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Segundo tratado acerca de oh Gobierno - John

Locke

● Y imposible qué tú gobernantes tierra derivar El menor sombra

autoridad de lo que se considera la fuente de todo poder: el
dominio Es El jurisdicción en Adán.
● Tú gobiernos ellos son productos desde el fortaleza Es desde el
violencia.
● Concepto en Fuerza político : oh bien en hacer leyes con lástima
en la muerte y, en consecuencia, todo sanciones menores por
regular y preservar la propiedad, y emplear la fuerza de
comunidad en ejecución en semejante leyes Es en defensa desde
el comunidad en daños exteriores.

Capítulo II - Del estado en naturaleza

● estado en Naturaleza : Uno estado en perfecto libertad, adentro

del límites de la ley de la naturaleza, donde los hombres vivir
de una manera independiente y igualdad.
● Ley en naturaleza : A razón, qué Es Éste ley, enseñando El todo
tú hombres que sólo lo consultan, siendo todos iguales e
independientes, que ninguno de ellos él debe herir El alguien
más en vida, en salud, en libertad o posesiones. (Todos los
hombres son obras de lo mismo artesano, por lo tanto, No lo
hace sentido defender uno jerarquía Social).
● La ejecución de las leyes de la naturaleza está en manos de los
hombres. Cualquier uno él tiene oh bien en castigar Aquellos qué
violar El ley desde el naturaleza.
● En el estado en naturaleza todo oh mundo él tiene oh fuerza
ejecutivo desde el ley desde el naturaleza.
● Todos los príncipes y gobernantes de estados independientes
por todo El parte del mundo si encontrar en uno estado en
naturaleza.
Capítulo III - Del estado en Guerra

Diferencia:

a. Estado de Naturaleza: Cuando los hombres viven

juntos según la razón (ley de la naturaleza), sin superior
común en Tierra qué poseer autoridad para juzgar entre
ellos.
b. estado en Guerra: Y uno estado en enemistad Es ruina.
Ser razonable oh bien en para destruir Aquél qué a mí
amenaza en ruina, en medida qué semejante hombres No
ellos son subordinados El ley común desde el razón, No
teniendo otro regla qué No El desde el fortaleza Es desde
el violencia.

● A falta en juez común con autoridad poner todo tú hombres en

uno estado en naturaleza, El fortaleza sin oh bien acerca de El
persona en uno el hombre provoca un estado de guerra no sólo
cuando hay cuando no hay juez común. Porque la ley, hecha para
mí preservación, cuando no puede intervenir para garantizar mi
vida Contra la fuerza actual, permítanme la autodefensa. y el
derecho a guerra, El libertad en matar mi agresor.
● En el estado de naturaleza, como no existen leyes positivas ni
jueces con autoridad, oh estado en guerra uno doblar comenzó
continuará con el derecho de la parte inocente a destruir a la
otra siempre que poder.
● Evitar eso estado en guerra Es El razón decisivo para qué tú
hombres si recolectar en sociedad partida oh estado en naturaleza.

Capítulo IV - La esclavitud

● : Estar libre de cualquier poder superior en

A libertad Natural
Tierra, Es No bajo El deseoso o El autoridad legislativo del
hombre, teniendo solo El ley desde el naturaleza como regla.
● Esta libertad respecto del poder absoluto y arbitrario es tan
necesario El preservación del hombre Es El ella es entonces
íntimamente conjugado qué No a él Es regalado romperse su si
no a través de oh qué a él lo hace perder juntos El preservación
Es El vida.
 ● Semejante El condición perfecto en esclavitud, qué cualquier
cosa más Es si no "Oh estado en guerra continuado entre oh
conquistar legal Es oh cautivo".

