MÓDULO III

IMAGEN
LOGOTERAPÉUTICA
DEL SER HUMANO
LIC. PATRICIA SOLÍS
GONZÁLEZ
El ser humano
• El hombre es una totalidad, por lo tanto, no puede
estar condicionado y determinado; él es quien
determina si ha de entregarse a las situaciones o
hacer frente a ellas.

• Uno de los rasgos principales de la existencia

humana es la capacidad de elevarse por encima
de estas condiciones trascendentales.
Pandeterminismo
• Pensamiento que niega la libertad del hombre por
considerarse que éste se encuentra determinado
por procesos biológicos, psicológicos y sociales
de los cuales no puede liberarse.
• El pandeterminismo es una enfermedad
infecciosa que los educadores nos han inoculado
(Viktor Frankl).

• La libertad es decisión del hombre.

Psicologismo
• El reduccionismo consiste en hacer derivar de la
dimensión psicológica todos los fenómenos
humanos.
• De esta forma, se despersonaliza el verdadero ser
del hombre a través de dos caminos:
➢ contra lo espiritual subjetivo (obturación de la
trascendencia)
➢ contra lo espiritual objetivo (contra los
valores).
• El conductismo, la sociobiología o el
estructuralismo psicoanalista terminan también
por negar la persona o por reducirla a cosa, a
sujeto imaginario, inconsciente e impersonal.

• Frankl no reflexiona sobre la persona, sino sobre

el lienzo de su propia y dramática experiencia.
Reduccionismo
• Pensamiento que considera a los
elementos aislados sin tener en cuenta la
totalidad.

• Para Frankl, el reduccionismo psicológico,

biológico sociológico o espiritual descuidan
la estructura multidimensional de la
existencia humana.
Colectivismo
• Viktor Frankl las llama “neurosis
colectivas”.
• Las caracteriza en cuatro síntomas:
➢ Actitud provisional ante la existencia
➢ Postura fatalista ante la vida
➢ Pensamiento colectivista
➢ Fanatismo
 2a. tesis de la persona:
“La persona es insumabile”
• Esto significa que el ser humano no sólo es
unidad, sino totalidad.
• El ser humano es único e irrepetible.
• Cuando el ser humano se engloba en
clasificaciones tales como raza, credo, clase, etc.
• Es cuando se abandona y se hace dependiente
de esas totalidades.
En esta tesis, podemos observar que
“la persona no se puede propagar a
sí misma, ni en mente, ni en espíritu,
ni en cuerpo”.
 Antagonismo Psiconoético

• Es la capacidad de oposición del espíritu con

respecto a los condicionamientos
somatopsíquicos y las circunstancias
sociales.

• Es la fuerza de obstinación del espíritu. Es

una facultad que le permite al hombre
ubicarse a una distancia fecunda para tomar
posición.
Dialéctica destino y libertad
 Destino, un regalo
Destino:
• Inexorabilidad que se presenta ante
el hombre de tres formas:
➢ Disposición somática
➢ Disposición psicológica
➢ Disposición social
• El destino es el talante con el que un hombre
acepta su ineludible destino y todo el sufrimiento
que le acompaña, la forma en que “carga su
cruz”. Le ofrece una singular oportunidad-incluso
bajo las circunstancias más adversas para dotar la
vida de un sentido más profundo.

• Le permite conservar su valor, su dignidad y su

generosidad.
• El destino es único e irrepetible. Es el suelo
sobre el que nos erguimos, y cada paso que
damos es un acto libre.

• Somos responsables de nuestros actos.

• El suelo sobre el que el hombre se planta es

trascendido a cada momento en la marcha.
La marcha
La libertad

• Es la facultad humana de determinar los

propios actos.

• Junto con la espiritualidad y la responsabilidad,

es un elemento constitutivo de la existencia
humana.

