“LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA Y EL FILOSOFAR”

1- Investigar (manual o internet) los tres motores de la reflexión

filosófica” el asombro, la duda, situaciones límites”
2- ¿Quiénes eran los presocráticos y cuáles eran sus características?
3- Definir: cosmología, antropología, teología, gnoseología,
teocentrismo, geocentrismo, egocentrismo, heliocentrismo (buscar
en diccionario o internet)
4- Realizar un cuadro mencionando las características de los 4
periodos filosóficos de la historia
5- Explicar la mayéutica de Sócrates y escribir una reflexión sobre unas
de sus frases” solo aquel que reconoce su ignorancia está dispuesto
a aprender”
6- ¿Quiénes eran los sofistas y cuáles eran sus características?
7- ¿cuáles son las críticas que le hacen Platón y Aristóteles a los
sofistas?
8- ¿A qué se llamó, renacimiento, iluminismo, ilustración?
9- ¿Porque en la modernidad tardía el sujeto se convierte en alguien
pesimista y desconfiado de las instituciones del estado?
10- ¿Cómo justifica Hegel a través su sistema filosófico los
horrores de historia?
11- ¿Que critica le hace Marx a Hegel y según Marx como se
despliega la historia y los horrores que se suceden en ella?
1) Del Asombro sale la pregunta y el conocimiento; de la Duda acerca de lo
conocido sale el examen crítico y la certeza; de las Situaciones
Límites (Conmoción) del hombre sale la cuestión de su propio ser. Estos tres
orígenes son comunes a todos los hombres en cualquier momento histórico.
2) Se conoce como presocráticos a aquellos expertos anteriores a Socrates. Se
encargaban de un tema en especial, lo estudiban y buscaban explicar asi el
origen del universo.

3)

 Cosmología: es la que trata de comprender el universo desde diversos

aspectos filosóficos, metafísicos e, incluso, teológicos. Esta rama de
la cosmología surgió de las diversas visiones del universo y su origen, que
fueron planteadas por los filósofos griego

 Antropología: Es una rama de la filosofía que se dedica al estudio del ser

humano alma y cuerpo.es el estudio del hombre que busca responder preguntas
que todos en algún momento nos hacemos como: ¿Qué es el hombre?
 Teología: La teología se ocupa del estudio de Dios y lo divino. En
la filosofía antigua Aristóteles utiliza el término para referirse al estudio de la
causa primera, dentro de una consideración metafísica del ser.
 Gnoseología: Es la rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento. La
doctrina filosófica sobre la aptitud del hombre para conocer la realidad y para
concebir la verdad; la doctrina sobre las fuentes del conocimiento (los sentidos,
la razón) y las formas en que éste se realiza.
 Teocentrismo: La doctrina fue impuesta por los reyes católicos a partir del siglo
XV, sin embargo, su verdadero origen data en países como España e Italia. Estos
países tenían monjes y sacerdotes que se formaban durante años en monasterios.
 Geocentrismo: es una antigua teoría de la astronomía que sostenía que el
planeta Tierra era el centro del universo. El matemático y astrónomo griego
Claudio Ptolomeo fue su principal impulsor en el siglo II. Por aquella época,
otros filósofos consideraban que la Tierra era una esfera, pero no situada en el
centro.
 Egocentrismo: un término que hace referencia a centrarse en el ego (es decir, el
yo), es la exagerada exaltación de la propia personalidad. El egocéntrico hace de
su personalidad el centro de la atención.
 Heliocentrismo: designa la teoría astronómica, defendida en la antigüedad por
Aristarco de Samos y posteriormente por Copérnico, que afirma el lugar central
 e inmóvil del Sol, alrededor del que girarían todos los astros celestes, incluidas
la Tierra y las estrellas.

