Sexto, odiaban las obras de los nicolaítas.
Solamente se menciona una queja. La iglesia reali­
zaba sus deberes aparte del amor.
 C. La exhortación y advertencia (2:5)
Hay tres mandatos: recuerda, arrepiéntete y haz.
D. La promesa (2:7)
El título “el que venciere” es un sinónimo del genuino
hijo de Dios. Todos los que confían en Cristo como su
Salvador son vencedores (1 Juan 5:4,5).
II. La Carta a Esmirna (Apocalipsis 2:8-11)
A. La descripción de Cristo (2:8)
Cristo se describe a sí mismo de dos maneras. Como “el
primero y el postrero”, él es Dios y controla el tiempo y la
eternidad. Segundo, a través de su encarnación conquistó
la muerte por su propia cruci­fixión (Hebreos 2:14). Por lo
tanto, él es el Señor de la vida y la muerte.
B. El elogio (2:9)
Al elogiar la fortaleza espiritual de la iglesia, Cristo reve-
ló tres áreas de sufrimiento que habían pasado. Primero,
habían pasado por una tribulación. Segundo, los creyen-
tes de Esmirna estaban pasando por la pobreza más ab-
yecta. Tercero, la iglesia sufrió la oposición del elemento
judío dentro de la ciudad. Ob­serva que no hay ninguna
queja contra esta iglesia.
C. La exhortación (2:10)
Se dan dos mandatos. Primero, Cristo los exhorta a no
temer en nada lo que iban a padecer. Segundo, Cristo les
mandó ser fiel hasta la muerte. Les promete la corona de
la vida a aquellos que resisten la prueba y lo aman a través
de ello (Santiago 1:12).
D. La promesa (2:11)
Los creyentes nunca sufrirán la segunda muerte, la sepa-
ración de los incrédulos de Dios en el lago de fuego.
III. La Carta a Pérgamo (Apocalipsis 2:12-17)
A. La descripción de Cristo (2:12)
El es aquel que tiene “la espada aguda de dos filos”; su
palabra es autoritaria (Mateo 7:29).
B. El elogio y la queja (2:13-15)
La iglesia tenía dos fuertes cualidades. Primero, los
creyentes eran leales en su alianza a la deidad de Cristo.
No transigieron ni se inclinaron delante de dioses falsos.
Segundo, mantuvieron una doctrina y práctica ortodoxa.
Desafortunadamente se mencionan dos quejas. Pri-
mero, toleraban dentro de su membresía la presen­cia
de algunos que habían transigido en su andar cristiano.
Segundo, la iglesia toleraba a aquellos que sostenían la
doctrina de los nicolaítas.
C. La exhortación y advertencia (2:16)
El mandato es imperativo, simple y sencillo: ¡Arre­
piéntete! El no tomar acción traería el juicio divino sobre
aquellos creyentes profesantes y mundanos.
D. La promesa (2:17)
Se dan tres promesas al creyente genuino que venciere.
Primero, la vida satisfactoria de Cristo (Juan 6:31-35).
Segundo, la posición de completa justificación delante de
Dios, el Juez de toda la humanidad (Romanos 8:1). Terce-
ro, el valor de la posición se basa en el nombre de Cristo,
inscrito con tinta indeleble en cada creyente.
IV. La Carta a Tiatira (Apocalipsis 2:18-29)
A. La descripción de Cristo (2:18)
Cristo dio énfasis a tres particularidades: Su título como
Hijo de Dios, su omnisciencia y su derecho soberano de
impartir juicio (2:23; Jeremías 17:10; Hebreos 4:13).
B. El elogio y la queja (2:19-23)
Cristo elogió la iglesia en seis aspectos (2:19). Sus obras
eran notorias. Además, ésta es la única iglesia aplaudida
por su amor.
Podemos ver cuatro críticas. Primero, la iglesia per-
mitió que una mujer asumiera la posición de pastor-maes-
tro en violación de las directrices bíblicas (1 Co­rintios
11:2-16; 1 Timoteo 2:11-15; 3:1-7). Segundo, la falsa
profetisa esparció falsa doctrina. Tercero, un grupo muy
influente dentro de la iglesia apoyaba esta enseñanza
errónea. Cuarto, la unión de la falsa profetisa con sus
asociados produjeron una generación de falsos creyentes
(“sus hijos”).
C. La exhortación y advertencia (2:24-25)
Sólo un mandato se da al remanente fiel que resistió la
influencia de su doctrina satánica. El mandato de “rete-
nedlo” significa firmeza, determinación e integri­dad.
 que abra la puerta de su vida a través de la fe y el arre-
pentimiento.
D. La promesa (3:21-22)
Al creyente vencedor se le promete la participación en
el reino terrenal de Cristo durante el reino milenario.
APROPIAR LA LECCIÓN
No podemos juzgar a una iglesia por su edificio o apariencia.
Pero hay ciertas cualidades que nos pueden indicar la condición
espiritual de una iglesia. Debemos recordar que la iglesia se
compone de miembros como tú y yo. Una iglesia sólo puede re-
flejar el carácter y la entrega a la obra que tienen sus miem­bros.
No podemos hacer la obra de la iglesia en nuestra propia fuerza.
Es el Espíritu Santo que capacita a la iglesia y a los creyentes in-
dividualmente. No hay poder aparte del Espíritu de Dios. Vamos
a seguir el ejemplo de la iglesia de Filadelfia en su obediencia y
fidelidad a la Palabra de Dios.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. ¿Qué era la reputación de la iglesia de Sardis? (Apocalipsis
3:1) ____________________________________________
2. ¿Qué era el elogio de la iglesia de Filadelfia? (Apocalipsis
3:8) ____________________________________________
________________________________________________
3. ¿Qué era la queja de Cristo acerca de la condición espiritual
de la iglesia de Laodicea? (Apocalipsis 3:15-16) _________
________________________________________________
4. ¿Cuál iglesia no tiene una queja en su carta? (Apocalipsis
3:8-10) _________________________________________
5. ¿Cuál iglesia no tiene un elogio en su carta? (Apocalipsis
3:15-17) ________________________________________
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Digno es el Cordero Lección 3
LAS CARTAS A LAS SIETE IGLESIAS
(Segunda Parte)
Texto Bíblico: Apocalipsis 3
Versículo Clave: “Por cuanto has guardado la palabra de mi pa-
ciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de
venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre
la tierra” (Apocalipsis 3:10).
Lectura Diaria
lunes............................1 Tesalonicenses 5:1-10
martes..........................Isaías 22:20-25
miércoles.....................1 Corintios 16:8-14
jueves..........................Romanos 2:17-29
viernes.........................Mateo 6:19-24
sábado.........................Juan 9:30-41
domingo......................Romanos 8:18-27
LEER LA LECCIÓN
V. La Carta a Sardis (Apocalipsis 3:1-6)
A. La descripción de Cristo (3:1)
Cristo se describe a sí mismo de dos maneras. Primero,
él tiene los siete espíritus de Dios. Segundo, Cristo
tiene las siete estrellas que representan los respectivos
mensajeros o pastores de las iglesias. La unión de estas
dos descripciones indica que Cristo quería dirigir la
obra de los testigos terrenales a través de la capacita­
ción del Testigo celestial. No hay poder aparte del
Espíritu de Dios.
B. El elogio y la queja (3:1-2, 4)
El único elogio es el reconocimiento a unas cuantas
personas que son dignas. Había unos cuantos miem­
bros piadosos en la iglesia de Sardis quienes no se ha-
 bían entregado a las lujurias de la carne en un ambiente
mundano.
Aquí se presentan tres quejas. Primero, la iglesia
tenía una reputación de gran hipocresía. Decía estar
viva, pero estaba muerta. Segundo, la iglesia se estaba
deteriorando. Tercero, sus obras no eran “perfectas”.
La iglesia había fracasado en alcanzar sus metas.
C. La exhortación y advertencia (3:2-3)
Aquí encontramos cinco mandatos: sé vigilante, afír­
mate, acuérdate, guarda, y arrepiéntete.
La advertencia implica que Cristo podría castigar
a la iglesia en cualquier momento de una manera ines­
perada.
D. Las promesas (3:5-6)
Tres promesas se dan a conocer. Primero, el creyente
genuino y vencedor será revestido de vestiduras blan-
cas. Segundo, Cristo no borrará del libro de la vida el
nombre del que venciere. Tercero, Cristo confesará el
nombre del creyente en el cielo delante del Padre y de
los ángeles.
VI. La Carta a Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13)
A. La descripción de Cristo (3:7)
Cristo se describe a sí mismo de cuatro maneras. Pri-
meramente, él es santo. Segundo, él es el verdadero
Dios. Tercero, él tiene la llave de David. Cuarto, él es
el que abre y cierra las puertas.
B. El elogio (3:8-10)
Al parecer no se menciona ninguna queja.
El elogio se centra alrededor de los conceptos de
la obediencia y la fidelidad. A esta iglesia se le da una
garantía única. Porque mantuvieron una esperanza
viva en la inminente aparición de Cristo, quien podía
venir y librarlos de su persecución, se les prometió una
liberación total de la gran tribulación.
C. La exhortación (3:11)
Se presenta un desafío: retén lo que tienes. Lo cual
se refiere a su espera del regreso de Cristo, que había
cambiado la conducta de sus vidas.
D. La promesa (3:12-13)
Hay tres promesas declaradas. Primero, el creyente
será establecido como una columna en el santuario di-
vino. Segundo, el creyente tiene una comunión eter­na
en la presencia de Dios. Tercero, Cristo escribirá tres
nombres sobre el hijo de Dios. Esta triple marca mues-
tra la posesión e identificación eterna.