• La libertad es ontológica, es decir, pertenece a

la esencia del ser.
• El hombre es libre
• El hombre es libertad
• El hombre está condenado a la libertad
• El hombre está
solo y tiene que
hacerse
responsable de sus
actos porque son
consecuencia de
sus elecciones
• El hombre inserto en una comunidad no posee
una libertad infinita, ésta tiene condicionantes
que lo van modelando dentro de su constructo
social; se adapta a los condicionamientos que
la sociedad le impone.
• La libertad interior, aquella que nadie puede
arrebatar
• Libertad de:
➢ El hombre tiene libertad de ser así
sobre su propia facticidad.
➢ La libertad de… se trata de una libertad
condicionada frente a los instintos,
frente a la herencia y frente al medio
ambiente.
• Libertad para :

➢Se trata de una libertad incondicionada.

➢ El hombre es libre para convertirse
responsablemente en algo diferente de lo que
es.
➢ Es libertad para la existencia y para la
realización de los valores que le proporcionan
su sentido.
• La persona no lucha principalmente
por su vida, sino por llenar de
contenido su vida.

• Y esas razones que llenan la vida del

ser humano son el sentido y los
valores
Algunas preguntas

➢¿Qué necesito para sentirme bien?

➢¿Dónde hay algo habitable para mí?
➢¿Cómo me siento y qué necesito en este
momento?
➢¿Qué me falta?
➢¿Qué es lo menos importante?
 Dialéctica de la propensión a
enfermar
• Gerónimo Acevedo (2018) dice:
➢ El hombre debe ser observado como una
totalidad única e irrepetible en relación con
el mundo y con los valores.
➢ Solamente en está intencionalidad hacía
los valores debe buscarse la más auténtica
y real característica del hombre.
 La enfermedad

• Cuando el ser humano enferma lleva una

carga emocional imponderable y también una
dosis de confianza(esperanza) y, como
consecuencia acude en busca de alivio a su
padecer.

• El enfermar sorprende al hombre y lo hace

sentirse desamparado y sin sentido.
• Se siente traicionado e injustamente
tratado por la vida.
• Se victimiza y piensa que no es merecedor
de la enfermedad.
• Comienza la lucha contra la enfermedad.
• La enfermedad es un punto de partida, es
un punto existencial.
 Preguntas
existenciales
• ¿Cómo entiendo la
enfermedad?
• ¿Cómo relato mi enfermedad
ahora en una nueva situación
existencial?
• ¡También me están pasando
otras cosas!
 La realidad

• La enfermedad devela lo
impredecible que es la vida.
• La enfermedad es lo fáctico.
• Es lo facultativo.
• Es el vínculo.
• El dolor es inevitable.
• La enfermedad no es la totalidad
del ser.
 Max Scheller (1938)
(La constitución intacta)
• El espíritu se manifiesta dentro de las esferas
del ser finito, a rigurosa diferencia de todos los
centros funcionales “de vida”, que,
considerados por dentro, se llaman centros
”anímicos”.

• ESENCIA DEL ESPÍRITU…LIBERTAD,

CONCIENCIA DE SÍ MISMO.
 La constitución intacta
(lo espiritual)

• El espíritu no enferma.
• El espíritu tiene su manifestación objetiva
en el sentido y los valores.
• El espíritu es el potencial en cada ser
humano.
• Descubre y devela.
• Es la consciencia.
• Un ser espiritual es:
➢ su independencia;
➢ autonomía existencial;
➢ libertad;
➢ Libre frente al mundo circundante.
➢ Es finito
➢ Está abierto al mundo
 Consciencia
• Me hago cargo desde mi libertad y
responsabilidad:
➢ Despliegue de posibilidades.
➢ Lo posible destructivo
➢ Lo posible constructivo
➢ Apreciación (el dolor como sentido)
➢ Vivo el momento
➢ Reconozco el valor de lo vivido
 Dialéctica de la orientación al
placer
• Estamos viviendo en una cultura en la que el
dolor y el sufrimiento son rechazados, en
donde se ama la comodidad, el materialismo
y el consumismo.
• El hombre busca la manera fácil de vivir sin
gran esfuerzo y valora todo lo que sea
placentero y más cómodo.