4)

ANTIGUA MEDIEVAL MODERNA CONTEMPORANEA

REFENTES Sócrates San Agustín Hume Jaspers

Platón Santo Descartes

Aristóteles Tomas Kant

San Anselmo

CARACTERISTICAS Búsqueda  Estaba convencido de Las ideas son copias de las Fenomenología (la

de la que la verdad es única impresiones sensibles que filosofía como ciencia,
esencia de y que a ella conducen se almacenan en la mente la experiencia de lo
las cosas. tanto la fe como lo otro) y el
razón. existencialismo (valor
Mundo de de la existencia, el
Pienso, luego existo.
las ideas. individuo y a
Acto y Integró el Para investigar la verdad es incertidumbre).
sistema filosófico de preciso dudar, en cuanto sea
Potencias.
Aristóteles, el posible, de todas las cosas.
Primer concepto de la ley La ética kantiana es una
motor natural y la teología teoría ética deontológica
inmóvil cristiana para forjar el formulada por el filósofo
“tomismo”, una Immanuel Kant. ... Central
asombrosa síntesis a la
de filosofía, teología y construcción kantiana de la
ciencias humanas ley moral es el imperativo
Escolástica categórico, que actúa sobre
todas las personas, sin
importar sus intereses o
deseos.
5 ) El método socrático tiene dos momentos: la refutación y la mayéutica. El primero se
basa en someter al interlocutor a una serie de preguntas o dialogo que lo interroga para
que este se contradiga y se confunda en sus respuestas. Luego va admitir que no sabe de
qué está hablando. La refutación tiene como finalidad dejar al interrogado en un estado
de derrota ya que no puede opinar porque está paralizado mentalmente. Aquí nace la
segunda parte, la catarsis consiste en que el interrogado admita su ignorancia o noción
de saberes erróneos y pueda desprenderse de ellos. En ese entonces se purifica de su
ignorancia y sus vicios y maldades.

6) Los sofistas eran aquellos que se hacían llamar sabios y viajaban de lugar en lugar
enseñando una única disciplina. Ellos mercantilizaban un tipo de saber que tiene que ver
con el persuadir a través de las palabras a otras personas. Este es el arte de la retórica, el
arte de la oratoria

7) Platon y Aristoteles les critican a los sofistas diciendo que los consideraban
estafadores, dado que, si ellos creían que no había una verdad, entonces qué clase de
saber vendían, vendían solo un engaño, y esto puede ser peligroso para la sociedad

8)

 Renacimiento: es el nombre dado en el siglo XIX a un amplio movimiento

cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue
un periodo de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna.
 Iluminismo: movimiento con el objetivo de crear conciencia por la propia razón,
que llevaría a la confianza, libertad, dignidad, autonomía, emancipación y
felicidad del hombre. Asimismo, el iluminismo fue también un movimiento
político potenciado por la Revolución Francesa.
 Ilustración: El hombre se plantea nuevas interrogantes, bajo el dominio de la
razón, desprecia todo lo que tiene que ver con el pasado, las viejas creencias.

9) La modernidad tardía, va llegar a mediado de los siglos XVII Y XIX D.C, época
en las que se sucede numerosos sucesos sociales., como las revoluciones
industriales, francesa, nacionalistas, obreras. Todas estas revoluciones golpearon
duro a la sociedad y quebranto el espíritu moderno con el que sujeto había
comenzado el periodo. Recordemos que el sujeto moderno confiaba en que a través
de la razón iba a resolver todos los problemas del humano y luego de unos siglos de
esta práctica se desilusiona en ver que no fue así, que lejos de eso, la razón el
progreso científico, trajo mucha violencia y desigualdad al humano.
10) Hegel crea un sistema, este sostenía que el filósofo es superior al historiador,
porque el filósofo más allá de conocer la historia, la comprende, la entiende,
contempla su razón. la razón para él está en todo, todo tiene una razón y siempre va
a ser buena cuya finalidad es la libertada y la igualdad.