VII. La Carta a Laodicea (Apocalipsis 3:14-22)
A. La descripción de Cristo (3:14)
Cristo se identifica a sí mismo en tres maneras. Prime-
ro, él es el “Amén”. Este término se traduce como “de
cierto” en el evangelio de Juan y significa “verdad” o
“así sea”. Lo que Cristo dice manifiesta lo que él es.
Segundo, él es “el testigo fiel y verdadero”. El no sólo
es la verdad, sino que habla la verdad. Tercero, él es el
creador y gobernante tanto del mundo natural como de
la creación espiritual de la Iglesia.
B. La queja (3:15-17)
Esta es la única carta que no expresa un elogio.
Se dan a conocer dos grandes quejas. Primero, la
iglesia era tibia. La tibieza espiritual ocurre cuando el
creyente ajusta su vida al ambiente mundano. En lugar
de impactar sus alrededores, el hijo de Dios permite
que las actitudes y acciones paganas influencien su
mente y su conducta.
Segundo, la iglesia tenía una evaluación equivo­ca­
da de su espiritualidad. Identificaba equivocadamente
la riqueza financiera como una señal de favor divino y
piedad personal.
C. El consejo y la exhortación (3:18-20)
Cristo recomendó que la iglesia comprara oro, vestidu-
ras blancas y colirio para corregir su pobreza espiritual,
su desnudez y ceguera. Aquí puede haber un indicio de
que la vasta mayoría de los miembros de la iglesia eran
incrédulos.
A los creyentes genuinos Cristo les da dos manda-
tos: Sé, pues, celoso, y arrepiéntete. Luego, se extiende
una invitación al miembro no salvo de la iglesia para
confesado su pecado, no pueden adorar a Dios. Los cuatro seres
dieron gloria, honra y acción de gracias a Dios. Los 24 ancianos
se postraron delante de Dios, echaron sus coronas delante de él y
hablaron de él. Estos son principios que nos puede enseñar cómo
alabar a Dios. La alabanza exalta el carácter y las obras de Dios
y no contiene expresiones personales. Adoremos a Dios siempre
por quien él es y todo lo que ha hecho por nosotros.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. ¿Qué le dijo la voz que llamó a Juan en Apocalipsis 4:1? ___
________________________________________________
2. ¿Qué vio Juan en el momento que entró en el cielo? (Apoca-
lipsis 4:2) _________________________________
3. ¿Qué más vio Juan? (Apocalipsis 4:4, 6) _______________
________________________________________________
4. ¿Quién era digno de abrir el libro? (Apocalipsis 5:3) ______
________________________________________________
5. ¿Qué hechos del Cordero demostraron que él era digno de
abrir el libro? (Apocalipsis 5:9-10) ____________________
________________________________________________
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Digno es el Cordero Lección 4
EL TRONO Y EL LIBRO
Texto Bíblico: Apocalipsis 4:1—5:14
Versículo Clave: “...El Cordero que fue inmolado es digno de
tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra,
la gloria y la alabanza” (Apocalipsis 5:12).
Lectura Diaria
lunes............................Génesis 1:26-31
martes..........................Génesis 3:14-19
miércoles.....................Génesis 9:1-17
jueves..........................Génesis 12:1-3; 17:1-8
viernes.........................Deuteronomio 30:1-10
sábado.........................2 Samuel 7:4-17
domingo......................Jeremías 31:31-37
LEER LA LECCIÓN
I. El Trono (Apocalipsis 4:1-11)
En el capítulo 4, el énfasis está en el trono celestial, en Dios
el Padre y en la adoración del Dios santo y soberano por
la obra de su creación. En el siguiente capítulo, el énfasis
está en el libro de los siete sellos, en Jesucristo y en la ado-
ración del Salvador por su obra redentora.
A. La convocación (4:1)
Juan miró y vio una puerta abierta en el cielo. El após-
tol entraría por esta puerta y de este modo vería el fu-
turo desde la perspectiva de Dios. La puerta que Juan
vio era una entrada al tercer cielo, es decir al cuarto del
trono de Dios. La voz anónima que llamó al apóstol era
la de Cristo.
B. El Padre y el trono (4:2-3)
Lo primero que vio Juan en el momento que entró en
el cielo fue el trono. El contenido de los siguientes
 capítulos muestra que este trono se relaciona con la
redención de Israel y la destrucción de sus enemigos.
El que ocupa el trono es Dios el Padre.
C. Los veinticuatro ancianos (4:4-5)
Luego, Juan vio veinticuatro tronos en un círculo alre-
dedor del trono de Dios. En los tronos pequeños había
veinticuatro ancianos. ¿Quiénes eran? El mejor punto
de vista dice que los ancianos representan a los hom-
bres redimidos.
D. Los cuatro seres vivientes (4:6-8)
Luego, Juan observó cuatro “seres vivientes”, proba-
blemente eran ángeles. Constantemente están alabando
a Dios por su santidad, soberanía y existencia eterna.
Los cuatro seres pueden representar el control sobera-
no de Dios sobre la nación de Israel.
E. La alabanza (4:9-11)
La gran y continua alabanza de los cuatro seres hace
que los veinticuatro ancianos respondan en adoración.
Se levantaron de sus tronos, se postraron delante de
Dios, le adoraron, echaron sus coronas delante del tro-
no y le alabaron con sus labios.
Los ancianos alabaron a Dios el Padre porque creó
todas las cosas. Luego, añadieron que todas las cosas
son sustentadas y fueron creadas originalmente por la
voluntad o el beneplácito de Dios. Pablo escribió que
Dios el Hijo también estuvo presente en la obra de la
creación y preservación (Colosenses 1:15-19).
II. El Libro (Apocalipsis 5:1-14)
A. El libro desde el punto de vista de Juan (5:1-4)
El libro en la mano del Padre era en realidad un libro
escrito en ambos lados. También estaba sellado con
siete sellos. El libro sellado en la mano de Dios es el
título de propiedad del planeta Tierra.
Dios le dio a Adán y a la humanidad el derecho de
tener dominio sobre la tierra, pero el hombre perdió ese
derecho a causa del pecado. El segundo Adán, Jesu-
cristo, se hizo Hombre y murió en la cruz para obtener
para el hombre, es decir para sí mismo, ese dominio
perdido.
Después de ver el libro, Juan vio a un ángel fuerte.
Este ángel le hizo una pregunta para probarlo: ¿Quién
es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?” La res-
puesta fue que no había nadie que fuera digno ni en
el cielo ni en la Tierra—ni ángel ni ser humano. Juan
empezó a llorar en desesperación espiritual porque no
se halló a nadie digno.
B. El libro tomado por Cristo (5:5-7)
Entonces uno de los ancianos le dijo a Juan que dejara
de llorar. Luego le informa al apóstol que sí había Uno
que era digno y que había vencido para abrir el libro.
Entonces, el anciano identifica a Cristo de dos maneras.
Primero, como el León de la tribu de Judá. Segundo,
él es también la Raíz de David. Entonces Juan vio una
visión simbólica en la que vio a Cristo parado en medio
del trono, los ancianos y los cuatro seres vivientes.
C. Los cánticos de regocijo (5:8-14)
Cuando Cristo tomó el libro, se oyeron tres cánticos
de alabanza. El primero lo entonaron los veinticuatro
ancianos. Tanto los cuatro seres vivientes como los
ancianos se postraron delante de Cristo. En su cántico,
los ancianos declararon que Cristo es digno por tres ra-
zones: por su crucifixión, por haberlos redimido y por
haberlos hecho reyes y sacerdotes.
El segundo cántico de regocijo lo entonó una
inmensa multitud de ángeles. El tercer cántico de
alabanza involucró a toda la creación. Además de la
humanidad redimida y de los santos ángeles, este grupo
puede incluir el mundo creado de los pájaros, animales
y peces (Romanos 8:19-22).
APROPIAR LA LECCIÓN
El tema de esta lección es la adoración. La adoración es
una expresión natural de alabanza y adoración en respuesta a
una comprensión personal de la majestad, el carácter, el poder
y la dignidad de Dios. Los incrédulos o creyentes que no han
APROPIAR LA LECCIÓN
La tribulación no solamente será el período de los juicios
divinos más grandes derramados sobre la tierra, sino también
será el tiempo de la más grande cosecha de almas y la era de
la persecución de creyentes más severa. Gracias a Dios que
nosotros que hemos aceptado a Cristo como nuestro Salvador
no estaremos aquí durante los juicios que se derraman sobre la
tierra. Solamente aquellos que han llegado a Cristo antes del
rapto escaparán los sufrimientos de la tribulación. ¿Tienes tú la
seguridad de estar incluido en el rapto y no tener que pasar por
los sufrimientos de la tribulación? Acepta a Cristo hoy si no tie-
nes esa seguridad.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. ¿Qué son los colores de los cuatro caballos? (Apocalipsis
6:2, 4-5, 8) ______________________________________
2. ¿Quién da el mandato a Juan de venir? (Apocalipsis 6:1, 3,
5, 7) ____________________________________________
3. ¿Quién es el Cordero que abre los sellos? (Apocalipsis 5:9;
6:1) ____________________________________________
4. ¿Quiénes son los 144.000 sellados? (Apocalipsis 7:4-8) ___
________________________________________________
5. ¿Quiénes se componen la gran multitud de Apocalipsis 7:9,
13 y 14? ________________________________________
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Editorial Bautista Independiente - SS-971-A
Digno es el Cordero Lección 5
LOS SELLOS DE JUICIO
Texto Bíblico: Apocalipsis 6:1—7:17
Versículo Clave: “Porque el Cordero que está en medio del tro-
no los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios
enjugará toda lágrima de los ojos de ellos” (Apocalipsis 7:17).
