Socioantropología 29-08

¿Por qué estudiar socioantropologia de la salud? Los aspectos sociales y antropológicos son parte de la construcción de lo que entendemos por salud
y la forma propia de nuestra cultura occidental de entender lo que es la salud.
Siempre mirar la otredad como dicen algunos científicos de la ciencia de la ocupación, como si uno tuviera la verdad absoluta, el objetivo de la
asignatura es que nos miremos a nosotros mismos y entendamos como entendemos y construimos todo un sistema de salud y comprender los
problemas de salud de la población, el desafío de la T.O criticas es partir mirándonos y entendiéndonos a nosotros y así abrir perspectivas comprensivas
a la diversidad y desde ahí construir T.O más diversas, amplia y teniendo en cuenta que nuestros métodos o forma de comprender la salud es la única.
En la modernidad los otros o otredad eran los que no cabían en las etiquetas y en la postmodernidad da igual si hay o no hay etiquetas porque igual
será parte de la sociedad.
Desde el post estructuralismo feminista entender que las leyes no son objetivas, no son neutrales, las políticas públicas construyen al sujeto.
Imágenes de edificios: ¿Qué les evocan están 2 imágenes? En la modernidad estaba todo muy etiquetado y bien estructurado, todos los paradigmas
estaban en dualidad, básicamente toda debía tener una etiqueta, y en la post modernidad se busca botar esa dualidad y no hacer las cosas tan
estructuradas permitiendo que exista más de una etiqueta o pertenecer a más de una situación.
La 1° foto del edificio el arquitecto es considerado el padre de la arquitectura de la moderna y la 2° foto es del arquitecto que es considerado el padre
del post modernismo (museo de dukerjaim*, España). Este arquitecto rompe con el funcionalismo, líneas rectas, categorías construidas en la modernidad.
El jardín de Versalles es un icono porque representa lo moderno, del control de la naturaleza, y abajo hay un jardín con muy poca intervención apenas
un puente y al fondo los arboles crecen como quieren, este también es un jardín intervenido por el ser humano, ya que, existe un puente, que representa
lo post moderno porque no sigue reglas, no tiene intervención permitiendo que la naturaleza se desarrolle como quiera. A lo que quiere llegar es que
la modernidad y post modernidad permitió ver cómo ha cambiado la educación, roles de género, relación de hijos y padres, entre otros.
La crítica a la post modernidad y post estructuralismo tiene ver con la noción del sujeto que cada uno tiene que básicamente nos lleva al individualismo
y el renacimiento de dogmas en la compresión del mundo movimientos neonazis, que luego llega a EE. UU. y a Latinoamérica tiene que ver con el
desarrollo de un modelo económico y una noción de sujeto desde una mirada individualista esto conlleva a la destrucción de tejido social y al quiebre
de lo colectivo.
Foto de hombre: El sujeto como estereotipo del hombre moderno multifuncional, dirigido a la tarea (estresado) versus un hombre europeo, pero
también está la contraposición de un mundo narco que busca el extremo del neoliberalismo sino puedo comprar marcas con el dinero un trabajo con
contrato entonces el narcotráfico es una buena opción, entonces comienzan esta obsesión con las marcas
Foulcault es considerado el padre del post estructuralismo en cuanto a corriente de pensamiento y Judith Butler de todos los recorridos que ha hecho
el feminismo Butler se ha destacado en gran parte en términos teóricos por continuar el trabajo de Foulcault, Foulcault murió joven producto del sida
y solo alcanzo a estudiar todo lo que se relaciona con el saber, el hace un recorrido por como se construye el saber, la historia de la locura, el desarrollo
de como se ha construido la sexualidad en el mundo occidental, luego Foulcault acuña el concepto el saber es poder. El conocimiento se convirtió en
una gran herramienta de poder, en estatus, en una forma de declarar que es la verdad y durante el tiempo en que él se busca declarar la verdad
también se cometieron muchos errores, ya que, se separo a los civilizados de los barbaros, por lo tanto, los barbaros tenía armas y podían conquistar
(matando) territorios. Lo que queda del post estructuralismo lo toma la corriente del feminismo, Judith Butler.
Lo interesante del post estructuralismo es que niega cualquier condición social dada anteriormente al ser humano, desde las perspectivas de genero
se comienza a entender que la niña/o ya tiene determina su existencia hacia adelante, por ejemplo, vestir de rosado a las niñas y de azul a los niños.
La realidad es una construcción social, todo lo que tenemos y hacemos los vamos construyendo y reproduciendo socialmente incluso el sujeto mismo,
por ejemplo, fundaciones que reclutan adn para buscar a los hijos que fueron robados durante la dictadura y reunirlos con sus familias biológicas.
¿Qué es una política pública o social específicamente en salud? Es un cuerpo de leyes, decretos y normas emanadas de un poder central que
denominamos gobierno quien esta a cargo de la administración del estado, el cual se configura entorno a un territorio y una población como factores
productivos, antes los reyes administraban un territorio ahora los gobiernos administran personas, somos entes productivos guiados por el saber
económico.
Legmed hace una relación directa entre lo que es el estado moderno y el estado capitalista, ¿Cómo pasamos de los temas biopolíticos a la política?
Primero porque vivimos en la polis y todo acto humano es político, pero hay que entender 3 conceptos, lo político, la política y la política pública, la
política como la entendemos es la lucha de poder, entonces estos dos conceptos se juntan porque vivimos en un estado capitalista es la mirada acerca
de como un estado tiene que ser lo más pequeño posible.
Una política pública y social va a partir del estado para resolver algunos problemas que nacen a partir de un estado capitalista, sino estuviéramos en
un estado capitalismo como el actual la política pública no permitiría resolver ciertos problemas.
Otros teóricos como Jarol y abarca explican que una política o un programa son siempre diseñados e implementados por un actor político y técnico
(nosotros), una política publica no es una solución objetiva a un problema.
Velázquez da una definición que dice que una política pública representa un proceso integrador que encauza las decisiones públicas, es decir, aquellas
en favor de los intereses del estado y el cumplimiento de su finalidad, el bienestar colectivo.
Lo que nos interesa como mirada crítica, como construcción de conocimiento critica a la ciencia convencional como una institución en esta idea de la
buena ciencia porque la buena ciencia es quien poseyera el valor de verdad y actúa de buena fe. En la unión de la buena ciencia y los gobiernos han
sido cómplices para crear verdad sobre poblaciones en particular.
Otra persona o otto que utilizo la ciencia antes de que existieran protocolos de bioética para probar los nuevos hallazgos científicos tecnológicos,
además en la línea de Butler dice que la ciencia obstaculiza la reconstrucción de sociedades democráticas.
La ciencia construida en la modernidad tiene un sesgo de neutralidad, por lo tanto, es una verdad objetiva.
El lenguaje construye conocimiento y significado y esto se relaciona con el discurso explica el rol performativo del lenguaje que tiene que ver con giro
lingüístico que construye los objetos de los cuales habla. El discurso y el lenguaje construye a los objetos, sino que además a los sujetos que hablan
son seres construidos socialmente. En términos de que construimos los objetos y no tan solo los objetos, sino que los sujetos que, unidos a las formas
de hablar, color de piel, lugar donde crecimos.
La política publica crea al sujeto del cual habla no solamente leyes, reglamentos, etc, sino que además en la medida que se crea esta política pública
esta creando al sujeto, por ejemplo, al crear al sujeto al mismo instante que se está creando la política pública la solución que se entrega esta más
relacionada al sujeto que crea la ley que al sujeto materialmente existente.