Fecha de

Nombre del
Filósofos Origen nacimien Obras Postura filosófica Semejanzas Diferencias
filosofo
to

La Haye 31 de El Discurso del En nuestra búsqueda los procedimientos Hizo su propio método y
(Turaine; Marzo de Método(La del camino directo a la racionales que la filosofía había
Francia) 1596 Dioptrique, Les verdad, no inductivos de la estado dominada por el
Météores. La deberíamos ciencia, y en método escolástico, que
Géométrie.) El ocuparnos de objetos concreto de las se basaba por completo
Compendium de los que no matemáticas comparar y contrastar la
musicae, el podamos lograr una opiniones de autoridade
Rene Tratado del certidumbre similar a reconocidas.
Descartes hombre las de las
demostraciones de la
aritmética y la
geometría. Por este
motivo dudó de todo
hasta haber
establecido las
razones para creerla.
 Escocia 7 de Libro 1: "Del Hume tiene una visión El empirismo es no existe ningún
mayo de entendimiento" sobre la ética, sobre la una doctrina conocimiento que no
1711 Tratado que justicia, sobre la filosófica que provenga de la
comprende metafísica y sobre las afirma que el experiencia.
desde el origen ideas, sobre la conocimiento
de las ideas a concepción de la proviene de la
su división. realidad materia sensible

Libro 2: "De las

David Hume pasiones"
Tratado de las
emociones.

Libro 3: "De la
moral" Ideas
morales,
justicia,
obligaciones,
benevolencia.

Frederich Stuttgart, – 27 de Fenomenología La «contradicción» Compartió con sus Concibe una totalidad
Hegel Berlín,alem agosto del espíritu, significa aquí el compañeros el dinámica: cada cosa lle
ania de 1770 Ciencia de la conjunto de entusiasmo por la a ser lo que es en el se
lógica, oposiciones que había Revolución de un continuo devenir,
Enciclopedia de venido determinando Francesa. Aunque proceso que es product
las ciencias la historia de las ideas al principio se de la diferencia, del
filosóficas, desde el pensamiento hallaba muy carácter constitutivamen
Elementos de la clásico: lo singular y lo próximo al contradictorio del ser.
filosofía del universal, la idealismo de
derecho Naturaleza y el Fichte y Schelling,
Espíritu, el bien y el a medida que fue
 mal, etc. elaborando su
propio sistema
filosófico.

Ginebra, 28 de Discurso sobre Propugnó la liberación Era amigo de Voltaire no ve oposición

Suiza junio de las ciencias y del individuo, la David Hume y entre una sociedad
1712 las artes exaltación de la también contacto alienante y un individuo
naturaleza y la actividad con otros filósofos oprimido, a diferencia d
creadora, y la rebelión
como Voltaire, jean-jacques Rousseau
contra el formulismo y la
Diderot, etc. quien defiende esta idea
El contrato civilización. Fue
social partidario de una
educación natural, se
Emilio, o De la adhirió siempre a una
educación concepción vitalista y
optimista del hombre y la
Rousseau
naturaleza.

Ensoñaciones Su pensamiento político,

del paseante basado en la idea de la
solitario natural bondad del
hombre, lo impulsó a
criticar en repetidas
ocasiones la
desnaturalización, la
injusticia y la opresión
de la sociedad
contemporánea.
 ibídem, 12 de Crítica de la Confió diferenciaba los Las enseñanzas religios
Alemania febrero razón pura, moderadamente en la modos de pensar nada ortodoxas de Kant
de 1804 Metafísica de la Razón: no pensó que en proposiciones que se basaban más en
ética, Historia ella sóla pueda analíticas y racionalismo que en la
universal de la despegarse del sintéticas revelación divina, le
naturaleza y mundo empírico y crearon problemas con
teoría del cielo, desde sus altos vuelos Gobierno de Prusia
Prolegómenos a planear sobre la
Kant toda metafísica región de lo metafísico
futura, (el "sueño dogmático"
Principios que criticó), pero sí
metafísicos de que penetrando a la
la filosofía Sensibilidad y en
natural, armonía con ella era
capaz de ofrecernos
conocimientos plenos
y verdaderos.
 Weimar,ale 15 de Fatum e historia Meditó sobre las Nietzsche fue un Nietzsche se oponía: el
mania octubre (1862) consecuencias del autor que platonismo
de 1844 triunfo del secularismo introdujo, como (fundamentalmente en l
Libertad de la de la Ilustración, ningún otro, una figura de Sócrates) y el
voluntad y fatum expresada en su cosmovisión que cristianismo
(1868) observación «Dios ha ha reorganizado el (fundamentalmente en l
muerto», de una pensamiento del figura de San Pablo).
Homero y la
manera que determinó siglo XX, en Tampoco Kant era sant
filología clásica
la agenda de muchos autores tales como de su devoción (hay qu
(1869)
de los intelectuales Martin Heidegger, lo identifica con el famo
El drama más célebres después Michel Foucault, "camello" de "Las tres
musical griego de su muerte. Jacques Derrida, transformaciones" del
(1870) Gilles Deleuze, Zaratustra) y, desde lue
Gianni Vattimo o Hegel.
Sócrates y la Michel Onfray,
Nietzsche
tragedia (1870) entre otros.
La visión
dionisíaca del
mundo (1870)

El Estado griego
(1871)

El nacimiento
de la tragedia
en el espíritu de
la música
(1872)