Capítulo V - Desde el propiedad

● Está muy claro que Dios, como dice el rey David, "dio la tierra al
niños del hombres", concediéndolo en común El todo tú
hombres.
● Aunque la tierra pertenece a todos los hombres, cada individuo
tiene propiedad acerca de Sí mismo; El es nadie él tiene
cualquier bien de lo contrario el mismo.
● Adquisición en propiedad (Ley original desde el naturaleza): Es
oh qué para qué él eliminar del estado en naturaleza a él
proporcionó Es en el cual oh salió, permanecer contigo mezclado
hacia propio trabajar, uniéndose a él algo qué a él pertenece, y, por
eso mismo, haciendolo propiedad de él.
● Y necesario oh consentir en todo hombres para El adquisición
en propiedades ? Si similar consentir eran necesario, oh hombre
moriría en hambre. A tomado en propiedad no depende del
consentimiento expreso de todos los miembros de la comunidad.
● A mismo ley qué a nosotros desde el por bastante El propiedad
también El límites igualmente. Deberíamos disfrutar tanto como
cualquiera pueda utilizarlo para cualquier ventaja en la vida
antes de que se arruine, en mucho él puede arreglar propiedad
Para el propio trabajar.
● Podemos a nosotros adecuado en todo Qué podemos tomar El
Está hecho Para el trabajar. Bien Es conveniencia caminar
juntos.

Capítulo SIERRA - Del patria Fuerza

● A pesar de tienes dicho arriba qué todo tú hombres ellos son es

igual Para el naturaleza, No yo apunto suponer qué entender I todo
especies en igualdad. A igualdad qué a mí referido como
conveniente hacia sujeto en enfocar, Consiste en el igual bien en
todo tú hombres El libertad Natural.
● Tú niños No nacen en eso estado en igualdad. Tú país él tiene
acerca de él uno especies en regla Es jurisdicción cuando él viene
hacia mundo, Es por alguno tiempo después, pero semejante
fuerza Es temporario.
 ● A ley qué gobierna El todo Es El razón, sin embargo, en medida
qué todavía No si alcanzó El edad desde el razón No si él puede
decir qué es bajo eso ley.
● A libertad él tiene en ser gratis en restricción Es en violencia, oh
qué No si él puede dar si No hay ley: pero El libertad No desde el
licencia para cualquier cosa, antes, El verdadero libertad Es en
disponer Es orden, de acuerdo a a él por favor El propio persona, la
comportamiento, hacia posesiones Es todo El su propiedad, adentro
desde el sanción de leyes bajo hacia cual vivir, sin quedarse sujeto
El deseoso arbitrario en alguien más, pero siguiente libremente El
propio deseoso.
● Hasta dónde ir El minoría ? Uno estado en madurez en el cual
Es posible supóngalo capaz en saber Aquél ley, en suerte qué
ser propenso a conservar hacia su comportamiento adentro del
Límites su.
● Nacimos libros como nacimos racional; No qué tenemos en
hecho oh ejercicio desde el razón o desde el libertad; El edad
qué a nosotros trae uno TRAENOS también El otro

Capítulo VII - Desde el sociedad Política o civil

● oh hombre Es uno animal con inclinaciones social.

● Familias (esposa, hijos, sirvientes Es esclavos) Unido bajo El
regla doméstico, es muy lejos en su orden, artesanía Es
número en uno pequeño comunidad.
● Sólo habrá sociedad civil o política cuando cada uno de los
miembros renunciar hacia propio fuerza Natural, pasándolos hacia
manos desde el comunidad en todo tú casos qué No a él prevenir
en recurrir a la protección de ley por estableció.
● Todo eso para El preservación desde el propiedad en todo
miembros desde el
sociedad, mucho cuánto posible.
● Potestades legislativo Es ejecutivo, qué él debe juzgar por
bastante en leyes establece en qué medida deben castigarse las
infracciones cuando cometido dentro de los limites de la
comunidad.
● Formación de la Sociedad Civil : Siempre que, por tanto,
cualquier número en hombres si reúne en uno sociedad en
semejante suerte qué cada uno abandonar oh propio fuerza
ejecutivo desde el ley desde el naturaleza, pasándolo hacia
público, en eso caso Es solo en él Habrá uno sociedad civiles o
políticos.
● A monarquía Es incompatible con El sociedad civil. Mientras existir
un solo individuo que está afuera, es decir inmune a las reglas
concebido Para el comunidad, será todavía en el estado en
naturaleza.
 ● "Siempre que su propiedad sea invadida por orden o voluntad de
monarca, No tendrá medio en apelar como tú qué ellos son en
sociedad debe tener, como si estuviera degradado del estado
común de criaturas racional."

