Resumen para El Final - Semiologia Di Stefano - 2018 - CBC - UBA

9/3/2019 Resumen para el Final | Semiología (Di Stefano - 2018) | CBC | UBA
Resumen para el Final | Semiología (Cátedra: Di Stefano - 2018) | CBC | UBA
S -C L
: Es la ciencia que estudia la vida de los signos. En un marco de la vida social
OM
: Lo define como una entidad bifásica. Compuesta por dos partes psíquicas ( de la mente
). Significante y Significado
.C
Significante: Es la huella acústica de una palabra o el recuerdo auditivo de la palabra
DD
Significado: Es el concepto general de la huella acústica, ósea el significado en si.
LA
: El lazo que une el significante y el significado es arbitrario. Dicho más fácil, “el signo
linguistico es arbitrario”. Está creado por una convención social. No hay motivo por el cual
un significante sea relacionado con el significado.
FI
: Se refiere a que se mantiene en el tiempo y va evolucionando.

Saussure nombra 4 motivos por los cuales el signo es inmutable:
Como no hubo motivación para generarlo, no puede ser criticado
La multiplicidad de los signos ( cantidad )
El carácter demasiado complejo de los signos ( calidad )
Resistencia colectiva. La usamos de manera automática
: 3 motivos por los cuales el signo es mutable

https://altillo.com/examenes/uba/cbc/semiologia/semio_2018_resfin_dies.asp 1/11
Este archivo fue descargado de https://filadd.com
Desplazamiento del significado
Desplazamiento del significante
Transformación de las dos cosas.
Ej: Antes el significante de “quilombo” tenía significado de prostíbulo
: Es un sistema de signos que permite la comunicación. Un conjunto de signos que sirven

como medio de comprensión. Tiene un procedimiento psíquico. Lo explica como la parte
social del lenguaje. ¿Qué es el lenguaje? Tiene una parte individual (habla) y social
OM
(lengua). No se puede conseguir una sin la otra .
El habla y la lengua conforman el lenguaje.
El habla es el uso del lenguaje. Nos permite expresar combinaciones de signos y tiene un
procedimiento psico-fisico.
.C
La lengua es el modo de expresión propio de una comunidad lingüística.
DD
: Las relaciones sintagmaticas son relaciones estructurales ordenados de manera lineal.
EJ: oración
Las relaciones paradigmáticas son lo opuesto a las sintagmaticas. Estas relaciones

paradigmáticas se generan en el campo del significante y el significado.
LA
EJ: enseñanza tiene un significante parecido al de semejanza.

FI

PEIRCE / la ciencia de la semiotica.
Peirce a diferencia de Saussure, llama a esta ciencia Semiótica.
Peirce estudia el signo como una manera de ver el mundo
Él pone en concepto una tricotomia en la semiotica ( en el signo )
La definición de Signo para Peirce es algo que está en lugar de otra cosa para alguien en
algún aspecto o capacidad.
Objeto (otra cosa)
Representamen (algo) Interpretante (alguien)
OM
: Es la representación de algo. Osea, es el signo como elemento inicial de toda semiosis.
.C
El representasen, es simplemente el signo por si mismo tomado formalmente en un
proceso concreto de semiosis, pero no tenemos considerarlo un objeto, sino una realidad
teórica mental.
DD
: Es aquello que hace referencia el representamen, dos maneras:
LA
Objeto inmediato: Es que lo que estas diciendo el representamen equivale al objeto
Objeto dinamico: es que no equivale, o sea, no son lo mismo, pero hace referencia a.
FI
: Es lo que produce el representamen en la mente de la persona. En el fondo, es la idea

del representasen, o sea, del signo mismo. Peirce dice que “un signo es un representamen
que tiene un interpretante mental.”

: Se basa en que el interpretante, a su vez, es otro signo (otro representamen). Esta hace
que sea un proceso infinito.
: un signo puede ser un ícono, índice o un símbolo.
Ícono: relación de semejanza entre el objeto y el representamen. Cualidades del signo son
similares a las características del objeto. Imagen, diagrama, metáfora.
EJ: la rosa es roja y la pintura de la rosa es roja: en este caso es una imagen.
Indice: La relación con los objetos que representan es de continuidad con respecto a la
realidad.
Ej: Humo como indice de fuego y nube negra como indice de tormenta
Simbolo: Está formado por una convención social. Es decir, que establecido un acuerdo
entre varios para generar un tipo de ley
Ej: cartel de no fumar es un simbolo creado por una convención.
OM
EMILE BENVENISTE
Emile habla de como Saussure deja afuera la subjetividad
.C
Cuando alguien habla está el sujeto (el que habla) y el objeto (de que habla)
Plantea cual es el puesto de la lengua entre todos los sistemas de signos y postula que lo
DD
que tienen en común todos los sistemas son la significancia y los signos
Semiótica: Saussure habla del signo como unidad. Actual por identificación del signo ya
que se distinguen de otros en el sistema
Semántica: Significancia que es engendrado por el discurso Se identifica por el mundo de

LA
la enunciación y al universo del discurso.

