1. ¿Qué es el cristianismo?

R// El cristianismo se presenta como una religión revelada, es decir, que se

fundamenta en un conjunto de verdades, los dogmas de fe, que no son
producto de la especulación racional del humano, sino que han sido
comunicados al hombre por Dios.

(Respuesta pag. 6)

2. ¿Que trajo el cristianismo?

R// “El cristianismo trajo consigo doctrinas radicalmente nuevas,

ajenas a cuanto habían afirmado los filósofos griegos. Una de ellas es la doctrina
de la creación.

(Respuesta pag. 7)

3. mencione una de las características del cristianismo

R//. Una de las características que distinguen radicalmente al cristianismo de

todos los sistemas filosóficos es que el cristianismo pone a Dios en relación con la
historia”. El cristianismo pone a Dios en relación con la historia en un doble
sentido. En cuanto que Dios es providente y se ocupa directamente de los asuntos
humanos, de la marcha de la historia.

(Respuesta pag. 7)

4. ¿Qué aportes tuvo el cristianismo en la feligresía?

R// El cristianismo aportó muchos valores morales a la feligresía que adoptaba

esta nueva forma de la creencia en Dios. Se creó una nueva cultura de moral
cristiana, que no es más que pregonar los valores que dejaron las enseñanzas de
Jesucristo en la tierra y se fueron extendiendo por toda Asia, el norte de África y
Europa. Estas enseñanzas han tenido un fuerte valor en el pueblo que adora a
Dios, porque la moral cristiana no es más que dar a conocer la palabra de Dios por
todas partes, así como una vez Él lo dijo “Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura”.

(Respuesta pag. 8)
5. ¿Qué es la Patrística?

R// Se conoce como Patrística al conjunto de escritos doctrinales de los primeros

siglos del cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintas
interpretaciones del cristianismo y promocionar la doctrina cristiana, en la mayoría
de los casos exponiéndola en un lenguaje filosófico que la hiciera aceptable para
las clases cultas del mundo grecorromano.

6. ¿Desde qué época de practica la patrística?

R// La patrística es un movimiento que se inicia desde las enseñanzas de

Jesucristo en la tierra y abarca los primeros seis siglos de nuestra era cristiana.

(Respuesta pag. 8)

7. ¿Para quién Reserva el término patrística la Iglesia Católica?

R= Aunque la Iglesia Católica reserva el término “patrística” para aquellos

autores cuyas doctrinas son actualmente aceptadas por la Iglesia, a
diferencia de otros autores cristianos de la misma época que posteriormente
fueron declarados herejes, aquí se utiliza el término como denominación del
periodo, e incluye en él a todos los autores cristianos, ya sean considerados
ortodoxos o heterodoxos.

(Respuesta Pag. N# 9)

8. ¿Cuáles son las características de la patrística?

R//-La índole fragmentaria de su filosofía

-La falta de precisión en el vocabulario filosófico

(Respuesta pag. 9)

9. ¿Qué es Apologética?

R// Es la parte de la teología que busca explicar lo que creemos y hacemos como
católicos y, asimismo, expone los errores para proteger la integridad de la fe

10. ¿Por quienes era atacado el cristianismo?

R//El Cristianismo era atacado por los pensadores paganos, a veces con gran
dureza (como en el caso de Celso, filósofo epicúreo del siglo II), o perseguidos
físicamente por las autoridades romanas.
(Respuesta pag.10)

11. ¿Quién era San Agustín de Hipona?

R//San Agustín de Hipona, obispo de Hipona, era hijo de un ciudadano pagano

romano y cristiana númida. Santa Mónica, su madre, inicio a San Agustín en los
principios del cristianismo. Es considerado uno de los cuatro primeros Padres de
la iglesia.

(Respuesta pag.11)

12. ¿A quién se le considera el principal exponente de la Patrística?

R// al obispo San Agustín de Hipona

(Respuesta pag. 11)

13. ¿Cuáles eran los tres problemas que le preocupaban al obispo San
Agustín de Hipona?

R//Dios, ser humano y la verdad. San Agustín afirma que el fin último del humano
es conocer a Dios. Con Dios, se alcanza la felicidad y se propone demostrar de
manera racional la existencia del mismo, para determinar su esencia.

(Respuesta Pag. 11)

14. ¿Cuáles son las dos vías que propone san Agustín para demostrar que
Dios existe?

R//1. Observación de la contingencia y mutabilidad del mundo. En el mundo, los

seres nacen y mueren, por lo tanto, son contingente, es decir, no pueden existir
por sí mismos. Necesitan de un ser supremo que les haga ser contingentes y este
ser es Dios.

2. Prueba de la verdad. Existen en el entendimiento ciertas verdades que por ser

eternas y necesarias están sobre el hombre y sobre su razón. Estas verdades sólo
pueden proceder de Dios que es la Verdad eterna. Luego queda demostrada la
existencia de Dios, teniendo como medio la fe, que profesa el conocimiento de
Dios.

(Respuesta Pag. 11)

15. ¿Cómo se adquiere el conocimiento de la esencia de Dios?
R//El conocimiento de la esencia de Dios se adquiere a través del estudio de las
propiedades del mundo, que es obra creada por él.

(Respuesta Pag. 11)

16. ¿Cómo se compone el cuerpo humano?

R// El ser humano se compone de cuerpo y alma, perteneciendo el cuerpo al

mundo material y siendo el alma (Nous) el logos divino lo fuerza interna, la
animación de cada quien. La finalidad del nous humano es la virtud, y esta
consiste en la unión con Dios, para lo cual la persona tiene que renunciar a sí
mismo.

(Respuesta Pag. 12)

17. Según San Agustín y Platón que es el alma?

R//El alma, que es el principio vital del humano, está destinada a regir al cuerpo.
De esta manera se mantiene la superioridad del alma con respecto al cuerpo.

