Importancia de la concepción:

Ámbitos - órdenes - cosmovisión

↳ social, políticos, educativos y culturales en la vida de los S.humanos → lo que pude
z hacer, sentir y pensar
Max Scheler “ El cuento del hombre en el cosmo”
Las 3 concepciones:
1) El círculo de las ideas de la tradición judeocristiana. Esta consiste en que todos los
hombres deciden de una sola pareja,de Adán y Eva, de la creación y lugar en el cual
vivían, el paraíso y la caída de este, siendo un producto de la fe religiosa. Será el
hombre como una creación, en cuerpo y alma, todo hombre desciende de una pareja
primitiva Adán y Eva. Éstos vivían en el paraíso en el cual el hombre pecó de la
caída del mismo perdiendo la mortalidad. presenta una visión teocentrismo y
sostiene que el está compuesto de alma y cuerpo, el alma se considera intangible,
que va más allá de lo sensible, inmortal y su destino es encontrarse con su dios
creador. No es producto ni de la filosofía o ciencia, sino de la fe y religión.
2) El círculo de las sillas de la antigua clásica. La conciencia que el hombre tiene de sí
mismo, dónde está se elevó por primera vez en el mundo, a un concepto de
suposición singular mediante la tesis de que el hombre es hombre porque posee
razón, logos, etc. Relacionándose estrechamente con la doctrina de qué el universo
entero tiene por fondo una razón sobrehumana, en la que participa sólo el hombre
entre todos los seres. El hombre como producto griego, donde la racionalidad separa
el hombre del resto y posiciona al hombre por encima de todo otra naturaleza. la
idea de logos se relaciona como una capacidad, facultad. Es producto de la filosofía.
Las plantas poseen lo afectivo; los animales la memoria asociativa y el instinto, y el
hombre posee todo lo anterior y algo más importante, la capacidad de reflexionar, la
razón.
3) El círculo de ideas forjado por la ciencia moderna de la naturaleza y por la psicología
genética y ciencia moderna. Esta teoría es producto de la ciencia, más
específicamente de la biología y teoría de darwin (la evolución del hombre). Según
estas ideas el hombre sería producto final y muy tardío de la evolución del planeta
tierra. Se va a distinguir de los demás del reino animal por el grado de complicación
y desarrollo que sostiene la capacidad de adaptarse al cambio ya que de lo contrario
las especies desaparecen, con lo que se combinaría la energía y facultades que ya
existen. Esta idea es sostenida por corrientes naturalistas listas, positivistas,
materialistas y pragmáticas.
Vigencia: sigue vigente hoy en día dado a que siguen teniendo validez cada concepción
dado que el tiempo avanza los conceptos se van desarrollando mediado por la sociedad,
pero su concepto central sigue estando en cada una de las opciones.
La vigencia de estas concepciones, siempre va a estar sujetas a gente que les de validez.
En el caso de la concepción judeocristiana, estará sujeta a la existencia de creyentes
religiosos. Esto se debe a que es una teoría basada en la fe, por lo tanto, únicamente los
creyentes le darán validez.
La concepción de la antigüedad clásica, este círculo de ideas tiene su vigencia sujeta a la
existencia de filósofos que aprueben y le den validez a la misma. Al ser una concepción
producto de la filosofía es más probable que
los filósofos tengan un mayor conocimiento sobre esta, por lo tanto, sostengan su vigor.
la concepción científica, su vigencia estará sienta a los avances Científicos y tecnológicos y
a la
existencia de personas y científicos que
aprueben estas teorías.
Proceso de hominización y humanización
Hominización: cambios paulatinos físicos, anatómicos y fisiológicos. Siendo una dimensión
biológica.
Se dio con bipedismo, liberación de las mano, pulgares oponibles, posición de la laringe
más las cuerdas vocales y el aumento de la capacidad craneal.
Humanización: cambios sociales, culturales. Siendo una dimensión cultural.
-Socializar → aprendizaje
↳ los agentes socializadores transmiten la cultura, creencias de saber construir y usar objetos.
Siendo familiares, amigos, pares, instituciones formales e informales y medios de comunicación
masiva.
Cultura:
La cultura significa todo lo que la humanidad conoce o hace como resultado de haber
aprendido de otros seres humanos, la cual se adquiere todos los seres humanos con la
que se entra en contacto directo o indirecto. Esta va a incluir todos los hábitos adquiridos y
maneras de vivir del ser humano. Las artes y las técnicas de hacer y usar objetos
materiales, lenguaje, las instituciones sociales y políticas, las tradiciones étnicas y
religiosas, los conocimientos científicos y humanísticos.
-Indirecta: el aprendizaje se da por un intermediario
Taylor 1871: “ la cultura se define como el todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la ley, la moral, las costumbres y cualquier otra capacidad adquirida por el
hombre como miembro de la sociedad.”
Ambas definiciones está San científico de lo que es la cultura (antropología)
Cultura: palabra polisémica( más de un sentido)
↳ problema: uso de la palabra: cultura≠Cultura
Cultura humana:
-Todo lo que los seres humanos han agregado a la naturaleza
-Tiene diferentes características
1) Aprendida: necesita del ejercicio, orientación e instrucción.
2) Histórica: agrupa diferentes tradiciones y costumbres
3) Sociales: se compite por un grupo social
4) Simbólica: al estar mediada por el lenguaje
5) Plural: se fragmenta en diversos modos. Se adapta a los cambios medioambientales
sin la necesidad Necesitada de mutar los genes. La otra siendo etnocentrismo
Naturales≠Cultura→ proyecto humano, marcado con una intencionalidad (cultivo de
↓ girasoles)
Lo que crece por sí mismo, por sí solo, intervención sin ninguna intencionalidad (girasol
nace en el campo, proceso natural del ave)
Zepeda:
Cultura-transformar las naturaleza
Culto≠inteligente
¿Qué comparte el ser humano con el animal? Ciclo de la vida: comer, beber, dormir,
reproducirse, abrigo y evacuar. Sus necesidades son satisfechas a través de la cultura.
La cultura entra en escena para satisfacer las necesidades del hombre.
Hombre = naturaleza
Don Valentín- Zepeda cree que es más culto, sigue su propia definición de cultura. +59, no
sabe leer, no fue a ninguna institución formal, sus con pie tos son prácticos y las aprendió
por la experiencia, hombre de campo
Lic. Martínez- para Cepeda es menos culto, trabaja en una oficina, licenciado con título
universitario y asistió a una educación formal, 40-50 años, sabe latín (ejemplo que subraya
a una cultura dominante).
Zepeda intenta reivindicar que la cultura más oprimida está generando lo mismo a la
inversa.
Cultura vs cultura

