Enfoque Existencialista y

Fenomenológico
ELIAS GENEY CASTRO
 RAÍCES FILOSÓFICAS

Existencialismo (Buber): considera

al hombre “real” en su existencia
genuina y “desnuda”, que sólo
puede ser aprehendido “desde
adentro” como ser autónomo, en
su temporalidad y finitud.
Fenomenología (Husserl, Scheler):
parte de la experiencia sensible del
ser humano y tras la serie de los
fenómenos busca su esencia
auténtica.

Humanismo Clásico (Herder): se

Humanismo Socialista (Marx): lo
basa en que el individuo se
determinante son las relaciones
autorealiza, se sitúa más allá del
sociales en el individuo.
bien y del mal.
FOCO DE ATENCIÓN

• Se gesta en la segunda mitad de los años 50 y principios de la decada de los 60 en los Estados
Unidos
• Tercera fuerza" junto al conductismo y el psicoanálisis.
• Su constitucion formal se produjo en 1961 y fue fundada por A. H. Maslow, Ch. Buhler y R. May, un
año mas tarde celebra su primera reunion nacional la American Association for Humanistic
Psychology(AAPH, nombre que cambio en 1969 por el de Association for Humanistic Psychology),
tiene una orientación holística, es decir, ve al hombre como un todo.
• La Psicología Humanista no solo se interesa por lo que la persona es en el presente, si no por lo que
puede llegar a ser en el curso de su vida.
FOCO DE
ATENCIÓN
•Los seres humanos Son
estudiados en relación
completa a cómo interactúan
con los otros y con el mundo
(totalidad). A su vez tienen
capacidades únicas como:
amor, libertad, creatividad,
capacidad de relación,
autorrealización, de
autonomía, responsabilidad,
trascendencia del yo, humor y
espontaneidad.
 EXPERIENCIA Y FENÓMENO
Un fenómeno es la apariencia o la forma específica en la que el objeto
de estudio se presenta a sí mismo de modo inmediato a la consciencia
del observador

la experiencia, es nuestra forma personal de experimentar el hecho de

nuestra existencia en el mundo y de los fenómenos internos y externos

la investigación fenomenológica busca permitir que la teoría

emerja a partir del encuentro -que es, de hecho, una unión
inseparable- entre la experiencia y el fenómeno.
 "Yo estoy solamente interesado en proporcionar
aquellas condiciones experienciales que ayuden al
cliente a cambiar, y a evolucionar de una manera
propia. Yo estoy interesado en ayudar a la gente a
conseguir lo que desea".

Carl Rogers - 1976.

CARL ROGERS
(EE.UU 1902-1987)
Psicólogo
Principios
• No-directividad, la no dirección (desde fuera) del
proceso del otro.

• El acompañamiento empático e incondicional,

sumergido en la experiencia compartida.

• Objetivo: que el consultante encuentre su propia

dirección desde su propio deseo.
 No directividad: Es una decisión de
ayudar a un otro a que desarrolle su
persona tal como lo desee, en la
dirección que decida tomar, y desde
el propio modo en que se haga
responsable de su problemática
CONCEPTOS
BÁSICOS: Escucha Empática: Capacidad de
PAPEL DEL
entender y responder a la
experiencia única del prójimo.
TERAPEUTA
Congruencia o Autenticidad: Define
la importancia de ser el que uno es,
sin construirse máscaras o fachadas
que oculten los verdaderos
sentimientos que circulan en la
misma.
Tendencia Actualizante: Capacidad
del ser humano de comprenderse a
sí mismo y resolver sus problemas
de modo suficiente para lograr la
satisfacción y la eficacia necesarias a
un funcionamiento adecuado.
Aceptación Positiva Incondicional:
Implica aceptar al otro tal cual es en
el momento en que se está
ofreciendo la ayuda en el
encuentro.
Chequeos de Percepciones:
Chequear lo que se percibe en el
diálogo terapéutico permite ofrecer
un acercamiento paulatino a la
experiencia
 ABRAHAM MASLOW

En 1934 propone la Teoría

psicológica llamada hoy en día
"Jerarquía de necesidades de
Maslow“.
Teoría sobre la motivación humana

(1908-1970)
Teoría de la
autorrealización

• Cada individuo posee en forma

innata habilidades, capacidades y
potencialidades.
• El ser humano al ir creciendo crea
self y el self ideal.
• Se debe educar con afectos
positivos incondicionales.
La teoría de la personalidad de Maslow

necesidades La naturaleza La
La maldad y la
naturales no interna de cada AUTORREALIZACI
crueldad La
llevan a la uno tiende a ÓN es un
humanas surgen autorrealizacción
maldad; ocultarse por la PROCESO que no
de la frustración es la motivación
naturaleza presión social y acaba nunca; el ser
(cuando uno no fundamental de
interna del ser familiar, las humano está en
puede satisfacer las personas
humano es expectativas de continua evolución;
sus necesidades)
buena los otros, etc. es un proceso.

Maslow propone un MODELO IDEAL DE PERSONA

AUTORREALIZADA (utópico)
PSICOLOGIA HUMANISTA EXISTENCIAL

VIKTOR FRANKL
(Viena 1905- 1997)
Psiquiatra y escritor
 CONCEPTOS FUNDAMENTALES
SENTIDO DE LA VIDA: DIFIERE VACÍO EXISTENCIAL: ES EL
DE UN HOMBRE A OTRO. ES LA PRECIO QUE EL HOMBRE PAGÓ
EXPERIENCIA POR SER UN SER CIVILIZADO
PARTICULARÍSIMA DE CADA (MODERÓ INSTINTOS, PERDIÓ
INDIVIDUO. TRADICIONES). IMPLICA HACER
LO QUE OTRAS PERSONAS
HACEN: CONFORMISMO, O
HACER LO QUE OTROS
QUIEREN QUE HAGA:
TOTALITARISMO.
LA FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL: EL SUPRASENTIDO: EXCEDE Y AUTOTRASCENDENCIA:
CAPACIDAD DEL HOMBRE DE SOBREPASA LA CAPACIDAD IMPLICA ESTAR SIEMPRE
PODER MALOGRAR SU INTELECTUAL DEL HOMBRE. DIRIGIDO A ALGO O ALGUIEN
VOLUNTAD DE SENTIDO. NO SE LE RECLAMA QUE DIFERENTE DE UNO MISMO:
SOPORTE EL ABSURDO DE LA HACIA UN SENTIDO QUE
VIDA, SINO QUE ASUMA CUMPLIR U OTRO SER
RACIONALMENTE SU HUMANO QUE ENCONTRAR.
CAPACIDAD PARA CAPTAR LA
SENSATEZ INCONDICIONAL DE
LA VIDA.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Sentido del amor: Es el único camino para arribar a lo más profundo de la personalidad de un
hombre. Nadie conoce la esencia de otro ser si no lo ama. Aquel que ama posibilita al amado
la actualización de sus potencialidades ocultas.

La esencia de la existencia: Imperativo categórico de la Logoterapia: “Obra así, como si

vivieras por segunda vez y la primera vez lo hubieras hecho tan desacertadamente como estás
a punto de hacerlo ahora”.

La libertad interior: ¿No existe una libertad espiritual frente a la conducta y el entorno? La
experiencia de la vida en un campo de concentración muestra que el hombre mantiene su
capacidad de elección. Puede conservar un reducto de libertad espiritual, de independencia
mental, incluso en aquellos crueles estados de tensión psíquica e indigencia física.