Metodologia Arqueologica

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METODOLOGÍA ARQUEOLÓGICA
• El origen del término arqueología y su aplicación al estudio de los restos
materiales del pasado.
• Arqueología y Prehistoria, una distinción inadecuada: origen, motivos,
Arqueología Prehistórica/ Arqueología Histórica.
• El objeto de estudio de la arqueología: la cultura material. La naturaleza de los
datos arqueológicos y su valor como fuentes históricas.
• El estatuto científico de la Arqueología, un debate abierto. El concepto de
ciencia, el método científico, las ciencias puras. Modelos científicos propuestos
para la Arqueología.
• La historia como ciencia: concepto, métodos y objetivos. De la historia textual a
la visión totalizadora. La arqueología como forma de hacer Historia.
• El tiempo histórico: sincronía y diacronía, ritmos históricos.
¿Qué es la arqueología?
Disciplina histórica que estudia al ser humano, es un estudio de la cultura humana, por
lo cual está muy vinculado a la arqueología. Se desarrolla a través de una serie de
métodos que emplea unos procedimientos de trabajo, el trabajo de campo. La
arqueología complementa a la historia, puesto que su objeto de estudio es un análisis del
pasado, el estudio del ser humano a partir de los restos materiales.
La diferencia entre la arqueología y la historia textual, es que la historia se basa en

documentos escritos. La escritura siempre ha estado en manos del poder, por lo cual
están orientadas hacia un tipo de datos que son subjetivos. De este modo hay parte de la
vida que se queda al margen de la historia escrita.
Sin embargo el registro arqueológico es más democrático, porque todo ser humano
genera basura, restos, dándonos una visión complementaria e incluso contraria a la
información que nos ofrecen las fuentes escritas.
En la historia hay muchos silenciados (etnias y minorías culturales…)
ARCHAIOLOGIA: el estudio de las cosas antiguas. Esto demuestra que el concepto de

arqueología está presente desde la antigüedad, lo que pasa que frente al concepto de
historia la palabra arqueología no estaba concebida como una investigación histórica, lo
veían como una recopilación.
Evolución del concepto arqueología.

En la Edad Media no existe la antigüedad, puesto que en ese tiempo no existe la noción
de una ruptura con el pasado que se producen con la ilustración. Tenemos una imagen
del pasado constituida por una visión contemporánea. En el medievo no había noción de
pasado. Todo el universo mítico de la cultura medieval tiene su origen en el mundo
clásico. No hay diferencias entre el pasado y el presente. De este modo no es hasta el
renacimiento cuando se advierte de esa diferencia.
Es en el renacimiento cuando se da el interés en recuperar los restos arqueológicos de

una antigüedad pasada y perdida. Es una búsqueda en volver a alcanzar una época de
esplendor opuesta a la oscura edad media. Se busca aprender el lenguaje de la
antigüedad y emplearlo para la creación de esta nueva época.
En España, todos los pueblos inventaron su pasado. Por ejemplo, Sevilla construye su
historia a través de los mitos de Hércules (columnas de la Alameda) y las murallas de
César.

Edad Media:
De este modo hay un interés por la Antigüedad griega y sobre todo romana como edad
de oro perdida y modelo vital para el presente.
Recopilación y estudio directo se los testimonios originales: obras de arte,
inscripciones, monedas, etc.
Afición por el coleccionismo y las reproducciones de las antigüedades.
Interpretación del carácter de anticuario: notas eruditas respecto a personajes, hechos,
lugares o costumbres, ilustradas y confirmadas por los hallazgos.
Los europeos de dan cuenta realmente de como es el arte griego hasta el 1800, pues
tenían una imagen equivocada por el arte romano, pues Grecia estaba bajo el dominio
turco.
Barroco el Ilustración:
Durante el barroco la arqueología sigue ligada al coleccionismo y a la erudición
anticuaria.
El racionalismo ilustrado aporta mayor rigor a la investigación histórica y arqueológica.
El progreso se convierte en motor de la historia del hombre. Herder desarrolla el
concepto de volkgeist. Entiende el papel de los restos materiales como expresión de la
cultura del pasado.
Grecia, origen de la cultura y modelo ideal para la intelectualidad europea.
En el siglo XVIII continúa el afán coleccionista y se amplia el interés a las antigüedades
griegas.
La interpretación continua ligada a la erudición anticuaria.
Neoclasicismo: descubrimiento de Grecia.
Los tímidos inicios de la arqueología como disciplina histórica.