FI

PARTE 2
LA ENUNCIACION
El lenguaje constituye el hombre como sujeto, por lo tanto, la subjetividad será la

capacidad del locutor de plantearse como sujeto.
La subjetividad se funda por el ego. Esta precisa de una oposición y diferenciación, el “yo”
existe porque existe el “tú”, es una condición de dialogo. Implica que cuando el sujeto se
establece com yo, establece al otro como un tu y viceversa.
Subjetividad: “Unidad psíquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas y que
asegura la permanencia de la conciencia”
OM
Los términos yo y tu son figuras lingüísticas que indican a la persona
Enunciación: Es el acto mismo de producir un enunciado por un enunciador, y no el texto

del enunciado, lo que es nuestro objeto.
Para Benveniste el lenguaje no es un instrumento de comunicación porque el “instrumento”

es algo creado por el hombre. Como una rueda, un lápiz o un resumen. No están en la
.C
naturaleza. El lenguaje está en la naturaleza del hombre, que no lo ha fabricado. Por eso
mismo, no llamamos al lenguaje un instrumento.
DD
LA
Oración: La oración es un teórico objeto que constituye a la ciencia de la gramática y no

constituye a el dominio de lo observable
Enunciado: el enunciado si toma como objeto observable para la lingüista.

FI
Enunciado y Enunciación: La realización de un enunciado es un acontecimiento histórico:

algo que no existía antes que se hablara, adquiere existencia, para dejar de existir

después de que se deja de hablar. Se llama “enunciación a esa apariencia momentánea.
La enunciación es un acto de un enunciador para conducir un enunciado.
Para analizar la enunciación solo podemos buscar las marcas o huellas lingüísticas del
sujeto que produce el enunciado. Deícticos, Subjetivemas y modalidades.
Deícticos: Son las palabras que ponen en evidencia la perspectiva del enunciador, ya que
señ
alan la posición gramatical en que este se presenta (1,2,3 persona singular o plural) y el
espacio - temporal en que se produce el enunciado. El termino deixis viene del griego.
Quiere decir “mostrar” o “indicar” y se utiliza en la lingüística para referirse a la función de
los pronombre personales y demostrativos, que vinculan los enunciados con la
coordenadas espacio - tiempo del acto de la enunciación.
Deícticos de persona: Son los pronombres personales y posesivos. Estos marcan la

existencia del sujeto
1ra y 2nda persona son deícticos puros
OM
3ra persona es un deíctico imputo
Los apelativos: cuando un léxico es empleado en el discurso para mencionar a una

persona, se convierte en apelativo. Serían los pronombres personales, los nombres
propios, los títulos, algunos términos de relación, los términos que designan a un ser
humano, termino metafóricos para mencionar a un ser humano.
.C
Deícticos de espacio: Marca un espacio presente. Son los adverbios de lugar ( aquí, acá,
DD
allí, cerca, lejos, arriba ). Los adverbios coinciden con la ubicación del hablante. Pueden
tener orientación deíctica o no deíctica. Deíctica cuando el objeto no tiene una orientación
definida. Ej: “ponete a la izquierda de Juan” es no deíctico porque la orientación del
objeto está definida por alguien mas. “ponete a la izquierda del arbol” es deíctico
porque la orientación del objeto la establece el sujeto. Verbos en movimiento: ir / venir.
LA
Deícticos temporales: Expresar el tiempo significa localizar un acontecimiento sobre el eje

antes / después con respecto a un momento (T) tomado como referencia. Según los casos,
FI
T puede corresponder a:
Una determinada fecha, tomada como referencia en razón de su importancia histórica para
una determinada civilización.