Etnocentrismos:
Etnia: se refiere a un grupo humano que comparte una cultura, historia y costumbres. Cuyos
miembros están unidos por una ciencia de identidades.”
Erizo: cuanto más cercana sea la relación entre dos seres, más probable será que se
puedan hacer daño el uno al otro, al tiempo que, cuanto más lejana sea su relación, tanto
más probable es que sientan la angustia y el dolor de la soledad. Sin embargo, cuando el
sujeto se ve necesitado va a buscar de otro para poder beneficiarse y la otra persona hará
la mismo cuando necesite ser ayudado. Y ambos cuando estén satisfechos van a alejarse,
se deshace del mismo. La sociedad es egoísta ya que damos señales de ayuda o compañía
del otro pero cuando no la necesitamos más se aleja. El ser humano si podría ser las cosas
por su cuenta y las haría, este preferiría no tener que pedir ayuda pero siempre va a
terminar necesitando de otra persona ya que sin el otro éste no puede vivir.

¿Qué diferencia al hombre del animal? E.cassirer

Ueskill-biólogo
↳ círculo funcional ( organización que describe las funciones del animal)
-Sistema receptor: recibe los estímulos del entorno( órganos sensoriales
-Sistema efector: da respuesta inmediata a sin medio
Ser humano círculo funcional: entremedio de los sistemas está el sistema simbólico. Es clave para
generar el universo simbólico del hombre →cultura.
El sistema receptor es mediado por el universo simbólico.
-Diferencia cuantitativa que genera una diferencia cualitativa
-2 dimensiones de la realidad → dimensión física,empírica de la experiencia
↳ simbólica, realidad pensada e intangible(dado al lenguaje)
El mundo del ser humano es más complejo, para Cassirer el ser humano es un animal
simbólico.
"la república” libro 7- expone alegoría de la caverna
Platón explica La teoría de los dos mundos:
- mundo sensible- Físico
- Mundo inteligible- significativo
Prisionero- ignorante- cree saber algo que no es.
Nosotros tenemos la capacidad simbólica pero esta se tiene que desarrollar
¿ Por qué Cassirer cita a Platón?
Para hacernos entender que el simbolismo es muy importante para el ser humano porque
nos aleja de la ignorancia y nos acerca al conocimiento .