11) Hegel era un por idealista burgués. Por lo tanto sostiene que la historia tiene un
despliegue lógico y racional, pero este despliegue es material y se da con las luchas
de clases. Dicho espíritu que mueve la sociedad a su antojo no es la razón como
decía Hegel, sino que es el sistema económico mundial, el cual según Marx tiene los
días contado, dado que se avecina la revolución del proletariado.
clase 2 FILOSOFIA

PROFE: MARTINEZ

La historia de la filosofía y el filosofar

Periodos filosóficos

Sabemos que la reflexión es propia del ser humano, vimos que las
personas en diferentes circunstancias se prestan a reflexionar, como en
el caso de las situaciones límites, asombro, duda etc. Pero que
reflexionemos no quiere decir que seamos filósofos específicamente,
porque la filosofía requiere de una dedicación y esfuerzo más profundo
que el cotidiano reflexionar.

La filosofía como disciplina profesional, nace en Grecia, como sabemos,

esta nace como superación al saber poético y mítico que
predominaban en ese momento en manos de los sabios (sophos VII
A.C). Los primeros filósofos llamados presocrático van a inaugurar la
investigación filosófica tratando de explicar las causas de todas las
cosas de manera natural, A través de la observación y argumentos
razonables. Algunas de las preguntas que los presocráticos se hacían
eran, por ejemplo: ¿De que esta hecho el universo? ¿Qué es la
realidad? Etc.

Como ya lo explico Aristóteles es su libro la metafísica, el primer

filosofo fue Tales de Mileto. Los presocráticos eran llamados los
filósofos de la naturaleza, los físicos. Dado que su preocupación era
acerca de el origen del universo y del mundo. Esta disciplina por la que
se preocupaban los presocráticos le vamos a llamar el problema
cosmológico.

Aunque los presocráticos comenzaron con esta hermosa disciplina que

es la filosofía, ellos no conocieron esta palabra, ya que la palabra fue
inventada después con el nacimiento de las primeras escuelas de
filosofía, entre ellas la academia que fue la escuela de Platón y una de
las más prosperas, dado que se mantuvo abierta por muchos siglos,
inclusive después de la muerte de su fundador Platón. La academia de
Platón, cerró alrededor del siglo 529 d.C por orden del emperador
cristiano Justiniano.

Desde su comienzo hasta la actualidad han pasado cerca de 2.500 años

de filosofía, nosotros vamos a abordar algunos de sus problemas más
relevantes. La historia de la filosofía se divide en periodos. El primer
periodo es antiguo, el segundo el medieval, el tercero el periodo
moderno y el cuarto periodo es el contemporáneo, que es donde
transcurre nuestra vida, el contemporáneo es nuestra época.

El periodo antiguo

Al ser el periodo más antiguo de la filosofía, fue muy difícil encontrar

documentos de la época dado que muchas bibliotecas de la época
fueron quemadas y saqueadas.

Dentro del periodo antiguo, hay una división internar llamadas

subperiodos. En cada uno se destacan ciertos personajes y se
desarrollan distintos debates.

El primero subperiodo y el más arcaicos se da entre el siglo VII Y VI a.

C, que es justamente donde aparecen los llamados presocráticos,
donde también se documentan las primeras obras literarias, como lo
son los poemas Homéricos. Aquí la preocupación del presocrático
giraba en torno a la naturaleza y su origen, a este problema le vamos a
llamar el problema cosmológico.