• Johann Joachim Winckelmann (1755).
• Historia del Arte de la Antigüedad 1764.
• Monumentos antiguos inéditos. Roma, 1767.
El arte es la expresión del espíritu: estética y ética. Objetivo final: el concepto abstracto
y atemporal de belleza.
La obra de arte como medio de conocimiento directo, pero no como objetivo. El arte
griego como paradigma de perfección.
Evolución biológica de los estilos artísticos: nacimiento, plenitud, madurez, decadencia
y muerte.
Se va a centrar en el estudio de las culturas de los museos vaticanos.
Lord Elgin y los mármoles del Partenón.

Expediciones de G. Belzoni en Egipto (litografía 1822)
Expediciones de Napoleón a Egipto.
La arqueología colonial es puro saqueo. Hasta la creación de la UNESCO el panorama
es similar. A partir de este momento y con el fin del colonialismo se pone fin a la
arqueología del saqueo.
El descubrimiento de Grecia y la ilustración determinan nuestra actual percepción de

ese pasado. La idea de que el mundo griego y el romano llega a altos
perfeccionamientos de democracia y de intelectualidad.

Con las excavaciones de Schiliemann, descubre Troya, y hay un interés en el

descubrimiento del mundo prehelénico, civilización minoica, micénica…
El concepto de arqueología va ampliando a otros conceptos históricos.
Muchas de estas excavaciones tienen su origen porque se habla de estos lugares en
fuente literarias. Olimpia por ejemplo se excava con los libros de pausáneas en la mano.
En la historia de España tenemos casos similares: Tartesos, Numancia…
La arqueología oriental se realiza con la Biblia en la mano. Con el descubrimiento y

desciframiento de la cuneiforme todo ello se implementa.
El campo preferente de estudio del mundo clásico es por la culminación de ese orden
artístico. Todo ello se modifica en el siglo XX. El arte primitivo se revaloriza e integra
como una forma estética posible e interesante como puede ser cualquier obra
grecolatina. Aparecen las vanguardias. Además del concepto de voluntad de estilo, eso
significa que cada cultura desarrolla el estilo que emana de su propia manera de
entender la estática. No hay etapas inferiores ni superiores dentro del arte. Ningún estilo
artítisco es mejor que otro.
Cultura arqueológica: Es una manera de organizar los pueblos que no tienen nombre y
que no se conocen históricamente, no tienen escritura, no tenemos un nombre concreto
de estos pueblos. De esta manera se empiezan a ordenar en el mapa los pueblos
prehistóricos a partir de semejanzas culturales.
Gustaf Kossinna y el concepto de cultura arqueológica “kulturkreis”, poblaciones con

características similares: técnicas constructivas, patrón de asentamiento, forma de
organizar el territorio… aspectos materiales de su vida. Conjunto de modos de vida
materiales que son comunes en el espacio y en el tiempo.
Sin embargo al ser alemán asocia a las culturas con un territorio o nación por lo que sus
ideales son empleados para defender el nazismo.
Gordon Childe desmiente esto y limpia de todo los aspectos nacionalistas y los
introduce en la prehistoria europea, lo reintroduce, porque el concepto de cultura
arqueológica sigue siendo útil.
ALTERTUMSWISSENSKANFT CIENCIA DE LA ANTIGÜEDAD
Diferencias entre la arqueología prehistórica y la arqueología histórica (con referentes

lingüísticos). Están separadas por la disponibilidad de las fuentes escritas y por la
pertenencia de escuelas más naturalistas o más históricas.
En Europa nos damos cuenta de que hay restos materiales que parecen que son mas
antiguos, que aparecen debajo de inundaciones, de depósitos aluviales… Se les da el
nombre de los artefactos antediluvianos. J. Boucher de Perthes. C. Lyell (Principios de
Geología). Y Charles Darwin. Revolución: Se conoce la verdadera antigüedad de la
tierra y del hombre. El hombre no fue creado sino que evolucionó por selección natural.
De esta manera los primeros arqueólogos son paleontólogos y naturalistas.
Protohistoria: Referencias de escrituras sobre pueblos que conocen la escritura de otros

pueblos que carecen de ella o que aún es demasiado primitiva y no se puede traducir.

