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• "El hombre tiene como característica constitutiva poder ir más allá de las
barreras del entorno de la especie Homo sapiens."
• Por lo que se halla preocupado por mantener y restablecer el equilibrio interior
y por la reducción de tensiones. Por lo que se considera que uno de sus
objetivos es la gratificación de pulsiones y la satisfacción de las necesidades.
• Por lo que todas las creaciones culturales de la humanidad sería resultado de
esas pulsión de satisfacción personal.
FELICIDAD
• La felicidad se da, como si lo hiciera espontánea y automáticamente. Por lo que no es necesario perseguirla.
• La felicidad y el éxito o suceso deben suceder, y cuanto menos uno los busque, más probabilidad habrá de que se
den.
• Preocupación primaria del hombre, la cual es la voluntad de sentido (segundo pilar de la tríada que fundamenta la
logoterapia) . Esta voluntad de sentido es la lucha esencial del hombre por encontrar y realizar un sentido y un
propósito.
• La felicidad y el éxito, son meros sustitutos de la realización, y es por eso que tanto el principio del placer como la
voluntad de poder son meras derivaciones de la voluntad de sentido.
• LA AUTORREALIZACIÓN NO ES EL ÚLTIMO DESTINO DEL
HOMBRE
• Si el hombre dispone a realizarse a sí mismo más que a
realizarse un sentido en el mundo, la autorrealización,
AUTORREALIZACIÓN
perdería toda justificación.
DEL HOMBRE
• La autorrealización es el efecto no intencional de la
intencionalidad de la vida.
• La excesiva preocupación por la autorrealización puede
llevarnos a la frustración de la voluntad de sentido.
EDUCACIÓN
• Una educación fundamentada en la teoría homeostática se guía por el principio de que debe
imponerse a los jóvenes la menor cantidad posible de demandas.
• La sociedad opulenta es una sociedad hipodemandante, por eso la gente se encuentra falta de
tensión. La gente que carece de tensiones termina creándolas, de manera saludable o no.
• La tensión no es algo que ha de evitarse de manera incondicional, y la paz mental o la paz del
alma no es algo que ha de admitirse incondicionalmente.
• "EL HOMBRE ES FUERTE SIEMPRE QUE SE SOSTENGAN EN UNA FUERTE IDEA"
• La educación evita confrontar al joven con los ideales y los valores.
¿QUÉ SE ENTIENDE
POR SENTIDO?
• Reconocer que ser humano significa estar profundamente comprometido e
involucrado en una situación, y confrontado con un mundo cuya objetividad y
cuya realidad en modo algunos son menospreciados por la subjetividad de este ser
que está en el mundo.
• Preservar la otredad significa preservar esa tensión que se establece entre el objeto
y sujeto. Diría que el sentido del sentido es marcar la pauta del ser.
• El sentido es relativo en la medida en que está relacionado con una persona
específica involucrada en situación específica,
VALORES
• Son sentidos universales que se cristalizan en situaciones típicas que una sociedad o incluso la humanidad debe
enfrentar.
• La posesión de valores alivia al hombre en su búsqueda de sentido, porque, al menos en situaciones típicas, se ahorra
el tener que tomar decisiones.
• Uno siempre es libre de tomar un valor de acuerdo a la situación, se basa en jerarquía de valores.
• Por lo tanto el sentido es precisamente algo que proyectamos en todo lo que nos rodea, en cosas que en sí mismas
son neutras. Estos sentidos son descubiertos, no inventados.
• La conciencia puede ser definida como la capacidad
intuitiva del hombre para descubrir el sentido de una
situación.
• La conciencia es intuitiva y creativa, conduciendo al
individuo a hacer algo que contradice aquello que predica
CONCIENCIA la sociedad a la cual pertenece. Puede descubrir sentidos
únicos que contradicen valores aceptados.
• La principal tarea de la educación es perfeccionar esa
capacidad que le permite al hombre descubrir sentidos
únicos.
• "La posibilidad de que mi conciencia falle implica la posibilidad
de que otra conciencia esté acertada. Esto nos acerca a la
humildad y la modestia. Si estoy buscando sentido, debo tener
la certeza de que existe un sentido. Ser tolerante no significa
que comparta la creencia del otro. Significa que reconozco el
derecho que tiene el otro de creer y obedecer a su propia
conciencia.
LOGOTERAPIA
• TAREA – retraducir en palabras simples aquello que hemos aprendido, de modo tal de enseñar a nuestros
pacientes cómo ellos, por su parte, pueden descubrir el sentido de la vida.
• No es moralista ni mucho menos intelectual. Su trabajo se basa en el análisis empírico, es decir, fenomenológico,
y un análisis fenomenológico de la experiencia que el hombre de la calle tiene de los valores para encontrar el
sentido a la vida.
• Está basada en afirmaciones sobre los valores como hechos más que en el juicio sobre los hechos como valores.
• El dolor puede ser evitado tanto como se pueda.
• La logoterapia es un planteamiento optimista de la vida,
enseña que no existen aspectos trágicos y negativos que
no puedan ser transmutadas en logros significativos a
partir de la posición que adoptemos ante ellos.
• El hombre tiene como privilegio sentir culpa, pero
también tiene la responsabilidad de superar esa culpa. Es
capaz de sobreponerse y tomar posición ante su
sufrimiento.
LUKAS ELIZABETH (2006)
"LOGOTERAPIA: LA
BUSQUEDA DE SENTIDO" ED.
PAÍDOS, MÉXICO
LA IMAGEN LOGOTERAPÉUTICA DEL HOMBRE
1. PANDETERMINISMO: Niega la libertad del hombre, debe definirlo en consecuencia como un ser abandonado a su destino.
2. PSICOLOGISMO: Pierde de vista la invulnerabilidad de la existencia-espiritual, ve en el hombre un simple aparato psíquico propenso a
enfermar.