Luego, el segundo subperiodo se lo llama LA EPOCA CLASICA que se da

entre el siglo V y IV a. C, en donde aparecen los grandes maestros de la
filosofía, Sócrates, Platón y Aristóteles, aquí el problema que
predomina es el antropológico. O sea, el filósofo deja de buscar la
causa del universo y comienza a preocuparse por el hombre en sí. Van
a surgir preguntas como, por ejemplo: ¿qué es la virtud? ¿Qué es la
justicia? ¿Qué es la felicidad? ¿Qué es el bien para el hombre? Etc.
Sócrates va a ser el primer en posar sus ojos y su mente en lo relativo
al hombre. Para este pensador los importante va a ser la introspección,
o sea, la observación y evaluación constante de uno mismo (conócete a
ti mismo). Luego en relación al conocimiento del hombre, va a
desarrollar la Mayéutica, que significa, dar a luz. Este nombre surge
quizás de la labor de la madre, la cual era partera o comadrona como
se le solía llamar. La mayéutica, se da en el dialogo., Sócrates charlaba
con otra persona, y en estos diálogos había dos momentos: el primer
momento era negativo, donde Sócrates a través de preguntas llevaba a
la otra persona a saberse ignorante sobre el tema que decía saber
previo al dialogo y el segundo momento de la mayéutica, es el
momento positivo, donde Sócrates junto a la otra persona edifican una
definición o un saber más firme que el que antes tenía. La ignorancia
para Sócrates no va a ser algo malo, va a ser el motor por el cual las
personas emprenden el camino a conocer. “Solo aquel quien se
reconoce ignorante está dispuesto a conocer algo nuevo”.

Sócrates no va a ser el único personaje importante de su época,

también va a destacarse en la Grecia clásica los llamados SOFISTAS,
entre los sofistas más conocidos van a estar Georgias y Protágoras.
Estos eran viajeros, se hospedaban en las ciudades más importantes en
busca de gente de clase alta para ofrecerles sus servicios. Ellos
mercantilizaban un tipo de saber que tiene que ver con el persuadir a
través de las palabras a otras personas. Este es el arte de la retórica, el
arte de la oratoria.

Los sofistas no creían que había una verdad única y objetiva, ellos
creían que la verdad es relativa, por lo que cualquiera podría
convencer a alguien de cualquier cosa, si utiliza el discurso correcto.
Ellos les armaban los discursos a los políticos para que estos puedan
persuadir a sus pares y que lo acompañen con su decisión.

Los sofistas se van a encontrar con dos grandes adversarios Platón y

Aristóteles. Tanto uno como el otro, creían y argumentan a favor de
que hay un bien y una verdad única. Criticaban duramente a los
sofistas, porque los consideraban estafadores, dado que, si ellos
creían que no había una verdad, entonces qué clase de saber vendían,
vendían solo un engaño, y esto puede ser peligroso para la sociedad.
Entre otras cosas se cree, que Platón fue el mayor filósofo ya que
influyo a todos los otros filósofos que vinieron e inclusive a Aristóteles.
Este último filosofo en nombrar, Aristóteles, investigo cada aspecto del
saber de la época y creo un sistema de pensamiento que explique cada
cosa.

El tercer subperiodo del periodo antiguo se va a llamar EL PERIODO

HELENICO.

Su nacimiento se reconoce con la muerte del emperador Alejandro

Magno, este periodo se caracterizó entre otras cosas porque se abren
nuevas escuelas filosóficas aparte de la academia de Platón y el liceo
de Aristóteles. Surgen la escuela filosófica estoica, el epicureísmo y el
escepticismo.

El cuarto y último subperiodo de la edad antigua es el llamado LA

EPOCA IMPERIAL. Este periodo concuerda con el imperio romano
alrededor del silgo I d. C y el siglo V d. C. Las escuelas filosóficas
sobreviven pese a invasiones de las tribus germánicas, sobreviven,
aunque con algunas modificaciones como en el caso del platonismo
que se ve transformado un poco por Plotino. Sin duda, lo más
importante que ocurre en este periodo es el nacimiento de Jesús de
Nazaret, que, tras su muerte y el nacimiento del cristianismo, van a
tener gran influencia sobre el desarrollo de la civilización y su historia.
Un filósofo cristiano que surge aquí es San Agustín de Hipona.