Lectura Diaria
lunes............................Mateo 24:1-14
martes..........................Mateo 24:15-31
miércoles.....................Joel 2:1-11
jueves..........................Salmo 58
viernes.........................Romanos 11:1-6
sábado.........................Romanos 3:21-31
domingo......................Lucas 15:1-10
LEER LA LECCIÓN
I. Los Sellos de Juicio (Apocalipsis 6:1-17)
El Cordero, es decir Jesucristo, abre los sellos. Después
de que cada uno de los cuatro primeros sellos es abierto,
uno de los cuatro seres vivientes declara: “Ven y mira”. Tal
mandato va dirigido a Juan.
A. El primer sello (6:1-2)
La voz del primer ser viviente se oyó como un trueno.
El caballo blanco y su jinete simbolizan al anticristo.
El color blanco muestra que es un mesías falso, porque
Cristo mismo regresará a la tierra montado en un caba-
llo blanco después de la tribulación (19:11). El jinete
tenía un arco, pero no tenía flechas. Satanás le dio a
este jinete, el anticristo, la corona. El falso mesías con
 gusto aceptará este regalo satánico. Su máximo objeti-
vo es conquistar el mundo entero.
B. El segundo sello (6:3-4)
El segundo caballo es rojo, el color de la sangre y la
marca indeleble de la guerra. Juan vio que este jinete
tenía poder para quitar la paz de la tierra.
C. El tercer sello (6:5-6)
El caballo negro representa el sufrimiento a causa del
hambre. Por lo general, la hambruna le sigue a la gue-
rra. La comida será algo tan precioso que será pesada
cuidadosamente (Ezequiel 4:16). Costará el salario de
un día para comprar una medida de trigo que proveerá
una comida adecuada para una persona. El aceite y el
vino, usados como medicina, y para cocinar o como
bebida, serán artículos extremadamente caros.
D. El cuarto sello (6:7-8)
El cuarto caballo era amarillo. El que lo monta es la
Muerte, y su acompañante es el infierno o Hades. Para
llevar a cabo el juicio de este sello se utiliza cuatro co-
sas: la espada, hambre, muerte y las fieras. El alcance
de los juicios afecta la cuarta parte de la tierra.
E. El quinto sello (6:9-11)
Cuando se abre el quinto sello, el escenario cambia de
la Tierra al cielo. Juan vio a los creyentes que habían
sido martirizados durante los acontecimientos de los
cuatro sellos. Los mártires claman por venganza divina
sobre sus adversarios terrenales. La respuesta a sus ora-
ciones es que el juicio vendría, pero solamente después
que más creyentes murieran.
F. El sexto sello (6:12-17)
Ahora el escenario cambia del cielo a la Tierra. El
sexto sello realmente contiene seis eventos. Primero,
se produce un gran terremoto. El segundo y tercer
eventos son el sol que se puso negro y la luna que se
puso roja como la sangre. El cuarto evento es una llu-
via de meteoritos grandes que penetran la atmósfera de
la tierra e impactan la superficie del planeta Tierra. El
quinto evento de este sello revela una convulsión de
los planetas y estrellas. El sexto evento es el colapso y
la desaparición de las montañas e islas causado por el
terremoto y los descomunales aguajes.
II. Los Santos de la Tribulación (Apocalipsis 7:1-17)
Este capítulo contiene una inserción en paréntesis de con-
tenido vital entre el sexto sello y la apertura del séptimo
sello. Contiene tres características básicas.
A. La detención del juicio (7:1-3)
Juan vio a cuatro ángeles que detenían los cuatro vien-
tos de la tierra. El quinto ángel ordenó a los cuatro
ángeles a no soltar sus vientos hasta que los siervos de
Dios hayan sido sellados en sus frentes. Dios es sobera-
no; por lo tanto, él puede controlar y usar el fenómeno
de los vientos para destruir la tierra y el mar.
B. Los 144.000 (7:4-8)
Los siervos de Dios, sellados en sus frentes, ahora son
identificados. Consisten de 12.000 de cada una de las
doce tribus de Israel; son judíos. Estos 144.000 siervos
judíos evidentemente son salvos durante los eventos
de los primeros seis sellos de juicio por medio de la
iluminación del Espíritu Santo sobre la verdad reden-
tora de las Escrituras. No hay indicación en cuanto a la
naturaleza de su servicio, pero podían ser predicadores
y testigos.
C. La gran multitud (7:9-17)
Entonces Juan vio una gran multitud en el cielo. Estos
son gente redimida. Están vestidos con la justicia divi-
na imputada, ropas blancas por el lavamiento de la san-
gre de Cristo. En sus manos tenían palmas, el símbolo
de regocijo por la salvación impartida divinamente
(Juan 12:13). Estos son creyentes que han sido salvos
y martirizados durante la tribulación. Los versículos
15-17 nombran diez provisiones de bendición divina
que serán suyas en el cielo después de su sufrimiento
en la tierra.
APROPIAR LA LECCIÓN
En la historia humana la gente ha experimentado algunos
acontecimientos que son “actos de Dios”, tal como terremotos,
hambre, diluvios, etc. En verdad éstos han sido muy destructi-
vos y algunos los han catalogado como juicios de Dios. Pero a
los que no han recibido a Cristo como Salvador, les esperan los
juicios de la tribulación tan severos que buscarán la muerte, pero
no la hallarán. Todavía los que no fueron muertos a causa de los
juicios, ni aún así se arrepintieron de sus pecados. En verdad el
corazón del hombre es perverso. Hay todavía la misericordia
y gracia de Dios para los que necesitan ser librados de la ira y
juicio de Dios. ¿Has recibido tú el perdón de tus pecados? Hoy
es el día de salvación. Acepta a Cristo ahora.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. Según Apocalipsis 8:13, ¿cuál es la naturaleza de las últimas
tres trompetas de juicio? ____________________________
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2. ¿Cómo reaccionarán los hombres a medida que los juicios se
hacen más severos? (Apocalipsis 9:6) _________________
________________________________________________
3. ¿Qué nos dice 2 Corintios 4:4 en cuanto a por qué los hom-
bres no quieren volverse a Dios cuando sufren un juicio?
________________________________________________
4. ¿Contra quién o contra qué está dirigida la ira de Dios? (Ro-
manos 1:18) _____________________________________
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5. ¿Quiénes podrán librarse de la ira venidera? (1 Tesalo­
nicenses 1:10 y 5:9) _______________________________
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Digno es el Cordero Lección 6
LAS TROMPETAS DE JUICIO
Texto Bíblico: Apocalipsis 8:1—10:11
Versículo Clave: “Sino que en los días de la voz del séptimo án-
gel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios
se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas”
(Apocalipsis 10:7).
Lectura Diaria
lunes............................Éxodo 30:34-38
martes..........................Éxodo 15:23-27
miércoles.....................Joel 1:4-20
jueves..........................Romanos 3:9-20
viernes.........................Salmo 29
sábado.........................Ezequiel 2:9—3:14
domingo......................Daniel 9:24-27
LEER LA LECCIÓN
I. El Séptimo Sello (Apocalipsis 8:1-6)
Cuando Cristo abre el séptimo sello, se hace un gran si-
lencio en el cielo por espacio de treinta minutos. Se nos
presenta siete ángeles con siete trompetas de juicio. El
séptimo sello y las siete trompetas son idénticas tanto en
contenido como en alcance de tiempo.
Entonces un octavo ángel aparece en el altar celestial.
Ofrece incienso junto con las oraciones de los santos. El
ángel entonces llenó el incensario con el fuego del altar y
lo arrojó hacia la Tierra.
II. Las Trompetas de Juicio (Apocalipsis 8:7—9:21)
A. La primera trompeta (8:7)
La primera trompeta de juicio contenía el fenómeno
del granizo y fuego mezclado con sangre. Algunos es-
 critores proféticos contemporáneos han igualado este
juicio a un ataque masivo nuclear. Aunque el blanco
principal de la primera trompeta es el reino vegetal, la
mención de la sangre indica que la vida animal y hu-
mana también se afectará.
B. La segunda trompeta (8:8-9)
Este juicio afectará el mar, los océanos de agua salada.
Juan vio lo que parecía ser una montaña ardiendo en
fuego que se precipita al mar. Algunos comentaristas
modernos han igualado este evento con la explosión
gigantesca de una bomba de hidrógeno.
El resultado del impacto es que el mar se convierta
en sangre. Una tercera parte de las criaturas marinas
morirá en el juicio de esta segunda trompeta. Vidas
humanas también se perderán ya que una tercera parte
de los barcos serán destruidos por el impacto directo y
su subsiguiente ola marina.
C. La tercera trompeta (8:10-11)
Cuando el tercer ángel tocó su trompeta, Juan vio una
gran estrella ardiendo como una antorcha que cayó
sobre la tercera parte de los sistemas de agua fresca.
Una vez más, algunos expositores proféticos con-
temporáneos han considerado este juicio como un
envenenamiento intencional de las aguas para beber
a través de una bomba que contiene químicos perjui­
ciosos y sustancias tóxicas. El nombre de la estrella
es Ajenjo. En su sed, los hombres beberán las aguas
envenenadas por esta estrella y morirán.
D. La cuarta trompeta (8:12-13)
La cuarta trompeta centra su atención en las señales
celestiales. Una tercera parte del sol, de la luna y las
estrellas son heridos. El día no brilló una tercera parte
de su ciclo de doce horas, y la noche no brilló su ciclo
de doce horas desde el anochecer hasta el amanecer.
Entonces, Juan vio y oyó a un ángel volar por en
medio del cielo. El ángel declaró que las últimas tres
trompetas de juicio serían peores que las primeras cua-
tro. Para dar énfasis a este hecho, el ángel llamó ayes a
la quinta, sexta y séptima trompeta.
E. La quinta trompeta (9:1-12)
Cuando el quinto ángel tocó su trompeta, Juan vio una
estrella que cayó del cielo. La estrella abre literalmente
el “pozo del abismo”. De este abismo sale un humo
oscuro, y del humo salieron las langostas.
