PRESENTACIN DE LOS LIBROS ESCUELA CONSTANTINO CARVALLO Por: Fernando ngel Juregui Monrroy Primero, quisiera agradecer a Fredy

Tito por la oportunidad de estar aqu en la mesa, junto a Jorge Eslava, y darme el privilegio de presentar la coleccin Escuela Constantino Carvallo, que est conformado por estos tres libros: Diario Educar, Donde Habita la Moral y Sptima Luna. Para comentar la obra de Constantino Carvallo requiere que avancemos preguntando y preguntndonos acerca de lo vivido y pensado. No pretendo hacer un anlisis detallado, sino avanzar alumbrado por algunas preguntas que nos guen por el significado de sus libros. Dnde, en qu momento, supe de la presencia de Constantino Carvallo, un intelectual radicado siempre en Lima? Recuerdo que en el ao 2006, en un nmero de la revista Somos, publicaron un articulo, en donde mostraban un ranking detallado de los mejores colegios de Lima. Y entre el puesto 15, estaba el colegio los Reyes Rojos, un colegio pequeo, con las pensiones todava caras, aunque no tanto como los otros colegios que sobrepasaban los 1000 dlares mensuales, y que entre sus virtudes deca que era un colegio inclusivo, que atendan la formacin humana y la creatividad de los nios. Me sorprendi la existencia de ese colegio, y me pregunt, como era un colegio inclusivo, cmo hacan para aceptar a nios de otros estratos sociales, de otras condiciones, nios con problemas; y si era cierto todo eso, la gente que trabajaba all deba ser realmente maravillosa. Paralelamente, saba de la existencia de un hombre llamado Constantino Carvallo, al que invitaban a entrevistas, participaba en foros de educacin, fue dirigente del Alianza Lima, y me gustaba escucharlo, ms que por sus ideas, por su actitud crtica y confesional. Recuerdo que recalcaba la siguiente idea: no hay que decir, estn haciendo mal las cosas; hay que decir, estamos haciendo mal las cosas. Hasta que un buen da me enter de que el fundador de este buen colegio, los Reyes Rojos, fue justamente Constantino Carvallo. Ese da se me escarapel el cuerpo de alegra, y dije, tena que ser as, un hombre tan bien pensante, tan claro y transparente en sus ideas, y en sus intenciones, un hombre as, tena que fundar ese colegio tan innovador y humanstico. * Quisiera empezar con el tercer tomo, que se titula SPTIMA LUNA. Este nombre, Sptima Luna, fue el ttulo de su columna en el desaparecido diario EL Sol. Es un libro sobre reseas de cine y creacin literaria. Los artculos datan desde los aos 1996 a 1999. Son 52 artculos ms 3 cuentos y dos novelas inconclusas. Cada artculo no pasa de dos hojas. El subttulo de este tomo reza