El Filosofía Medieval

Introducción

Este periodo de la filosofía, siempre estuvo teñido con un prejuicio, Se

lo llama vulgarmente, ¨el periodo oscuro¨, por ser considerado, un
periodo infértil para las ideas. El hombre de ciencia moderno,
considera que el periodo medieval, no fue fecundo para el desarrollo
del conocimiento, dado que todas las investigaciones se vieron
relegadas a las escrituras sagradas. Este prejuicio por un lado era
cierto, la iglesia era bastante anti-razón científica, pero, por otro lado,
lo que la modernidad no reconoce que pese a este carácter opositor de
la iglesia para con las ideas nuevas, contrarias a Dios, en el periodo
medio se dieron avances tecnológicos e intelectuales que fueron los
cimientos, las bisagras que generaron las condiciones para que surja la
modernidad científica.

El periodo medieval represento la omnipresencia hegemónica del

poder cristiano, sobre todo occidente (Europa), por más de 1.000 años.
Durante todo este tiempo, la iglesia monopolizo el poder religioso y
político bajo su mando. Todas las ideas podrían ser ciertas o no,
siempre y cuando no contradigan a la palabra de dios. Esto pasa
porque la iglesia occidental manejaba una ideología dogmática. Esto
solo sucedía en Europa, mientras que en oriente medio, predominaba
otra religión, EL ISLAM, esta religión también tiene su libro sagrado
(coram), pero no era tan dogmática a la hora de conocer, dado que
permitían las lecturas filosóficas griegas, mientras que en Europa el
cristianismo no lo permitía, allí solo se leían algunas cosas del
neoplatonismo escritas por San Agustín, pero nada de fuentes
filosóficas griegas. Esto no solo por la censura religiosa, sino que el
idioma no lo permitía, en el periodo medieval se habla latín como
lengua oficial en toda Europa, mientras las obras clásicas de la filosofía
estaban en griego y las personas que podían traducir los textos griegos
al latín, estaban exiliados en oriente.

La literatura, el arte en todas sus formas, estaban dirigidas a lo

religioso, no había libertad de expresión, por lo que costaba divulgar la
filosofía. La cual por tener un carácter cuestionador era mal vista. En
este periodo no hay filosofía, lo que si hay es Teología, la teología es el
estudio de Dios. Los teólogos como SAN AGUSTIN, SAN ANSELMO,
SANTO TOMAS DE AQUINO, lo que hacían, eran tomar los textos
filosóficos y los manipulaban para que no contradigan la biblia y
argumento a favor de Dios. Este último Teólogo Santo tomas,
representa la escolástica (aristotélica) medieval, que va a ser el periodo
casi final del medioevo.

Problemas característicos del periodo medio

El tema central de este periodo es la teología (estudio de dios) y en
base a esta preocupación surgen varios problemas. Como, por ejemplo,
si dios es omnipotente, omnisciente, porque permite la maldad en el
mundo. Pero el problema fundamental era la relación que existía entre
la razón y la sagrada escritura. El hombre pensante era considerado
inferior, en relación al hombre de fe. A la verdad no se llegaba
investigando a través de la razón, sino que escuchando la palabra de la
Biblia o de algún sacerdote. El esfuerzo del hombre por conocer
mediante la razón era un esfuerzo estéril, esto generaba un problema,
una incomodidad de parte de algunas personas, una censura para el
filósofo, y esto llevo a la pregunta., ¿es necesario recurrir a la palabra
de Dios para saber lo que es verdad, la razón no es suficiente?

Filosofía Moderna

Introducción

Cada vez que comienza un periodo, lo que se modifica es el centro, la

creencia, el fundamento. En el periodo medieval el centro de todas las
cosas era Dios, por lo cual, estaríamos hablando de un Teocentrismo y
a nivel astronómico la tierra era el centro (geocentrismo) del universo y
todos los planetas, inclusive el sol, giraban en torno a ella.