La prehistoria por no tener fuentes escritas tiene que recurrir a la arqueología como
única fuente de trabajo.
Arqueología: Por una parte es el estudio de los restos materiales del pasado y el
conjunto de métodos y técnicas que hacen referencia a la manera de realizar esos
estudios.
El estudio del comportamiento de los pueblo primitivos recientes o actuales para

explicar los restos prehistóricos. La observación de sus costumbres ayudó a explicar los
restos prehistóricos. Etnografía comparada. (Siglos XVI-XIX) puso a los europeos en
contacto con diversos pueblos primitivos.
El sistema de las tres edades. Clasificación de los materiales prehistóricos europeos. C.J
Thomsen.
Edad de piedra.
Edad de bronce.
Edad de hierro.
PREHISTORIA
Nombre de una época y de la disciplina que la estudia
Datos materiales como única fuente de información
Trabajo con técnicas exclusivamente arqueológicas
Enfoque antropológico.
ARQUEOLOGÍA
Nombre genérico de un método de trabajo y campo de estudio especializado
Datos materiales mas fuentes escritas, las segundas condicionan a las primeras.
Técnicas arqueológicas al servicio de la historia documental
Enfoque histórico artístico
Separación académica entre la prehistoria y la arqueología que ya no tiene sentido.
Así hoy en día hablamos de arqueología histórica y arqueología prehistórica. Ambas

emplean las fuentes materiales y solo la histórica está auxiliada por documentación
escrita.
Artefacto
Ecofacto
El arqueólogo trabaja con restos de las actividades humanas.
LA NATURALEZA DE LOS DATOS ARQUEOLÓGICOS Y SU VALOR COMO

FUENTES HISTÓRICAS.
La Arqueología es el estudio del pasado del hombre en su dimensión oficial (histórica)

y cultural (antropológica) a partir de fundamentalmente los restos materiales, que
podrán combinarse con otras fuentes de datos siempre que estén disponibles con el fin
de aportar un conocimiento lo más amplio y completo posible del objeto de estudio.

Cualquier época puede ser objeto de estudio por parte de la Arqueología, así como
cualquier cultura, región, o cualquier aspecto que tenga una proyección
Material /sociedad, alimentación, creencias,) etc.
Como afirma Gutiérrez Lloret, las fuentes materiales son aquellas que retransmiten la
información por medio de a forma, posición y función de un producto humano o
elemento natural modificado por las personas.
La información procedente del medio natural (Geoarqueología, edafología, estudios