ENCANTAMIENTOS DE CINE Y LITERATURA. El subttulo es esclarecedor porque como bien sabemos, uno de los sntomas de estas generaciones, es que vivimos hastiados, desencantados del arte y la literatura, y de la cultura en general. Pues las consideramos actividades aburridas y sin utilidad inmediata. Bien, este libro, Sptima Luna, es una invitacin a pensar y disfrutar del cine. Constantino nos ensea a mirar el cine desde sus reflexivos e inteligentes comentarios y reseas. Ustedes encontrarn comentarios a pelculas conocidas como Rescatando al Soldado Ryan, La Vida es Bella o La Delgada Lnea Roja, y otras menos conocidas por el pblico, pero, necesarias para quin quiera adentrarse en el mundo del cine. Encontrarn comentarios de la sofisticada triloga Azul, Blanco y Rojo del polaco Krzysztof Kieslowski, o La Ultima Tentacin de Cristo, entre muchas ms. Lo destacable de este libro es la prosa, es decir, la forma clara, sencilla y brillante en que utiliza el lenguaje, como cuando dice: hay un exceso de conceptualizacin que enfra nuestra mirada y nos aparta de la accin dramtica. Dije que uno aprende mucho de cine al leer sus artculos. Y la razn de este aprendizaje se debe a que Constantino nunca tiene una actitud categrica, nunca se cree la autoridad, ms bien, l mismo sospecha de sus afirmaciones. Su actitud no es dogmtica, sino filosfica, esto quiere decir, que avanza preguntndose, cuestionndose, aclarando conceptos y vivencias. Por ejemplo, en el comentario sobre la pelcula Los Angeles al Desnudo, que al final de su texto la califica como inteligente, sensible e impactante; inicia el comentario preguntndose por la necesidad de diversin, dice: comprende usted de dnde proviene esa necesidad de diversin que el alma pide?, y luego se responde, extraa es esta necesidad. Distraerse, olvidarse de s, entretenerse. Otras preguntas que abren nuestra comprensin del cine: cul es la naturaleza de esa emocin que experimentamos en el cine? Cmo se distingue de aquel sentimiento que nos sobrecoge en la vida diaria? Es que es posible un arte que permite que comulguen la diversin y el llanto? Como nos damos cuenta, estas preguntas amplan nuestro horizonte de comprensin. Adems, deben saber que los artculos no son un cmulo de opiniones divergentes, ms bien, todos estn dentro de una unidad de bsqueda, todos los comentarios quieren encontrar la esencia de la mirada. El artculo titulado Caro Diario, empieza as: tiene el ojo una ertica, es decir, un deseo, algn acto que lo sacia y satisface? Seguidamente se responde, dice: yo creo que s, que debe poseerlo como lo tiene cada rgano del sistema de relacin; si la piel busca la caricia, el clido contacto; el olfato un aroma, olores que hechizan; o el gusto sus sabores, su paladar encantado; por qu no aceptar que tambin nuestro noble ojo, esa esfera lquida acogedora de la luz, tiene tambin su objeto de gozo, su destino, el acto que lo colma. Y as, empieza un sublime argumento a favor de la mirada que se contempla en el cine.

Sabemos que Constantino, es antes que nada, un educador. Por lo tanto, debo rescatar el rol pedaggico de estos artculos de cine. Pedaggico en el sentido de gua, en el sentido de ser alguien que ha salido del infierno, y que conoce, por lo tanto, los caminos que deben evitarse. Pues utiliza el cine, no slo como contemplacin esttica, sino tambin como contemplacin moral, contemplacin de la conducta humana. El cine tambin es motivo para analizar el significado de la caridad, la piedad, las relaciones afectivas, las relaciones entre padres e hijos, las relaciones entre amantes, para comprender el vnculo entre los vivos y sus muertos, para hablar del erotismo y del fin del erotismo, del envejecimiento de la carne y la persistencia del deseo.

** Ahora comentaremos el libro DNDE HABITA LA MORAL. Lleva como subttulo REFLEXIONES SOBRE FILOSOFA Y EDUCACIN. Contiene 30 ensayos y artculos, que datan desde 1983 hasta 2008. Desarrolla diversos temas, desde la educacin infantil, la importancia de los juegos, la sexualidad, la timidez, el amor, el cuidado del alma, etc. Se puede encontrar una estructura que da vida a cada ensayo, formada por tres partes: las preguntas que iluminan lo que no queremos ver ni or. Luego la respuesta temeraria, valiente, que se enfrenta al saber vigente, a las normas, al pudor, a los prejuicios, a la indolencia; y finalmente, sentencias y versos de filsofos y poetas que le ayudan a razonar. Veamos una de esas preguntas que desnudan nuestros prejuicios ms ntimos. En un ensayo titulado MANIFIESTO SOBRE LAS DESIGUALDADES DE LOS HOMBRES, con el subttulo GANSOS DEL MUNDO UNOS, recuerda su situacin de estudiante tmido e inseguro, y a la vez, describe la misma situacin en la actualidad, pues todava existen nios tmidos e inseguros. Puede haber muchas razones, tal vez ya vienen as desde casa, pero es cierto tambin que, en el colegio, uno aprende a discriminar, y por lo tanto, se forman dos grupos los que discriminan y los discriminados, y estos ltimos, se ensimisman, se vuelvan ms tmidos e inseguros. Constantino empieza preguntndose por el origen de estas diferencias, dice: en qu momento y dnde aprendemos el abecedario de la distincin? En qu libro conocimos que una camisa de tal color puede hacernos menos hombres o que cierto tipo de lonchera nos pinta menos lorchos (sic)? Preguntas as, nos abren a la comprensin de la distincin que humilla, y a la vez nos comprometen a pensar este problema y a actuar en la escuela.

