Socioantropología de la salud 05-09

Nicolas rob, es británico, el siguió la línea de Foucault sobre todo en el estudio de la gubernamentalidad, se obtuvo lo que
se conoce como un estado de bienestar, por ejemplo, un servicio de salud nacional único, y eso es relevante para la idea
de biopolítica de Foucault, la idea de biopolítica de él se entiende en la medida que hubo un estado que se hizo cargo
de gestión de la población y de la vida de la población, por ejemplo, el servicio nacional de salud que se crean en Chile
en los años 50 sigue como modelo el servicio de salud británico, Foucault se centro para hablar de biopolítica en un
estado que se hace cargo de la gestión vida de la población, En chile nunca se logró esto, pero si se intento cuando la
gente está muriendo.
A Nicolas rob le toco observar lo que siempre hemos vivido que es el proceso de desmantelamiento del estado de
bienestar, por ejemplo, la diminución de las pensiones, en los sistemas públicos existe una estandarización de algunos
servicios, mayor entrada del sector privado, en Chile el 90% de quienes ejecutan los programas de ayuda son privados
financiados por el estado. Él se centra en estudiar como un estado de bienestar que se hace cargo de la gestión de la
vida de la población se empieza a desplazar hacia los privados.
Las ciencias sociales desde sus inicios van a delimitar su ámbito a partir de una distinción respecto de aquello que se
entiende como ciencias naturales, trazan una línea donde dice que las ciencias sociales no se encargara del estudio de
los animales, plantas ni tampoco los aspectos biológicos de los seres humanos, en ese sentido se diferencian las ciencias
biológicas diciendo que se ocupará de la biología de los “hechos positivos” (lo que se puede experimentar, control de
variables para generar conocimiento, observar, medir), en cambio en las ciencias sociales las cosas que se estudian no
son observables ni medibles, más bien son inmateriales y abstracciones.
En la 2° mitad del siglo 20 la biología si estuvo asociada a la explicación de hechos sociales, hay un momento que tiene
que ver con la teoría de la evolución en la biología se comienza a entender todo sobre la evolución de las especies y
que los organismos más aptos son los que logran adaptarse a los medio, pero surge la idea de que como los organismos
puede evolucionar también pueden involucionar, dentro del ámbito de la biología habrán intentos para explicar los
fenómenos sociales, por ejemplo, la raza, el sexo, estudios sobre la forma del cráneo, delincuencia, inteligencia, pero esto
por parte de las ciencias sociales fue muy criticado se acuso de que ese tipo de explicaciones serian deterministas,
esencialistas y reduccionistas, por ejemplo, querer explicar la inteligencia responde al sexo o dependiendo la forma del
cráneo. Weber es el icono al decir alto, los hechos sociales solo se pueden implicar por otros hechos sociales, los hechos
sociales nunca deben ser explicados a partir de hechos naturales y/o biológicos.
A partir de los inicios del siglo pasado comienza la preocupación por la vida de la población, primero las elite intelectuale s
que tenían estudios en medicina y después los políticos, pero antes de eso en el 1860-1880 en Chile también hicieron
eco las teorías eugenésicas del manejo de los problemas de la industrialización en la grandes ciudades y la migración
del campo a la ciudad y el asentamiento de las poblaciones migrantes y consigo los problemas asociado como la falta
de servicios básicos, hacinamiento, entre otros, la solución que se propuso desde el gobierno fue “el camino de cintura”
o muro sanitario por Benjamín Vicuña Mackenna con la finalidad de dividir la ciudad bárbara de la ciudad oculenta,
cristiana, ordenada y limpia, entonces toda la gente que llegaba desde el campo tenia que vivir en la periferia donde no
tenían nada, la intención de la creación de este mura era la higienización de la ciudad por medio de la separación de
los fotos de enfermedad social, donde se identificaba a la gente como degenerados, lisiados metales, tuberculosos y
sifilicos esto era producto del hacinamiento, de la pobreza, la falta de medidas higiénicas, la degeneración en la raza
producía según los pensadores de la eugenesia era el alcohol, la promiscuidad, entre otros.
Lo mencionado antes fue lo que paso en Chile, pero el movimiento eugenésico fue a nivel mundial y se hacían estudios
sobre el nivel de degeneración de los individuos, este discurso eugenésico será interpretado como lo que estuvo a la
base del nazismo en Alemnaia, ya que, el nazismo se sustentaba en esta idea de tener una raza superior que tenia que
tener de cierta forma el cráneo. La eugenesia decayó porque en la base de la ideología del nazismo.
Por estos motivos las ciencias sociales se ha mantenido en alerta de que no se utilicen argumentos biológicos para
explicar lo social, por otro lado, es a partir de la biopolítica viene lo que nosotros conocemos y entendemos como
derechos humanos, también se ha dado pie para el imperativo de la gestión de lo vivo y dentro de esos imperativos esta
la ciencia de que tiene que avanzar para mejorar la vida y salud de todo la población y eso ha generado que cada vez
existan más avances, por ejemplo, trasplante de órganos, cultivo de células madres.
El giro lingüístico esta fuertemente ligado a las ciencias sociales y tiene la idea de que la realidad social a la que uno
puede acceder siempre atravesada por el discurso, por ejemplo, si uno quiere acceder a la experiencia de una persona
con respecto a la pobreza un metodólogo de las ciencias sociales dirá que uno nunca accederá a la experiencia, pero si
al discurso de la persona, sin embargo desde el feminismo se ha cuestionado la mirada lingüística sobre la realidad
corporal, por ejemplo, en los estudios sociales de la discapacidad está el modelo biomédico de la discapacidad que la
entiende como un fenómeno de una patología de un individuo, deficiencia de un sujeto y a eso se le contrapone el
modelo social de la discapacidad que dirá que el problema no es el sujeto, el problema es la sociedad, el problema es
cómo en el discurso se construye la idea de un sujeto discapacitado, como todos vamos construyendo la idea de que la
persona tiene una discapacidad, luego viene la otra visión que dice que también hay una dimensión corporal y también
está incluido el feminismo.
Rous en sus trabajos anteriores da cuenta de cómo las ciencias (psicología, psicopedagogía, psiquiatria, entre otras)
tuvieron una fuerte influencia en como las personas se comprendían a uno mismo y la forma en que nos gobernábamos,
por ejemplo, expresiones cotidianas “esta persona tiene una personalidad rara” o “esta persona tiene un trauma”. Todas
las políticas publicas incorporan aspectos de la psicología, por ejemplo, campañas contra el COVID. Rouse dice que, así
como psicología lo fue para el siglo 20 actualmente lo mismo esta ocurriendo, pero ya no como la ciencia en sí, sino
que a partir de los discursos de verdad de las ciencias de la vida y la biomedicina que se difunden como mandatos de
expertos afectando la vida de personas y grupos.
Minuto 1:08:00