paleoambientales, etc.). No solo es complementaria sino imprescindible, por cuanto éste
forma parte indisociable de la historia humana y condiciona su desarrollo cultural:
habitabilidad, localización y acceso a los recursos, posibilidades de comunicación etc.
Por tanto no puede entreverse al hombre sin el paisaje donde desarrolla su vida pero
tampoco ha que olvida que el medio natural, por sí solo, no es objeto de estudio de la
Arqueología.
TIPOS DE FUENTES:
• Verbales: son las que utiliza la historia tradicional, de carácter documental, hay
gran variedad como las crónicas, los protocolos, contratos, inscripciones
(funerarias, públicas, de carácter conmemorativo, monedas…) Se distinguen
entre orales y escritas en toda clase de soportes. El texto se centra en aspectos
políticos y geográficos concretos, nos proporciona una información más
intencionada.
• Visuales: Es la iconográfica, aunque dentro de esta están las intencionadas con
vocación artística, como una pintura rupestres, una vasija griega… También
utilitarias, como diferentes signos que corresponden a escrituras antiguas que
ya no se emplean…, y casuales, como son los grafitos actuales, de contenido
político, propagandístico… La imagen, al igual que la escritura es un sistema de
comunicación, aunque menos explícito, pero que se estudia del mismo modo
que la escritura. Los elementos visuales traspasan fronteras pero tienen una
significación distinta dependiendo de las culturas a la que sean expuestos.
• Arqueológicas (materiales): No son tan explícitas. No existe un contexto
intencional. Las primeras piedras existen desde época sumeria, cuyo destinatario
no es el arqueólogo, sino el propio Dios. Las fuentes arqueológicas están sujetas
a una mayor labor interpretativa del arqueólogo. El registro arqueológico se
crea, pues son los arqueólogos los que crean la lectura de los restos
arqueológicos. La discusión arqueológica es mucho mayor. La ventaja es que no
es intencional, y que nos habla de elementos que no suelen aparecer en los
testos. Distinguimos entre artefactos, son creaciones del hombre (reloj).
Ecofactos, cualquier elemento que ha tenido una pequeña transformación del
hombre, restos naturales que trasmiten información histórica (hueso de aceituna)
y estructuras y conjuntos estructurales.
• Transformaciones o huellas en el paisaje.
Según Gutiérrez Llorete, las fuentes materiales son aquellas que transmiten la
información por medio de la forma, posición y función de un producto humano o
elemento natural modificado por las personas.
Carácter de los datos arqueológicos:

• Simultáneos y desordenados.
• Muy diversos en origen función, material, etc.

• Sentido no explícito.
• Sin datos concretos sobre nombres, fechas, etc.
• Inalterados excepto por mala conservación.
• Selección “causal” ¿No intencionada?
El estatuto científico de la Arqueología. ¿La arqueología es una ciencia?
Tradicionalmente, no se plantea una consideración esencial de la arqueología con la

ciencia, esto como veremos más tarde tiene que ver con una concepción positivista de la
ciencia. Es una ciencia auxiliar de la Historia.
A día de hoy hay tres formas de entender la ciencia. Es una concepción tripartita.
La primera que aparece en el siglo XIX es la consideración de la ciencia desde el punto
de vista del positivismo. Posteriormente podríamos decir que se reformulan
determinadas consideraciones que hacen que el positivismo se renueve, se da el
neopositivismo. En el siglo XX, aparece un concepto de ciencia que rompe con lo
anterior, es la ciencia postmoderna.
Desde el punto de vista positivista, la concepción de ciencia no afecta a lo que es la

arqueología. La arqueología se considera una ciencia auxiliar sobre todo de la historia
antigua. Esta concepción de la ciencia positiva entiende que la arqueología depende de
la historia, pues no es un cuerpo de conocimiento autónomo. El arqueólogo es una
especie de técnico que aporta datos que son inexplicables o confusos desde el punto de
vista de los textos.
Este concepto tradicional de lo que es la historia y la arqueología experimenta una
transformación en los años 60. La arqueología como disciplina experimenta una
convulsión teórica porque hay una serie de jóvenes arqueólogos que cuestionan
bastantes aspectos. Surge el concepto de nueva arqueología. Así la arqueología se
reivindica como ciencia autónoma en independiente, orientada al estudio del
comportamiento humano y aplica métodos científicos en todos sus aspectos. Su
vinculación natural es con las ciencias sociales (Antropología). Noción americana de la
vinculación de los aspectos arqueológicos a los aspectos antropológicos. Los nuevos
arqueólogos entienden que la arqueología es científica y que la historia no, por lo tanto
deben desvincularse y hacer de la arqueología una ciencia independiente.
A fin de cuentas estamos viendo como no podemos entrar al debate ni inclinarnos hacia
una definición u otra de la arqueología como ciencia o no ciencia sin ver antes que es la
ciencia, y para ello veremos sus tres definiciones.
Ciencia (Filosofía positivista): Se entiende de que existe una realidad, a través de la cual
generar planteamientos verdaderos y leyes que tengan una validez universal.
La ciencia, es una actividad intelectual que mediante rigurosos procedimientos de
experimentación con datos reales y palpables, obtiene conocimientos racionales y
verdaderos capaces de aplicarse como leyes con validez universal.
Dentro de toda ciencia habría que distinguir dos niveles: uno teórico y otro práctico.
Este concepto de ciencias a las Ciencias Naturales, ciencias experimentales o ciencias
puras.
La historia y en general las Humanidades no suelen incluirse en este tipo de
conocimiento por su propio objeto de estudio y por la supuesta ausencia de
experimentación.
El instrumentalismo plantea que entre las propuestas, el modelo que más se acerque a la
realidad es el más válido, en el momento en el que aparece un nuevo modelo que se
parece más a la realidad, sin ningún problema se sustituye por el otro. (EJEMPLO).