Un momento inscripto en el contexto verbal “Juan llegó hace dos días después”
El momento de la instancia enunciativa “juan llego antes de ayer
: Paolo fabbri
Un signo se reenvía a otro signo. La operación de reenviar un signo a otro es, en si mismo,
la semiótica.
Emisor empírico y receptores empíricos ambos son activos y pasivos
Pasivo: el receptor aunque esté callado, no es ni mucho menos que elementos pasivos de
la comunicación. Aunque escuchemos o no al emisor siempre estamos realizando una
actividad
Activos: si escuchamos y hacemos esfuerzo por entender o rechazamos el discurso somos

activos.
El emisor da información en sentido activo, mientras lo hace, seguro da información que el

receptor no escucha, por eso pasivo.
En la lengua, es un modo de inscribir en el discurso dos simulacros y y usted
OM
La enunciación es una instancia particular en virtud de la cual la intersubjetividad (emisor-
receptor) se inscribe en el discurso.
La personalidad es un enunciado que contiene un sujeto “vi como llovía”. Mientras que la
impersonalizad no contiene sujeto “llueve mucho”
La imagen interpela al observador (busca incluirlo) desde lo visual y lo lingüístico // deíctico
.C
personal. La imagen se organiza en relación a una instancia de enunciación.
Por discurso entendemos el texto de cualquier sustancia expresiva, que además de

DD
representar algo, representa e inscribe en su interior la forma de su propia subjetividad e
intersubjetividad.
LA
: Jorge Alessandra
FI
Toda imagen presupone frente a ella un punto de vista, un lugar desde donde se lo mira. A
este lugar, lo llamaremos observador. Entendiendo que este observador es una posición
abstracta. Toda imagen es una imagen para el observador.

La perspectiva consiste en una organización espacial de la imagen en función del

observador.
Las diferentes partes de una imagen establecen entre si relaciones espaciales por el hecho
de ocupar lugares en la superficie de la imagen, que es un signo espacial bidimensional.
Estas relaciones no necesariamente toman en cuenta al observador.
La perspectiva es un deíctico espacial, organiza las relaciones espaciales dentro de la

imagen en función del observador, o sea, la enunciación de la imagen
Espacio de la imagen (espacio del enunciado) y el del espectador (espacio de la

enunciación) se conectan dentro del enunciado.
Lo representado en la imagen está organizado para entrar en interacción con un punto de

vista simulado (construido en la imagen). El lugar del espectador queda determinado
desde la imagen por la imagen. La imagen construye su propio observador
Perspectiva geométrica: método geométrico de proyección de figuras tridimensionales

sobre una superficie bidimensional, imagen parece coincidir con lo que ofrece la visión
directa. Sistema de representación arbitrario, construye una idea de espacio y una idea de
realidad.
OM
.C
Según Ducrot: “La polifonía es la puesta en escena en el enunciado de voces que
corresponden con puntos de vista diversos, los cuales se atribuyen, de un modo mas o
menos explícito - a una fuente, que no es necesariamente un ser humano individualizado.
DD
Se entiende como la multiplicidad de voces presentes en un discurso.
Todo enunciado tiene una voz citante (enunciador) y una voz citada (citado)
Heteroglosia: La multiplicidad de formas del uso del lenguaje asociadas a las distintas
LA
esferas de la praxis social, de las que los sujetos se apropian para hablar y adaptan su
intención lo que otros han dicho. Por lo tanto, la palabra del hablante es parcialmente
ajeno. Este fenómeno remite a la idea de que todo enunciado deja oír las personas de
distintas clases sociales o ideologías.
FI
Interdiscurso: Son las reglas de formación discursiva y el conjunto de discursos que la

componen. El sentido del discurso debe considerarse a partir de su relación con el
interdiscurso.

La polifonía en un enunciado se ve de dos formas:
Heterogeneidad mostrada
Heterogeneidad constitutiva
Bajtín: presencia de múltiples voces son una huella de la “heteroglosia” (multiplicidad de

formas del uso del lenguaje relacionadas con las distintas esferas de la praxis social de las
que los sujetos se apropian para hablar)
Heterogeneidad mostrada: el enunciador muestra en su enunciado la heteroglosia. Indica

que algunos palabras las ha tomado de otro enunciador.
Discurso directo: Se dice literalmente lo que dijo otra persona. Encadena dos
acontecimientos enunciativos: enunciador citante (enunciador) y enunciación citada (la
palabra del otro)
Discurso indirecto: El enunciador reformula con sus palabras del otro con diversos
marcadores como “según x” “x dijo que”
Ruptura de isotopía estilística: Rompe el estilo dominante del enunciado porque introduce
otra lengua, utiliza expresiones de otro registro “los fideos están al dente”
Heterogeneidad constitutiva: Siempre supone polifonía; cuando hablamos traemos voces

anteriores, enunciado como eslabón de la cadena de enunciados; no se ve.
OM
Heterogeneidad integrada
Negación: traigo enunciado anterior y lo niego; negar y producir otra vez
Negación polémica: opone el punto de vista de dos enunciados rivales al suyo
Negación descriptiva: presenta un estado de casos que no necesariamente se opone a

otro discurso
.C
Negación metalinguistico: contradice los términos usados en un enunciado previo
DD
Ironía: afirma algo para decir lo contrario
Concesión: El enunciador principal trae esa otra voz a su enunciado, lo concede cierto
grado de verdad, pero después se contradice
LA
Presuposición: presencia de dos enunciados (el responsable de lo presupuesto y que se

hace cargo de lo expuesto) “es linda pero inteligente”
Intertextualidad: relación de co-presencia entre dos textos o mas. Se puede dar por cita,
plagio o alusión. “Muerte en Buenos Aires”
FI

