ESTUDIOS CLASE

Plan Avanzado

Índice
Lección Página

1 La Autorevelación de Cristo 2
2 Cristo y la Iglesia I 6
3 Cristo y la Iglesia II 10
4 Preparativos Para los Juicios 14
5 Los Siete Sellos 18
6 Las Siete Trompetas 22
7 Los Grandes Personajes de la Tribulación 26
8 Las Siete Copas 30
9 La Segunda Venida 34
10 La Nueva Jerusalén 38
Bibliografía 42

Este material puede ser reproducido

a condición de que no se hagan cambios
en su contenido.

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Plan Avanzado

1: La Autorevelación de Cristo
PROPÓSITO: Presentar los medios que Dios ocupó para explicar las cosas futuras y especialmente lo relacionado con la
segunda venida de cristo y su reino en la tierra.

INTRODUCCIÓN
El Apocalipsis es una parte importante de la revelación de Dios a nosotros. Tenemos aquí la descripción más detallada de
Jesucristo como soberano en el universo a pesar de la oposición de Satanás y el reino de pecado que Él maneja ahora.
Fue escrito por el apóstol Juan alrededor del año 95 después de Cristo desde la isla de Patmos. Era un tiempo de persecución
bajo el emperador romano Domiciano. Juan escribió a las iglesias de Asia Menor con el fin de animarles. Su tema central es: “La
maldad y el pecado tendrán su fin -- Cristo el Hijo de Dios vendrá otra vez y reinará con toda justicia.”
El estilo del libro es simbólico, es decir, Juan usa símbolos para describir las cosas que sucederán; pero hay que reconocer que el
uso de símbolos para describir la realidad del programa futuro de Dios no disminuye su carácter de revelación. Apocalipsis es
revelación de Dios igual que las epístolas de Pablo. La diferencia es el estilo; Pablo escribió varias cartas con poco simbolismo y
Juan escribió, bajo la misma inspiración del Espíritu Santo, un tratado con muchos símbolos. Sin embargo, recuerda que los
símbolos representan la verdad que Dios quiso revelarnos a nosotros.
Este estilo simbólico siempre ha causado problemas en la interpretación del Apocalipsis. Por ejemplo, algunos piensan que los
símbolos no son más que una alegoría (cuento ficticio con símbolos) que representa la lucha eterna entre el bien y el mal. Esta
idea rechaza el carácter profético del libro.
Otros dicen que el libro fue profético de eventos en los primeros siglos de la era cristiana pero todo se cumplió en el pasado y no
hay nada de profecía para nosotros hoy. Esta idea no está de acuerdo con el resto de la Biblia que enseña que Cristo volverá a
reinar en la tierra y sabemos que esto no ha sucedido todavía.
Otro punto de vista es que el Apocalipsis es una historia simbólica de la iglesia desde el principio al fin. No acepta que Dios vaya a
cumplir sus promesas a Israel y que la gran tribulación, la segunda venida, y el milenio sean eventos que se cumplen en relación
con Israel también.
Nosotros creemos que el libro mismo nos ayuda en la interpretación correcta. Si se interpreta el libro a la luz del ambiente
histórico en que fue escrito, entendemos que Juan escribió a siete iglesias que existían en el primer siglo. Las exhortó a seguir fiel
en la prueba y las animó con un vistazo simbólico de lo que habría de suceder cuando Cristo volviera a reinar. Esto se llama
interpretación histórica y literal. Toma en cuenta la ocasión histórica en que fue escrito, el propósito del autor y su propio estilo.

Ampliando Ideas El primer capítulo explica cómo Dios llevó a cabo su plan de revelarnos los sucesos futuros.

LA INTRODUCCIÓN, 1:1-3.
A. “La revelación de Jesucristo” es el plan profético de Dios en que Cristo es el personaje central.
El plan tiene su origen en Dios y ha de ser manifestado a “sus siervos” los redimidos.
La revelación fue para manifestar “las cosas que deben suceder pronto”. Quiere decir que no
hay nada en el plan de Dios que obstaculice el comienzo de estos eventos en cualquier momento.
El mensaje viene a Juan por medio del ángel o mensajero de Cristo.

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 Apocalipsis
Lección uno

B. El testimonio de Juan da más confianza a su mensaje a las iglesias (v. 2). Ampliando Ideas

C. El mensaje del libro se identifica como “profecía”. Hay bendición para los que leen,
,y las cosas escritas en ella.

LOS SALUDOS DE JUAN, 1:4-8.

A. Los destinatarios son las siete iglesias de Asia Menor (1:4, 11).

B. La gracia y la paz proceden de la trinidad (v. 4-5), “el que es y que era y el que ha de
venir”, eso es, Dios Padre. “Los siete espíritus que están delante de su trono” quiere decir,
Dios el Espíritu Santo en su perfección. “Jesucristo el testigo fiel” se refiere a Dios Hijo.

C. Cristo es el personaje central del libro. Los versículos 5-8 componen un breve resumen de
la persona y obra del Hijo, una cristología en miniatura. Cada frase es el grano de una
doctrina amplia de Cristo; por ejemplo, la frase “testigo fiel” abarca todo su ministerio de
manifestar al Padre. Busca el significado de las demás frases hasta el versículo 8.

LA VISIÓN DE JUAN, 1:9-20.

A. ¿Por qué estuvo Juan en Patmos? (1:9)

B. El estaba “en el Espíritu”. Esto significa control absoluto por el Espíritu como preparación
para recibir la visión.

C. La frase “en el día del Señor” puede tener dos significados: 1) que por medio de la visión
Juan es trasladado al tiempo del día del Señor, el tiempo que comienza con la gran tribulación;
2) que significa el día domingo, el día especial de adoración.

D. En la visión Juan oye la voz de Dios y ve la apariencia de la gloria del “Hijo del Hombre”, un
titulo especial de Cristo. ¿Cuáles son las instrucciones específicas para Juan? (1:11, 19)

E. En este pasaje tenemos un buen ejemplo de que el libro mismo ayuda en la interpretación
de los símbolos, los siete candeleros (v. 12) y las siete estrellas (v. 16). Las estrellas y los

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Ampliando Ideas candeleros se identifican en el versículo 20. ¿Qué son?

F. El versículo clave del libro es el versículo 19. Las cosas que Juan escribe se divide en tres
tiempos:
1. “Cosas que has visto” se refiere al tiempo pasado, o sea la visión del primer capítulo.
2. “Las que son” trata del tiempo presente, o sea los mensajes a las 7 iglesia en los capítulos
2 y 3.
3. “Las que han de ser después de estas” quiere decir el tiempo futuro, o sea los sucesos de
los capítulos 4 al 22.

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 Apocalipsis
Lección uno

Versículo para memorizar

Resumen
Hemos visto que la profecía que Juan escribe viene de Dios
Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor,
por medio de Cristo y su ángel mensajero. Para animar a
el que es y que era y que ha de venir, el
las iglesias del primer siglo y a nosotros hoy, presenta a
Todopoderoso.
Cristo como rey soberano que ha de venir un día para
reinar con justicia.
Apocalipsis 1:8.

Preguntas

1. ¿Quién es el personaje central del capítulo?

2. ¿Qué debemos hacer con las palabras de esta profecía?

3. ¿Quién es el Hijo del Hombre?

4. ¿Qué representan los siete candeleros y las siete estrellas?

5. ¿Cómo se divide el libro según el versículo 19?

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2: Cristo y las Iglesias I

PROPÓSITO: Enseñar la importancia de los mensajes de Cristo a sus iglesias aún en la actualidad.