El concepto positivista de la ciencia o realismo, por creerse en posición de la verdad

nace con A. Comte (1798-1857), creador del positivismo y la sociología. Afirma que es
el único conocimiento válido es el científico. Parte de hipótesis teóricas, debe ser
contrastada con datos reales, el procedimiento de contraste es el experimento y por
último la hipótesis demostrada se convierte en ley. Las ideas no demostrables mediante
experimentos quedan fuera del ámbito científico.
CIENCIA: Construcción de conocimiento racional. Objeto y metodología propios.

NIVEL TEÓRICO: Corrientes de pensamiento. Conceptos globales sobre contenidos,
objetivos y métodos.
NIVEL PRÁCTICO: Campos de aplicación. Técnicas de trabajo.
TEORÍA: Modelos de interpretación.
MÉTODO: Formas de razonamiento.
TÉCNICA: Sistemas de recogida, registro y tratamiento de datos.
Supone una división clara de los ámbitos teóricos y prácticos. Esto si lo aplicamos a la
arqueología se solapa.
Versión postmoderna de la ciencia: A partir de una reflexión muy diferente de ciencia,

de hecho, se ha llegado a tal punto que autores como Foucauldt, el concepto mas amplio
de discurso o episteme, incluyendo en el los conceptos aceptados unánimemente en un
contexto histórico y cultural. Es un competo constructivista, el conocimiento científico
es una construcción social que hacen los investigadores.
El modelo clásico de la ciencia entra en crisis y es revisado (dificultad de las ciencias

puras para someter a experimento algunas hipótesis, aceptación del principio de
indeterminación, etc.)
Se concibe la ciencia como episteme, incluyendo los conceptos, tipo de problemas y
mecanismos de solución unánimemente aceptados como paradigma científico en un
determinado contexto histórico y cultural que puede eventualmente cambiar
(“revolución científica”).
Ya no se aspira a conocer verdades irrefutables, sino a elegir la mejor entra varias
hipótesis posibles contrastándolas con los datos empíricos y la propia experiencia del
investigador.
El investigador es el que plantea las preguntas, elige los experimentos, analiza los datos
y realiza las conclusiones.
Esta forma de entender la ciencia incluye la Historia, la Arqueología y casi cualquier
otra actividad intelectual.
CIENCIA, HISTORIA, ARQUEOLOGÍA.

La historia posee un objeto de estudio que es el pasado humano en su dimensión de
animal social. La historia tiene un método para formular y constatar hipótesis. Debemos
ser conscientes de que la aceptación de la historia como disciplina científica implica
tener un concepto de historia más amplio. En ese sentido se entendería que la historia
analiza un proceso único el pasado de la humanidad, desde sus orígenes hasta la
actualidad y como ciencia que lo estudia con todos los instrumentos a su alcance.
No se puede negar a la historia a y a la arqueología el carácter de ciencia por lo tanto.
Con ese planteamiento se descarta que la arqueología sea una ciencia independiente. Su
objetivo de conocimiento es el mismo que el de la Historia, ese pasado del ser humano
en sociedad que se prolonga también en el presente. El arqueólogo afronta esa tarea del
estudio del pasado de la humanidad fundamentándose en el análisis de los restos
materiales. La arqueología tiene por tanto las características propias de un método. Los

