Jorge Ponce

Introduccion:
En el ámbito de la educación y la pedagogía, la comprensión de cómo aprenden los seres
humanos y cómo se forma la experiencia subjetiva de ese proceso de aprendizaje es esencial.
La pedagogía no solo implica la transmisión de conocimientos, sino también la creación de un
entorno propicio para el desarrollo cognitivo, emocional y social de los estudiantes. En este
contexto, la intersección entre la neurociencia y la fenomenología, específicamente la
neurofenomenología propuesta por Francisco Varela, emerge como un campo de estudio
intrigante y prometedor. La neurofenomenología se posiciona en el cruce de dos disciplinas
aparentemente divergentes: la fenomenología, que se centra en la exploración de la experiencia
subjetiva, y la neurociencia, que busca comprender los procesos biológicos subyacentes al
funcionamiento cerebral. A través de esta perspectiva integradora, se plantea una pregunta
fundamental: ¿cómo pueden las experiencias subjetivas de los individuos, sus percepciones y
sus procesos cognitivos, ser comprendidos y conectados con los hallazgos de la neurociencia?
Este trabajo investigativo tiene como objetivo explorar esta conexión en profundidad,
examinando cómo la neurofenomenología de Varela ofrece un marco teórico para abordar
cuestiones relacionadas con la pedagogía y el proceso de aprendizaje. En esencia, se trata de un
intento de fusionar la subjetividad de la experiencia humana con la objetividad de la
investigación cerebral para arrojar luz sobre cómo los individuos adquieren conocimiento y
desarrollan habilidades. También exploraremos las posibles implicaciones y desafíos que
surgen al considerar la experiencia subjetiva en el diseño de estrategias pedagógicas más
efectivas y centradas en el estudiante. En última instancia, aspiramos a arrojar luz sobre cómo
esta integración de la neurociencia y la fenomenología puede enriquecer nuestra comprensión
del proceso de aprendizaje y mejorar la práctica educativa. A medida que avance en este viaje
de exploración interdisciplinaria, descubriremos cómo la neurofenomenología puede
contribuir al avance de la pedagogía y, en última instancia, al empoderamiento de estudiantes
y educadores en su búsqueda del conocimiento y el crecimiento personal.
Antecedentes:
- Estado de la cuestión:
En el siglo XIX, Wilhelm Wundt sentó las bases de la psicología como ciencia experimental. Su
enfoque en la introspección como método para explorar la experiencia subjetiva sentó las bases
para la fenomenología y la comprensión de la conciencia. En el campo de la pedagogía, Jean
Piaget desarrolló una teoría del desarrollo cognitivo que enfatizaba cómo los niños construyen
su conocimiento a través de la interacción con el entorno. Su trabajo influyó en la comprensión
de cómo los estudiantes aprenden y se desarrollan. En la filosofía, Edmund Husserl es conocido
como el fundador de la fenomenología. Su enfoque en la descripción de la experiencia subjetiva
y la conciencia sentó las bases para la exploración de la subjetividad en el contexto de la
investigación científica.
En la intersección de la neurociencia y la fenomenología, Francisco Varela introdujo la
neurofenomenología. Su trabajo se centró en cómo la experiencia subjetiva y la actividad
cerebral están interconectadas, desafiando la dicotomía entre mente y cerebro. Antonio
Damasio, un neurocientífico contemporáneo, ha investigado la relación entre la emoción, la
razón y la toma de decisiones. Su trabajo ha ayudado a comprender cómo las experiencias
subjetivas influyen en la cognición y la toma de decisiones. En el ámbito de la pedagogía,
Howard Gardner desarrolló la teoría de las inteligencias múltiples, que reconoce que los
estudiantes tienen diferentes formas de aprender y de experimentar el mundo. Hasta la fecha,
la integración de la neurociencia, la fenomenología y la pedagogía continúa siendo un campo de
estudio en evolución. La comprensión de cómo la experiencia subjetiva influye en el proceso de
aprendizaje y cómo la actividad cerebral se relaciona con la conciencia está en constante
desarrollo, y esta intersección promete nuevas perspectivas en la educación y la pedagogía.
