CORRIENTES FILOSOFICAS

Relativismo
El relativismo es una posicin filosfica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos por todas las culturas humanas. Por otro lado, el relativismo considera que la verdad depende o est en relacin con el sujeto, persona o grupo que la experimenta, y que en ciertos aspectos no pueden existir acuerdos universales compartidos por todos los seres humanos. Es preciso tener cuidado con la definicin del relativismo, as, por ejemplo, no es relativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las mismas cosas, esto es obvio y nadie lo ha negado. El relativismo aparece cuando a continuacin decimos que dichas opiniones son verdaderas si a las personas que las defienden les parecen verdaderas. El relativismo mantiene que existen muchas "verdades" o formas de conceptualizar ciertos hechos sociales, en general incompatibles entre ellas. En cuestiones humanas y sociales se reconocen tres formas bsicas de relativismo: a) Cognitivo b) Moral c) Cultural Relativismo lingstico considera que existen interrelaciones entre el nivel cognitivo, el nivel cultural y la lengua materna de una persona. Incluso, quienes se adhieren a uno de ellos, generalmente se adhieren tambin a los restantes, mientras que quienes los rechazan, lo hacen en forma conjunta. algunos autores consideran adecuado el relativismo. Se pueden destacar entre ellas: la influencia de elementos fsicos, psicolgicos o culturales en las creencias de las personas; La observacin de las muchas ideas o concepciones que tienen los distintos grupos o culturas; La observacin del cambio de ideas a travs del tiempo

TIPOS DE RELATIVISMO
Para una mayor claridad de este punto de vista puede ser til la siguiente clasificacin.

TIPOS DE RELATIVISMO
RELATIVISMO ESPECFICO la verdad es relativa o depende de cada especie la verdad es relativa o depende de cada grupo la verdad es relativa o depende de cada cultura o civilizacin la verdad es relativa o depende de cada clase social la verdad es relativa o depende de cada sexo la verdad es relativa o depende de cada generacin la verdad es relativa o depende de cada individuo el mundo es distinto para cada especie de seres capaz de representrselo hay tantas verdades como grupos de personas que las piensen cada civilizacin tiene sus propias verdades hay tantas verdades como clases sociales la verdad es distinta para el hombre y para la mujer los jvenes tienen sus verdades y los adultos las suyas hay tantas verdades como individuos

RELATIVISMO DE GRUPO

por civilizacin

de clase social

por sexo

por edad RELATIVISMO INDIVIDUAL

PRAGMATISMO
El pragmatismo es una escuela filosfica nacida en los Estados Unidos a finales del siglo XIX por Charles Sanders Peirce y William James. Se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. La palabra pragmatismo (pragmatism) proviene del vocablo griego pragma que significa accin. Para los pragmatistas la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el xito que tengan en la prctica. En otras palabras, el pragmatismo se basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado. El pragmatismo se opone a la visin de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas. Tambin el pragmatismo sostiene que slo en la lucha de los organismos inteligentes con el ambiente que los rodea es donde las teoras y datos adquieren relevancia. Rechaza la existencia de verdades absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables; las ideas son provisionales y estn sujetas al cambio a la luz de la investigacin futura. El pragmatismo, como corriente filosfica, se divide e interpreta de muchas formas, dando lugar a ideas opuestas entre s que dicen pertenecer a la idea original de lo que es el pragmatismo. Una mala comprensin del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando es todo lo contrario. En poltica se suele hablar de pragmatismo cuando en verdad el pragmatismo poltico se basa en prejuicios y apenas observa las consecuencias que no encajen con los prejuicios de base, siendo muchas veces lo opuesto al sentido original del pragmatismo filosfico.

RACIONALISMO
El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. Racionalismo es una corriente filosfica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagnicos: racionalismo y empirismo. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la geometra la representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos. El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teologa.

Utilitarismo
HISTORIA
El utilitarismo fue propuesto originalmente durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor James Mill, aunque tambin se puede remontar a filsofos de la Grecia Antigua como Parmnides. Tanto la filosofa de Epicuro como la de Bentham pueden ser consideradas como dos tipos de consecuencialismo hedonista, pues juzgan la correccin de las acciones segn su resultado (consecuencialista) en trminos de cantidad de placer o felicidad obtenida (hedonismo). ETIMOLOGIA Utilidad es una palabra que refiere aquello que es intrnsecamente valioso para cada individuo. En economa, se llama utilidad a la satisfaccin de preferencias, en filosofa moral, es sinnimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfaccin de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el mximo nmero". De este modo el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo. CONCEPTO El utilitarismo es una teora tica que asume las siguientes tres premisas: aquello que resulta intrnsecamente valioso es aquello que es intrnsecamente valioso para los individuos; el mejor estado de cosas es aquel en el que la suma de aquello que resulta valioso es lo ms alta posible; y aquello que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto.