Estas criaturas obedecen órdenes. Atacan a los se-
res humanos y hacen una distinción entre los redimidos
y los no salvos, afligiendo solamente a estos últimos.
Causan dolor semejante al de una picada de escorpión.
Atormentan a los hombres por cinco meses, el período
normal de una plaga de langostas.
F. La sexta trompeta (9:13-21)
La sexta trompeta de juicio contiene elementos tan
grotescos como los de la quinta. Primero, Juan escu-
chó una voz procedente del altar de oro. Esta voz dio
un mandato al ángel de la sexta trompeta: “Desata a
los cuatro ángeles que están atados junto al gran río
Éufrates”.
Los ángeles desatados tienen un propósito—matar
la tercera parte de los hombres. El medio de matanza
de los cuatro ángeles será un ejército de 200 millones.
Como resultado de este derramamiento de sangre los
sobrevivientes se niegan a arrepentirse de sus pecados.
III. El Angel y el Libro (Apocalipsis 10:1-11)
A. El libro sostenido por el ángel (10:1-7)
El ángel declaró que el misterio de Dios llegaría a su fin
durante el tiempo de la séptima trompeta. El misterio
comprende la culminación total del programa profético
de Dios para Israel, revelado en la famosa profecía de
las setenta semanas (Daniel 9:24-27; Romanos 11:25).
B. El libro comido por Juan (10:8-11)
De acuerdo con las instrucciones que recibió, Juan
tomó el libro de la mano del ángel y se lo comió. Fue
dulce en su boca, pero amargo en su estómago (Jere-
mías 15:16-18; Ezequiel 2:9—3:14).
APROPIAR LA LECCIÓN
Como creyentes no estaremos en la tierra durante la tribu­
lación para ser objetos de la ira de Satanás. Pero sí, en el presente
los santos sufrimos su ataque. Satanás ciega a los incrédulos a
las realidades espirituales. Así, si eres un incrédulo, necesitas
aceptar a Cristo como tu Salvador. Si eres un creyente, debes
darte cuenta que necesitas depender del poder y fortaleza de
Dios para reconocer las asechanzas de Satanás para engañarte y
vencerte. Necesitas poner de tu parte en el estudio de la Biblia
y en la oración y usar toda la armadura que Dios ha puesto a tu
disposición para la batalla con Satanás. Con Dios puedes vencer.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. En Apocalipsis 11:1, ¿qué se le dice a Juan que mida? _____
________________________________________________
2. ¿Cuándo atacarán y matarán los enemigos de Dios a los dos
testigos? (Apocalipsis 11:7) _________________________
________________________________________________
3. ¿Cuáles son los dos personajes presentados como antago­
nistas en Apocalipsis 12:1-5? ________________________
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4. ¿Qué es el resultado de la guerra entre Miguel y Satanás y
sus respectivos ejércitos angelicales? (Apocalipsis 12:7-9)
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5. ¿Qué hace Satanás cuando se ve frustrado en su intento por
destruir a la mujer? (Apocalipsis 12:17) ________________
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Digno es el Cordero Lección 7
LOS CONFLICTOS SANTOS
Texto Bíblico: Apocalipsis 11:1—12:17
Versículo Clave: “...Te damos gracias, Señor Dios Todopo­
deroso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has
tomado tu gran poder, y has reinado” (Apocalipsis 11:17).
Lectura Diaria
lunes............................Zacarías 2
martes..........................Lucas 21:20-24
miércoles.....................Salmo 2
jueves..........................Génesis 3:14-19
viernes.........................Efesios 6:10-18
sábado.........................Juan 17:9-15
domingo......................Éxodo 1:1—2:10
LEER LA LECCIÓN
I. La Medida del Templo (Apocalipsis 11:1-2)
Un ángel le dio a Juan una caña semejante a una vara de
medir. Le ordenó al apóstol que midiera tres objetos dentro
del área del templo; el templo, el altar y los adoradores. El
ángel le dijo a Juan que no midiera el patio de los gentiles.
II. Los Dos Testigos (Apocalipsis 11:3-14)
A. Su ministerio (11:3-6)
Dios nunca se ha quedado sin un testigo. En la tribu­
lación, habrá dos testigos. Aquí se nos da varios aspec­
tos de su carácter y obra.
Primero, Dios les da poder.
Segundo, profetizan por 1.260 días o cuarenta y
dos meses, tres años y medio.
Tercero, sus vestiduras muestran su lamentación
por la desobediencia de la nación judía.
Cuarto, son representantes divinos.
 Quinto, tienen protección divina de sus enemigos.
Sexto, han recibido poder para realizar milagros.
Séptimo, su identidad es desconocida.
B. Su martirio (11:7-10)
Después que los dos testigos terminen de dar testi­
monio de Dios, serán martirizados. El adversario es la
bestia que asciende del abismo. Los cuerpos de los dos
testigos son puestos en exhibición pública en la ciudad
de Jerusalén. Representantes de todas las naciones
verán los cuerpos. Los no salvos se regocijarán por la
muerte de los dos testigos.
C. Su resurrección (11:11-14)
Dios interrumpe esta breve celebración y resucita a los
dos testigos después del período de tres días y medio.
Llenos del poder divino, los dos se ponen de pie ante
el asombro de los que miraban. Dios inmediatamente
los llama al cielo y ascienden en cuerpo ante los ojos
de sus enemigos. Ahora se produce un terremoto que
destruye una décima parte de Jerusalén, causando la
muerte de siete mil hombres. Los judíos salvos en la
ciudad dan gloria a Dios.
III. La Séptima Trompeta (Apocalipsis 11:15-19)
El sonido de la séptima trompeta presenta el tercer ay.
Este breve párrafo resume los sucesos claves de la séptima
trompeta. Por un lado, habrá la transferencia de los reinos
de este mundo a Dios y a Cristo. Los ancianos entonces
responden en adoración y alabanza a Dios.
Segundo, las naciones, se airarán porque saben que
recibirán la ira de Dios en los últimos tres años y medio.
Tercero, los muertos resucitarán y serán juzgados en la
venida de Cristo a la tierra.
Cuarto, el templo de Dios fue abierto en el cielo y Juan
vio el arca del pacto. Los cinco fenómenos son indicadores
del inminente juicio divino sobre los enemigos de Israel.
IV. La Guerra Santa (Apocalipsis 12:1-17)
A. La mujer (12:1-2)
Juan entonces vio una gran señal en el cielo. La mujer
representa a la nación de Israel como el medio por el
cual vendría el Mesías—Redentor. El sol se refiere a
Jacob, cuyo nombre fue cambiado a Israel; la luna, a
Lea; y las doce estrellas, a las doce tribus de Israel.
B. El dragón (12:3-4)
Aquí Satanás es visto como el gran dragón escarlata,
simbólico de su poder, ferocidad y carácter asesino
(Juan 8:44). Sus siete cabezas coronadas con diademas
y los diez cuernos lo identifican como la fuerza sobre-
natural detrás del reino del anticristo.
Desde que Dios predijo que Satanás sería destruido
por la simiente de la mujer, éste ha conspirado para eli-
minar un eslabón del linaje mesiánico a fin de prevenir
la venida al mundo del Redentor humano-divino.
C. El niño (12:5-6)
El niño-hombre definitivamente es Jesucristo (Lucas
1:30-33). La señal simbólica rápidamente se desplaza
del nacimiento de Cristo a su ascenso corporal al cie-
lo, al trono del Padre. La visión panorámica pasa a la
mitad del período de la tribulación, cuando Israel se ve
forzada a salir de la tierra prometida.
D. La guerra (12:7-12)
A la mitad de la tribulación, ocurrirá una guerra entre
Miguel y Satanás y sus respectivos ejércitos angeli­
cales. Satanás perderá y se verá forzado a descender a
la tierra.
Los habitantes del cielo, incluyendo a los ángeles y
hombres redimidos, se regocijarán. Pero un ay se pro-
nuncia sobre los habitantes de la tierra. Satanás sabrá
que le queda poco tiempo para resistir y oponerse a
Dios.
E. La persecución (12:13-17)
Entonces Satanás derramará su ira sobre la mujer,
Israel, en la última mitad de la tribulación. Dios en su
providencia la protegerá en el desierto. Frustrado en
su intento por destruir a la mujer, entonces se vuelve
contra “el resto de la descendencia de ella”.
 primera cosecha se refiera a la remoción de los incré-
dulos vivientes de la tierra (la cizaña; Mateo 13:38-42)
y la segunda cosecha, a la destrucción de los rebeldes
malvados (19:11-21).
APROPIAR LA LECCIÓN
Vemos como Satanás expresa su odio y hostilidad hacia Dios
e Israel a través de su control sobre las dos bestias. La primera
bestia será un líder político y militar conocido como el anticristo,
quien asumirá las prerrogativas de la deidad cuando es adorado.
La segunda bestia será el falso profeta quien controlará la reli-
gión y el comercio. El clímax de la total depravación del hombre
ocurrirá cuando los hombres adoren a un hombre como su dios.
Pero el malvado no está en control absoluto. El último triunfo
es de Dios, solamente él es soberano, y su programa de justicia
triunfará. El malvado será juzgado y el justo será bendecido. La
revelación del juicio venidero, que les espera a los que están bajo
la ira de Dios, debe movernos a ser testigos activos de Cristo.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. ¿De dónde procede la primera bestia? ¿y la segunda bestia?