INTRODUCCIÓN
El capítulo corresponde a las cosas que Juan había visto cuando recibió la orden de escribir. Los capítulos 2 y 3 representan
las cosas contemporáneas con la experiencia de Juan como escritor. Las siete iglesias en estos capítulos existían y funcionaban
en el primer siglo en Asia Menor. Antes de ser exiliado a Patmos, Juan servía de pastor en algunas de esas iglesias. Las
conocía bien y comprendía sus problemas. Bajo la dirección e inspiración del Espíritu Santo escribió un mensaje de Dios que
correspondía a la situación de cada congregación. Los mensajes tienen una importante aplicación a la iglesia de hoy también,
es decir, los problemas y flaquezas de aquel entonces son muy semejantes a las condiciones de hoy. La exhortación a las
iglesia de Efeso, Esmirna o cualquiera de las siete puede aplicarse a nosotros en el siglo XX.
Hay una relación interesante entre las características de las siete iglesias. Parece que las condiciones en `cada iglesia pueden
corresponder en parte a distintas etapas de la iglesia cristiana desde el primer siglo hasta el comienzo de la gran tribulación.
De esta manera la iglesia de Efeso corresponde a la iglesia en general durante el primer siglo; la iglesia de Sardis, por ejemplo,
se parece al tiempo de la Reforma, y la iglesia de Laodicea tiene las mismas características de la iglesia apóstata que ha de
prevalecer en los últimos tiempos. Así por el estilo las otras cuatro se colocan en la historia. No hay duda de que esta es una
aplicación legítima del pasaje, pero no debemos cerrar los ojos al hecho de que cualquiera de los siete mensajes pueda
aplicarse a una iglesia hoy.

Ampliando Ideas
Cada mensaje es dirigido al “ángel de la iglesia”, es decir, el mensajero, un pastor o encargado
de la congregación.
Cada mensaje tiene ciertos elementos en común con los demás:

A. Una alabanza en forma de una descripción de Cristo.

B. Un reconocimiento de la condición de la iglesia.

C. Una reprensión si es del caso.

D. Una exhortación apropiada según la situación.

E. Una promesa para los fieles.

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 Apocalipsis
Lección dos

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE EFESO, 2:1-7. Ampliando Ideas

A. Efeso quiere decir Amado. Era la ciudad principal de la provincia de Asia y sede del famoso
templo de Diana. La iglesia fue fundada por Pablo en su segundo viaje (Hechos 19).

B. ¿Cuál versículo en el pasaje contiene la descripción de Cristo? ¿Cómo se puede interpretar

ella? (1:20)

C. ¿Qué reconocimiento tiene Cristo para los de Efeso? (2:2, 3, 6) Los “Nicolaítas” eran los
que promovían los privilegios del clero profesional sobre los del laico.

D. ¿Cuál es la reprensión para esta iglesia? (2:4)

E. ¿Cuál es la exhortación? (2:5)

F. ¿Cuál es la promesa para la fidelidad? (2:7)

Hay que entender la promesa de este mensaje y en todos lo demás a la luz de 1 Juan 5:4-5.
La promesa de comer del árbol de la vida, o sea la de tener vida, es para el que venciere.
Según 1 Juan 5:4-5, ¿quién es el que vence?

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE ESMIRNA, 2:8-11.

A. Esmirna quiere decir Mirra, una sustancia vegetal aromática usada mucho en hacer
perfumes. La ciudad era un puerto importante en el mar Egeo, rival de Efeso y lugar de mucha
persecución de la iglesia primitiva. Es ciudad turca hoy.

B. Siguiendo el modelo mencionado arriba sería provechoso que el estudiante hiciera su

propio estudio del mensaje, buscando y anotando los siguientes puntos:
1. La alabanza dada a Cristo.
2. El reconocimiento de la obra de la iglesia.
3. La reprensión cuando sea necesario.
4. La exhortación.

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Ampliando Ideas 5. La promesa.

C. Dos frases en este pasaje pueden ser difíciles de interpretar:

1. “Sinagoga de Satanás” (2:9) probablemente se refiere a un grupo de judíos que se
oponían fuertemente al evangelio.
2. “Tribulación por diez días” (2:10) sobre todo indica que la aflicción es medida, no durará
para siempre. Algunos piensan que se refiere a ciertas épocas históricas de persecución bajo
los romanos.

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE PÉRGAMO, 2:12-17.

A. Pérgamo quiere decir casamiento. Era una ciudad de comercio importante situada en la ruta
entre el imperio romano y el oriente. Era una mezcla espléndida de cultura griega y oriental.

B. Igual a los mensajes anteriores se sugiere que el estudiante haga su propio estudio usando
como guía los siguientes puntos: alabanza, reconocimiento, reprensión, exhortación y promesa.

C. Hay algunas frases que requieren breve comentario

1. “Trono de Satanás” puede ser un templo en Pérgamo cuyo símbolo era una culebra, o tal
vez sea una alusión general a todas las formas del paganismo controladas por Satanás.
2. “Antipas mi testigo” fue un mártir cristiano conocido en la historia secular pero no
mencionado más en la Biblia.
3. “Doctrina de Balaam” es la táctica de Balaam para hacer caer a Israel: tentarles o
mezclarse con el mundo, perdiendo así su separación al servicio de Dios.
4. “Piedrecita blanca” era símbolo de aprobación en la cultura griega.

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 Apocalipsis
Lección dos

Versículo para memorizar

Resumen
Hemos visto como Cristo talla un mensaje apropiado a
la condición de cada una de las siete iglesias. Además
se ha visto cuán aplicables son estos mensajes a
nuestras iglesias hoy.
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de
la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.
Apocalipsis 2:7.

Preguntas

1. ¿Con qué tienen que ver las promesas en los mensajes?

2. ¿Cuál iglesia no recibe reprensión de Cristo?

3. ¿Qué quiere decir “sinagoga de Satanás”?

4. ¿Cómo se puede aplicar la reprensión de Pérgamo a la iglesia de hoy? (2:14)

5. ¿Quién es el ángel de una iglesia?

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3: Cristo y las Iglesias II

PROPÓSITO: Esta lección sigue enfatizando la importancia de los siete mensajes a las iglesias.

Ampliando Ideas EL MENSAJE A LA IGLESIA DE TIATIRA, 2:18-29.

A. Tiatira quiere decir sacrificio continuo. Era una ciudad de comercio, famosa por su tela y tinta
de púrpura. Lidia, la primera en recibir a cristo en Europa, era de Tiatira.

B. Se sugiere otra vez que se haga el estudio de este pasaje usando las mismas divisiones:
1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condición de la iglesia.
3. Reprensión de sus errores.
4. Exhortación a seguir fiel.
5. Promesa para los fieles.

C. Hay varias frases que requieren comentario:

1. “Esa mujer Jezabel” es una referencia a la esposa pagana del rey Acab del Antiguo
Testamento. Corrompió a Israel con la idolatría, descrita muchas veces en la Biblia como
adulterio espiritual. La fornicación y el adulterio descritos en el pasaje se refieren a toda clase
de idolatría que contaminaba la iglesia de Tiatira. Tal vez hubiera en esa iglesia una mujer de
influencia semejante a la del Antiguo Testamento.
2. “Profundidades de Satanás” eran ritos y ceremonias del paganismo inspirados y
controlados por Satanás.
3. “Autoridad sobre las naciones” se refiere al milenio cuando los creyentes hemos de reinar
con Cristo.
4. “Estrella de la mañana” tiene que ver con nuestra participación en el arrebatamiento antes
de la tribulación.

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE SARDIS, 3:1-6.