Tipos de utilitarismo
Utilitarismo negativista
El utilitarismo negativista cree necesario prevenir la mayor cantidad de dolor o dao para el mayor nmero de personas. Los defensores de esta interpretacin del utilitarismo argumentan que sta propone una frmula tica ms eficaz, pues hay ms posibilidades de crear daos que de crear bienestar, y los daos mayores conllevan ms consecuencias que los ms grandes bienes. Es lo contrario del utilitarismo positivo. Defienden la produccion del mnimo malestar para el mximo nmero de personas.

Utilitarismo del acto contra el utilitarismo de las normas

Se han propuesto otras formas de utilitarismo. La forma tradicional de utilitarismo es la del utilitarismo del acto, que afirma que el mejor acto es el que aporta la mxima utilidad. Una forma alternativa es el utilitarismo de las normas, que afirma que el mejor acto es aquel que forme parte de una norma que sea la que nos proporciona ms utilidad. Muchos utilitaristas argumentaran que el utilitarismo no slo comprende los actos, sino que tambin los deseos y disposiciones, premios y castigos, reglas e instituciones.

Utilitarismo preferencial
En un tipo particular de utilitarismo que define a la utilidad en trminos de satisfaccin de las preferencias. Los utilitaristas de la preferencia afirman que lo correcto a hacer es aquello que produzca las mejores consecuencias, pero definiendo a las mejores consecuencias en trminos de satisfaccin de las preferencias, que incluira conceptos como la "reputacin" antes que el puro hedonismo.

Realismo
En la filosofa moderna, el trmino realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En su forma extrema, llamado a veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones ms complejas, a veces denominadas como realismo crtico, se da alguna explicacin de la relacin entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepcin. En la filosofa medieval, el trmino realismo haca referencia a una posicin que consideraba las formas platnicas, o conceptos universales, como reales. Esta posicin se llama ahora realismo aristotlico. En la filosofa de Platn, un nombre comn, como cama, se refiere a la naturaleza ideal del objeto, sugerida por su definicin, y esta naturaleza ideal tiene una existencia metafsica independiente de los objetos particulares de esta clase. As, la circularidad existe aparte de los crculos particulares, la justicia, independientemente de los individuos o Estados justos particulares, y la idea de cama, independientemente de las camas particulares. En la Edad Media, esta posicin fue defendida frente el nominalismo, que negaba la existencia de tales universales. Los nominalistas afirmaban que los muchos objetos llamados por un nico nombre no comparten nada sino slo dicho nombre. El trmino medio entre estas dos posiciones inclua el realismo moderado, que afirmaba que los universales existen en los objetos del mismo tipo pero no independientes de ellos, y el conceptualismo, que mantena que los universales podran existir con independencia de los objetos de un tipo particular, pero slo como una idea de la mente, no como una entidad metafsica que existe en s misma. El trmino realismo, interpretado con facilidad en su aplicacin a la filosofa, no significa ni defensa de un mundo natural, ni oposicin al idealismo (el opuesto de ste sera, en todo caso, el empirismo), ni siquiera est ligado de forma directa o explcita con la verdad. Las tesis fundamentales de todo realismo se pueden enunciar como sigue:
- el objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento, - en lo fundamental, el conocimiento del objeto no es diferente del objeto.

La razn por la que el trmino realismo se aplica a corrientes filosficas muy diferentes entre s, es la naturaleza del objeto. Puede ser material, pero tambin un objeto espiritual, una creacin matemtica, una idea, una teora cientfica etc. Anlogamente, las posturas no realistas defienden que el objeto slo existe en nuestra mente, o bien que ni siquiera tiene sentido hablar de que dicho objeto exista. Como posturas no realistas en algn sentido dado encontramos los idealismos, el instrumentalismo, el nominalismo, etc.

er las cosas sin que nuestra conciencia imponga sus categoras.