(Apocalipsis 13:1, 11) ______________________________
2. ¿A qué animal o animales es la apariencia de la primera bes-
tia? ¿y la segunda bestia? (Apocalipsis 13:2, 11) _________
________________________________________________
3. ¿Qué poder ejerce la segunda bestia? (Apocalipsis 13:12, 14)
________________________________________________
4. ¿Qué pasará a los que no adoran a la imagen? (Apocalipsis
13:15) __________________________________________
5. ¿Por qué se necesita la marca de la bestia? (Apocalipsis
13:16-17) _______________________________________
Editorial Bautista Independiente - SS-971-A
Digno es el Cordero Lección 8
LAS BESTIAS
Texto Bíblico: Apocalipsis 13:1—14:20
Versículo Clave: “...Bienaventurados de aquí en adelante los
muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán
de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen” (Apocalipsis
14:13).
Lectura Diaria
lunes............................Daniel 7:1-14
martes..........................Daniel 7:15-28
miércoles.....................Daniel 9:20-27
jueves..........................Daniel 11:36-45
viernes.........................Mateo 24:15-27
sábado.........................2 Tesalonicenses 2:1-12
domingo......................Daniel 2:31-45
LEER LA LECCIÓN
I. La Primera Bestia (Apocalipsis 13:1-10)
A. Su persona (13:1-3)
En cuanto a su persona, podemos observar cinco carac­
te­rísticas. Primero, la primera bestia salió del mar.
El mar representa las masas de las naciones gentiles
pecado­ras. Por lo tanto, la primera bestia será un gentil.
Segundo, la bestia tenía siete cabezas, sobre las
cuales estaba impreso un nombre blasfemo. Las ca-
bezas representan los siete poderes nacionales más
importantes que han ocupado la tierra de Israel.
Tercero, la bestia tenía diez cuernos. Estos cuernos
se refieren a la confederación de diez naciones que res-
paldarán al anticristo en su conquista por el poder.
Cuarto, la bestia es una composición de naciones
y gobernantes gentiles pasados. Tiene el cuerpo de un
 leopardo, sus pies como de oso y la boca como de león.
Básicamente él es la personificación de la suma de las
peores cualidades de estas naciones.
Quinto, Satanás es el poder que respalda el surgi­
miento del Anticristo.
B. Su actividad (13:4-10)
Estos versículos indican un triple alcance. Primero,
la bestia será adorada por los incrédulos. Segundo, la
bestia blasfemará contra Dios y su pueblo. Tercero, él
hará guerra contra los santos y los vencerá.
II. La Segunda Bestia (Apocalipsis 13:11-18)
A. Su persona (13:11)
Hay tres declaraciones en cuanto a esta bestia. Primero,
subió de la tierra. La tierra indica que la segunda bestia
tendrá un trasfondo judío. Segundo, tiene dos cuernos
como un cordero. Tercero, habla como dragón.
B. Su actividad (13:12-18)
La segunda bestia tiene el mismo poder que le ha dado
Satanás al igual que la primera bestia. Realmente lo
ejerce de tres maneras. Primero, dirige la adoración ha-
cia la primera bestia. Obliga a los habitantes a eregirle
una imagen de ídolo a esa primera bestia. Aquellos que
rehúsan adorar la imagen serán muertos.
Segundo, él realiza milagros. Su logro más espec-
tacular será hacer caer fuego del cielo en presencia de
los hombres.
Tercero, él controla el comercio, racionándoles
la comida. El requiere una marca de identificación
impresa ya sea en la mano derecha o en la frente a fin
de que una persona califique para la distribución de
alimentos. Nadie puede comprar o vender a menos que
tenga la marca. La marca es el número 666, el número
del hombre.
III. Varios Anuncios (Apocalipsis 14:1-20)
A. Los 144.000 (14:1-5)
Los 144.000 probablemente han sido martirizados y
ahora están el en cielo con el Salvador.
B. El predicador angelical (14:6-7)
Dios utilizará un ángel en la segunda mitad de la tribu-
lación para proclamar el eterno evangelio a través de
la tierra.
C. La caída de Babilonia (14:8)
Aquí por primera vez se menciona a Babilonia en el
libro. La doble mención del verbo (“ha caído”) indica
la certeza divina del juicio. Dos razones se dan para
su castigo: su propia fornicación espiritual (17:4), y el
esparcimiento de su pecado hacia otros (17:2).
D. La destrucción de los adoradores de la bestia
(14:9-11)
El no regenerado que adora a la bestia y a la imagen y
que recibe la marca de la bestia será confirmado en su
incredulidad. Ellos cometerán el pecado imperdonable
del período de la gran tribulación. Por lo tanto, ellos
no podrán ser salvos después de sus actos blasfemos y
voluntariosos.
Su castigo será en cuatro maneras. Primero, expe­
rimentarán toda la ira de Dios, que será derramada en
las copas de juicio y en el Armagedón. Segundo, serán
atormentados con fuego y azufre en el lago de fuego
por toda la eternidad. Tercero, experimentarán un tor-
mento eterno. Cuarto, no tendrán descanso de su dolor
y sufrimiento.
E. La bendición de los salvos (14:12-13)
Primero, los creyentes tienen la seguridad de que
sus perseguidores recibirán un eterno castigo divino.
Segundo, hay una bendición que marca la muerte de
un creyente. Tercero, Dios refrescará a sus hijos y los
recompensará en su existencia consciente después de
la muerte.
F. La cosecha de la tierra (14:14-20)
Aquí se mencionan dos cosechas. Una interpretación
es que la primera cosecha se refiere a la salvación de
los gentiles vivientes en la segunda mitad de la tri­
bulación y la segunda cosecha, al juicio de los malos
en el Armagedón. Una segunda posibilidad es que la
APROPIAR LA LECCIÓN
La ira de Dios está dirigida hacia la impiedad e injusticia de
los hombres. Dios es el Rey del universo y él es justo y veraz al
juzgar el pecado. La respuesta blasfema de los hombres confir-
ma cuán justos son sus juicios. ¡Cuán firmes es el pecador en su
rebeldía impía! Solamente la fe en Cristo Jesús como Salvador
personal le puede salvar de la ira de Dios. Como creyentes debe-
mos sentir una reverencia santa hacia Dios y glorificarle a causa
de su carácter justo.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. Según Apocalipsis 15:1, ¿qué contienen y expresan las últi-
mas siete plagas? _______________________________
2. ¿Cuáles son los cuatro temas de alabanza de los victoriosos
del Apocalipsis 15:2-4? ____________________________
________________________________________________
3. Según Apocalipsis 16:2, ¿quién es el objeto de la primera
copa de juicio? ___________________________________
________________________________________________
4. ¿Cuál fue el juicio del tercer ángel? (Apocalipsis 16:4) ___
________________________________________________
5. ¿Cómo reaccionaron los hombres al juicio del quinto ángel?
(Apocalipsis 16:10-11) _____________________________
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Digno es el Cordero Lección 9
LAS COPAS DE JUICIO
Texto Bíblico: Apocalipsis 15:1—16:21
Versículo Clave: “...Grandes y maravillosas son tus obras, Se-
ñor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos,
Rey de los santos” (Apocalipsis 15:3).
Lectura Diaria
lunes............................Hebreos 12:18-24
martes..........................Efesios 1:3-14
miércoles.....................1 Corintios 15:54-58
jueves..........................Éxodo 15:1-21
viernes.........................Deuteronomio 32:1-44
sábado.........................Éxodo 6:28—7:6
domingo......................Éxodo 14:13-31
LEER LA LECCIÓN
I. El Templo y los Ángeles (Apocalipsis 15:1—16:1)
Juan vio otra señal del cielo. La señal era los siete ángeles
con las últimas siete plagas. En ellas “se consumaba la ira
de Dios”. El derramamiento de la ira divina, contenida
dentro de los sellos, las trompetas y las copas, llegará a su
fin en estas últimas siete plagas.
Entonces Juan vio a los mártires de la tribulación pa-
rados sobre el mar de vidrio que estaba delante del trono
celestial de Dios. En el sentido físico, terrenal, la bestia los
venció al matarlos, pero en realidad ellos saldrán victo­
riosos sobre él (12:11). Juan ve y oye a estos vencedores
cantar las alabanzas de Dios.
A continuación, Juan vio el “templo” abierto. Los án-
geles de las siete copas aparecen con sus vestidos de lino
 puro, ceñidos alrededor con cintos de oro que parecen
simbolizar la justicia y realeza.
Uno de los cuatro seres vivientes entonces dio a los
siete ángeles siete copas de oro. Este hecho fue acom­
pañado por la repentina manifestación de la gloria de Dios,
como lo evidencia el humo que llenó el templo celestial.
No había hombre o ángel que pudiera entrar en el templo
durante el derramamiento de las siete copas de juicio. Juan
entonces oyó una gran voz que salía desde el templo. La
voz ordenaba a los siete ángeles con las siete copas a salir
y derramar la ira divina sobre la tierra.
II. Las Copas de Juicio (Apocalipsis 16:2-21)
A. La primera copa (16:2)
El derramamiento de la primera copa produce “una
úlcera maligna y pestilente” tanto en aquellos que te-
nían la marca de la bestia como en los que adoraban la
imagen de la bestia. Esta úlcera impuesta divina­mente
no puede curarse con medicina humana o milagros
satánicos.
B. La segunda copa (16:3)
El derramamiento de la segunda copa hace que el mar
se convierta literalmente “en sangre como de muerto”.
Toda vida marina perece en el área afectada.
C. La tercera copa (16:4-7)
El derramamiento de la tercera copa afecta el agua fres-
ca de los ríos y las fuentes o arroyos. Estos también se
convierten en sangre. Puesto que los incrédulos habían
derramado la sangre del pueblo de Dios, Dios era justo
en darles sangre a los no regenerados como bebida.
D. La cuarta copa (16:8-9)
El derramamiento de la cuarta copa intensificará el
calor del sol. El ángel quemará a los hombres con el
gran calor del sol. Hay una doble reacción a este gran
calor. Primero, ellos blasfeman el nombre de Dios, y
segundo, no se arrepienten.
