COLEGIO NACIONAL “SANTA LUCÍA” –

FERREÑAFE
Área : CIENCIAS SOCIALES – PRIMER GRADO
Profesor : Santos Delgado Sáenz

GUÍA DE LA SEMANA 32: del 09 al 13 de noviembre

TÍTULO DEL TEMA:
LOS PRIMEROS PUEBLOS ANDINOS

PROPÓSITO:
Que el estudiante elabore explicaciones históricas destacando algunos hechos o procesos
importantes que propiciaron el desarrollo de los primeros pueblos andinos, para ello utilizará
diversos tipos de fuentes, con la finalidad de identificar y comprender la relación entre el
poder político y el control de los recursos.
Este período a estudiar comprende desde el 12,000 a. C. hasta el año 800 a. C. (Período
lítico, Pre – cerámico y Período inicial).

RESUMEN:
El surgimiento y desarrollo de la cultura andina fue un proceso continuo de adaptación a los
diversos ecosistemas existentes en el espacio andino por parte de los primeros pueblos que
lo habitaron.
Así, para para poder aprovechar los recursos de su medio, estas sociedades idearon valiosas
estrategias que les permitieron adaptarse a la geografía existente y desarrollar una rica y
avanzada cultura.
Fueron los primeros hombres que llegaron hace 12 000 a. C. quienes dieron origen a la
civilización andina, llamada así por la importancia que tuvo la cordillera de los Andes en su
desarrollo.
COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas. Capacidades:
El proceso de evolución
Interpreta de los
críticamente pueblos
fuentes andinos tuvo características muy particulares dado
diversas.
que laComprende
cerámica no tuvo un rol fundamental
el tiempo histórico. para su desarrollo, porque recién hacia el 1 800
a. C. Elabora
llegó al espacio
explicaciones sobre procesos históricos de Ecuador y Colombia, este hecho
andino la cerámica, proveniente
marcó el comienzo del Período Inicial, etapa en la cual se consolidaron los cambios que
habían empezado.

EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE A PRESENTAR:

Elabora un TEXTO y describe las principales características y
organización de los períodos comprendidos entre los 12 000 a
200 a. C. de los Primeros Pueblos Andinos.
ENTREGA DE EVIDENCIA: VIERNES 13 de noviembre. (En tu hoja de la evidencia,
escribe tus datos personales y tu sección).

ENFOQUE TRANSVERSAL
Enfoque
Intercultural
Valores Respeto a la identidad
cultural
Actitudes Reconocimiento al valor de las diversas identidades culturales y
relaciones de
pertenencia de los estudiantes.
Por ejemplo El estudiante a través de un TEXTO, va a explicar la relación entre el
poder político
y el control de los recursos.
 LOS PRIMEROS PUEBLOS ANDINOS: SURGIMIENTO DE LA CULTURA
ANDINA
PERÍODO LÍTICO (12 000 a. C. 6 000 a. C):

La aparición del hombre en los Andes peruanos tras miles de años de recorrido errante, las bandas (pequeños
grupos de hombres) que por el 12,000 a.C. llegaron a América y encontraron una flora y fauna muy diferente
a la actual.
Hacia el 10,000 a.C. el territorio andino (peruano) ya había sido ocupado, principalmente las zonas
comprendidas entre el Callejón de Huaylas y la cuenca del lago Titicaca en la sierra y entre Moquegua y Piura
en la costa. En aquel tiempo, los desiertos costeños eran escasos, existían bosques húmedos llenos de fauna
silvestre. La diversidad climática y biológica permitió al hombre arcaico recolectar los frutos que la naturaleza
le ofrecía. Tal como afirman los investigadores, todos los miembros de la familia, incluidos los niños,
participaban en la recolección de alimentos. Protegiéndose del clima o de los animales, los hombres de esta
época habitaban en cuevas abandonadas hasta que el alimento en la zona se terminara. Una vez recolectados
todos los alimentos posibles y tras haber cazado a los animales de la zona, procedía a trasladarse a otro sitio
que les siga permitiendo la supervivencia. Durante este periodo arcaico los hombres andinos solo vivían de
la caza y recolección, eran trashumantes y se albergaban temporalmente en cuevas y abrigos rocosos.
 Pacaicasa 19 500 a. C.
 Chivateros 12 500 a. C.
 Toquepala 9 600 a. C.
 Lauricocha 9 560
 Paiján 8 000 a. C.

1. TEORÍAS SOBRE EL SURGIMIENTO DE LA CULTURA ANDINA:

a. INMIGRACIONCITA:
Max Uhle: Reconoce que las culturas Moche y Nasca tiene influencia Maya (Mesoamérica), pues
existe similitud en su iconografía.
b. AUTOCTONISTA:
Julio César Tello: Reconoce el origen en la selva, pero que fue en la sierra en Chavín de Huántar
conde se consolida, para luego difundirse por todo el Perú.
Rafael Larco Hoyle: sostiene que la cultura se inicia en la costa con la cultura Cupisnique, ubicada
entre Virú (La Libertad) y Lambayeque
c. ALOCTONISTA:
Federico Kauffman Doig: identifica a la cultura Valdivia ubicada en el Ecuador, como la matriz de
todas las culturas andinas y mesoamericanas.

2. PRE CERÁMICO TEMPRANO: (10 000 – 6 000 a.C.)

Comprende desde la llegada de los primeros cazadores recolectores (10 000 a. C.) hasta el surgimiento
de los grupos sedentarios (6 000 a. C.).
Aquí domestican plantas por recolección selectiva, también animales practicando la caza selectiva, es
decir solo cazaban a los machos, posteriormente construyeron corrales con animales en cautiverio.
Este proceso trajo como resultado la construcción de casas estables, debido a que los hombres tenían
que vigilar las cosechas y los corrales, dando comienzo a la sedentarización.
Sitios precerámicos importantes son Huaca Prieta (La Libertad), Cupisnique (Lambayeque), el Paraíso
(Lima) y Caral (Lima).

