Trabajo Practico N° 1: Enrique Dussel y Maldonado Torres

1. Realice un glosario con los siguientes términos: filosofía latinoamericana, eurocentrismo,

pasaje del mito al logos, colonización, descolonización, actitud des - colonial, giro des –
colonial, filosofía de la liberación, transmodernidad, dialogo interfilosofico.
2. ¿Cómo entiende Enrique Dussel a los núcleos problemáticos universales? ¿Cómo entiende
este autor a las narrativas racionales? Realice al menos dos ejemplos
3. Explique la noción de mito en Enrique Dussel. Ejemplifique este concepto a partir de un mito
de Jujuy. Explique la racionalidad del mito propuesto.
4. ¿Por qué Dussel no está de acuerdo con que el pasaje del mito al logos sea un salto desde lo
irracional a lo racional? ¿a que llama filosofía en sentido amplio y filosofía en sentido
estricto? Realice un ejemplo de cada una de estas filosofías.
5. Para Enrique Dussel ¿hay mitos que son incapaces de resistir al discurso empírico, otros que
son capaces de subsistir en discurso filosófico y algunos que son reinterpretados desde la
filosofía? ¿Porque? Realice un ejemplo de cada uno de estos tipos de mitos.
6. ¿A que llama Dussel filosofía moderna europea hegemónica?
7. Explique la siguiente afirmación: “El eurocentrismo filosófico, entonces, tiene una supuesta
pretensión de universalidad siendo en verdad una filosofía particular”. Desde su propia
opinión ¿Qué significa esto para la ciencia actual?
8. Describa la propuesta de Enrique Dussel sobre el dialogo interfilosofico. Según su opinión
¿Cuáles serían las consecuencias para la ciencia actual?
9. Sabiendo que el saber filosófico forma parte constitutivo del saber científico ¿está usted de
acuerdo con la propuesta de Enrique Dussel sobre la forma de hacer filosofía, esto es, una
filosofía realizada como dialogo interfilosofico? Presente al menos 5 razones que sostengan
y/o fundamente su posición.
10. Desde el texto de Maldonado Torres explique la siguiente afirmación: “La idea de
descolonización es tan vieja como la colonización moderna misma. Se trata primeramente no
de una idea como tal, sino de un sentimiento y sentido de horror ante el despliegue de las
formas coloniales de poder en la modernidad, formas que se encargaron de dividir el mundo
entre jerarquías de señorío y distintas formas de esclavitud.”
11. ¿Por qué Maldonado Torres afirma que la actitud des – colonial es distinta a la actitud teórica
del filósofo en su concepción tradicional?
12. ¿Por qué Maldonado Torres afirma que para que suceda el giro des – colonial hace falta un
cambio en el sujeto? Ejemplifique.
13. ¿Usted piensa que es posible una praxis des – colonial en su quehacer científico? Presente al
menos 5 razones que sostengan su posición.

El trabajo puede ser realizado en grupos de 5 personas o de manera individual. Para su

aprobación además de ser presentado en carpeta y en el tiempo acordado debe estar
realizado con el siguiente formato: caratula con datos sustanciales (N° de trabajo practico,
docente a cargo, integrantes, comisión, carrera y universidad) Letra Times New Roman, N° 12,
interlineado 1,5, justificado. (Lo subrayado y en negrita en el punto 1 lo deben buscar en
internet o desde los apuntes de las clases teóricas. Los restantes desde los textos trabajados)