E. La quinta copa (16:10-11)
El derramamiento de la quinta copa produce tinieblas a
través del reino del anticristo. Este fenómeno produce
tres reacciones de parte de los incrédulos. Se muerden
de dolor sus lenguas a causa de la primera herida; blas-
feman contra Dios debido a su sufrimiento físico; y no
se arrepienten de sus obras pecaminosas.
F. La sexta copa (16:12)
El derramamiento de la sexta copa está dirigido especí-
ficamente sobre el río Éufrates. La sexta copa de juicio
hizo que el Éufrates se secara de modo que quedó un
cauce seco. En consecuencia, los reyes del oriente se
pueden movilizar al corazón del medio oriente con
toda facilidad.
G. Paréntesis (16:13-16)
Juan vio tres espíritus inmundos como ranas que salían
respectivamente de la boca del dragón, de la bestia,
y del falso profeta. Son identificados como espíritus
demoníacos que realizarán milagros satánicos. Son
instrumentos claves para influenciar en los reyes del
mundo que se reúnan en Israel para la batalla final—la
guerra del hombre contra Dios.
En este momento, Cristo predice que vendrá como
ladrón, sin ser anunciado. Pronuncia una bendición
sobre los creyentes de la tribulación que estarán espe-
rando por él y que estarán llevando vidas santas.
H. La séptima copa (16:17-21)
Cuando la séptima copa es derramada por el aire, la
gran voz del templo declaró: “Hecho está”. El juicio
produce un gigantesco terremoto. Este terremoto divi-
de la ciudad de Jerusalén en tres partes. Las ciudades
de las naciones con sus altos edificios caerán a tierra.
El terremoto reducirá las montañas y las desmoronará,
y se producirá una gran ola marina que destruirá las
islas. Además, un enorme granizo caerá sobre la tierra.
La reacción de los incrédulos ante este fenómeno
divino no cambia. Continúan blasfemando contra Dios.
APROPIAR LA LECCIÓN
Dios siempre ha pedido que su pueblo se separe de las falsas
organizaciones religiosas. La Biblia en Santiago 4:4 nos recuer-
da que tener amistad con el mundo es enemistad contra Dios, y
ser amigo del mundo, constituye ser enemigo de Dios. Hoy en
día existen sistemas religiosos que tienen gran influencia política
sobre la gente. Hay creyentes que confrontan la oposición de
estos sistemas religiosos antagonistas. La voluntad permisiva
de Dios tiene límites de tiempo; un día el gobierno de los hom-
bres malvados terminará. Pronto Cristo volverá y establecerá el
eterno reino milenario de Dios. ¡Alabamos a nuestro Dios en
anticipación de ese gran día!
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. ¿Cómo se llama la mujer del Apocalipsis 17:3, y quién es
ella? (Apocalipsis 17:1, 5) __________________________
2. Según Apocalipsis 17:2, ¿quién encuentra a esta “mujer”
atractiva? _______________________________________
3. ¿De dónde viene la bestia y a dónde va? (Apocalipsis 17:8)
________________________________________________
4. ¿Cómo se describe la gran Babilonia en Apocalipsis 18:2?
________________________________________________
________________________________________________
5. Según Apocalipsis 18:8, ¿quién juzgará los pecados de Ba-
bilonia y cuál será la naturaleza del juicio? _____________
________________________________________________
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Digno es el Cordero Lección 10
LA CAÍDA DE BABILONIA
Texto Bíblico: Apocalipsis 17:1—19:6
Versículo Clave: “...Alabad a nuestro Dios todos sus siervos,
y los que le teméis, así pequeños como grandes” (Apocalipsis
19:5).
Lectura Diaria
lunes............................Génesis 11:1-9
martes..........................Isaías 54:1-8
miércoles.....................Daniel 2:29-45
jueves..........................Lucas 12:16-20
viernes.........................Isaías 13
sábado.........................Jeremías 51:1-32
domingo......................Jeremías 51:33-64
LEER LA LECCIÓN
I. La Extraña Alianza (Apocalipsis 17:1-18)
En este capítulo se dan a conocer dos símbolos principales,
la ramera y la bestia.
A. La mujer (17:1-7)
Uno de los siete ángeles que tenían las siete copas de
juicio, invita a Juan a venir y ver el juicio de Babilo-
nia. Aquí encontramos nueve declaraciones sobre esta
descripción.
En primer lugar, aquí se la llama “la gran ramera”.
Ella ha violado el principio moral de fidelidad hacia el
Dios verdadero.
Segundo, está sentada sobre “muchas aguas”. Esto
sugiere que su poder se extiende a todas partes de la
poblada tierra.
Tercero, ella tiene una asociación política ilícita
con los reyes de la tierra.
 Cuarto, ella tiene una influencia adversa sobre los
“habitantes de la tierra”.
Quinto, ella está a la par con la bestia, es decir con
el anticristo. Puesto que ella se “sienta” sobre la bestia,
la impresión es que ella está en control de la bestia y de
todo su poder.
Sexto, ella es rica. La vestimenta costosa y las
joyas nos hablan de su gloria y extravaganza. Su cáliz
dorado está lleno de maldad espiritual.
Séptimo, ella tiene un nombre escrito, un misterio:
Babilonia la grande, la Madre de las Rameras y
de las Abominaciones de la Tierra. El misterio de
la naturaleza del nombre parece indicar una concen­
tración del poder político-religioso que también puede
ser localizado en una ciudad observable.
Octavo, ella es adversaria del pueblo de Dios.
Noveno, ella hará que los creyentes genuinos se
asombren de su existencia e influencia.
B. La bestia (17:8-18)
Hay cuatro conceptos que podemos aprender sobre la
bestia. Primero, su origen y control son satánicos.
Segundo, las siete cabezas de la bestia tienen un
doble significado profético. Ellas representan los siete
montes sobre los cuales se sienta la mujer. Los montes
significan reyes o reinos. Estos montes/reinos son un
cuadro de los imperios que han conquistado y oprimido
a la nación de Israel desde su comienzo.
Tercero, los diez cuernos de la bestia representan
las diez naciones confederadas que formarán el núcleo
del gobierno del anticristo.
Cuarto, en su obediencia total al deseo de la bes-
tia, la confederación de diez naciones odiará a la gran
ramera, la arrojará de su espalda y la destruirá comple­
tamente.
II. La Caída de Babilonia (Apocalipsis 18:1—19:6)
A. El juicio (18:1-8)
Entonces Juan vio un ángel de poder y gloria descender
del cielo y anunciar el juicio ejecutado contra Babi­
lonia. Son cuatro las razones dadas para su destruc­ción.
Primero, su carácter es demoníaco. Segundo, ella ejer-
ció influencia sobre el mundo para que participase en
su pecado. Tercero, ella afectó en forma adversa a los
líderes políticos. Cuarto, ella usó su influencia para su
propia ganancia y complacencia.
A continuación se dan tres razones que justifican el
juicio divino. Primero, Babilonia ha pecado en exceso.
Segundo, ella sólo está cosechando lo que ha sembra­
do. Tercero, ella estaba involucrada en un desenfreno
orgulloso y arrogante.
B. El lamento (18:9-19)
Tres grupos principales lamentan la destrucción de
Babilonia. El primero en expresar su lamento es el
grupo de los reyes de la tierra. El segundo grupo en
lamentarse lo componen “los mercaderes de la tierra”.
El tercer grupo lo conforman los que viajan en naves y
marineros y todos los que trabajaban en el mar, inclu­
yendo los dueños de las naves.
C. El regocijo (18:20—19:6)
Los moradores del cielo se regocijarán al unísono por
su caída. La base de este regocijo es que Dios ha com-
pletado su venganza divina.
También se presentan dos razones más para su se-
vera devastación. Primero, ella engañó a las naciones
con sus “hechicerías”, una referencia a las drogas y
el ocultismo. Segundo, ella era moral y judicialmente
responsable por haber martirizado a los justos.
Ahora al mandato de regocijarse le sigue la res­
pues­ta. En esta respuesta se delinean cuatro movi­
mientos de gozo. Primero, hay “una gran voz de gran
multitud en el cielo”. Segundo, los ancianos y los seres
vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios di-
ciendo: “¡Amén! ¡Aleluya!” Tercero, la voz del trono
mandaba a los siervos de Dios y a todos los que temen
a Dios a alabarle. Cuarto, la voz de la gran multitud
alaba a Dios en anticipación del eterno reino milenario
de Dios.
APROPIAR LA LECCIÓN
A los creyentes se les manda a regocijarse y darle honor a
Jesucristo porque vamos a participar en las bodas del Cordero.
Como la esposa se prepara para su boda, cada creyente debe
prepararse para ese evento cuando verá a Cristo su novio celes-
tial. Después acompañaremos a Cristo en su segunda venida a la
tierra cuando reinará como el Rey de reyes y Señor de señores.
Entonces vendrá la gran batalla cuando los ejércitos serán des-
truidos y sus carnes consumidas por las aves. La bestia y el falso
profeta sufrirán el tormento eterno en el lago de fuego. Aun en
el juicio de los hombres Cristo será glorificado. Vamos a alabar a
Dios por los eventos futuros tan gloriosos que nos esperan como
creyentes.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. En Apocalipsis 19:7 y 8, ¿quién es la esposa o novia del Cor-
dero? (Efesios 5:25-27, 32) _______________________
2. ¿Cómo es que una persona llega a ser parte de la esposa de
Cristo? (Hechos 16:31) _____________________________
________________________________________________
3. ¿Cómo va a llegar Cristo en su segunda venida? (Apocalipsis
19:11) __________________________________________
4. ¿Qué es la gran cena de Dios? (Apocalipsis 19:17-18) _____
________________________________________________
________________________________________________
5. ¿Dónde serán enviados la bestia y el falso profeta? (Apo­
calipsis 19:20) ____________________________________
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Digno es del Cordero Lección 11
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
Texto Bíblico: Apocalipsis 19:7-21
Versículo Clave: “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria;
porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha pre-
parado” (Apocalipsis 19:7).