(Respuesta Pag. 12)

18. ¿cuáles son las dos verdades que advierte San Agustín?

R//San Agustín advierte que en el mundo existen dos tipos de verdades; las
estables y las inestables. Las estables son las que siempre permanecen y no
cambian, por ejemplo, un círculo siempre tendrá forma redonda y todos los
enunciados matemáticos se desarrollarán sobre la base de algo que estará cierto,
por la exactitud que presenta en sus apreciaciones. Las verdades inestables
siempre van a recaer sobre enunciados mutables, es decir lo que es cambiante,
perecedero y no permanece para siempre.

(Respuesta Pag. 12)

19. ¿Qué es la verdad ontológica?

R//La verdad ontológica se puede definir como la conformidad de una cosa con su
idea genuina.

(Respuesta Pag. 12)

20. ¿que afima San Agustín sobre la verdad?

R// -Las verdades existen siempre en la mente de cada quien y es a partir de allí
que pueden tener figuras o cualquier otro valor que se le dé.

-La perfección únicamente es Dios, Él es lo cierto y verdadero.

-Le concede a Dios la inmortalidad, lo real e inmutable.

(Respuesta pag.13)

21. ¿Cuál es la verdad que busca San Agustín?

R// la verdad que busca San Agustín es una verdad total y única, eterna e
inmutable, por la que son verdaderas las cosas que lo son. Esta verdad es Dios,
como ser, como luz y como bien

(Respuesta Pag. 13)

22. ¿Qué respondía San Agustín acerca del origen de las cosas cuando le
preguntaba?
R// el sabiamente les contestaba que Dios había dejado las razones seminales
para procrear todo lo que existe y va a nacer

(Respuesta Pag. 14)

23. ¿que afirmaba San Agustín sobre la creación?

R//sobre la creación afirmaba que esta es atemporal, es decir, no tiene edad;

porque así es Dios, por es, fue y será siempre

(Respuesta Pag. 14)

24. ¿De qué trata el libro que escribió San Agustín la ciudad de Dios?

R//Es un libro escrito por San Agustín, que postula la contraposición o dicotomía
de dos tipos de humanos o sociedades: la Ciudad de Dios y la Ciudad del ser
humano. Además, trata otros temas, como la naturaleza de Dios, el martirio o el
judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la
muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio,
la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas.

(Respuesta pag.14)

25. ¿Cómo estuvo dividido este grandioso libro?

R// se dividió en dos partes:

  Una negativa de carácter polémico contra los paganos que se desarrolla en dos
secciones: los dioses no aseguran a sus adoradores los bienes materiales y
menos todavía a la prosperidad espiritual;

 La otra positiva que suministra la explicación cristiana de la historia, subdividida

en tres secciones: el origen de la Ciudad de Dios, de la creación del mundo al
pecado original; historia de las dos ciudades que son antagónicas entre sí.

(Respuesta pag. 15)

1. Dogmas: Punto esencial de una religión, una doctrina o un sistema de

pensamiento que se tiene por cierto y que no puede ponerse en duda
dentro de su sistema.
2. Patrística: Estudio de la vida, las obras y la doctrina de los padres de la
Iglesia.
3. Ortodoxos: Que sigue fielmente los principios de una doctrina o que
cumple unas normas o prácticas tradicionales, generalizadas y aceptadas
por la mayoría como las más adecuadas en un determinado ámbito.
4. Fragmentariedad: Que está constituido por fragmentos, Que está
incompleto o inacabado
5. Apologética: Parte de la teología que pretende defender racional e
históricamente los dogmas de la fe cristiana
6. Simplista: que está basado en ideas demasiado elementales.
7. Greco-Romano: adjetivo Relativo a los antiguos griegos y romanos y
su civilización común.
8. Maniqueísmo: Doctrina religiosa que tuvo su origen en las ideas de
Manes (siglo III d. C.) y que se caracterizaba por creer en la existencia de
dos principios contrarios y eternos que luchan entre sí, el bien y el mal.
 9. Númida: Los númidas (en latín, Numidae) eran unas tribus
seminómadas bereberes que vivían en Numidia, en Argelia al este de
Constantina y en parte de Túnez
10. Retorica: conjunto de reglas o principios que se refieren al arte de
hablar o escribir de forma elegante y con corrección con el fin de deleitar,
conmover o persuadir
11. Inmutable: Que no puede ser cambiado o alterado.
12. Nous: Término griego que etimológicamente remite a significados
relacionados con la visión, el pensamiento y la reflexión, derivado de "noéin
13. Ontológica: adjetivo De la ontología o relacionado con ella.
14. Dicotomía: División de un concepto o una materia teórica en dos aspectos,
especialmente cuando son opuestos o están muy diferenciados entre sí.
15. Visigodos: persona que pertenecía a un pueblo godo que invadió el
imperio romano y fundó un reino en la Península Ibérica.
16. Paganos: persona que adora a dioses que, desde la perspectiva de
alguna de las tres religiones monoteístas (cristianismo, judaísmo e islam),
se consideran falsos.
17. Peregrinar: Ir a visitar un lugar sagrado, generalmente caminando, por
motivos religiosos.
18. Seminales: De la semilla o relacionada con ella.
19. Feligresía: una feligresía es una de las partes de unas diócesis
resultantes de la separación territorial en la organización de la Iglesia
católica.
20. Pregonar: publicar en voz alta una noticia o un hecho para que sea
conocido por todos.

Responda de forma manuscrita la actividad sugerida de la página 15 y 16.

Tome fotografía de su trabajo manuscrito y lo pega en un documento Word,
luego lo convierte a PDF.