A. Sardis quiere decir remanente. Era una ciudad riquísima en el tiempo del profeta Daniel y
seguía importante en el Imperio Romano. Hoy sólo quedan unas ruinas y un pueblecito llamado

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 Apocalipsis
Lección tres

Sart. Ampliando Ideas

B. Haz el estudio del pasaje usando los mismos puntos:

1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condición de la iglesia.
3. Reprensión de sus errores.
4. Exhortación a la fidelidad.
5. Promesa para los fieles.

C. El uso de la palabra libro requiere cierta explicación aquí. Varios libros se mencionan en el
Apocalipsis. Es un error pensar que son iguales. “El libro de la Vida” es distinto a los demás
libros. Su uso indica que es el libro donde están escritos solamente los nombres de los
redimidos. Al comparar 3:5, 13:8, 17:8 y 20:12, 15, se establece este significado exclusivo.
El hecho de que Cristo habla de no borrar el nombre del libro no enseña que la salvación no
puede perderse sino que la salvación de Dios es segura. Recuerda lo que se vio antes en 1
Juan 5:4-5. ¿Quién es el que vence?
El libro con siete sellos en el capítulo 5 y el “librito” del capítulo 10 son dos distintos
testamentos escritos del decreto de Dios en cuanto al juicio sobre el pecado. “Los libros” de
20:12 son el record divino de la obra de cada persona y forman la base de la condenación de
los incrédulos en el juicio del Gran Trono Blanco. No se debe confundir “los libros” con el
“libro de la Vida”.

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE FILADELFIA, 3:7-12.

A. Filadelfia quiere decir amor fraternal. Era una ciudad de importancia al sur de Sardis.
Existe aún hoy y viven allí un buen número de cristianos griegos.

B. Haz el estudio del pasaje usando los mismos puntos:

1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condición de la iglesia.
3. Reprensión de sus errores.
4. Exhortación a la fidelidad.
5. Promesa para los fieles.

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 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas C. Unas frases merecen comentario especial:

1. “Llave de David” Símbolo de autoridad real mencionado en Isaías 22:22.
2. “La hora de la prueba” una referencia histórica a un tiempo de persecución bajo el imperio
romano. Proféticamente se refiere a la gran tribulación.

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE LAODICEA, 3:14-22.

A. Laodicea quiere decir pueblo justo. Recibió su nombre de la esposa de Antíoco II, Laodice.
Era una ciudad rica y orgullosa. Era famosa por el ungüento para ojos que se producía allí.

B. Haz el estudio del mensaje con los mismos puntos. Hay que dar atención especial al llamado
muy personal que Cristo hace a la iglesia que se alejaba de Dios. Promete una relación íntima a
quien abra la puerta.
1. Alabanza a Cristo.
2. Reconocimiento de la condición de la iglesia.
3. Reprensión de sus errores.
4. Exhortación a la fidelidad.
5. Promesa para los fieles.

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 Apocalipsis
Lección tres

Resumen
Versículo para memorizar
Los mensajes a las iglesias de Asia Menor tocaban la
condición de cada congregación. Revelan la compasión y
He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye
paciencia del Señor que quiere que cada uno de sus siervos
mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él,
ande bien en la fe. Proféticamente los mensajes daban un
y él conmigo.
cuadro de lo que la iglesia cristiana había de ser desde su
principio hasta el arrebatamiento. Además los mensajes
Apocalipsis 3:20.
puede aplicarse directamente a la iglesia evangélica de hoy.

Preguntas

1. ¿Cómo podemos aplicar a la iglesia de hoy la enseñanza sobre Jezabel y el adulterio espiritual? (2:20-24)

2. ¿Qué es el “Libro de Vida” mencionado en 3:5?

3. ¿Cómo podemos explicar el significado del versículo 3:4?

4. ¿Qué aplicación podemos hacer de 3:17-18?

5. ¿De quién habla el Señor en 3:12?

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Plan Avanzado

4: Preparativos Para los Juicios

PROPÓSITO: Describir los preparativos en el cielo para el comienzo de la Gran Tribulación. Apocalipsis 4 y 5.

INTRODUCCIÓN
Apocalipsis 4:1 marca un cambio radical en la escena de la profecía. Después de recibir los mensajes, Juan subió al cielo abierto a
la presencia del Señor. Había de ver “cosas que sucederán después de estas” Cristo había hablado a las iglesias dándoles a
entender lo que iba a suceder en su tiempo. Ahora revela lo que va suceder después de los eventos relacionados con la iglesia.
Entendemos que este versículo indica simbólicamente el arrebatamiento de la iglesia según Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses 4:13-
18; y 1 Corintios 15:51-52. Juan representa la iglesia arrebatada, sube a la presencia de Dios y observa los eventos en la tierra.
La iglesia no vuelve a mencionarse en la tierra. El énfasis ahora está en el juicio de Dios sobre Israel y las naciones gentiles y el
cumplimiento de la promesa de que el Mesías ha de reinar en la tierra. Un bosquejo sencillo de estos eventos futuros sería el
siguiente:
La Tribulación - capítulos 4-19
El Milenio - capítulo 20
La Eternidad - capítulos 21-22
Los capítulos 4 y 5 pintan un cuadro expectativo en vísperas de grandes y terribles cosas que van a suceder en la tierra ya que la
iglesia verdadera está ausente.

Ampliando Ideas LA DESCRIPCIÓN DE LOS PARTICIPANTES

Estudiemos estos capítulos poniendo especial atención a la descripción de cada persona o grupo
y a la manera en que contribuye a los preparativos para lo que ha de acontecer.

A. Uno sentado en un trono en el cielo. Estudia los siguientes versículos para identificar al que
está sentado en el trono: 4:2, 3, 5, 8-11; 5:1, 7. ¿Quién esta sentado en el trono?

B. Veinticuatro ancianos. Lee 4:4, 10, 11 y 5:8-10. ¿Cuál es la actividad principal de los
ancianos?

C. Cuatro seres vivientes. Lee 4:6-9 y 5:8, 14. ¿Qué relación tienen con el trono?

Los seres vivientes no son humanos sino otra clase de criaturas, tal vez semejantes a los
querubines, que funcionan como guarda de honor.

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 Apocalipsis
Lección cuatro

D. Los Ángeles. Lee 5:2, 11, 12. ¿Qué hacen los ángeles? Ampliando Ideas

E. El cordero. Lee 5:5-14. ¿Quién es el Cordero?

¿Con qué nación está relacionado? (5:5)
¿Por qué es digno de abrir el libro? (5:9-10)

EL LIBRO CON LOS SIETE SELLOS

A. El trasfondo de esta escena es uno de poder y juicio que están para manifestarse pronto
(4:5).

B. El libro describe algo que solo el poder de Dios puede llevar a cabo (5:1-4, 9).

C. El libro escrito y sellado representa un aspecto del decreto o propósito de Dios que ha sido
guardado hasta el momento oportuno en el desarrollo de su plan (5:1, 4).

D. Debe entenderse que “libro” en aquel tiempo era un rollo de pergamino u otro material.
Los sellos estaban puestos de tal manera que al romper un sello permitía abrirse el rollo hasta
cierto punto no más. El segundo sello abría al rollo otro tanto y así sucesivamente hasta que
todo el libro fuera expuesto al conocimiento del lector.

E. Veremos en el capítulo seis que los sellos representan los juicios de Dios sobre los gentiles
y sobre Israel. Para Israel es el prometido tiempo de la “aflicción de Jacob”o el castigo divino
por causa de la desobediencia y el rechazamiento del Mesías en su primera venida hace 2000
años. Es a la vez un castigo sobre las naciones gentiles por su persecución a Israel y rebelión
contra Dios desde el principio. Es el final del “tiempo de los gentiles”.

EL SIGNIFICADO DE LA VISIÓN
A. La iglesia ya no está en la tierra sino en la presencia de Dios.