Para Constantino Carvallo la escuela sigue siendo el nico lugar donde podemos cumplir el autntico rol de comunidad. La escuela, para l, es el reducido universo hecho espacio grato para el autoconocimiento, para el encuentro con los otros, para el dilogo y el pensamiento. Es all donde deberamos aprender a vencer las distinciones, las diferencias, que siempre son falsas. En otro artculo titulado MENOS LDERES MS CIUDADANOS, se pregunta: NUESTRO PROBLEMA ES LA CARENCIA DE LDERES? No lo creo, se responde. No carecemos de lderes, nos faltan ciudadanos. Es decir, personas que piensan con su propia cabeza y se hacen cargo de los asuntos que pueden afectarlos y de las consecuencias de las decisiones que toman en comn. Constantino seala que si tuviramos ms ciudadanos el poder no se concentrara de manera tan absoluta en un puado de gobernantes a quienes contemplamos todos por las noches en la televisin. Y termina diciendo: no necesitamos lideres, ni San Martn ni Bolvar, no nos hacen falta, sino la fuerza plural que proviene de hombres y mujeres, dueos de s mismos, conscientes de sus derechos y habituados a la ayuda mutua. Necesitamos ms poltica y menos polticos. Y para seguir con la idea, en otro ensayo dice, la educacin debe facilitar el encuentro del ser humano consigo mismo y para ello no puede recibir un trato uniformado, propio del ganado. Dice: el mejor modo de colaborar con los dems en la construccin de un mundo justo y solidario es que participemos desde nuestra propia identidad. Que aportemos con nuestra diferencia, con nuestra creatividad, con nuestros sinceros sentimientos. Y concluye: La educacin debe contribuir para que seamos hombres y mujeres de verdad. *** Bien, ahora comentar el libro que ms honda impresin me ha dejado, DIARIO EDUCAR. Antes quisiera saber si en esta sala hay educadores, o profesores. Quisiera hacerles una pregunta: qu hace el maestro para merecer que se le asigne un da que celebra su labor?, es decir, por qu hay un da del maestro? Hay acaso un da del abogado y otro para el contador o el farmacutico? Por qu se valora la docencia ms que las otras profesiones? El escritor portugus y premio nobel Jos Saramago, dijo hace algunos aos: que los maestros de hoy da son autnticos hroes. El filsofo espaol Fernando Savater ha sostenido tambin que la docencia es un acto de coraje, un paso al frente de la valenta. l mismo ha creado un lema que debera colocarse en el frontis de las facultades de educacin: COBARDES ABSTENERSE. Nuevamente pregunto, y junto a Constantino Carvallo: Qu profesin es sta que, en medio de la paz, requiere valenta, arrojo, valor? Cul es su lucha, quienes son los enemigos, y dnde est su arsenal, cules son sus armas?