Problema:
- Hipótesis de trabajo:
El problema de cómo conocemos, especialmente cuando se consideran los campos de la
neurociencia, la fenomenología y la pedagogía, es un tema central en la filosofía de las ciencias
por varias razones fundamentales:
La filosofía de las ciencias se ocupa de cuestiones fundamentales relacionadas con la naturaleza
del conocimiento científico. En el contexto de la neurociencia, se plantea la pregunta de cómo
podemos conocer los procesos cerebrales y cognitivos, mientras que la fenomenología se centra
en cómo comprendemos la experiencia subjetiva. La pedagogía aborda la cuestión de cómo se
adquiere y se transmite el conocimiento. Estos campos ponen de manifiesto la complejidad
inherente a la adquisición y comprensión del conocimiento. La neurofenomenología y la
integración de la neurociencia, la fenomenología y la pedagogía son interdisciplinarias por
naturaleza. Este enfoque desafía las fronteras tradicionales entre las disciplinas y plantea
preguntas filosóficas sobre cómo se pueden combinar y relacionar diferentes enfoques para
obtener una comprensión más completa de la realidad y del conocimiento.
La filosofía de las ciencias ha estado históricamente interesada en la relación mente-cuerpo, un
problema fundamental que es relevante tanto para la neurociencia como para la fenomenología.
¿Cómo se relaciona la actividad cerebral con la experiencia subjetiva? ¿Cómo influye la mente
en el proceso de aprendizaje? Estas preguntas desafían la comprensión tradicional de la
dualidad mente-cuerpo y plantean cuestiones ontológicas y epistemológicas. En la filosofía de
las ciencias, se discuten las metodologías y enfoques utilizados para adquirir conocimiento en
diferentes campos. En el caso de la neurociencia, ¿cómo podemos estar seguros de que nuestras
observaciones y mediciones son válidas y confiables? En la fenomenología, ¿cómo se aborda la
subjetividad de manera rigurosa? En la pedagogía, ¿cómo podemos evaluar la efectividad de las
estrategias de enseñanza? Estas cuestiones abordan la epistemología, es decir, la teoría del
conocimiento. La pedagogía es un campo aplicado que busca mejorar la enseñanza y el
aprendizaje. La filosofía de las ciencias ayuda a fundamentar y cuestionar las prácticas
educativas, ya que plantea preguntas sobre cómo los estudiantes conocen y aprenden. Esto
tiene implicaciones importantes para la formación de educadores y la toma de decisiones en el
ámbito educativo.
El problema de cómo conocemos y aprendemos, desde una perspectiva filosófica, involucra
varios argumentos que exploran la naturaleza del conocimiento, la relación entre la mente y el
mundo, y la forma en que adquirimos y procesamos información. Los empiristas, como John
Locke, argumentan que todo conocimiento se deriva de la experiencia sensorial. Sostienen que
nuestras mentes son "tablulas rasas" al nacer, y el conocimiento se adquiere a través de la
observación y la experiencia. Los racionalistas, como René Descartes, defienden la idea de que
ciertos conocimientos son innatos o pueden ser descubiertos a través de la razón pura,
independientemente de la experiencia. Argumentan que la mente es capaz de razonar y llegar
a verdades universales.
Desde una perspectiva constructivista, se argumenta que el conocimiento no es simplemente
absorbido, sino que se construye activamente a través de la interacción del individuo con el
entorno y la incorporación de nuevas experiencias en estructuras cognitivas existentes. Este
enfoque tiene implicaciones profundas para la pedagogía, ya que enfatiza la importancia de la
participación activa del estudiante en el proceso de aprendizaje. El problema de la relación
mente-cuerpo es un argumento clave en la filosofía de la mente y la neurociencia. Se debaten
diferentes teorías, como el dualismo, el materialismo y el emergentismo, para comprender
cómo la mente y el cerebro se relacionan entre sí. La neurofenomenología de Francisco Varela,
por ejemplo, argumenta que la mente y el cerebro están interconectados y que la experiencia
subjetiva puede ser estudiada científicamente.
Desde una perspectiva pedagógica, se argumenta que la educación debe ser diseñada para
fomentar el pensamiento crítico, la reflexión y la construcción activa del conocimiento por parte
de los estudiantes. La pedagogía constructivista, por ejemplo, se basa en la idea de que los
estudiantes aprenden mejor cuando participan en la resolución de problemas y la construcción
de su propio entendimiento.