B. La creación, los redimidos, ángeles y otros, dan alabanza a Dios y al Cordero quienes están
por hacer algo importante en la tierra.

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 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas C. Es una introducción al cumplimiento de todo lo prometido en el Antiguo Testamento en cuanto
al juicio de Israel, la venida del Mesías, y el establecimiento de su reino milenial en la tierra.

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 Apocalipsis
Lección cuatro

Versículo para memorizar

Resumen
En el orden profético de Apocalipsis hemos visto que la
Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y
iglesia ha sido arrebatada al cielo y que Dios está haciendo
el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por
los preparativos para el juicio sobre la tierra. El juicio está en
tu voluntad existen y fueron creadas.
manos del Cordero que pronto ha de establecerse como Rey
en la tierra.
Apocalipsis 4:11.

Preguntas

1. ¿A quiénes representan los 24 ancianos?

2. ¿Qué hacen los seres vivientes?

3. ¿Quién está sentado en el trono en el cielo?

4. ¿Quién es el Cordero y qué hace con el libro sellado?

5. ¿Qué representa el libro con siete sellos?

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 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

5: Los Siete Sellos

PROPÓSITO: Ver los resultados del juicio que proviene de los siete sellos abiertos por el Cordero.

INTRODUCCIÓN
Juan como representante de la Iglesia arrebatada está en el cielo. En su visión controlada por el Espíritu Santo (4:2), ve el
comienzo del juicio sobre la tierra que corresponde a los siete años de la Tribulación. Ve la descripción de este tiempo en
6:17.

Ampliando Ideas LOS SEIS SELLOS, 6:1-17.

Los sellos son el inicio del juicio pero tienen apariencia de ser actividades humanas y naturales
que no requieren ninguna explicación sobrenatural. Vienen mayormente del conflicto normal e
histórico entre los hombres. Pero de repente sobrepasan lo normal y se intensifican. Esto es lo
que produce el terror en los hombres incrédulos.
Estudia la descripción de cada sello y escribe un título apropiado además de unas palabras que
capten el efecto del juicio representado por el sello.

Primer sello (6:2)

Segundo sello (6:3-4)

Tercer sello (6:5-6)

Cuarto sello (6:7-8)

Quinto sello (6:9-11)

18
 Apocalipsis
Lección cinco

Sexto sello (6:12-17) Ampliando Ideas

EL PARÉNTESIS, 7:1-17.
Aunque este capítulo interrumpe el proceso del juicio bajo los sellos siempre está relacionado
con lo que sucede. Sirve para explicar con más detalles acerca de la suerte de los redimidos
en la tribulación. Algunos tienen la idea que después del arrebatamiento no habrá posibilidad
de que se salven las personas que quedan pero esto no es correcto. Mientras haya vida física
una persona puede ser salva. Solo la muerte física termina la oferta de salvación de parte de
Dios.
El capítulo 7 es un comentario extendido sobre 6:9-11 donde se menciona el destino de lo que
se han convertido durante la tribulación y han muerto por causa de su fe en Cristo. Los dos
pasajes describen tres grupos distintos.

A. 6:9-11. Mayormente judíos mártires por su fe.

B. 7:1-8. 144000 judíos sellados. Muchos errores se han divulgado acerca de este grupo
pero el libro mismo los identifica bien.
1. Son siervos de nuestro Dios (7:3).
2. Son un número fijo de judíos (7:4-8) así que no pueden representar otra clase de
creyente gentil como muchos piensan.
3. Actúan durante la tribulación (7:3).
4. Son guardados de una manera sobrenatural de la muerte durante la tribulación (9:4).
5. Llegan vivos al final de la tribulación y cantan un cántico especial en el Monte de Sión
(14:1-5). Así que los 144000 son un grupo especial de testigos judíos guardados vivos
por Dios mientras predican el evangelio del reino a todo el mundo durante la tribulación.

C. 7:9-17. Una multitud de gentiles salvos también por la gracia de Dios. La demostración
específica de su fe se explica en Mateo 25:31-40. Parece que una gran parte de ellos mueren
en la tribulación y los vemos aquí con vestidura blanca delante del Señor. Otros sobreviven y
entran al Milenio según el pasaje en Mateo.
Por lo tanto, habrá una multitud de personas salvas en medio de la aflicción de la tribulación.

19
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas Tal vez no sean los que tuvieron oportunidad antes porque el Diablo y sus huestes estarán
engañando fuertemente al mismo tiempo. Sin embargo el testimonio de los judíos fieles será muy
eficaz para un gran número.

EL SÉPTIMO SELLO, 8:1.

¿Qué es el resultado de este sello?
El silencio es como la breve calma antes de caer la furia de la tempestad. Es el preludio a la
próxima serie de juicios que serán más intensos.

LA INTERPRETACIÓN
La interpretación del orden de los sellos, trompetas y copas es siempre tema de mucha discusión.
Hay dos maneras, igualmente aceptables, de interpretar el desarrollo de los tres grupos del juicio:

A. En forma cronológica, es decir, las trompetas siguen los sellos y las copas siguen las
trompetas. Podemos dibujarlos así:

WWWWWWWzzzzzzzNNNNNNN
B. En forma de expansión o intensificación. De esta manera cada serie llega hasta fines de los
siete años. El séptimo sello contiene las siete trompetas y la séptima trompeta incluye las siete
copas. Dibujado, sale así:

WWWWWWW
zzzzzzz
NNNNNNN

20
 Apocalipsis
Lección cinco

Versículo para memorizar

Resumen
Diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la
Hemos visto el comienzo del juicio sobre los gentiles y en
sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder
especial sobre Israel. A pesar de lo terrible de este tiempo
y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de
habrá una gran multitud de personas salvadas como
los siglos. Amén.
resultado del testimonio de un remanente judío fiel.

Apocalipsis 7:12.

Preguntas

1. ¿Cuál es el origen del juicio que cae sobre la tierra en el capítulo seis? (6:17)

2. ¿Cuáles son los tres grupos distintos de redimidos que aparecen durante la tribulación?

3. ¿Cuándo termina la oportunidad de salvarse?

4. ¿Serán salvos solo los judíos en la tribulación?

5. ¿Dónde estarán los redimidos de la iglesia en la tribulación?

21
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

6: Las Siete Trompetas

PROPÓSITO: Ver la creciente severidad del juicio de Dios sobre la tierra.

INTRODUCCIÓN
Apocalipsis 8:2-5 presenta como introducción a las trompetas el contraste entre dos aspectos importantes de la tribulación.
Por un lado vemos las oraciones de los santos y el incienso que corresponde a la adoración de la creación. Por el otro lado
vemos que desde el mismo altar viene el fuego que es el justo castigo de Dios en la tierra. Truenos, voces, relámpagos y
terremotos son los preparativos para el toque de las siete trompetas, otra serie de juicios.

Ampliando Ideas LAS SEIS TROMPETAS, 8:2-9:21.

Este grupo de juicios tiene un aspecto más sobrenatural que los sellos. Las cuatro primeras
trompetas son trastornos de la naturaleza que producen grandes daños en la tierra. La quinta y
sexta provienen de actividad angélica tanto del diablo como de los ángeles de Dios. La séptima
viene después de otro paréntesis. Estudia bien el capítulo 8 y anota los resultados de cada
trompeta de juicio en los espacios abajo:
Primera trompeta (8:7)

Segunda trompeta (8:8-9)

Tercera Trompeta (8:10-11)

Cuarta Trompeta (8:12-13)

Las demás trompetas se llaman también “ayes” porque son más terribles. Ya no hay la menor
duda de que la tierra está pasando por una catástrofe sobrenatural. Nadie puede decir como en
2 Pedro 3:4 que “las cosas permanecen así como desde el principio de la creación”.