3. REDUCCIONISMO: Ignora la orientación al sentido del ser humano, cae en la tentación de interpretar cualquier motivo como la causa
de una necesidad instintiva.
4. COLECTIVISMO: Ignora la personalidad del individuo, tiene rápidamente a juzgar sólo por su tipo de carácter.
"EL HOMBRE COMO SER ESPIRITUAL, NO SÓLO SE
HALLA CONFRONTADO AL MUNDO, SINO QUE ADOPTA
UNA POSTURA FRENTE A ÉL; INSISTIMOS EN QUE EL
HOMBRE SIEMPRE PUEDE PRESENTARSE DE ALGUNA
MANERA, COMPORTANDOSE DE ALGUNA MANERA, Y
QUE ESTE COMPORTARSE ES, PRECISAMENTE, LIBRE"
ÓRGANO DE SENTIDO: "CONCIENCIA"
La conciencia es una comprensión de valores, anterior a toda moral, que
lleva cada uno de nosotros de manera intuitiva.
"El sentido no sólo debe, sino que puede encontrarse, y la conciencia
guía al hombre en esta búsqueda."
La conciencia proporciona a la persona un sentido transubjetivo que
marca el rumbo de los valores en el mundo, de su conservación y de su
multiplicación.
Cada persona también es libre de obrar en contra de su conciencia.
ORIENTACIÓN AL PLACER
2A DIMENSIÓN: ESFUERZO DIRIGIDO A LA
OBTENCIÓN DE PLACER Y SATISFACCIÓN, A
LAS SENSACIONES FUERTES Y LA Debido a un desequilibrio interno Principio de homeostasis
DEDICACIÓN A LOS DEMÁS, A LA
REALIZACIÓN PERSONAL.
Interviene exclusivamente el sí
EGOCENTRISMO.
mismo y su mundo interior
ORIENTACIÓN AL SENTIDO
3A DIMENSIÓN: Esfuerzo dirigido a la satisfacción de un sentido y a la realización de un valor, entrega a una tarea, dedicación a los demás.
Principio de noodinámica
No es decisivo.
Particularidad Correspondencia
individual de una persona con todas las decisiones
procedente de la configuración biográficas tomadas
de sí misma. voluntariamente.
PERSONALIDAD
Determina al final el
comportamiento de una Es decisiva
persona.
LANGLE ALFRIED (2008) "VIVIR
CON SENTIDO: APLICACIÓN DE LA
LOGOTERAPIA" ED. LUMEN,
ARGENTINA
¿CÓMO SUCEDE EL
ÉXITO?
ÉXITO: Resultado del esfuerzo y la suerte. La obsesión por
el éxito conduce a una sensación de vació, contractura
interior e inseguridad. Tres perturbaciones anímicas de la
obsesión por el éxito: adicción al éxito, miedo al fracaso,
bloqueo anímico. El eco del sentimiento.
MANEJAR EL EXITO
1. Lo que representa un éxito lo fija el ser humano. Hay que saber, por lo
tanto, que se considera éxito y fracaso. (localización del éxito)
2. El éxito puede ser allanado por el ser humano, pero no enteramente
producido. El esfuerzo por sí solo no provoca necesariamente el éxito.
(camino al éxito)
Es permanente en todas las vivenvias que pueden producirse por sí solas y sólo entonces pueden ser consideradas auténticas. Triple error:
El hombre debe buscar los sentidos en una época carente de valores, deberá estar dotado de
una fuerte capacidad de conciencia.
Por lo tanto esta idea de educación indica la capacidad de ser consciente y responsable.
Todo valor representa una aproximación a la verdad y al bien. La fuente de todo valor es la
conciencia humana en su poder intuitivo y creativo para describir la exigencia encerrdas en
cada situación.
Los valores no pueden ser enseñados: deben ser vividos: tampoco
un sentido puede ser dado por el maestro. Lo que el maestro
puede darle es el ejemplo de su dedicación y devoción personal a
la gran causa de la búsqueda, de la verdad y de la ciencia.
Educar
como guía
y precursor.
La educación orientada al sentido, ya no la transmisión disciplinar
en sí misma, sino la búsqueda de una respuesta a la intima
exigencia de sentido hacia la que aún los significados culturales
convergen.
• Método de la contra-argumentación filosófica que se realiza
eminentemente a través de conversaciones, explicaciones, objeciones,
refutaciones y discusiones teóricas.
LA SABIDURIA DEL
INFINITO • La logoterapia se clasificada por su función mayéutica en el sentido
PREGUNTAR: socrático.
SOBRE EL VALOR • Para Sócrates el psyché coincide con nuestra conciencia pensante y
METODOLÓGICO operante, con nuestra razón y con la sede de nuestra actividad
DEL DIÁLOGO pensante y éticamente operante.
SOCRÁTICO.
• Método de cura del alma consiste en el dialogo, procediendo en
pregunta y respuesta, involucra de hecho maestro y discípulo, en
búsqueda de la verdad
• Saber que no sabes es una condición irrenunciable de la búsqueda de
sentido y del auténtico aprendizaje.
• La irónica entonces no es más que el presupuesto de la mayéutica.
• La identidad personal resulta de los diálogos significativos mantenidos a lo
largo de la existencia. La educación es un proceso de crecimiento y de
continua reestructuración de la experiencia.
• Encuentro interpersonal es la reflexión activa, un entrenamiento de la
búsqueda y descubrimiento de la verdad.
ARTE EDUCATIVO DE LA PREGUNTA
La pregunta permite la intención de sentido, desde el
momento que coloca su objeto en perspectiva, la orienta
en una dirección y le permite una interpretación.