En el periodo moderno se va cambiar todos esos centros, esos

fundamentos. Por un lado, DIOS ya no va a ser el centro y fundamento
de todas las cosas, en su lugar se va a imponer el HOMBRE
(egocentrismo).

Después a nivel astronómico, se modificó el universo, la tierra ya no va

a ser el centro del mundo, en su lugar se va a imponer EL SOL, el sol va
a ser el centro del universo y toda gira a su alrededor, a este sistema se
llama Heliocentrismo.

Estos cambios no solo van a modificar la concepción del mundo, sino

también a modificar la vida de todas las personas. Ya la iglesia no va a
ser la que se ocupe de decir, que es verdad y que no, sino que pasa al
ámbito privado de las personas, hay lo que se llama libertad de culto.
El humano y su racionalidad van a tomar las riendas del mundo, van a
validar a través de la ciencia, que es verdad y que no, van a crear
sistemas políticos, económicos, jurídicos, laborales etc. Toda la vida,
toda la sociedad, va estar totalmente racionalizada como un sistema
científico.

Características históricas que dieron pasó a la modernidad:

<caída del imperio Bizantino en 1453 a manos de invasiones turcas y en

su lugar va a nacer Estambul, Turquía (lo que fue Constantinopla,
centro de poder medieval). Este sitio era muy codiciado, porque era un
centro comercial estratégico. En tanto el comercio fluía venían a la
nueva ciudad turca personas de todo el mundo a comercializar y con
ellos venían nuevas culturas, pero lo principal es que volvieron a
ingresar a occidente traductores de griego y libros de filosofía griegas.

< Descubrimiento de américa, 1492. Golpe al dogma e inspiración para

la especulación filosóficas.

<la revolución científica, físico-astronómica, Copérnico y Galileo Galilei

<Surgen los estados-nación, como sistemas modernos políticos, se

desechan las monarquías medievales. Se empieza teorizar sobre
política, se dan revoluciones, francesa e industrial, el mundo entero
cambio.

Humanismo Renacentista

Renace la fe, pero en lo humano, el hombre cree en el hombre.

Renace el interés por las letras humanas, se estudian las obras clásicas,
ya no se centran en las sagradas letras (biblia). Para la filosofía es muy
importante dado que se retoman el estudio de los libros de filosofía y
nacen nuevos y grandes pensadores. En este periodo se cree que nada
es más digno que el humano, que él no se debe humillar ni faltarse el
respeto, que a través de la razón todo se puede resolver, por eso este
periodo es egocentrista.

Iluminismo

Siglo de las luces 1600-1700

Iluminista se le llamaba al grupo de persona que estaba preocupada

acerca del conocimiento. Recuerden que al periodo medieval se lo
llamaba, el periodo oscuro. Dado que no se desarrolló la ciencia. En
tanto, el sujeto moderno dice traer luz al mundo, ilumina con la luz de
la razón y el conocimiento.

El sujeto moderno, se va a preocupar por el conocimiento, a este

problema lo vamos a llamar Gnoseológico. En esta disciplina filosófica
se va a estudiar cuales son los límites de conocimiento humano y cómo
podemos conocer. En este ámbito del conocimiento, hay dos corrientes
que se disputan el trono. El racionalismo y el empirismo.

Política Moderna

El sujeto moderno, estudia toda la historia pasada en busca de sistema

políticos, que den testimonio de su función o marquen los
fundamentos válidos para construir un sistema político nuevo. Estudia
y analiza la monarquía y otros sistemas, cuestionando la idea del
Poder, como por ejemplo ¿qué le da poder al rey, quien lo corona, que
legitima su poder? Estos estudios llevaron a pensar que es mejor que
sea el gobernado quien elija el gobernante, y que este sea un
representante de la voluntad del pueblo.