• La era del placer

• Desde la logoterapia, la búsqueda del placer
como fin no sólo se opone a la
autotrascendencia, sino que también obstruye
el camino hacía la propia consecución del
placer.
• Hoy en día vivimos en la exigencia de las dictaduras
sociales.
➢ Comprar
➢ Comer
➢ Beber
➢ La moda
➢ El sexo
➢ La felicidad
• Los hombres dan una respuesta inmediata a las
cosas fáciles como
➢ la comida chatarra
➢ los servicios exprés
➢ las redes sociales
➢ la adquisición de lo más novedoso
➢ la deshumanización
• Esto ha traído como consecuencia una nueva
forma de vivir. “La inmediatez de satisfacer
rápidamente la exigencia momentánea”.
• La búsqueda compulsiva del placer es resultado
de la insatisfacción existencial.
• Conformismo (hacer lo que hacen los demás).
• La persona se deja guiar ciegamente por la
directrices de la mentalidad dominante
(totalitarismo).

• Frankl lo denomina la “tríada neurótica”:

➢ adicciones
➢ depresiones
➢agresividad
• Esto lleva como consecuencia a la
ausencia de sentido “Neurosis
Noógena” y al vacío existencial.
• El vacío existencial es la vivencia del
absurdo radical de la propia
existencia.
• El aburrimiento, el tedio y la tristeza son
hoy en día una tragedia humana.
 Orientación hacía el sentido
• Según Frankl, la persona no quiere la
felicidad, sino encontrar una razón para la
felicidad.

• El sentido siempre lo es para alcanzar la

plenitud.

• Es posible realizar el sentido desde la

Voluntad de Sentido que emerge de la
Dimensión Espiritual.
• La persona más allá del poder, del placer y
de la felicidad puede encontrar un sentido
como horizonte de su existencia.

• Todo momento de la vida es significativo..

• El sentido, por tanto, es algo objetivo que,

una vez descubierto, invita a ser realizado.
• Ante el problema de la existencia; “no
contestamos con palabras, sino que
toda nuestra existencia es nuestra
respuesta”.

• En esta respuesta de la vida, la persona

concreta su actitud ante la existencia en
acciones concretas.

“Ser siendo con la vida”

 Dialéctica del carácter y la
personalidad

• Según el psiquiatra Rudolf Allers (1987), el carácter

es el conjunto de características propias de un
individuo, tomadas como una unidad y como un
todo, no como un mero agregado, y lo distingue
como tal individuo, “como el que es”.

• Tener un carácter determinado implica que se tiene

un modo personal de obrar, como un todo unitario.
• Es la marca personal que uno imprime a sus actos.

• El carácter vendría a ser el fondo desde el cual emergen

las acciones como expresión de la persona, un algo
común en todas ellas.

• Por otra parte, el carácter es modificable y, en ocasiones,

la modificación se debe a un proceso neuropatológico,
que no obstante no afecta al núcleo de la persona.
• El carácter es sin duda una fuerza interna que
fortalece al hombre ante su destino irremediable.

• Persona y carácter por tanto son distintos, el

carácter puede ser comprendido mediante un
análisis de sus acciones.
• Relación
➢ Yo-persona-mundo, sujeto- objeto
 Conocimiento de sí
mismo y trato consigo
mismo
• Una de las distinciones entre el ser humano y el resto
de los seres es su capacidad consciente de sí mismo y
de su entorno.
• El ser humano no sólo sabe, sino que se da cuenta que
sabe.
➢ Sus situaciones
➢ Sus necesidades
➢ Sus limitaciones
• Tiene la capacidad de darse cuenta de sus
impulsos y de decidir por acciones contrarias a
ellos, si sus intereses, sus valores, sus
distorsiones y/o las limitaciones de su realidad
lo hacen optar por ello.