“Circulo de Bajtín”
Los distintos enfoque que adoptan los estudios sobre el lenguaje reposan sobre un
conocimiento detallado de los aportes de otras ciencias humanas y sobre la preocupación
común de los lingüistas, semiologos y filósofos del lenguaje por la comprensión del papel
que juega la actividad verbal tanto en el funcionamiento psíquico como en la organización
social de los seres humanos.
Uno de los enfoques desarrollados en esos años considera el lenguaje como un “uso
interactivo organizado en discursos cuyas unidades (los signos) tienen la propiedad de fijar
las representaciones del mundo en el momento mismo en que estas se vuelven

compatibles o colectivas”
Lingüistas soviéticos del denominado “circulo de Bajtín” adoptan, con matices distintos,
esta perspectiva sociosemiótica.
Volshinov sostiene que las significaciones construidas en la actividad colectiva se

cristalizan en signos y que , en consecuencia, se deben analizar los valores adaptados por
los signos en as diferentes formas de interacción verbal y en las actividades sociales en
que son empleados. Esta perspectiva parte de una concepción concreta de la
comunicación, donde los signos lingüísticos adquieren diversos sentidos al ser usados por
sujetos diferentes en situaciones diferentes.
A diferencia de los planteos de Saussure, no habría un único significado en
OM
correspondencia con un único significante sino diferentes sentidos en disputa. Ej: las
palabras democracia, justicia y seguridad pueden tener diferentes significados según su
clase o ideologia.
Bajtín vincula los discursos con las practicas sociales e históricas y propone el concepto de
genero discursivo para caracterizar ciertas regularidades que comparten los enunciados.
.C
Ej: los enunciados propios de la practica política pueden compartir rasgos que permitan
ubicarlos en los géneros “discurso de campaña”, “programa de gobierno”.
DD
Las ciencias del lenguaje, por su parte, consideran el genero discursivo como una unidad
para el análisis de los discursos sociales, como una institución del habla determinada
social e históricamente que permite caracterizar tanto los enunciados que se producen en
un ámbito o esfera de la actividad social como a la sociedad misma que los produce.
El circulo de Bajtín encaró un estudio sobre el carácter dialógico del lenguaje, según todo
LA
enunciado pronunciado por un hablante concreto en circunstancias concretas, se relaciona

con otros enunciados.
La concepción del lenguaje, de los enunciados y de los géneros discursivos que inició el
circulo de Bajtín abre las posibilidades para un estudio del enunciado que atiende a la serie
FI
en la que se integra, la trama histórica de voces anteriores con las que dialoga, a su
relación con el posicionamiento desde el que es producido y a las posibles respuestas que
busca suscitar.

:
Género discursivo: Formas típicas de enunciados que elabora cada esfera del uso de la
lengua. Las esferas son aquellas relacionadas con la actividad humana: la docencia, el
periodismo, la medicina, la política etc.
Las diversas esferas de la actividad humana están relacionadas con el uso de la lengua. Y
el uso de la lengua se lleva a cabo a través de enunciados concretos, que reflejan las
condiciones especificas de cada esfera por su contenido temático, su estilo verbal y sobre
todo su composición y estructuración
Géneros primarios: se dan en la comunicación discursiva más inmediata, cotidiana

(charlas, cartas, emails ,mensajes, etc.)
Géneros secundarios: surgen en la comunicación cultural mas compleja, organizada y

desarrollada, principalmente escrita (novelas, teatro, investigaciones científicas, géneros
periodísticos)
Proceso de formación: los géneros secundarios absorben y reelaboran a los primarios, que
se transforman y pierden su relación con la realidad y los enunciados reales de otros. Ej:
una carta en una novela o una declaración en un articulo periodístico
Preguntas y Respuestas entre Usuarios:
OM
0 Comentarios Altillo.com 
1 Iniciar sesión
 Recomendar 1 t Tweet f Compartir Más antiguos primero
INICIA SESIÓN CON

.C
Comenzá la discusión...
O REGISTRATE EN DISQUS ?
DD
Nombre
LA
Sé el primero en comentar.
FI
✉ Suscribirse d Agregá Disqus a tu sitioAdd DisqusAñadir

🔒


Resumen para El Final - Semiologia Di Stefano - 2018 - CBC - UBA

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen para El Final - Semiologia Di Stefano - 2018 - CBC - UBA

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

9/3/2019 Resumen para el Final | Semiología (Di Stefano - 2018) | CBC | UBA

Resumen para el Final | Semiología (Cátedra: Di Stefano - 2018) | CBC | UBA

: Es la ciencia que estudia la vida de los signos. En un marco de la vida social

: Se refiere a que se mantiene en el tiempo y va evolucionando.