22
 Apocalipsis
Lección seis

Quinta trompeta (9:1-12). La “estrella cayó” debe leerse “una estrella caída”. Su origen Ampliando Ideas
indica que no es humano y posiblemente es el mismo personaje de 8:10. Es un ángel rebelde
o demonio que abre el abismo bajo el permiso de Dios. El abismo es un lugar donde una
parte de los ángeles caídos y los demonios están guardados mientras esperan su juicio (Lucas
8:31; 2 Pedro 2:4; Judas 6).
“Langostas” describe la forma en que aparecen los demonios desatados por cinco meses para
atormentar a los hombres en la tierra. Pon atención a lo que no se les permite hacer.
El “rey” se llama Abadón o Apolión. Es el Diablo que maneja los demonios del abismo.

Sexta trompeta (9:13-21). Los cuatro ángeles de esta visión son los mensajeros de Dios que
detienen los ejércitos de los cuatro vientos (direcciones). En el tiempo debido (9:15) dentro
del plan de Dios, los jinetes son desatados para matar la tercera parte de la humanidad. En
comparación las dos guerras mundiales eran pequeñas.
Debe notarse bien la reacción de los sobrevivientes en esta guerra horrible (9:20-21). Da a
entender cuán poderosa es la desilusión de incredulidad entenebrecida en los hombres
dominados por Satanás (2 Tesalonicenses 2: 7-12).

EL LIBRITO ABIERTO, 10:1-11.

El Librito es diferente que el libro con 7 sellos. Es otra parte del plan judicial de Dios. Parece
que el ángel parado en tierra y mar da lectura al contenido (los 7 truenos) pero Dios no
permite su revelación en este momento. Solo puede declarar que no habrá más tardanza
(10:6). El misterio de Dios (10:7) que se consumará, es que Dios va a poner fin al mal en
todo sentido.
Juan “come” o acepta el mensaje del libro. Es dulce porque es el perfecto plan de Dios, y
amargo porque implica el castigo terrible del pecado. Por ahora Juan ha de profetizar más a
los pueblos (10:11).

LOS DOS TESTIGOS, 11:1-12.

A. La orden de medir significa el hacer una evaluación de las condiciones en que actúan los
dos testigos (11:1). Es durante la tribulación cuando los gentiles dominan la tierra santa. Los
42 meses corresponden a la segunda mitad de los 7 años de tribulación (11:2).

23
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas B. Mucho se ha discutido la identidad de los dos testigos pero es imposible hacerlo con
seguridad. Mejor es limitarse a los datos en el pasaje.
1. Probablemente son judíos (11:3-4).
2. Son guardados por Dios (11:5).
3. Tienen poder de hacer milagros (11:6).
4. Dan poderoso testimonio por un tiempo (11:7).
5. Su muerte produce alegría entre los incrédulos (11:9-10).
6. La bestia que los vence es el Diablo (11:7).
7. El lugar de su muerte es Jerusalén (11:8).
8. Serán resucitados y llevados al cielo (11:11).
9. Esto infunde temor en los hombres (11:11-12).
Los dos testigos son parte del programa de testimonio por medio del remanente fiel en la
tribulación.

LA SÉPTIMA TROMPETA, 11:13-19.

A. El segundo ¡ay! viene aquí como preludio a la séptima trompeta. Incluye un terremoto y
muchos muertos que producen alabanzas a Dios por un tiempo.

B. La séptima trompeta nos lleva hasta el final de la tribulación. Es la segunda venida cuando
Cristo viene a arreglar cuentas: juicio para los incrédulos y galardones para los fieles creyentes
que salen de la tribulación (11:18).

24
 Apocalipsis
Lección seis

Resumen
En esta lección hemos visto que los juicios van aumentando
en sus terribles consecuencias en la tierra. Sin embargo,
cuanto más duro el castigo, más duro el corazón de los
incrédulos que no se arrepienten. El librito que Juan come
representa el juicio que ha de venir. Los dos testigos
manifiestan el poder de Dios para mantener un testimonio
eficaz a pesar de la oposición. La séptima trompeta nos lleva
hasta la segunda venida de Cristo cuando viene a establecer
el milenio.
Versículo para memorizar
El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes
voces en el cielo, que decían: Los reinos del
mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su
Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.
Apocalipsis 11:15.

Preguntas

1. ¿Por qué se llaman “ayes” las últimas tres trompetas?

2. ¿A quién representa “la estrella caída” de 9:1?

3. ¿Qué es el abismo de 9:1-2?

4. ¿Qué representa el “librito” del capítulo 10?

5. ¿Quiénes son los “dos testigos” del capítulo 11?

6. ¿Hasta dónde nos lleva la séptima trompeta en el plan profético?

25
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

7: Los Grandes Personajes de la Tribulación

PROPÓSITO: Presentar a los distintos personajes y grupos que tendrán parte en el terrible conflicto al final de la tribulación y
antes del establecimiento del Milenio.

INTRODUCCIÓN
Los capítulos 12-14 componen otro paréntesis en el orden de eventos en la tribulación. Hemos visto paréntesis en el capítulo
7 donde hay una descripción de los redimidos de la tribulación, y en los capítulos 10 y 11 en cuanto al “librito” y los dos
testigos. Cada paréntesis es una ampliación de ciertos aspectos de los eventos presentados en los sellos, las trompetas y más
adelante en las copas. En los capítulos de esta lección tenemos la presentación de los personajes y grupos que toman parte en
el gran conflicto al final de la tribulación. Las huestes del mal dominadas por el Diablo luchan contra el cordero y su fiel
remanente. La victoria es segura para Cristo pero la batalla es sangrienta.

Ampliando Ideas LOS PERSONAJES EN EL CONFLICTO, 12:1-14:7.

La única persona simbólica es la mujer que representa a la nación de Israel. Las demás personas
representan a sí mismas y son identificadas en el mismo pasaje.

A. Estudia bien el capítulo 12 y anota las características y actividades de cada persona o grupo
en los espacios abajo:
1. La Mujer (12:1-6; 13-17)
2. El Dragón, Satanás (12:3-4, 7-10, 12-17)

2. El Varón (12:5)
4. Miguel y sus ángeles (12:7-8)
5. El Remanente fiel (12:10-11, 17)

B. Las Dos Bestias 13:1-18. Hay mucha discusión en cuanto a la identidad de estas dos bestias.
Nuestra interpretación se basa en los datos que aparecen aquí, otras referencias en el libro
mismo, y la comparación con otros pasajes que describen el mismo tiempo.
1. La Bestia del Mar 13:1-10. Su origen es el mar, o sea las naciones gentiles. Su
apariencia: Tiene siete cabezas y diez cuernos. Esto corresponde a la cuarta bestia descrita
en Daniel 7:23-25, es decir, el Imperio Romano revivificado en la tribulación y compuesto

26
 Apocalipsis
Lección siete

de 10 naciones. La bestia representa al imperio y al mismo tiempo a su emperador. Es el Ampliando Ideas

verdadero Anticristo. Se identifica en 17:8-17.
¿De dónde viene su poder y autoridad? (13:2-4)

¿Cuál es su actitud hacia Dios? (13:5-6)

¿Qué hace con los santos? (13:7)

¿Quiénes son sus seguidores? (13:8)
2. La bestia de la Tierra 13:11-18. Su origen es la tierra, o sea Palestina. Su aparariencia
es de un cordero pero habla como dragón, engañoso en todo sentido. ¿De dónde viene su
autoridad? (13:11-12)
¿Cuál es su actividad principal? (13:12-18)
Es identificado como el falso profeta en 19:20. Estos dos personajes, el Anticristo y el falso
profeta, junto con el Diablo componen la falsa trinidad que lucha para tomar el lugar del
verdadero Dios. Su fin es la eterna perdición cuando Dios pone fin a la maldad.