Capítulo VIII - Del comenzar de sociedades Políticas

● Cuando cualquier número de hombres haya consentido así en

constituyen una comunidad o gobierno, son, de hecho, ella
incorporado Es forma uno cuerpo político en el cual El mayoría
él tiene oh bien en Acto Es resolver por todo.
● En la medida en que lo que toma cualquier comunidad para actuar
es tan sólo el consentimiento de quien lo forma, y siendo
necesario hacia qué Es uno cuerpo para mover en uno sentido,
qué si desplazarse hacia el lado al que le lleva la fuerza mayor,
que es el consentimiento de mayoría.
● Por lo tanto, en las asambleas que tienen la facultad de actuar
mediante leyes positiva, la posición de la mayoría se considera
un acto de todo, Es sin duda, decidir, como teniendo oh fuerza
en todo Para el ley desde el naturaleza Es desde el razón .
● El consenso entre individuos es imposible, por lo tanto, todo lo
que se necesita es consentir desde el mayoría, del contrario, El
Prohibido en sociedad sería inviable.
● Lo que comienza y constituye realmente cualquier sociedad
política no es más que el consentimiento de cualquier número de
hombres pueblo libre capaz de una mayoría para unirse e
incorporar tales sociedad.
● Dos objeciones:
● No hay ningún ejemplo en la historia de un grupo de
hombres personas independientes e iguales que se
unieron para establecer uno nuevo gobierno.
● Y imposible formar nuevo gobiernos en medida qué todo
Los hombres nacen sujetos a un gobierno, no teniendo
libertad dar empezar a otro.
● Contra Argumento:
A. Dificultades en pensar registros histórico en esto tiempo No
perturbado Es primitivo en nuestro historia.
● Granada Es Venecia tenía origen en unidad en hombres
gratis Es independiente.
● Así, todas estas sociedades políticas comenzaron unidad
voluntario Es en acuerdo mutual en hombres qué actuó
 libremente en elección del gobernantes Es de formas
en gobierno.
● Ejemplo de Palanto, cuando un éxodo de un grupo en
gente joven en Esparta condujo por él, qué tomó El
ciudad de tarento
● Tú primero grupos Ellos eran tribal, Es normalmente
girado en alrededor un jefe o líder.
● No él tuvo sentido ni El opresión del dominio tiránico, ni
El manera desde el era, hacia posesiones o modo en vivir,
qué proporciona pocos razones para codicia o ambición,
razón para temerle o contra él impídete.
● A dejar a partir de ese, Es Natural concluir por qué
eligió eso molde del gobierno.
● Quienquiera que haya sido el primero en poner al
gobierno en mano en uno solo, bien Es qué El nadie oh
confiable si no para el bien público y la seguridad, y en
la infancia de comunidades, quienes lo obtuvieron lo
utilizaron comúnmente para aquellos propósitos.
● En conclusión, por mucho que recibamos cualquier
aclaración desde el historia, tenemos razones para
concluir que todo principio pacífico de los gobiernos
se basa en consentimiento de hombres.
● B. Todo tú hombres nacen bajo oh yugo en uno gobierno, en modo
qué Es imposible El cualquier individual tener El libertad en
recoger El otros El fin en dar comenzar El otro gobierno.
● Es cual para oh contrato, No hay pacto qué hacia
mismo obligar tú niños o El posteridad.
● Sin embargo, tú niños solo ellos pueden disfrutar de
propiedades del padre excepto en las mismas
condiciones a las que el padre enviado, convertirse en
miembro de la sociedad.
● Y evidente, por lo tanto, Para el práctica del propio
gobiernos bien como Para el ley desde el razón, qué
ninguno niño nacido sujeto en cualquier país o gobierno.
●
● Consentir expresar Es tácito:
● Nadie poner en duda oh consentir
expresar en cada hombre.
● Todo hombre que tiene posesiones o disfruta
cualquier parte del dominio del gobierno
desde el, por es decir, consentimiento tácito
y en adelante obligado a obedecer las leyes
de este gobierno, mientras así disfrutar, como
cualquier
 otro qué bajo él es. (es por
herencia, compra, permiso, etc.)
● En caso en consentir tácito, si oh dueño
él se va El su posesiones, es en libertad en
ir incorporar El cualquier comunidad.
● OMS uno doblar lo dio oh consentir real Es
declaración expresa, queda obligado,
perpetua y indispensablemente ser Y quédate
sujeto inalterablemente su.
● Tú extranjeros, paso El vida completo en
otro gobierno, mismo ser gracias El seguir El
ley gubernamental al igual que otros
ciudadanos, no llegues por eso El ser
asignaturas o miembros desde el comunidad.