Lectura Diaria
lunes............................Efesios 5:25-33
martes..........................1 Corintios 3:9-23
miércoles.....................Zacarías 14:1-9
jueves..........................Joel 3:1-16
viernes.........................2 Tesalonicenses 1
sábado.........................Mateo 24:27-51
domingo......................Mateo 25:31-46
LEER LA LECCIÓN
I. Las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7-10)
A. La vestimenta para las bodas (19:7-8)
A los creyentes se les da un doble mandato: deben re-
gocijarse subjetivamente y objetivamente deben darle
honor a Jesucristo. El motivo de este mandato es la
inminencia de las bodas del Cordero. La vestimenta
de la Esposa incluye tanto la justicia imputada de Dios
en Cristo y las acciones justas de los santos. Cuando
un pecador cree solamente en Cristo para su salvación
(Hechos 16:31), él pasa a ser parte de la Esposa del
Cordero.
B. La bendición de la cena (19:9)
Las bodas del Cordero se llevarán a cabo en el cielo
entre Cristo y la Iglesia verdadera, justo antes de la
segunda venida. La cena de las bodas, por otro lado,
ocurrirá en la Tierra al principio del milenio. Los “lla-
 mados” son los santos del Antiguo Testamento, los
creyentes de la tribulación y posiblemente los santos
ángeles. Por lo tanto, esta fiesta se realizará en la Tierra
cuando Cristo regrese para establecer su reino.
C. La esencia de la verdadera adoración (19:10)
Como un acto de gratitud por la revelación recibida,
Juan se postra en adoración a los pies del ángel envia-
do por Cristo. El ángel corrigió al apóstol inmediata­
mente. Ningún hombre debe adorar a otro ser humano
o a ángeles (Hechos 14:8-16). La adoración siempre
debe dirigirse sólo a Dios (Lucas 4:8). Cuando un cre-
yente mira el futuro, siempre debe ver que Cristo es el
centro de todo. El “testimonio de Jesús es el espíritu de
la profecía”.
II. La Segunda Venida de Cristo (Apocalipsis 19:11-16)
A. Su descripción (19:11-13)
Lo primero que Juan vio aquí es el cielo que se abre y la
aparición de Cristo montado sobre un caballo blanco,
señal de su intención de juzgar y triunfar en la guerra.
A él se lo designa como el Fiel y Verdadero. Sus ojos
como llama de fuego nos hablan de su penetrante dis-
cernimiento y juicio.
Su nombre es desconocido. Por supuesto su nom­
bre revelado es la “Palabra de Dios” (Juan 1:1-3). Jesu-
cristo no solamente habló la palabra de Dios; él era y es
la Palabra de Dios. Cristo es todo lo que Dios es. Sólo
él pudo proclamar que verlo a él era ver al Padre (Juan
14:9). Toda la deidad está en Jesucristo (Colo­senses
1:19; 2:9).
B. Sus ejércitos (19:14)
Puesto que tanto los ángeles como los hombres redimi-
dos estarán vestidos de lino finísimo, blanco y limpio,
estos ejércitos podrían incluir a ambos grupos.
C. Sus acciones (19:15-16)
En las visiones de Juan, el poder de la palabra de Cristo
se simboliza por una espada aguda que sale de su boca.
El gobernará las naciones con vara de hierro (Salmo
2:9). Su autoridad será firme, pero gentil.
Cuando Cristo descienda a la tierra, él hollará a los
no regenerados en el gran lagar de la ira de Dios. El
pisoteará la vida misma de ellos. Cristo vendrá a con-
firmar que él es el Rey de reyes y Señor de señores.
III. La Gran Batalla (Apocalipsis 19:17-21)
A. El llamado a las aves (19:17-18)
En este capítulo vemos dos cenas: la cena de las bodas
del Cordero (19:9) y la gran cena de Dios (19:17). La
primera es una cena de vida y gozo mientras que la
segunda es una cena de juicio y muerte. Cuando los in-
crédulos que quedaron vivos en la tribulación re­chazan
la invitación a la primera cena, son entonces consumi-
dos en la segunda. Un santo ángel invitará a las aves de
venir y comer de la carne de los cuerpos muertos. Para
las aves, en verdad, será un banquete de “carne”.
B. Los dos ejércitos (19:19)
Los poderes del norte (probablemente Rusia) y del sur
(alianza árabe y/o África negra) se moverán contra la
indefensa Israel (Ezequiel 38—39; Daniel 11:40). El
anticristo probablemente destruye la fuerza del sur
(Daniel 11:41-42) mientras que Dios juzga directa­
mente al ejército del norte (Ezequiel 38:22-23). Antes
de que los ejércitos del este y el oeste choquen, se uni-
rán para pelear contra Cristo que desciende del cielo
(16:14-16).
C. La condenación de la bestia (19:20)
La bestia y el falso profeta no morirán en el campo
de batalla. En su lugar, ambos serán enviados vivos y
directamente al lago de fuego. No serán consumidos
en el lago de fuego; por el contrario, experimentarán
el tormento eterno en un cuerpo acondicionado divina­
mente para soportar tal fuego eterno.
D. La destrucción de los ejércitos (19:21)
Juan entonces vio la destrucción de los ejércitos rebel­
des y cómo sus carnes eran consumidas por las aves.
 cuerpo orgánico. Tanto el creyente como el no rege­
nerado experimentarán esta muerte física.
La muerte segunda será tanto espiritual como
eterna en su naturaleza. Ocurrirá cuando la persona
incrédula en todo su ser (su yo en un cuerpo resucitado)
será echado al lago de fuego, un lugar de tormento y un
lugar de separación eterna de la presencia de Dios.
APROPIAR LA LECCIÓN
Satanás es un ser creado. Dios es todopoderoso y está pre-
sente en todo lugar: por lo tanto, él puede limitar los movimien-
tos y las actividades de esta criatura Satanás. Pero Satanás sí
tiene poder, también engaña, acusa y es nuestro adversario. Es
el gran enemigo de Dios y de los hijos de Dios. Como creyentes
estamos en una lucha contra Satanás. Tenemos la armadura de
Dios para usar en esta batalla contra las asechanzas del diablo.
Si eres un creyente puedes tener la victoria sobre el maligno.
Así que, ¡estad firmes hermanos! Pronto vendrá el día cuando
Satanás recibirá su castigo eterno.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. El ángel realizó cinco funciones en cuanto a Satanás según
Apocalipsis 20:1-3, ¿cuáles son? _____________________
________________________________________________
2. Según Apocalipsis 20:4-6, ¿quiénes participarán con Cristo
en su reinado? ____________________________________
________________________________________________
3. ¿Qué hará Satanás cuando será suelto de su prisión? (Apo­
calipsis 20:7-9) ___________________________________
________________________________________________
4. ¿Cómo será juzgado el incrédulo en el gran trono blanco?
(Apocalipsis 20:11-13) _____________________________
________________________________________________
5. ¿Qué sentencia recibe aquel cuyo nombre no está inscrito en
el libro de la vida? (Apocalipsis 20:15) _________________
________________________________________________
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Digno es el Cordero Lección 12
EL MILENIO Y
EL GRAN TRONO BLANCO
Texto Bíblico: Apocalipsis 20
Versículo Clave: “Bienaventurado y santo el que tiene parte
en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad
sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y rei-
narán con él mil años” (Apocalipsis 20:6).
Lectura Diaria
lunes............................Mateo 25:31-46
martes..........................Mateo 13:24-30,36-52
miércoles.....................Ezequiel 28:11-19
jueves..........................Isaías 14:12-17
viernes.........................Isaías 11
sábado.........................Juan 3:1-21
domingo......................Romanos 2:1-16
LEER LA LECCIÓN
I. Satanás Encadenado (Apocalipsis 20:1-3)
A. Su agente (20:1)
Juan vio a un santo ángel descender del cielo, con la
llave del abismo y una gran cadena en la mano.
B. Su objetivo (20:2)
El santo ángel de Dios prendió y encadenó a Satanás.
Estará encadenado por mil años, el tiempo que Cristo
gobernará sobre la tierra.
El gran enemigo de Dios se lo describe de cuatro
maneras. Primero, él es el dragón. Este título recalca
su gran poder. Segundo, él es la serpiente antigua. Este
nombre describe sus métodos para engañar. Tercero,
él es el diablo. El es un acusador, uno que trai­ciona.
Cuarto, él es Satanás. Este título significa “adversario”.
 C. Su propósito (20:3)
El ángel tenía que realizar cinco funciones: prender a
Satanás, encadenarlo, arrojarlo al abismo, encerrarlo y
poner un sello sobre él. El propósito último por el que
se encerrará a Satanás es el eliminar el engaño inter­
nacional durante el milenio.
II. El Reino Milenario (Apocalipsis 20:4-6)
A. El tiempo
El reino milenario se refiere al reino de Cristo sobre la
tierra por mil años. Los premilenaristas aseveran que
estos son literalmente años calendarios.
B. Los gobernantes (20:4)
Entonces Juan vio tronos y a sus ocupantes. La primera
parte de este versículo definitivamente muestra que la
Iglesia verdadera, el cuerpo de creyentes redimidos
entre el Pentecostés y el rapto, tendrán autoridad para
reinar y juzgar en el reino milenario. La segunda parte
muestra que los mártires de la tribu­lación se levantarán
de entre los muertos para reinar con Cristo.