C. El Cordero y los 144000 (14:1-7).

¿Quién es el Cordero?
¿Quiénes son los 144000?
El cuadro de los personajes está completo ahora. La oposición a Dios ha llegado al colmo.
Aparentemente el Diablo y sus cómplices dominan en la tierra. Pero el Cordero ha de actuar y
el ángel que predica el “evangelio eterno” lo dice en forma clara. “Dios es el soberano
creador de todos y solo Él merece la adoración. La maldad que ha corrompido la tierra será
vencida por el Cordero y Dios reinará.”

EL RESULTADO DEL CONFLICTO, 14:8-20.

Este pasaje presenta a grandes rasgos los acontecimientos más importantes al final de la
tribulación.

A. La caída de Babilonia 14:8. Mas adelante veremos una descripción amplia de Babilonia.
Por ahora es suficiente entender que ella representa los sistemas religiosos falsos desde Caín
hasta la tribulación. Su pecado es siempre la fornicación o corrupción espiritual.

27
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas B. Los incrédulos 14:9-11. Aquí el incrédulo es presentado como el que adora a la bestia quien
domina la religión falsa. ¿Cuál es el destino del incrédulo?

C. Los Santos 14:12-13. ¿Cuál es el destino de los santos?

“La paciencia de los santos” aquí y en 13:10 se refiere a la esperanza de ellos de que la maldad
no seguirá para siempre. Dios pondrá fin al pecado y habrá paz para el que pone su fe en Cristo.

D. La Batalla de Armagedón 14:14-20. ¿Quién es el vencedor en esta batalla?

Solo se presentan aquí unos detalles sobre la batalla. Habrá otros detalles más adelante sobre la
misma batalla.

28
 Apocalipsis
Lección siete

Versículo para memorizar

Resumen
Estos capítulos han ampliado los detalles sobre los personajes
Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe:
más importantes en el gran conflicto que tomará lugar al final
Bienaventurados de aquí en adelante los muertos
de la tribulación. Es un conflicto entre la trinidad falsa
que mueren en el Señor, Sí, dice el Espíritu,
compuesta del Diablo, el Anticristo, y el falso profeta y la
descansarán de sus trabajos, porque sus obras
trinidad verdadera, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
con ellos siguen.
Participan envueltos también los ángeles, los redimidos, y una
multitud incrédula.
Apocalipsis 14:13.

Preguntas

1. ¿A quién representa la mujer en 12:1?

2. ¿Quién es la primera bestia? (13:1-10)

3. ¿Quién es la segunda bestia? (13:11-18)

4. ¿Quién es el Dragón? (12:9)

5. ¿Qué representa Babilonia en 14:8?

6. ¿Cuándo ocurre la batalla de Armagedón?

29
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

8: Las Siete Copas

PROPÓSITO: Describir algo de la intensidad de la ira de Dios expresada en el juicio de las siete copas y las consecuencias de
este juicio en Babilonia la Grande, símbolo de la religión falsa.

INTRODUCCIÓN
Hemos visto que cada serie de juicios aumenta en severidad. En estos capítulos estamos llegando al clímax de la manifestación
de la ira de Dios que vislumbra la segunda venida del Señor a la tierra para establecer el reino milenial. Otra parte importante
de estos capítulos es la descripción de la destrucción de Babilonia la Grande. Es muy importante entender bien lo que significa
esto en la culminación del plan profético de Dios. Es también importante ver el desarrollo de oposición a Dios, controlado por el
Diablo y sus súbditos humanos y angélicos.

Ampliando Ideas LOS PREPARATIVOS EN EL CIELO, 15:1-8.

La última serie de juicios llamada copas o plagas es la consumación de la ira de Dios (15:1). Sin
embargo, veremos que la ira del Cordero se manifestará después de su venida.
Lee bien el capítulo 15 tomando nota de la estrecha relación que hay entre la ira de Dios, su
santidad, y su justicia. El juicio de Dios no es asunto de capricho sino de vindicación del carácter
de Dios.

LAS SIETE COPAS, 16:1-21.

Lee el capítulo 16 y contesta las siguientes preguntas sobre las siete copas:
¿Sobre quién cae el juicio de la primera copa?
¿Cuál es el efecto de la segunda copa?

¿Cuál es la característica sobresaliente del juicio de Dios según 16:4-7?

¿Cuál es la reacción de los hombres que sufren en el juicio? (16:9, 11, 21)

¿Dónde está el trono de la bestia mencionado en 16:10? Lee otra vez 13:4-8.

30
 Apocalipsis
Lección ocho

¿Cómo serán reunidos los ejército del mundo para la batalla de Armagedón? (16:13-16) Ampliando Ideas

Haz una lista de los efectos de la séptima copa.

“La gran ciudad” se refiere a Jerusalén y es el cumplimiento de la profecía en Zacarías 14:14.

En el plan profético se ha llegado otra vez hasta el final de la tribulación, vísperas de la
segunda venida de Cristo. Es por eso que el autor de estas lecciones piensa que es mejor
interpretar las tres series de juicios en forma de repetición de los eventos de la tribulación
pero cada vez más intenso el efecto. Lee otra vez la última parte de la lección cinco.

EL JUICIO DE BABILONIA LA GRANDE, 17:1-18:24.

Ya se ha dicho que Babilonia representa todo sistema falso de religión desde Caín hasta la
tribulación. Simboliza toda religión que pervierte la adoración genuina del Dios verdadero.
Por lo tanto no es solamente la Iglesia Romana como muchos han pensado, sino toda religión
falsa y pagana. La ciudad histórica de Babilonia comenzó con Nimrod (Génesis 10:8-11) y fue
el centro de la manifestación de la gloria e independencia humana en rebeldía directa al
propósito de Dios. Con razón ha llegado a ser símbolo de todo lo falso en las religiones del
mundo que no reconocen al Dios revelado en la Biblia. Su carácter es de ramera, significando
así la corrupción espiritual de la verdadera y pura adoración de Dios.

A. Lee 17:1-7 tomando nota de la relación de la ramera con la bestia (Anticristo) y con los
santos.

B. Lee 17:7-18. Estos versículos describen la forma que tomará la religión falsa en la
tribulación y especialmente su relación con la última forma del poder gentil que es el imperio
romano revivificado bajo el poder del Anticristo o Bestia.
Por un tiempo la ramera tendrá una posición de privilegio en el imperio. Pero cuando haya
servido para los planes de la bestia, la bestia vuelve a destruir a la ramera (17:16). Así el
poder mundial queda en manos de la bestia quien a la vez es controlada por el Diablo. De
esta manera el Diablo procura llevar a cabo su plan de ser soberano en la creación en lugar de
Dios. El Diablo no quiere compartir su poder con la religión falsa que le ha servido por siglos.

31
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas En un momento la religión pagana es destruida por su propio dueño. Así paga el Diablo a sus
seguidores.

C. Lee 18:1-24 y contesta las siguientes preguntas:

¿Qué advertencia hay para el pueblo de Dios? (18:4)

¿Cuál es la reacción del mundo inconverso al ver la destrucción de Babilonia? (18:9-19)

¿Cuál es la reacción en el cielo? (18:20-24)

32
 Apocalipsis
Lección ocho

Versículo para memorizar

Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el

Resumen
cántico del Cordero, diciendo: Grandes y
Hemos visto sobre todo que el juicio de las copas es
maravillosas son tus obras, Señor Dios
vindicación de la justicia y santidad de Dios. Además se ha
Todopoderoso; justos y verdaderos son tus
descrito en forma vívida el fin de la religión falsa.
caminos, Rey de los santos.