El sujeto moderno se hace una pregunta., ¿Por qué el humano se debe

dejar gobernar?, y he aquí que nace la política moderna. Para contestar
esta pregunta se desarrolla desde la filosofía política ´´el contrato
social”.
El contrato social nace como mito imaginario donde unas de la
comunidad originales le dieron vida al estado-nación. Por lo que el
fundamento de nuestro estado es el contrato social. Este imaginario
contrato consiste en que las personas se dejan gobernar por un estado
nación a cambio de que este estado nación le de la paz social, el
bienestar. Esta paz social es posible gracias a que el estado monopoliza
la violencia, es decir, que solo el estado ser capaz de aplicar violencia
sobre un ciudadano, el estado solo es capaz de hacer justicia. Ya el
hombre no puede hacer justicia por mano propia, ni apropiarse de lo
que no es de él, sin que el estado lo castigue.

Para culminar esta introducción, cabe destacar que, en la época

moderna, la razón se convierta en diosa, que crea todas las cosas para
que el hombre viva según lo pensado, lo racionalizado, todo lo
hacemos por algo, nada escapa al sistema.

La modernidad tardía

Ya dijimos que el iluminismo se trataba del hombre que vuelve a

confiar en la obra del hombre, de aquí se desprende también se puede
destacar la ilustración, el hombre ilustrado y entre ellos hay un nombre
que se destaca, el del filósofo Immanuel Kant (1720-1800). Kant
sostenía que el hombre debía tener el valor de valerse de su propia
razón, este era el espíritu del hombre ilustrado. Este fue uno de los
pensadores más celebre dado que trabajo a profundidad varios
asuntos acerca de la gnoseología, ética, estética. Este filósofo no va a
ser ni racionalista ni empirista sino inaugura lo que se llama la
FILOSOFIA CRITICA. Paralelo a esto, otros pensadores como Diderot y D
´alambert se dedicaban a concentrar todo el saber humano en la
llamada enciclopedia.

La modernidad tardía, va llegar a mediado de los siglos XVII Y XIX D.C,

época en las que se sucede numerosos sucesos sociales., como las
revoluciones industriales, francesa, nacionalistas, obreras. Todas estas
revoluciones golpearon duro a la sociedad y quebranto el espíritu
moderno con el que sujeto había comenzado el periodo. Recordemos
que el sujeto moderno confiaba en que a través de la razón iba a
resolver todos los problemas del humano y luego de unos siglos de esta
práctica se desilusiona en ver que no fue así, que lejos de eso, la razón
el progreso científico, trajo mucha violencia y desigualdad al humano.
Entonces el sujeto en la modernidad tardía se vuelve pesimista y
empieza una crítica fuerte a todo ese sistema racional moderno que no
hizo más que guerras, matanzas, pestes, hambre etc.

El crepúsculo de la modernidad.

Frente a las críticas que recibía la sociedad moderna, varios pensadores

llevaron a cabo esfuerzos intelectuales para intentar justificar tantos
horrores que se sucedieron en este periodo.

Los filósofos crean sistemas filosóficos, que expliquen cómo funciona

toda la realidad, por lo cual dicho sistema debe justificar el porqué de
cada suceso, ya sea una guerra, hambre o lo que fuera.