Capítulo IX - Del propósitos de Sociedad Política

● En el estado en naturaleza, A fruición del derechos natural Es muy

incierto Es es constantemente expuesto El invasión en la tercera.
Estos circunstancias obligarlo a abandonar una condición que, a
pesar de gratis, es lleno en miedos Es peligros constantes: Es No
sin razón qué búsqueda en bien deseoso unirse en sociedad, para
El mutual preservación desde el vida, desde el libertad Es del
activos El qué Yo lo llamo en propiedad.
● Por lo tanto, oh meta principal desde el unidad del hombres en
comunidad Es El preservación desde el propiedad.
Problemas del estado en Naturaleza:
- Embora a lei da natureza seja evidente e inteligível para
todas as criaturas racionais, entretanto os homens,
sendo
desviados pelo interesse bem como ignorante porque não
a
estudam, não são capazes de reconhecê-la como lei que
os
obriguem os seus casos particulares.
- Falta um juiz conhecido e indiferente.
- Falta muitas vezes poder que apoie e sustente a sentença
quando justa, dando-lhe a devida execução.
Capítulo X - Das formas en uno comunidad

● Democracia: Todo el poder de la comunidad para hacer leyes.

destinado El Sí mismo qué si llevar a cabo por bastante en
empleados qué ella propio nombres.
● Oligarquía: oh fuerza en hacer leyes en el manos en alguno
hombres seleccionado, su herederos Es sucesores.
● Monarquía: oh fuerza en hacer leyes en el mano en uno hombre.
● Monarquía Electivo
● A molde del fuerza Eso depende desde el situación del fuerza
supremo qué Es oh legislativo. De acuerdo a si poner oh fuerza en
hacer leyes, así también Es El molde desde el comunidad.

Capítulo IX - Desde el extensión del Fuerza Legislativo

● Hacia asignaciones del fuerza legislativo ellos son:

- Tem de governar por leis estabelecidas e promulgadas, que
não
poderão variar em casos particulares.
- Tais leis não devem ser destinadas a qualquer outro fim senão
o
bem do
povo.
- Não devem lançar impostos sobre a propriedade do povo sem
o
consentir Éste.
- oh legislativo No él debe ni él puede transferir oh fuerza en
elaborar leyes El OMS el quiere que sea, sin oh consentimiento
del gente.

Capítulo XII - Del potestades Legislativo, Ejecutivo Es

Federativo en comunidad.

● la persona qué elabora hacia leyes No él puede ser El mismo

El realiza (tentación de fuerza, debilidad humano).
● Las leyes redactadas tienen manera constante y duradera,
necesitando para eso en perpetuo ejecución Es asistencia, se
convierte necesario El existencia en uno fuerza permanente qué
seguir El ejecución de leyes.
● oh fuerza ejecutivo Es Federativo:
● A ejecución de leyes municipal desde el sociedad
adentro del su Límites con relación El todo qué ella
pertenecer.
● A gestión desde el seguridad Es del interés del público
afuera su, juntos con todo cuántos puede para recibir
beneficio o sufrir daño por ella causado ellos son casi
alguna vez juntos.
● Tú potestades ejecutivo Es federativo, a pesar de es
diferente,
difícilmente ellos pueden separado Es Ponte hacia
mismo tiempo en mano en gente diferente.