• La capacidad de ser consciente de sí le permite

entre otras cosas crear un contacto consigo
mismo desde otra parte.
• Puede juzgarse a sí mismo y en virtud a ello
afirmar o modificar sus actitudes.

• Son dos papeles polares: el de ser libre y ser

esclavo simultáneamente, lo cual constituye un
dilema: “el dilema humano” (Rollo May, en
Frankl, 2018).
• La vida es un proceso continuo de situaciones:
frente a cada situación decidimos, hacemos
algo, tomamos posición.

➢¿Qué posición tomo en la vida?

➢¿A qué me reta está situación?
➢¿Cómo me acerco a mí?
➢¿Estoy frente a mi elección?
• “La incertidumbre” es una condición
humana inevitable, ir a la consciencia no es
garantizar resultado alguno, sino actuar
“contando conmigo mismo”.

• “Dándole voz a lo más honesto que

tengo”.
• Ofrecer la mejor respuesta en ese momento
posible será estar en paz conmigo.

• Actuar con honestidad le da sentido a lo que hago,

independientemente de los resultados.

• El sentido está dado por la honestidad de mi

esfuerzo, mi esfuerzo digno.
 La comunicación con mi
consciencia

• La consciencia es una fuerza intuitiva que

nos revela la verdad, ahí dónde ésta es
inaccesible a nuestra comprensión racional.

• Básicamente todas nuestras decisiones

existenciales importantes son intuitivas.

• Las justificamos cuando las racionalizamos

• La intuición suele surgir en el silencio, como el
que nos sugiere la meditación, tratando de
hacer contacto con las sensaciones y
sentimientos en el presente, aquí y ahora.

• El silencio y la devoción provocan situaciones

y conducen a diferentes sitios en cada
persona, la voz de la consciencia suele salir
allí.
La consciencia La consciencia

• No enjuicia • Es comprensiva
• No reclama • Es compasiva
• No descalifica • Es amorosa
• No castiga • Es honesta
• No impone • Enseña
• No grita • Es sabia
• Toda realidad humana se caracteriza por
su autotrascendencia, es decir, por la
orientación hacía el sentido.
• Las circunstancias existenciales son una
responsabilidad humana.
• La vida interroga y propone una mejor
forma de estar con uno mismo.
• El ser existencial vive una temporalidad
fluida y es necesario construir un
espacio que llamamos espacialidad.

• En esta espacialidad, existe la

consciencia del tiempo y el espacio que
habita el Dasein.
 Acercamientos
La consciencia es una de las expresiones más
ricas del espíritu, cada experiencia es única,
aun frente a un mismo estímulo.
Caminos hacía la consciencia:
• El silencio
• La oración
• La música
➢La poesía
➢La meditación
➢La contemplación de la naturaleza
➢La vocación de ayuda
➢Dar y recibir amor
➢El cuidado y el amor propio
➢La capacidad de asombro frente a
los hechos de la vida
➢Mis conquistas diarias
“La creatividad nace de la angustia, como el día nace
de la noche oscura. Es en la crisis que nace la
inventiva, los descubrimientos y las grandes
estrategias. Es en la crisis donde aflora lo mejor de
cada uno”.

Albert Einstein
 Bibliografía
• Frankl Viktor. 2004. El hombre en busca del sentido.
Barcelona. Editorial, Herder.
• Frankl Viktor. 1978. Psicoanálisis y existencialismo.
México. Editorial, Fondo de Cultura Económica.
• Unikel Alejandro. 2012. Logoterapia dentro y fuera del
campo de concentración. México. Editorial, Colección
Sentido.
• Acevedo Gerónimo. 2014. El modo humano de
enfermar. Buenos Aires. Editorial, Herder.
• Acevedo Gerónimo. 2018. Lo espiritual no enferma.
Buenos Aires. Editorial, Herder.