TAREA UNIDAD 7: LA ESCOLASTICA DE TOMISTA

FILOSOFIA TOMISTA: DEFINICIÓN, CARACTERÍSTICAS, LÍMITES

TEMPORALES

EL TOMISMO es la filosofía de santo TOMAS de AQUINO, él integró

todas las verdades de Aristóteles y otras verdades neoplatónicas, junto
con los textos de las Sagradas Escrituras, creando una nueva filosofía
teológica del Cristianismo. Esta originalidad de la filosofía del Ser,
inspirada en la fe, con una teología científica, constituyeron la base
fundamental del Tomismo.

Este movimiento filosófico surgido a finales del siglo XIX y desarrollado

a lo largo del siglo XX que desarrolla los principios aristotélico-tomistas
a la luz de los problemas filosóficos contemporáneos.

El Tomismo plantea que la fe, que cree en la autoridad divina, y la

razón que se basa en la demostración, son diferentes, no deben
confundirse; tampoco son contradictorias entre sí, pues las dos
proceden de Dios.

El Tomismo tiene su filosofía basada en la disciplina de la sabiduría,

científicamente da respuestas a las certezas naturales del
razonamiento, a los principios del conocimiento humano y al realismo
integral. Es la unificación de la verdad revelada y la fe, la razón natural
y el sentido común. Todo esto sin llegar a ser « la filosofía cristiana », ni
necesario para ser cristiano, pero sí es importante como Doctrina.

Principios del Tomismo

 Realismo: Respeto al ser y al valor de la realidad objetiva, tanto

en el conocimiento teórico como en la acción.
 Universalidad: Apertura a todo lo bueno, venga de donde venga,
para discernir y rescatar todo lo valioso, e integrarlo en una visión
amplia y profunda.
 Amor a la verdad: Búsqueda desinteresada del saber, motivada
por el asombro ante la realidad, a la que se busca adecuar el
entendimiento. Por esta razón se promueve el desarrollo
intelectual.
  Fe y Razón: Armonía entre las fuentes racionales y religiosas de
conocimiento; respetando los métodos propios de cada disciplina
y las opciones de fe personales.
 Virtudes Morales: Formación humana integral, que promueva
una disposición habitual y constante al bien. Se fomentarán, entre
otras: fortaleza, responsabilidad, buen trato, prudencia.
 Bien Común: Integración armónica de los miembros de la
comunidad, en pos de la vida buena y feliz de todos y cada uno de
ellos; poniendo al servicio de los demás las cualidades personales
y profesionales.
 Eminente dignidad de la persona humana: Valor especialísimo
de la persona en función de su naturaleza espiritual –de la que
dimana su libertad- y consecuentemente de su fin específico.

BIOGRAFÍA DE SANTO TOMAS DE AQUINO

Conocido popularmente como el doctor Angélico; Santo Tomás de

Aquino fue un reconocido e importante teólogo y filósofo de origen
italiano. Considerado como el máximo representante de la filosofía
escolástica medieval, se encargó de abordó de una manera
excepcional, profunda y perdurable la reformulación de la teología
cristiana, la cual a duras penas había logrado recibir aportaciones
relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es decir,
durante los ocho siglos anteriores.

Santo Tomás de Aquino, fue hijo de una de las familias más importantes
en la Italia meridional. Nació entre los años 1224 y 1225, aunque se
desconoce la fecha exacta en el Castillo de Roccasecca, muy cerca de
Nápoles. Su padre llamado Landolfo era un noble de origen lombardo.
Realizó estudios en Montecassino en donde sus padres quisieron que
siguiera adelante con su carrera eclesiástica.

Estudio artes y teología y en 1243 manifestó su deseo de ingresar en la

Orden de los Hermanos Predicadores, pero su familia se opuso
firmemente incluso lo detuvieron miembros del ejército imperial. Tiempo
después fue puesto en libertad. Luego pudo trasladarse a París, donde
permaneció desde 1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el título como
maestro en teología.
En ese tiempo Santo Tomás de Aquino estuvo al cuidado de San
Alberto Magno, de quien se hizo amigo. Compartían una visión abierta y
tolerante, del nuevo saber greco árabe. Luego de doctorarse, ocupó una
de las cátedras reservadas a los dominicos, donde empezó la redacción
de sus primeras obras, en las cuales empezó a alejarse de la corriente
teológica mayoritaria, derivada de las enseñanzas de San Agustín de
Hipona.

En 1259 regresó a Italia, donde trabajó para el servicio de la corte

pontificia como instructor y consultor del Papa. Durante escribió varias
obras e inició la redacción de su obra principal conocida como la Suma
Teológica, que representa el compendio último de todo su pensamiento.