Apocalipsis 15:3.

Preguntas

1. ¿Cuál es la reacción de la mayoría de los hombres cuando cae el juicio de las siete copas?

2. ¿Qué representa Babilonia en estos capítulos?

3. ¿Quién destruirá a Babilonia al final? (17:16-17)

4. ¿Por qué lamentan los hombres la destrucción de Babilonia?

5. ¿Cuál es el propósito del Diablo en todo esto?

33
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

9: La Segunda Venida
PROPÓSITO: Presentar el conjunto de eventos que componen la venida del Señor para establecer su reino milenial.

INTRODUCCIÓN
La venida de Cristo el Mesías, es el anhelo y esperanza central de todo el Antiguo Testamento. Significa la restauración de
Israel, esposa repudiada por su infidelidad, a una posición de gloria prometida a ella incondicionalmente en el pacto Abrahámico
y los demás pactos subsiguientes. Fue el evento propuesto por Dios cuando Israel rechazó a Cristo en su primera venida a la
tierra. Desde Pentecostés la Iglesia de Cristo ocupa el lugar principal en los propósitos de Dios. Muchos lo han interpretado en
el sentido de que las promesas a Israel ya no tienen validez por causa de sus desobediencia. Pero esto no es cierto. Las
promesas hechas a Abraham y a los profetas son seguras y aquí en Apocalipsis 19 y 20, se ve el cumplimiento de ellas por fin.
Dios es fiel y su Palabra siempre se cumple. La Iglesia arrebatada antes del comienzo de la tribulación vendrá con Cristo y
reinará con Él en el Milenio. Israel, una nación de redimidos, junto con una multitud de gentiles redimidos estarán en la tierra
gozando de las bendiciones de un reino perfecto de justicia y paz bajo la mano de Cristo. Mezclar los programas para Israel y la
Iglesia solo trae confusión e interpretaciones torcidas. La distinción entre estas dos entidades hace que la Biblia, y
especialmente la profecía, sea comprensible hoy.

Ampliando Ideas EL SEÑOR REINA, 19:1-6.

Este es como un preludio a la venida de Cristo. Babilonia está destruida. Aunque el Diablo sigue
su lucha contra Dios, su vencimiento está seguro y todo está listo para la venida y el reino del
Dios digno de toda adoración.

LA VENIDA DEL SEÑOR, 19:7-20:3.

Aquí tiene que distinguirse varias partes de lo que es la totalidad de la venida.

A. Las Bodas del Cordeo. 19:7-10. Se usa la figura de la boda oriental que tiene dos partes
principales: la ceremonia en que el novio toma su novia como esposa; y, la boda que es la
celebración pública con banquete del matrimonio. La invitación en estos versículos es al
banquete público a que asisten todos los redimidos.
La esposa es la Iglesia que fue arrebatada antes de la tribulación. Ahora viene con Cristo, su
esposo, a la celebración pública vestida de justicia.
Los bienaventurados (19:9) son los invitados al banquete y corresponden a los redimidos que

34
 Apocalipsis
Lección nueve

han salido de la tribulación tanto gentiles como judíos. Todo el capítulo 25 de Mateo describe Ampliando Ideas
esta escena.

B. La venida en gloria de Cristo. 19:11-16. Este es el cumplimiento de la profecía del Antiguo

Testamento y corresponde también a Mateo 24:16-31. Es el evento más importante en el plan
profético para Israel y la vindicación de la fe de los fieles durante la tribulación. Es importante
recordar que la Iglesia viene con Cristo desde el cielo en esta venida a la tierra. No debe
confundirse esta venida con el arrebatamiento que ocurre a lo menos siete años antes de esta
venida.

C. La batalla de Armagedón. 19:17-20:3. Hemos visto una descripción breve de esta batalla
en 14:14-20. Ahora el énfasis está en los efectos de la batalla. La “cena de Dios” es distinta
a la cena de las bodas del Cordero.
¿Para quién es la cena de Dios? (19:17-18)
¿Quién es líder de los ejércitos que luchan contra Cristo? (19:19)
¿Cuál es el fin de la bestia y el falso profeta? (19:20)

¿Cuál es el fin de los grandes ejércitos del mundo? (19:21)

¿Qué le pasa al Diablo? (20:1-3)

EL REINO MILENIAL, 20:4-10.

A. De hecho los redimidos que sobreviven la persecución de la tribulación entran al reino. Son
resucitados lo fieles que murieron en la tribulación (20:4). Parece que también los redimidos
del tiempo del Antiguo Testamento son resucitados al mismo tiempo para tomar su parte
prometida en el reino (Daniel 12:13). Esto termina lo que se llama la primera resurrección
que es solo de los redimidos.

B. El reino de Cristo sobre la tierra dura mil años (20:6) y es durante este tiempo que se
cumplen las profecías de paz y prosperidad en la tierra. ¡Qué ilusión la de los que piensan
traer paz y prosperidad a esta tierra sin Cristo!
Los santos con cuerpo mortal viven en la tierra mientras los resucitados reinan con Cristo

35
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas desde un lugar sobre la tierra.

C. La rebelión al final del milenio (20:7-10) es la última manifestación del pecado. El Diablo es
soltado para engañar por última vez. Los hombres incrédulos que le siguen son los que nacen
durante el milenio y no se convierten aunque tienen toda oportunidad. ¿Cuál es el fin de este
ejército de hombres incrédulos? (20:7-9)
¿Qué le pasa al Diablo? (20:10)

EL GRAN TRONO BLANCO, 20:11-15.

El juicio final es únicamente para los inconversos. Los redimidos tenían parte en la primera
resurrección. Esta es la segunda.
Todos los incrédulos son resucitados aquí (20:12-13).
Todos son lazados al lago de fuego porque sus nombres no están en el libro de la vida.
Todos son juzgados según sus obras escritas en “los libros” (20:12).
“El Mar” y “la muerte” se refieren al lugar donde quedaron los restos mortales. “Hades” es el
lugar donde quedaron los espíritus de los muertos incrédulos.

36
 Apocalipsis
Lección nueve

Resumen
Versículo para memorizar
El orden de eventos en este pasaje es el siguiente: 1) la
destrucción de Babilonia, 2) la venida en gloria del
Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue
Señor, 3) la batalla de Armagedón, 4) la resurrección de
lanzado al lago de fuego.
los redimidos, 5) el reino milenial, 6) la rebelión del
Diablo y su juicio, y 7) el juicio de los incrédulos en el gran
Apocalipsis 20:15.
trono blanco.

Preguntas

1. ¿Cuál es la diferencia entre la primera y segunda resurrección? (segunda muerte)

2. Describe brevemente el orden de eventos en estos capítulos.

37
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

10: La Nueva Jerusalén

PROPÓSITO: Presentar las características de la creación cuando el pecado sea eliminado y Dios gobierne directamente.

INTRODUCCIÓN
En la lección 9 vimos la eliminación del pecado de entre la raza humana y los seres angélicos. Todos los no redimidos están
consignados al lago de fuego para el castigo eterno junto con el Diablo y los ángeles caídos. Además una gran multitud de los
santos tienen anteriormente su cuerpo celestial. Creemos que los del milenio lo recibirán al final del milenio.
Ahora en los capítulos 21 y 22 Dios hace nuevo cielo y nueva tierra, quitando así los últimos rasgos de la contaminación del
pecado en la creación. Tenemos después un vistazo de lo que será la eterna felicidad en la presencia de Dios.

Ampliando Ideas EL NUEVO CIELO Y LA NUEVA TIERRA, 21:1.

