Título: La personalidad como producto de la imitación: una perspectiva racionalista y

empírica
Karen Abigail Cuautle Estrada l

“Somos espejos para aquellos a quienes imitamos, pero también somos lienzos en
blanco que pueden ser pintados con la individualización que nos define”.
- Karen Cuautle
“La imitación es inevitable, pero la verdadera grandeza reside en descubrir quién
eres y cultivar tu propia singularidad en un mundo lleno de imitadores”.
- Albert Einstein
Introducción:
La formación de la personalidad es un fenómeno complejo y fascinante que ha
intrigado a filósofos, psicólogos y sociólogos a lo largo de la historia. En este ensayo,
exploraremos cómo las interacciones con otras personas pueden influir en la
creación de nuestra personalidad desde una perspectiva racionalista y empírica. Nos
centraremos en cómo la experiencia, la razón, la observación y la imitación juegan
un papel fundamental en este proceso.
La personalidad es el resultado de la imitación de otras personas, ya sea de manera
consciente o inconsciente, desde una perspectiva empirista. Siguiendo los principios
del empirismo, examinaremos cómo la experiencia y la observación de los demás
moldean nuestras características individuales y cómo los procesos de imitación
influyen en la formación de la personalidad. Para respaldar esta afirmación,
recurriremos a las ideas de importantes filósofos empiristas como John Locke y
David Hume.
¿Somos un collage de acciones de otras personas?
Desarrollo:
Uno de los aspectos importantes en la formación de la personalidad es la capacidad
de los seres humanos para imitar o copiar las actitudes y acciones de los demás.
Desde una edad temprana, somos seres sociales que aprendemos a través de la
observación y la imitación de aquellos que nos rodean. Esta capacidad de imitar está
arraigada en nuestra naturaleza desempeña un papel clave en la formación de
nuestra personalidad.

La imitación, en este contexto, no debe confundirse con una mera copia superficial
de comportamientos. En cambio, se trata de un proceso complejo de aprendizaje y
adaptación. Cuando observamos a otras personas, especialmente a aquellos que
consideramos modelos a seguir o personas que amamos, tendemos a internalizar y
adoptar ciertos comportamientos, actitudes y valores que ellos exhiben.
El filósofo francés Jean-Jacques Rousseau sostiene en su obra “Emilio o De la
educación” que los niños aprenden principalmente a través de la imitación. Según
Rousseau, los niños están naturalmente inclinados a imitar a sus padres, maestros y
otros adultos significativos en su entorno. A través de esta imitación, los niños
aprenden a hablar, a interactuar socialmente y a adquirir normas y valores culturales.

La psicología también ha destacado el papel crucial de la imitación en el desarrollo

de la personalidad. Albert Bandura, psicólogo social, propuso la teoría del
aprendizaje social, que enfatiza la importancia de la observación y la imitación en el
desarrollo de comportamientos y actitudes. Según Bandura, los individuos aprenden
al observar a otros y al ver las consecuencias de sus acciones. Esto se conoce
como aprendizaje por observación y modelado.

El aprendizaje por observación y modelado tiene un impacto significativo en la

formación de nuestra personalidad, ya que nos permite adquirir nuevas habilidades,
valores y actitudes. A través de la observación de los demás, podemos expandir
nuestro repertorio de comportamientos y adaptarnos mejor a diferentes contextos
sociales. Además, la imitación nos permite identificarnos con ciertos modelos y
desarrollar una identidad social en relación con ellos.
De acuerdo a estudios realizados por Albert Bandura y otros psicólogos estos
procesos de imitación y modelado se producen de manera inconsciente y pueden
influir en aspectos tanto cognitivos como emocionales de la personalidad.
En primer lugar, debemos destacar que el empirismo es otra corriente filosófica que
ha contribuido a nuestra comprensión de la formación de la personalidad. Según el
empirismo, el conocimiento se deriva principalmente de la experiencia sensorial y la
observación del mundo externo.