En esa dirección, el filósofo Hegel crea un sistema, este sostenía que el

filósofo es superior al historiador, porque el filósofo más allá de
conocer la historia, la comprende, la entiende, contempla su razón.
Para Hegel la historia es un despliegue lógico y racional, la razón para
él está en todo, todo tiene una razón y esa razón siempre va a ser
buena, porque va a terminar como fin último en la libertada y la
igualdad. Hegel con esto justifica los horrores que pasan en la
modernidad, dado que son necesarios para llegar a la finalidad que
busca la razón. Hegel cae en un idealismo, dado que no se puede
comprobar empíricamente lo que él dice, dado este idealismo que
justifica los horrores modernos, Hegel va a recibir una crítica de uno de
los más grandes pensadores de la historia KARL MARX. Marx critica a
Hegel por idealista burgués, dado que el sostiene que la historia tiene
un despliegue lógico y racional, pero este despliegue es material y se
da con las luchas de clases. La clase alta vs la clase baja, el burgués
frente al proletariado. Esta oposición material que se dan entre clases
es el motor para que la historia se despliegue tal cual la conocemos
hoy, con el desarrollo del capitalismo y la explotación del proletariado,
con las guerras, hambruna y desigualdades. Dicho espíritu que mueve
la sociedad a su antojo no es la razón como decía Hegel, sino que es el
sistema económico mundial, el cual según Marx tiene los días contado,
dado que se avecina la revolución del proletariado, donde el obrero va
a tomar los medios de producción en post de una sociedad igualitaria
en términos materiales y no solo abstractos.

Va a ver varios pensadores que van a criticar otros puntos del

racionalismo modernos, como por ejemplo Nietzsche quien critica la
moral y la verdad, y rala el valor del arte, como lo más elevado y Freud
quien critica a la cultura moderna.

Filosofía contemporánea

Cuando abordamos este periodo, ya estamos hablando de nuestra

realidad, de nuestro tiempo y como este periodo está en desarrollo
actual, cuesta mucho abordarlo.

Entre otras cosas podemos mencionar algunos de los problemas que

nos afectan hoy en día, como el desarrollo científico y tecnológico
como nunca antes, el individualismo y la meritocracia, y la
incertidumbre del individuo frente a lo impredecible del futuro en
cuanto a la naturaleza, las enfermedades, terrorismo, inseguridad,
privacidad etc.

Todos los valores del humano estaban en decadencia, dado que esos
valores modernos, solo nos llevaron a este a una sociedad desigual en
la que vivimos hoy en día. Se descree de todo lo moderno, pero aún no
surgieron nuevos valores post modernos. Dado la desconfianza que
reina en el sujeto, todo se volvió alterable, ya no hay nada confiable,
hay un relativismo extremo, un individualismo extremo. Todo buscan la
salvación individual.

Surgen preguntas problemas como:

-Nuevas cuestiones éticas y políticas.

-La libertad humana

-Cómo afectan las tecnologías de la información y comunicación a la

libertad.
-El poder y su relación con la realidad

Todavía no se puede decir quiénes son los filósofos más importantes

de esta época dado que es un periodo que está en pleno desarrollo,
pero si podemos decir que nacen sistemas filosóficos como la
fenomenología (la filosofía como ciencia, la experiencia de lo otro) y el
existencialismo (valor de la existencia, el individuo y a incertidumbre).

Actividad N° 2

“LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA Y EL FILOSOFAR”

1- Investigar (manual o internet) los tres motores de la reflexión

filosófica” el asombro, la duda, situaciones límites”

2- ¿Quiénes eran los presocráticos y cuáles eran sus características?

3- Definir: cosmología, antropología, teología, gnoseología,

teocentrismo, geocentrismo, egocentrismo, heliocentrismo (buscar
en diccionario o internet)

4- Realizar un cuadro mencionando las características de los 4

periodos filosóficos de la historia

5- Explicar la mayéutica de Sócrates y escribir una reflexión sobre unas

de sus frases” solo aquel que reconoce su ignorancia está dispuesto
a aprender”

6- ¿Quiénes eran los sofistas y cuáles eran sus características?

7- ¿cuáles son las críticas que le hacen Platón y Aristóteles a los

sofistas?

8- ¿A qué se llamó, renacimiento, iluminismo, ilustración?

9- ¿Porque en la modernidad tardía el sujeto se convierte en alguien

pesimista y desconfiado de las instituciones del estado?

10- ¿Cómo justifica Hegel a través su sistema filosófico los

horrores de historia?
11- ¿Que critica le hace Marx a Hegel y según Marx como se
despliega la historia y los horrores que se suceden en ella?