C. Las resurrecciones (20:5-6)
En este pasaje, Juan identifica que son los salvos los
que se levantan en la primera resurrección. Habrá una
“segunda” resurrección, la de todos los incrédulos, que
ocurrirá después del reino milenario al comienzo del
juicio del gran trono blanco (20:5, 12-14).
Los de la primera resurrección son benditos, san-
tos, exentos de la muerte segunda; son sacerdotes y
reyes con Cristo. Los de la segunda resurrección expe-
rimentarán el juicio, la expulsión al lago de fuego para
siempre y el tormento eterno.
III. La Rebelión Final (Apocalipsis 20:7-10)
A. Su propósito (20:7-9)
Por el permiso divino, Satanás será soltado de sus ca-
denas, se le permitirá regresar a la tierra. Satanás tiene
dos metas en este acto de anarquía final. En primer
lugar, irá por toda la tierra para engañar a las naciones
una vez más. Segundo, Satanás reunirá a estos rebeldes
humanos de toda la tierra en una región del norte de
Israel, conocida como Gog y Magog. Ellos avanzarán
hacia Jerusalén. Dios intervendrá directa­mente y los
destruirá con fuego del cielo.
B. Su destrucción (20:10)
Satanás entonces será arrojado directamente en el lago
de fuego. Allí se unirá al anticristo (bestia) y al falso
profeta, y juntos los tres serán atormentados día y no-
che para siempre.
IV. El Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15)
A. Su tiempo y lugar (20:11)
El juicio del gran trono blanco no ocurrirá en ninguna
parte del presente universo. Ocurrirá en algún lugar en
lo que para nosotros es el espacio exterior. El Hijo en-
carnado de Dios será el Juez sobre el trono (Juan 5:22;
Hechos 17:31).
B. Sus sujetos (20:12-13)
Los “muertos” son los incrédulos de todas las edades.
Este pasaje de la Escritura definitivamente enseña que
con la muerte no termina todo para el incrédulo.
Antes del juicio del gran trono blanco, Dios llamará
a los incrédulos del Hades y los unirá con un cuerpo re-
sucitado. Esta es la resurrección de conde­nación (Juan
5:29).
C. Sus bases (20:12-13)
El incrédulo será juzgado por el libro de la vida y por
los libros de las obras. El que su nombre no aparez-
can en el libro de la vida indicará que nunca hubo un
tiempo cuando esa persona se arrepintió y puso su fe
en Jesucristo (Juan 5:24). Los libros de obras darán
evidencia de la falta de una fe justificadora. Además,
la cantidad y la calidad de las obras deter­minarán el
grado de castigo que experimentará el incrédulo en el
lago de fuego.
D. Sus resultados (20:14-15)
Todos los incrédulos serán lanzados al lago de fuego,
donde pasarán la eternidad. La primera muerte es el
suceso cuando el yo de una persona es separada del
 D. La promesa y la oración (22:20-21)
Las últimas palabras jamás habladas por el Cristo resu-
citado y exaltado a cualquier hombre mortal se centran
en la promesa de su inminente retorno. La oración del
apóstol debe ser el ruego de cada creyente. ¡Qué el
Señor venga pronto!
APROPIAR LA LECCIÓN
Muchas son las bendiciones que nos esperan en la ciudad
santa que Cristo está preparando para nosotros que hemos pues-
to nuestra fe en él. Será un día glorioso cuando reinaremos con
Dios por los siglos de los siglos. Mientras tanto tenemos una
responsabilidad y privilegio de invitar a nuestros familiares,
amigos y desconocidos a venir a Cristo para salvación. Todos
los que han confiado en Cristo como Salvador disfrutarán de
la eternidad en la ciudad santa con Dios, pero los incrédulos
sufrirán tormento en el lago de fuego, separados de Dios. Si no
estás preparado para tu encuentro con Dios, acéptale hoy como
tu Salvador mientras haya tiempo.
EXAMINAR LA LECCIÓN
1. Según Apocalipsis 21:4, ¿qué no habrá en el cielo? _______
________________________________________________
2. ¿Por qué no habrá un templo en la ciudad santa? (Apoca­
lipsis 21:22) _____________________________________
3. ¿Qué distingue a la gente descrita en Apocalipsis 3:12 y 22:3-4
de los mencionadas en 13:15-17? _____________________
________________________________________________
________________________________________________
4. El estudio del libro de Apocalipsis debe movernos a hacer
¿qué cosa? (Apocalipsis 22:8-9) ______________________
5. ¿Qué son las últimas palabras habladas de Cristo? (Apoca­
lipsis 22:20) _____________________________________
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Digno es el Cordero Lección 13
EL ESTADO ETERNO
Texto Bíblico: Apocalipsis 21:1—22:21
Versículo Clave: “Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de
ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni
dolor; porque las primeras cosas pasaron” (Apocalipsis 21:4).
Lectura Diaria
lunes............................Isaías 65:17-25
martes..........................2 Pedro 3:1-14
miércoles.....................Juan 13:36—14:6
jueves..........................Hebreos 11:8-19
viernes.........................1 Corintios 15:20-28
sábado.........................2 Corintios 5:1-11
domingo......................Isaías 55
LEER LA LECCIÓN
I. El Estado Eterno (Apocalipsis 21:1-8)
A. El nuevo sistema (21:1-2)
Juan vio el inicio de la eternidad. Pedro predijo que
Dios destruiría los cielos y la tierra con fuego (2 Pedro
3:10-13). Entonces tomará los materiales purificados
y los moldeará en un nuevo cielo y una nueva tierra
(Isaías 65:17; 66:22). Entonces Juan vio la ciudad san-
ta, la cual será la morada de todos los creyentes dentro
del estado eterno.
B. Las nuevas bendiciones (21:3-7)
En la ciudad santa, los redimidos disfrutarán perpetua­
mente de la presencia manifestada de Dios. Una segun-
da bendición será la total eliminación tanto de la exis-
tencia como de la memoria de las lágrimas, la muerte,
la tristeza, el llanto y el dolor. Una tercera bendición
para el hijo de Dios es que recibirá todo lo que Dios
 ha prometido porque Dios cumple todo lo que se ha
propuesto hacer (Filipenses 1:6). La cuarta bendición
es el disfrute total de ser hijos espirituales.
C. El destino de los perdidos (21:8)
Los incrédulos sufrirán el tormento en el lago de fuego,
separados de Dios.
II. La Ciudad Santa (Apocalipsis 21:9—22:5)
A. Sus títulos (21:9-11)
Primero, la ciudad santa es “la desposada, la esposa
del Cordero”. Segundo, ella es “la gran ciudad santa de
Jerusalén”. La nueva Jerusalén será la manifestación
de la gloria divina.
B. Sus muros (21:12-14)
La ciudad estará rodeada de un gran muro. Este muro
tendrá doce puertas y cada una llevará el nombre de
una de las doce tribus de Israel. Estas estarán locali-
zadas en los cuatro lados del muro, tres en cada lado.
El muro tendrá doce cimientos con los nombres de los
doce apóstoles inscritos en ellos. Los ángeles serán los
centinelas en las puertas.
C. Sus medidas (21:15-17)
La ciudad en sí tendrá aproximadamente 12.000 esta­
dios o 2430 kilómetros de largo, de ancho y de alto.
D. Sus materiales (21:18-21)
El muro es de jaspe. Tanto la construcción interior
como las calles serán de oro puro, semejante al vidrio
limpio. Los doce cimientos serán doce piedras precio­
sas diferentes. Las doce puertas serán doce perlas
individuales.
E. Su templo (21:22)
En la ciudad santa no habrá un templo, porque los
redimidos estarán perpetuamente en un estado de ado­
ración constante ante la presencia inmediata de Dios.
F. Su luz (21:23-27)
La gloria de Dios y la del Cordero proveerán la luz para
la ciudad santa. En aquel día, sólo los salvos estarán
presentes en el nuevo sistema, y sólo ellos tendrán ac-
ceso a la ciudad santa.
G. Su vida (22:1-2)
En la ciudad santa el “río limpio de agua de vida” fluirá
del trono del Padre y del Hijo.
El árbol de la vida producirá doce frutos diferentes,
uno por cada uno de los doce meses. Estos frutos son
para el constante gozo de la vida de los redimidos. Las
hojas proveerán sanidad para las naciones en la transi-
ción del milenio al estado eterno.
H. Su Dios (22:3-5)
En la presencia de Dios no habrá más maldición. Tam­
poco habrá noche, ni luz de lámpara o sol. Los redimi­
dos probablemente verán solamente la Persona visible
de la trinidad divina, es decir al Señor Jesu­cristo (Juan
1:18). El nombre divino en las frentes de las personas
será una señal de eterna relación y pertenencia.
III. Epílogo (Apocalipsis 22:6-21)
A. El libro y la bendición (22:6-10)
El libro tiene varias características. Primero, es tanto
fiel como verdadero. Segundo, el contenido del libro
tiene un origen divino. Tercero, es un libro profético.
Cuarto, es un libro que inspira reverencia. Quinto, es
un libro abierto, entendible.
B. Los salvos y los incrédulos (22:11-15)
Los injustos e inmundos seguirán en su condición por
toda la eternidad. Los justos y santos también per­
manecerán en su condición aceptable delante de Dios.
Los salvos recibirán recompensas en el juicio del
tribunal de Cristo. Además, los salvos tendrán acceso
eterno a la ciudad santa y al árbol de la vida. Los incré-
dulos, por el contrario, no tendrán acceso a la ciudad
santa. Estarán en el lago de fuego.
C. La invitación y la advertencia (22:16-19)
Al lector se le invita a venir a Cristo para salvación.
Aquel que viene debe reconocer su aridez espiritual y
debe venir a él para satisfacer su sed moral. El agua de
vida eterna es gratuita y está disponible para todos. Se
da una advertencia a aquellos que quieran interferir con
la verdad y la autoridad del libro de Apocalipsis.