3. PRECERÁMICO TARDÍO: (6 000 – 2 000 a. C.)

La producción agrícola hizo que la organización social se hiciera más compleja, debido a que se tenía que
tener en cuenta los ciclos productivos agrícolas, fueron los sacerdotes los encargados de observar esos
ciclos por lo que adquirieron gran influencia en sus comunidades.
Hacia el 3 000 a. C. aparecen las primeras edificaciones de uso colectivo, dedicados a las ofrendas y como
lugar para enterrar a sus muertos. Estos “Templos” o lugares sagrados eran administrados por los
sacerdotes quienes se encargaban del “culto” a fin de pedir buenas cosechas. Destacan: Kotosh (2,500 a.
C. - 200 d. C.), La Galgada (2,300 a.C.), Huaricoto (2,260 a.C.) Las Haldas (1,800 a.C.), Alto Salaverry
(1,800 a.C.), Garagay (1,400 a. C.), Cardal (1.300 a. C.), Pacopampa (1,200 a. C), Huancaloma (1,130
a.C.), Kuntur Wasi (1,100 a.C.), Layzón (1,000 a.C.).
4. PERÍODO INICIAL: De las aldeas a los grandes templos (2000 - 800 a.C.)

Con el transcurrir de los años, el hombre andino logró la domesticación de plantas y animales en casi todos
los pisos altitudinales. El cuidado y dedicación que se tuvo con estos bienes obligó a los hombres a
volverse sedentarios. Agrupados en aldeas, buscaron el beneficio comunal a través de la división del
trabajo. Los valles interandinos, las lomas y valles costeños fueron los escenarios geográficos escogidos
para establecerse y formar asentamientos poblacionales de gran envergadura donde resalta la arquitectura
monumental de carácter ceremonial, que tuvo sus inicios en el pre cerámico tardío.

Los centros ceremoniales:

Aquí es donde los sacerdotes consolidan el poder político y social. Fue principalmente en la costa central
y norte donde se encuentran las más grandes construcciones (especialmente pirámides truncas y
complejos en forma de U), no obstante, en la sierra se han encontrado los primeros restos de arquitectura
religiosa.
Principales centros ceremoniales: Sechín (1800 - 1200 ac), Garagay (1400 - 200 ac), Kuntur Wasi (1100 -
80 ac) y Kotosh (2500
ac- 200 dc)
SECHÍN
Cerro Sechín se encuentra ubicado en el valle de Casma (Ancash), en la confluencia de los ríos Sechín y
Moxeque. Se cree que el templo de Sechín fue erigido hacia los 1,900 a.C. Su monumentalidad se
encuentra asociada con los frisos esculpidos en bloques de piedra y que son parte de las principales
paredes del templo.
Uno de los primeros y principales de los centros ceremoniales del Período Inicial fue Kotosh, en el
departamento de Huánuco). Su ocupación se remonta al 2,500 a. de C., extendiéndose hasta el 1,500 a.
de C. En este se ha hallado el famoso Templo de las Manos Cruzadas, llamado así por el hallazgo de
relieves de manos debajo de nichos en uno de sus recintos.

CUPISNIQUE
La cultura Cupisnique fue descubierta hacia 1933 por Rafael Larco Hoyle. El principal asentamiento de los
Cupisnique se encuentra en la actual hacienda Sauzal, ubicada, al este de Ascope, Trujillo. Por asociación,
y en base a la técnica empleada en su cerámica, se le relacionó tempranamente con Chavín de Huántar y
se le denominó la variante costeña de esta cultura o como chavinoide. Tras estudiar la secuencia
cronológica de esta cultura se pudo definir con exactitud que Cupisnique fue un desarrollo cultural propio
de la zona y con características bien definidas.

DESARROLLO DE LA CERÁMICA:
Junto a las expresiones arquitectónicas la cerámica apareció en los Andes, pero cabe aclarar que su
presencia no es una medida que establece el avance tecnológico del antiguo poblador andino. Para cuando
aparece la cerámica en los Andes centrales, existía paralelamente un desarrollo tecnológico y cultural
avanzado para la época pero que no usa cerámica (acerámico): Caral.
La cerámica en los Andes centrales apareció en distintas zonas geográficas y de manera más o menos
simultánea. Sin embargo, la mayoría de investigadores concuerdan en señalar que su origen estuvo en
las zonas costeras de los actuales territorios de Ecuador y Puerto Hormiga, Colombia (3,090 - 80 a.C.). La
cultura Valdivia (Ecuador) es la que presenta la cerámica más antigua de Sudamérica: 3,150 - 2,300 a.C.
Al parecer la cerámica llegó desde allí y se difundió de manera desarrollada por todo el territorio peruano.
Los registros de cerámica más antiguos en el Perú datan entre los 1,800 y 1,300 a.C. Las primeras formas
conocidas provienen de la costa peruana y son tecnológicamente primitivas.
Se han encontrado cerámica en: Pacopampa (Cajamarca), Kotosh (Huánuco) en Ancón (Lima).

LO QUE SI FUE NOVEDOSO PARA LA ÉPOCA FUE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA: Las jefaturas y
templos alcanzaron papeles preponderantes en la organización de las aldeas. Las autoridades religiosas
obtenían del poblador común su energía y fuerza de trabajo para garantizar con los excedentes producidos
el prestigio de los templos. Surgieron especialistas dedicados fundamentalmente a la producción de
utensilios y herramientas y que estuvieron principalmente al servicio de las elites y grupos jerárquicos.