Bueno, DIARIO EDUCAR, lleva como subttulo TRIBULACIONES DE UN MAESTRO DESARMADO. Tribulacin quiere decir PENA, DISGUSTO, PREOCUPACIN POR EL OTRO. El otro es justamente el estudiante. Estamos constantemente preocupados por el estudiante. Debemos luchar contra su desnimo, contra su desinters, contra su pereza intelectual y luchamos desarmados. Lo que uno aprende en la universidad, toda esa pedagoga, sirve bien poco cuando uno est en el aula. Diario educar, es esto, una bitcora pedaggica, un cuaderno de apuntes existenciales, donde Constantino va anotando desde el 5 de abril hasta el 29 de diciembre de un ao cualquiera, sus tribulaciones, sus desencantos, sus esfuerzos por querer comprender algo de esta heroica labor docente. Y se da cuenta de que no hay armas, no hay teoras, no hay palabras que mejoren completamente la actuacin en la labor pedaggica. El esfuerzo es grande, desigual, y sobre todo, es un asunto personal, vocacional; porque la educacin verdadera, y as empieza el libro, depende del contacto del alma viviente con el alma viviente. Bien, cmo hablar de este libro? Qu decir de l, si todo es confesin, si todo es transparencia, si a cada momento deja ver las alegras, las debilidades, el pudor de la labor docente? Con el riesgo de desfigurar el sentido natural de la obra, quiero decir que este libro es fundamentalmente, una apologa al amor pedaggico. Considerando que el amor es un sentimiento complicado, considerando que cuesta amar, lleva tiempo, y muchos sacrificios. Constantino, en Diario Educar, nos muestra a un docente humano, demasiado humano, como dira Nietzsche. Un docente que tiene que tiene hijos, que le reclaman tiempo, le exigen atencin. Nos muestra a un docente que aprende cada da a conocer las individualidades, la interioridad, el alma de los nios. Cuenta una ancdota, cuando en clase solt un grito por la bulla que hacan, recuerda que no todos los nios asimilaron del mismo modo el grito. Algunos lo pasaron por alto, otros se pusieron ms serios y empeosos, pero hubo un nio que realmente se asust y no pudo dormir en la noche, segn le narra la madre de ese nio. Por eso ser que Constantino empieza su libro diciendo que la verdadera educacin es el contacto del alma viviente con el alma viviente. Cada nio interpreta individualmente, segn sus vivencias, segn sus historias, las palabras y gestos de los maestros. Qu hacer cuando los nios se ren de la desgracia de otra persona? Constantino reflexiona, y dice: pienso que toda la educacin moral y toda la formacin del hombre y la mujer consiste en saber de qu rer y de qu no, cuando corresponde y cundo no.

Constantino tuvo a su cargo muchos nios del Alianza Lima. Cuenta las muchas veces que fueron discriminados por el color de su piel. Nos dice: la pobreza no es el nico dolor que deben enfrentar (). Es este desprecio diario del que no tenemos noticia () y despus cuando ya son futbolistas les pedimos triunfos, coraje. Acaso su venganza sea la derrota en la cancha, acaso su venganza no es la frustracin del espectador. Y as, Constantino va describiendo y reflexionando, da a da, los problemas reales y concretos que tiene que resolver el maestro en el acto. Les hago otra pregunta: la educacin cansa? Pues claro, como cualquier profesin uno llega a cansarse. Pero, el maestro, siempre debe mostrar lo mejor de l. Y De dnde viene el cansancio? Pude ser un cansancio fsico, o mental, pero hay tambin un cansancio profesional. De dnde viene el cansancio? Constantino se responde: de la permanente convivencia con la incertidumbre. Pues nunca sabremos realmente el verdadero resultado del trabajo en las aulas, como, en cierta forma, s saben los ingenieros de sus edificaciones o los abogados cuando ganan o pierden un juicio. Creo que ningn problema se le escapa a Constantino. Alguien ha enseado a los profesores qu hacer cuando aparece repentinamente el deseo hacia sus estudiantes? La tica profesional no permite estas fijaciones, pero qu sucede cuando sucede. Constantino cuenta una ancdota, ustedes ya la leern en el libro, donde al final, despus, de citar a filsofos como Scrates, San Agustn y Heidegger, concluye muy sabiamente: la nia, la alumna, es un alma, un cuerpo sin seduccin, que si mueve el deseo, ese es el deseo por mejorarla, ayudarla a crecer. Nos anima lo que ser, lo que puede ser, no lo que es. Y as, cada da es una idea nueva, una idea vital , que se enfrenta a los problemas del colegio, de los padres, de los alumnos, que se enfrenta a la indolencia del ministerio de educacin, y sobre todo, a l mismo. Bueno, antes de terminar, he de decir que desde este momento somos amigos de Constantino Carvallo, pues nos ha dejado conocer su interioridad, nos ha abierto su corazn humano, demasiado humano, y por lo tanto, aceptemos la tarea de conocer un poco ms de l, veamos sus libros como voluminosas cartas para nosotros. Gracias.