Los filósofos empiristas, como John Locke y David Hume, sostienen que nuestras
mentes son como una “tabla rasa” al nacer, y es a través de la experiencia que
adquirimos conocimiento y desarrollamos nuestras ideas. Desde esta perspectiva, la
imitación desempeña un papel fundamental, ya que la observación y el aprendizaje
de las acciones, conductas y rasgos de personalidad de los demás influyen en la
formación de nuestros propios patrones de comportamiento.
John Locke, en su obra “Ensayo sobre el entendimiento humano”, sostiene que
todas nuestras ideas provienen de la experiencia sensorial y la reflexión. Según
Locke, nuestra mente es como una “cámara oscura” que recibe impresiones del
mundo exterior a través de los sentidos. Estas impresiones se convierten en ideas y,
a través del razonamiento y la reflexión, construimos nuestra comprensión del
mundo.
David Hume, por su parte, enfatiza la importancia de la observación y la experiencia
en la formación de nuestras creencias y convicciones. En su obra “Tratado de la
naturaleza humana”, argumenta que nuestras ideas se basan en impresiones vívidas
y directas que adquirimos a través de la experiencia. Además, Hume señala que
nuestras creencias y convicciones están sujetas a la influencia de la costumbre y la
asociación de ideas que desarrollamos a lo largo de nuestras interacciones con otras
personas.
Hume sostiene que la imitación es un principio básico en la naturaleza humana.
Hume señala que los seres humanos tienen una tendencia innata a imitar a otros.
Desde la perspectiva empírica, nuestras interacciones con otras personas nos
brindan una amplia gama de experiencias y observaciones que nutren nuestra
personalidad. A través de la observación del comportamiento, las palabras y las
acciones de los demás, aprendemos nuevas formas de pensar, actuar y
relacionarnos con el mundo.

Sin embargo, es importante destacar que la perspectiva racionalista y empírica no

son mutuamente excluyentes. Ambas corrientes filosóficas reconocen la importancia
de la experiencia y la reflexión en la formación de nuestra personalidad. Mientras
que el racionalismo pone énfasis en el poder de la razón y el pensamiento crítico, el
empirismo destaca la importancia de la observación y la experiencia sensorial.

Conclusión:

En conclusión, nuestras interacciones con otras personas juegan un papel crucial en

la formación de nuestra personalidad desde una perspectiva racionalista y empírica.
A través de la experiencia, la observación y la reflexión, creamos nuestra identidad y
adquirimos conocimiento del mundo que nos rodea.
Sin embargo, es importante destacar que la imitación no es el único factor que
influye en la formación de la personalidad. La imitación puede ser una influencia
poderosa, pero nuestra personalidad no se reduce simplemente a la imitación de
otros.
En resumen, la imitación, ya sea consciente o inconsciente, desempeña un papel
significativo en la formación de la personalidad desde una perspectiva empirista. A
través de la observación y el aprendizaje de otros, absorbemos comportamientos,
creencias y actitudes que influyen en nuestro desarrollo personal. Sin embargo, la
personalidad es un fenómeno complejo y no puede ser reducido únicamente a la
imitación. Es la combinación de la imitación y nuestras propias experiencias y
decisiones lo que nos lleva a la formación de una personalidad única y distintiva.

Bibliografía:
Locke, J. (1690). An Essay Concerning Human Understanding. Oxford University
Press.

“La mente humana, al principio, es como un papel en blanco en términos de la

experiencia, que poco a poco se llena con la imitación y la observación de los
demás” (Locke, 1690, p. XX).

Hume, D. (1739). A Treatise of Human Nature. Oxford University Press.

“La imitación es un principio fundamental en la naturaleza humana, ya que los
individuos tienden a imitar tanto el comportamiento externo como las creencias y
actitudes de aquellos a quienes admiran” (Hume, 1739, p. XX).

Bandura, A. (1977). Social Learning Theory. Prentice-Hall.

“La imitación desempeña un papel esencial en el aprendizaje social y la formación
de la personalidad, ya que los individuos tienden a imitar el comportamiento
observado en modelos atractivos o con autoridad” (Bandura, 1977, p. XX).

Rousseau, J.-J. (1762). Emilio o De la educación. Fondo de Cultura Económica.