[editar] Filosofa contempornea

En la edad contempornea el realismo ha recuperado prestigio entre los filsofos. El principal responsable quiz sea el neorrealismo que naci a finales del siglo XIX en los pases anglosajones. El realismo ingenuo se identifica con el naturalismo filosfico en el sentido de que el punto de partida es la existencia de la naturaleza. Es la posicin intuitiva, del "sentido comn". El realismo crtico afirma que existe la cosa en s, pero que el objeto inmediato de conocimiento no es necesariamente sta, sino un conjunto de cualidades pertenecientes a la cosa. Para el realismo absoluto no hay diferencia, ni puede haber, entre el objeto de conocimiento y la cosa en s. El realismo materialista del materialismo dialctico es un tipo de realismo absoluto que ha sido desarrollado por los seguidores de Karl Marx, fundamentalmente Lenin. Aade la tesis de que nuestro conocimiento no es invariable, y siempre hay que razonar dialcticamente. El neotomismo defiende un realismo no naturalista. Existe la cosa en s independientemente de nosotros, pero esta existencia no se reduce a los objetos naturales, tambin existen los objetos espirituales. El existencialismo analiza la existencia del hombre en el mundo, por lo que el realismo forma parte de su misma base. El realismo liberal (Antonio Muoz Ballesta) analiza las sociedades del siglo XXI basadas en los principios realistas de lo poltico y en la ciencia social y econmica de la Escuela Austriaca de Economa.
[editar] Filosofa de la ciencia

En la actualidad, la controversia del realismo - antirrealismo se desarrolla fundamentalmente en filosofa de la ciencia. En esta disciplina filosfica, un rasgo particular del realismo es que no se ocupa tanto de la naturaleza o la existencia del objeto como del tipo de relacin que hay entre el conocimiento y el objeto. Pero no es slo la cuestin de si la ciencia estudia o no la realidad. Hay varias concepciones del realismo, no excluyentes mutuamente, segn hagan hincapi en uno u otro aspecto:
y

As, el realismo epistemolgico defiende que las teoras cientficas proporcionan conocimiento o que describen la estructura de la realidad.

Para el realismo ontolgico la realidad existe independientemente de que la ciencia pueda proporcionar conocimiento sobre ella. Las teoras cientficas permitiran (en funcin del paradigma epistemolgico en que nos situemos) descubrir o acercarnos a esta realidad. Las cosas existen independientemente de que los humanos tengamos la capacidad de observarlas. Popper sera un realista ontolgico, aunque considera que las teoras cientficas siempre se mantienen en el mbito de las conjeturas.

Otras variantes del realismo en filosofa de la ciencia estn relacionadas con la verdad. El realismo semntico defiende que las teoras cientficas son verdaderas o falsas segn su correspondencia con la realidad. Segn el realismo progresivo el avance de la ciencia nos permite un mejor conocimiento de la realidad. Karl Popper y Mario Bunge son defensores estrictos del realismo de la ciencia. Los realistas en sentido fuerte defienden que las teoras y conceptos cientficos nos proporcionan conocimiento sobre la realidad porque hay algn tipo de relacin de correspondencia entre las teoras cientficas y la naturaleza. Mario Bunge analiza los problemas de diversas epistemologas, desde el racionalismo crtico popperiano hasta el empirismo, el neopositivismo, el subjetivismo o el relativismo. Se considera un realista crtico que ve la ciencia como falible (el conocimiento del mundo es provisional e incierto), pero an as afirma que la realidad existe y es objetiva. Larry Laudan y Ronald N. Giere presentan una postura intermedia entre el realismo y el subjetivismo estrictos. Giere afirma que referencia a la realidad debe valorarse caso por caso porque el grado de realismo vara entre las ciencias o, al menos, en algunas de ellas resulta ms sencillo encontrar su correspondencia con la realidad. As, la astronoma y la biologa poseen un grado de realidad muy elevado, mientras que la mecnica cuntica utiliza construcciones tericas muy abstractas. El realismo crtico de Rom Harr y Roy Bhaskar destaca que el empirismo y el realismo conducen a dos tipos diferentes de investigacin cientfica. La lnea empirista busca nuevas concordancias con la teora, mientras que la lnea realista intenta conocer mejor las causas y los efectos. Esto implica que el realismo es ms coherente con los conocimientos cientficos actuales. Arthur Fine promueve la actitud ontolgica natural como postura entre el realismo cientfico y los antirrealismos. A diferencia del realismo y del antirrealismo, la actitud ontolgica natural no interpreta la verdad. Considera a sta un concepto bsico y como tal su uso y su lgica estn ya categorizados, al menos parcialmente. No es necesario dar cuenta de l, ni tampoco sera posible. Como movimientos no realistas en la ciencia encontramos el instrumentalismo, el pragmatismo, diversos tipos de fenomenologa o fenomenismo y el idealismo epistemolgico.