UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAÑETE

VICEPRESIDENCIA ACADÉMICA
CARRERA PROFESIONAL DE AGRONOMÍA
ASIGNATURA: PENSAMIENTO POLÍTICO CONTEMPORÁNEO
DOCENTE: Mg. Demetrio Julián Quispe Ayllón

RESUMEN SOBRE EL ENSAYO DEL GOBIERNO CIVIL DE JOHN LOCKE

CAPÍTULO I
No existe entre las razas de la Humanidad ni entre las familias de la Tierra pretensiones fundada de que una
de ellas sea la casa dinástica más antigua y que a ella le corresponda el derecho de sucesión.
Todo gobierno es producto únicamente de la fuerza o de la violencia (…) donde se impone el más fuerte.
“El Poder Político: es el derecho de hacer Leyes que estén sancionadas con la pena capital, y, en
consecuencia, de las sanciones menos graves, para la reglamentación y protección de la propiedad; y el de
emplear las fuerzas del Estado para imponer la ejecución de tales leyes, y para defender a este de todo
atropello extranjero; y todo ello únicamente con miras al Bien Público.
CAPÍTULO II “DEL ESTADO NATURAL”
El Estado Natural del hombre es donde este se encuentra en completa libertad para ordenar sus actos y
disponer de sus propiedades (…) dentro de los límites de la LEY NATURAL
La igualdad de este Estado, el que condiciona a los hombres a amarse unos a otros por lo tanto a protegerse
entre sí, procurando la preservación de la vida.
Por el derecho que todo hombre tiene de defender a la especie humana, está autorizado a poner obstáculos
e incluso destruir las cosas dañinas para aquella
Según Locke los Estados independientes y absolutistas era Estados Naturales
“Todo hombre se encuentra naturalmente en ese estado, y en él permanece hasta que, por su plena voluntad,
se convierten en miembros de una SOCIEDAD POLITICA”
CAPÍTULO III “DEL ESTADO DE GUERRA”
El Estado de Guerra es un estado de odio y de destrucción
Quien trata de colocar a otro bajo su poder absoluto se coloca con respecto a este en un estado de guerra.
Los hombres que viven juntos guiándose por la razón, pero sin tener sobre la tierra un jefe común con
autoridad para ser juez.
“La falta de un juez común con autoridad coloca a todos los hombres en un estado de Naturaleza; la fuerza
ilegal contra la persona física de un hombre crea un estado de guerra lo mismo donde existe que no donde
no existe un juez común”
CAPÍTULO IV “DE LA ESCLAVITUD”
“La Libertad natural del hombre consiste en no verse sometido a ningún otro poder superior sobre la Tierra, y
el no encontrarse bajo la voluntad y la autoridad legislativa de ningún hombre, solo reconoce la LEY
NATURAL”
“La Libertad del hombre en sociedad consiste en no estar sometido a otro poder legislativo que al que se
establece por consentimiento dentro del Estado”
CAPÍTULO V “DE LA PROPIEDAD”
Donde no hay propiedad no hay justicia. El hombre puede apropiarse de las cosas por su trabajo en la medida
exacta en que le es posible utilizarlas con provecho antes que se echen a perder.
Es el trabajo el que crea el derecho de propiedad, y no se le puede arrebatar ese derecho una vez que lo ha
conseguido.
Es el trabajo el que le da valor a la tierra
CAPÍTULO VI “DEL PODER PATERNAL”
El poder paternal no solo hace parte del poder del padre; sino también al de la madre. La igualdad de todos
los hombres se trata del Derecho de jurisdicción o de la autoridad que uno puede ejercer sobre otro.
La finalidad de la ley no es suprimir o restringir la libertad; sino lo contrario, protegerla y ampliarla.
La razón hace que las mentes de los hijos decidan qué hacer con su libertad sabiendo los límites de la ley;
aun teniendo en cuenta la voluntad de sus padres pues son los que guían de ellos.
Hemos nacido libres y de la misma manera hemos nacido racionales, pero de momento no podemos ejecutar
ni la libertad ni la razón.
Los Estados mismos “la razón” reconocen y admiten que llega un momento en que los hombres empiezan a
actuar como hombres libres.
CAPÍTULO VII “DE LA SOCIEDAD POLÍTICA O CIVIL”
Las sociedades políticas se llegaron a construir por las relaciones entre un hombre y una mujer como esposa,
por los padres y los hijos, por los amos y los servidores.
La unión entre el varón y la hembra no tiene, simplemente, por objeto la procreación; sino la continuación de
la especie, así esta unión debe persistir incluso, después de la procreación.
Las finalidades del matrimonio pueden realizarse bajo un mismo poder político donde naturalmente los
esposos necesitan de la procreación, ayuda, apoyo mutuo mientras permanecen juntos sin descartar disputas
que surgen y trunquen ese propósito.
Existe sociedad política si cada miembro renuncia a su poder natural, entregándose en manos de la
comunidad para la protección y defensa de una ley.
La finalidad del estado civil es evitar y remediar los inconvenientes del Estado de Naturaleza que se produce
forzosamente cuando un hombre es juez de su propio caso. (monarquía absoluta).
En la sociedad civil nadie pude ser exceptuado del cumplimiento de las leyes.
CAPÍTULO VIII “EL COMIENZO DE LAS SOCIEDADES POLITICAS”
Los hombres son libres, iguales e independientes por naturaleza, ninguno de ellos puede ser arrancado de
esa situación y sometido al poder político de otros sin que medie su propio consentimiento.
Los hombres se juntan e integran entre sí por medio de un convenio para así tener una vida cómoda, segura
y pacífica de unos con otros, en el disfrute tranquilo de sus bienes propios y una salvaguardia mayor contra
cualquiera que no pertenezca a esa comunidad.
Una vez que un determinado número de hombres ha consentido en constituir una comunidad o gobierno,
quedan desde ese mismo momento conjuntados y forman un solo cuerpo político dentro del cual la mayoría
tiene el derecho de regir y de obligar a todos.
Cada individuo, cada comunidad han formado un cuerpo con poder para actuar con un solo cuerpo, lo que se
consigue por la voluntad y la decisión de la mayoría.
CAPÍTULO IX “DE LAS FINALIDADES DE LA SOCIEDAD Y GOBIERNOS POLÍTICOS”
Si los hombres están libres como hemos explicado en el Estado de Naturaleza, si es señor absoluto de su
propia persona y de sus bienes, igual al hombre más alto y libre de todas sujeciones ¿Por qué razón va a
renunciar a esa libertad, a ese poder supremo para someterse al gobierno y a la autoridad de ese poder?
La respuesta es evidente es que, a pesar de disponer de tales derechos en el Estado de Naturaleza, es muy
inseguro en ese estado el disfrute de los mismos encontrándose expuesto a ser atropellado por los hombres.
Tenemos pues que la finalidad máxima y principal que buscan los hombres al reunirse en Estados o
comunidades, sometiéndose a un gobierno, es la de salvaguardar sus bienes y por lo tanto es muy incompleta
en Estado de naturaleza.

Publicado por Universidad de Colombia

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