TEMA 15 FILOSOFÍA DEL SIGLO XX(II)

ACTIVIDAD 3,4, ,9,11 16, 24,Y COMENTARIO1º PÁG 381

BLOQUE 5, EST4.1,4.2,4.3 5.1

3)
- Criterio principal del falsacionismo:
Las hipótesis tienen que ser falsables, cuanto más falsables
mejor. Al contrario de corrientes anteriores, si se tiene una
teoría no conviene intentar comprobar que es cierta,sino
intentar refutar. El falsacionismo es un método deductivo, la
falsación de una ley puede deducirse a través de encontrar
algún hecho observable que no concuerda con ella. Sin
embargo, cuando encontramos dicho hecho, no sabemos si
lo que está mal es el hecho o la teoría. Por lo tanto, las
falsaciones concluyentes no son alcanzables por la
observación.
4)
- Popper, radicalmente opuesto a dicha doctrina, sostiene que el
conocimiento humano puede plantearse la búsqueda de la
verdad, no entendida como verdad absoluta sino como
acercamiento cada vez mejor a la verdad a través de teorías que
explican la realidad mejor que otras y que puedan refutarse.
La ciencia puede alcanzar la verdad para Popper subraya que el
objetivo de la ciencia es la búsqueda de la verdad: La
investigación de la verdad es la tarea fundamental de la ciencia
fundamental. La ciencia pura es un bien, digno de ser muy amado,
ya que es conocimiento y, por tanto, perfección del hombre en su
inteligencia.
9)
- “Conocimiento e Interés” es el cambio de la filosofía de la
conciencia (partiendo de la premisa “los objetos sirven para
nuestros fines”, un sujeto actúa sobre unos objetos para
dominarlos, hasta el extremo de convertir al hombre en objeto
 de dominación también. Esto es una concepción monológica
de la subjetividad y es extremadamente perjudicial a la
filosofía del lenguaje ya que no se trata de dominar al otro
como si fuera un objeto, sino de comunicarse con él, de
interactuar, de comprenderlo y de utilizar una racionalidad
comunicativa.
Sistema:Es la parte de la sociedad en la que no está presente
la comunicación lingüística y que sigue una lógica
instrumental . Se basa en el cumplimiento de funciones ,
como la economía .
Mundo de la vida : Es el ámbito cultural y simbólico de cada
sociedad , que posibilita el entendimiento y en el que tiene
lugar la acción comunicativa . Es el ámbito de la cultura , la
moral o la política . Según Habermas , a lo largo de la historia
, el sistema ha ido colonizando el mundo de la vida , lo cual
ha generado déficits morales y políticos .
El proceso de colonización se acentuó a partir de la
racionalidad instrumental impuesta en la modernidad . De ahí
que , desde su punto de vista , lo importante sea recuperar el
discurso discursivo y comunicativo del mundo de la vida para
corregir las deficiencias del sistema .
11)
- El concepto de acción comunicativa es una de las bases que
estableció el sociólogo alemán Jürgen Habermas para
estructurar su Teoría crítica de la modernidad.
- Habermas observa cómo la interacción social del ser humano
pasa de estar basada en ritos y en lo sagrado a la potencia del
signo lingüístico, con la fuerza racional de las verdades
sometidas a crítica. Las estructuras de acción comunicativa
orientadas a un acuerdo se vuelven cada vez más efectivas
tanto en la reproducción cultural como en la interacción
social o en la formación de la personalidad.
16)
- Estructura:Se define como el modo en que las partes se conectan
entre sí. Para desvelarla es preciso un análisis interno de la
 totalidad de los elementos y de las relaciones que mantienen entre
sí.
- Mito: Viene del griego mýthos, es una narración tradicional que
pretende explicar el origen y la existencia de las cosas. Esta fue la
característica utilizada durante años para explicar todo en el
Universo, de modo que fueron creados mitos para explicar el origen
de los hombres, de los sentimientos, de los fenómenos naturales,
entre otros.
- Episteme es un término que etimológicamente procede del
griego ἐπιστήμη epistḗmē que viene de 'conocimiento' o
'ciencia', clásicamente los pensadores griegos hacían una
distinción entre episteme y τέχνη téknē o 'técnica'.
24)
Pensamiento débil y pensamiento fuerte A Vattimo , se ha
producido una transición entre el pensamiento fuerte de la
modernidad y el débil que caracteriza a la época posmoderna
.
- El pensamiento fuerte es una forma de pensar global que
establece categorías absolutas y totales , como la verdad , el
bien y el ser . Un pensamiento fuerte sería todo aquel
esfuerzo teórico que pretende buscar y determinar el
fundamento último de lo real .
- El pensamiento débil , por su parte , nace al constatar que no
existen la verdad ni fundamentos últimos . Así , se identifica
por el rechazo de conceptos determinantes y revela la
inconsistencia de todo pensamiento que pretenda
monopolizar la verdad . Por esta misma razón , una de sus
características más importantes es su condición ecléctica o
sintética : el pensamiento débil , al no postular una verdad ,
integra diversas perspectivas y verdades.
COMENTARIO PÁGINA 381:

- Antes de empezar a reflexionar sobre teoría de la acción

comunicativa lo primero tenemos que saber que es y de
donde viene fue desarrollada por el filósofo y sociólogo
alemán Jurgen Habermas. Esta teoría pertenece a los
géneros filosóficos de la epistemología, la ética y la
filosofía del lenguaje, y puede aplicarse a los problemas
sociales y la política. La acción comunicativa explica y
cuenta las bases de la importancia de las democracias
justas, así como la justificación de la emancipación de los
sistemas políticos autoritarios. también busca resolver el
problema de las verdades o leyes universales en el sentido
de que es difícil extender la moralidad a todas las culturas
debido a los diferentes valores y sistemas de creencias.la
acción comunicativa generalmente se basa en la capacidad
de que todos adopten las perspectivas individuales de los
demás y, desde ese punto de partida, desarrollen acciones
que tengan consecuencias justas para todos. Sin tomar el
punto de vista de otro, corremos el riesgo de actuar por
ignorancia o minimizar condiciones que pueden causar
mucho sufrimiento a los demás.También busca falsificar las
ideas del relativismo; que cada cultura o comunidad tiene
sistemas de creencias que no pueden extenderse
universalmente debido a prácticas y experiencias
culturales.