¿Qué elemento está ausente de la nueva tierra?

LA NUEVA JERUSALÉN, 21:2-22:5.

Este es el lugar predominante en la nueva creación relacionada con la tierra. Parece ser el centro
de operaciones del gobierno divino. Lee bien este pasaje y observa las siguientes características:

A. Su origen es el cielo de Dios. (21:2). Tal vez tiene la apariencia de un satélite enorme.
Creemos que fue suspendido sobre la tierra durante el mileno con el fin de que los santos
glorificados vivieran algo aparte de los mortales en la tierra y al mismo tiempo podrían gobernar
en la tierra con Cristo.
En este versículo parece que la ciudad se asienta en la tierra probablemente en el lugar de la
vieja Jerusalén.

B. Es el tabernáculo de Dios con los hombres. (21:3-8). Significa un gobierno perfecto en una
relación entre Dios y los santos de absoluta justicia. Dios provee todo para sus hijos y no hay
posibilidad alguna de que entre el pecado allí (21:8).

C. Su aspecto físico (21:9-21). Sobre todo es la manifestación de la gloria de Dios por que es el

38
 Apocalipsis
Lección diez

lugar creado por Dios para exhibir el triunfo de su gracia, la esposa del Cordero, es decir, el Ampliando Ideas
conjunto de redimidos.
Sus medidas son iguales: 12000 estadios equivalen a 2.160 kilómetros. Su forma es de cubo
o pirámide.

D. El centro de adoración (21:22). No tiene templo porque Dios esta presente entre los
hombres. Dios mismo es el templo.

E. Su alumbramiento (21:23). No hay luz creada sino la gloria manifiesta de Dios y del
Cordero ilumina todo. Aquí todos pueden decir, “Jehová es mi luz, el quita las tinieblas”.

F. Sus habitantes (21:24-27). Ya se menciono que la esposa del Cordero, la iglesia, habita en
la Nueva Jerusalén (21:2, 9). Aquí vemos que las naciones gentiles redimidas también tienen
acceso libre a la ciudad. Es de suponer que los redimidos del Antiguo Testamento están
también. La descripción indica que cada grupo guarda su propia identidad: la iglesia, Israel y
los gentiles.
Se hace muy claro también que sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero
van a estar en la Nueva Jerusalén.

G. Provisión abundante y perfecta (22:1-5). Es directa desde el trono de Dios (v. 1). El río
de vida simboliza la frescura y riqueza de la provisión divina. El árbol de la vida, tal vez la
misma que estuvo en Edén, simboliza la suficiencia de la provisión. La maldición traída por el
pecado ya no existe.

LA SEGURIDAD DEL CUMPLIMIENTO, 22:6-21.

Las palabras son fieles y dignas. Probablemente “estas palabras” se refiere primeramente a
lo que Juan acaba de ver en esta última visión. En otro sentido podría referirse a todo el libro
de Apocalipsis. No tenemos aquí lo que se le ocurre a un anciano con sueño sino lo que el
Dios Todopoderoso quiso decirnos en cuanto al futuro. Nota como se asegura su
cumplimiento:

A. El ángel mensajero es enviado por Dios (22:6) y da testimonio de que las palabras son
verdaderas y son para el conocimiento de sus siervos.

39
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas B. Juan da testimonio de lo que vio y oyó. Estas palabras no han de ser selladas porque son
para el conocimiento de las iglesias (22:8, 10, 16).

C. La lucha entre el bien y el mal seguirá pero Cristo vendrá a recompensar al justo y al injusto.
Habrá justicia al fin (22:7, 11-15).

D. Finalmente, Cristo da testimonio de que estas palabras son fieles. El cambio de ellas trae
consecuencias (22:16-19).

40
 Apocalipsis
Lección diez

Resumen
Hemos visto varias características de la eternidad después del
milenio. Dios, y no el hombre hace nueva la tierra y el cielo. Versículo para memorizar
Todo rasgo de pecado está eliminado para siempre y recibe su
justo castigo. Sobre todo la eternidad es marcada por la Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y
presencia de Dios con su pueblo redimido. De Él directamente
el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha
viene toda provisión para una vida abundante y perfecta. El
enviado su ángel para mostrar a sus siervos las
tabernáculo de Dios con los hombres esta centralizado en la
cosas que deben suceder pronto. ¡He aquí, vengo
Nueva Jerusalén. Todos los redimidos estarán allí con Dios
pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras
pero sin borrarse la identidad de ningún individuo. En todo
esto vemos la maravillosa gracia de nuestro Dios quien siendo de la profecía de este libro.
creador de todo el universo nos toma en cuenta uno por uno.
De verdad el mensaje de Apocalipsis es para nosotros hoy. Apocalipsis 22:6, 7.
Dios no se ha olvidado de su pueblo. Un día habrá perfecta
justicias para todos y Dios reinará.

Preguntas

1. Describe algunas de las características de la Nueva Jerusalén, como su origen, su aspecto físico, y sus habitantes.

2. ¿Qué relación tendrá Dios y el Cordero con la Nueva Jerusalén?

3. ¿Qué representan el río y el árbol de la vida en 22:1-2?

41
 ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Bibliografía

Harrison, Everett. F. Comentario Bíblico Moody. Editorial Moody.

Ironside, H. A. Notas sobre el Apocalipsis. Librería Centroamericana.

Bonnet y Shroeder. Comentario del Nuevo Testamento. Casa Bautista. 4 Tomos.

ESTUDIOS CLASE PLAN AVANZADO

201-A 5 horas 204-A 5 horas 207-A 10 horas 209-A 10 horas 212-A 10 horas 215-A 10 horas

MÉTODOS DE ESTUDIO JOSUÉ, JUECES Y RUT LOS PRIMEROS PROFETAS DE LAS PRIMERAS CARTAS EPÍSTOLAS GENERALES

308-A 10 horas
205-A 10 horas 303-A 10 horas 210-A 10 horas 213-A 5 horas 106-A 5 horas
INTRODUCCIÓN A LA
DAVID Y LOS SALMOS EL HOGAR CRISTIANO LA VIDA DE CRISTO CARTAS DE LA PRISIÓN PROFECÍA I
EDUCACIÓN CRISTIANA

109-A 5 horas 301-A 10 horas

304-A 10 horas 307-A 10 horas 102-A 5 horas 107-A 5 horas
LAS SAGRADAS HISTORIA
EVANGELISMO MÚSICA EN LA IGLESIA DOCTRINA DE CRISTO PROFECÍA II
ESCRITURAS ECLESIÁSTICA I

103-A 10 horas 208-A 10 horas 302-A 10 horas

202-A 10 horas 211-A 10 horas 216-A 10 horas
DOCTRINA DEL PROFETAS DEL HISTORIA
JOB Y LOS PATRIARCAS LA IGLESIA PRIMITIVA APOCALIPSIS
ESPÍRITU SANTO CAUTIVERIO ECLESIÁSTICA II

206-A 5 horas 104-A 10 horas 305-A 10

203-A 10 horas 108-A 5 horas 214-A 5 horas
horas
SALOMÓN Y LOS EL HOMBRE Y LA
MOISÉS Y LA LEY ÁNGELES Y SATANÁS CARTAS PASTORALES
PROVERBIOS SALVACIÓN PEDAGOGÍA I

101-A 5 horas 309-A 10 horas 310-A 5 horas 311-A 10 horas 105-A 5 horas 306-A 10 horas

DOCTRINA DE DIOS HOMILÉTICA LA MAYORDOMÍA SECTAS LA IGLESIA PEDAGOGÍA II

110-A 5 horas 10 horas 5 horas

EL PLAN DE DIOS MISIONES MUNDIALES ADMINISTRACIÓN

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