Saussure nombra 4 motivos por los cuales el signo es inmutable:

Como no hubo motivación para generarlo, no puede ser criticado

La multiplicidad de los signos ( cantidad )

El carácter demasiado complejo de los signos ( calidad )

Resistencia colectiva. La usamos de manera automática

: 3 motivos por los cuales el signo es mutable

Desplazamiento del significado

Desplazamiento del significante

Transformación de las dos cosas.

Ej: Antes el significante de “quilombo” tenía significado de prostíbulo

: Es un sistema de signos que permite la comunicación. Un conjunto de signos que sirven

El habla y la lengua conforman el lenguaje.

Las relaciones paradigmáticas son lo opuesto a las sintagmaticas. Estas relaciones

EJ: enseñanza tiene un significante parecido al de semejanza.

PEIRCE / la ciencia de la semiotica.

Peirce a diferencia de Saussure, llama a esta ciencia Semiótica.

Peirce estudia el signo como una manera de ver el mundo

Él pone en concepto una tricotomia en la semiotica ( en el signo )

Objeto (otra cosa)

Representamen (algo) Interpretante (alguien)

Objeto inmediato: Es que lo que estas diciendo el representamen equivale al objeto

: Es lo que produce el representamen en la mente de la persona. En el fondo, es la idea

: un signo puede ser un ícono, índice o un símbolo.

Ej: cartel de no fumar es un simbolo creado por una convención.

Semántica: Significancia que es engendrado por el discurso Se identifica por el mundo de

la enunciación y al universo del discurso.

El lenguaje constituye el hombre como sujeto, por lo tanto, la subjetividad será la

Enunciación: Es el acto mismo de producir un enunciado por un enunciador, y no el texto

Para Benveniste el lenguaje no es un instrumento de comunicación porque el “instrumento”

Oración: La oración es un teórico objeto que constituye a la ciencia de la gramática y no

Enunciado: el enunciado si toma como objeto observable para la lingüista.

Enunciado y Enunciación: La realización de un enunciado es un acontecimiento histórico:

después de que se deja de hablar. Se llama “enunciación a esa apariencia momentánea.

La enunciación es un acto de un enunciador para conducir un enunciado.

Deícticos de persona: Son los pronombres personales y posesivos. Estos marcan la

1ra y 2nda persona son deícticos puros

Los apelativos: cuando un léxico es empleado en el discurso para mencionar a una

Deícticos temporales: Expresar el tiempo significa localizar un acontecimiento sobre el eje

El momento de la instancia enunciativa “juan llego antes de ayer

Emisor empírico y receptores empíricos ambos son activos y pasivos

Activos: si escuchamos y hacemos esfuerzo por entender o rechazamos el discurso somos

El emisor da información en sentido activo, mientras lo hace, seguro da información que el

En la lengua, es un modo de inscribir en el discurso dos simulacros y y usted

La imagen interpela al observador (busca incluirlo) desde lo visual y lo lingüístico // deíctico

Por discurso entendemos el texto de cualquier sustancia expresiva, que además de

La perspectiva consiste en una organización espacial de la imagen en función del

La perspectiva es un deíctico espacial, organiza las relaciones espaciales dentro de la

Espacio de la imagen (espacio del enunciado) y el del espectador (espacio de la

Lo representado en la imagen está organizado para entrar en interacción con un punto de

desde la imagen por la imagen. La imagen construye su propio observador

Perspectiva geométrica: método geométrico de proyección de figuras tridimensionales

Interdiscurso: Son las reglas de formación discursiva y el conjunto de discursos que la

La polifonía en un enunciado se ve de dos formas:

Bajtín: presencia de múltiples voces son una huella de la “heteroglosia” (multiplicidad de

Heterogeneidad mostrada: el enunciador muestra en su enunciado la heteroglosia. Indica

Heterogeneidad constitutiva: Siempre supone polifonía; cuando hablamos traemos voces

Negación: traigo enunciado anterior y lo niego; negar y producir otra vez

Negación polémica: opone el punto de vista de dos enunciados rivales al suyo