restos materiales se diferencian de los textos escritos, ya que la cultura material que los
arqueólogos analizan no tiene aspectos narrativos, así el arqueólogo puede considerarse
un científico, pues no es un mero técnico destinado a la extracción de información para
el historiador. La arqueología es por tanto un método de la historia, con unos
procedimientos básicos, como son la estratigrafía, el análisis espacial y la tipología
aplicados a la prospección y a la excavación.
Excavación: Tenemos una fase inicial en la que su práctica está estrechamente arraigada
a posprincipios de la geología. Estos principios con el tiempo, se van sistematizando y
adquiriendo una carta de naturaleza propia dentro del método arqueológico.
El modelo que plantea Wheeler a mediados del siglo XX se ve mejorado por la
contribución de su discípulo Kenyon. En algunos manuales esta mejora se refleja como
la unión de los mimos, el método Wheeler Kenyon. Harris. Del mismo modo hacen
referencia a que la arqueología se preocupa de hacer sondeos en un primer momento,
con la preocupación de poner especial énfasis en el registro arqueológico y poder
analizar la sucesión estratigráfica. Ello tiene una serie de inconvenientes que se irán
corrigiendo con la evolución del avance arqueológico.
El arqueólogo se interesa por excavar la totalidad del yacimiento, pues antes lo que se
hacía es un corte estratigráfico, pues lo que interesaba era tener un testigo para fechar
los estratos, analizarlos y diferenciarlos. Pero al hacer esto no analizamos el yacimiento
en su totalidad. A partir del método Harris surgen como consecuencia las excavaciones
a áreas abiertas. Actualmente se combinan ambos métodos. Se realiza el método de
excavación en área abierta y se realizan sondeos en zonas estratégicas.
Análisis espacial: No consiste en hacer un mapa y ubicar en el la cultura material que

nos encontramos, sino un aspecto fundamental de este es ver las relaciones que existen
en el espacio entre esos aspectos de la cultura material. Ver si existen relaciones en el
registro arqueológico. Podríamos decir que existen tres niveles: uno a nivel micro, o
microespacial, por ejemplo, la excavación de una casa romana en la que vemos la
relación espacial existente entre la cultura material mueble e inmueble. Por ejemplo hay
una estancia en la que encuentro abundante cerámica de cocina, y el porcentaje restante
es cerámica de almacenaje. En este caso se puede deducir que estemos en la cocina de
la casa, y observar si la cerámica de almacenaje está concentrada en un sitio. También
podemos determinar por el tipo de tierra cual es la zona que está destinada a la cocción
de alimentos. Si hacemos este análisis referido a un poblado es una análisis
semiespacial, e incluso si lo hiciéramos a una escala mayor, a un territorio de grandes
dimensiones, lo haríamos macroespacial.
La denominada arqueología postprocesual, no se ha preocupado solo de esto si no de un

elemento también muy importante, el paisaje. Pues no solo se deben estudiar las meras
relaciones que existen entre éstas, también debemos estudiar la visibilidad. Si tenemos
un poblado de la edad del cobre, desde este asentamiento, cuales son visibles desde esta
posición. Hay preocupaciones por la perceptibilidad.
Tipología: Comparar rasgos formales de la cultura material, y a partir de ello generar

categorías en función de las semejanzas y diferencias. Está vinculada al historicismo,
corriente preocupada por la identificación de las semejanzas y diferencias de las
culturas al entrar en contacto unas con las otras. Han supuesto una importante
herramienta a la hora de elaborar estudios cronológicos. La elaboración de tipologías ha
supuesto una especie de herramientas a la hora de fechar contextos, fechar estratos.
Los estudios tipológicos de la cultura material han experimentado partir de los 60
preocupaciones por caracterizar tanto la morfología como la función.

TEMA 2. DISCIPLINAS AFINES EN EL MARCO DE LA HISTORIA.
Arqueología e Historia documental basada en textos: un campo común de estudio. La

epigrafía (escritura en soporte duro), entre el texto y el objeto.
Arqueología e historia del Arte: el interés común por los objetos. La corriente histórico-
artística en Arqueología de Winckelman a la Escuela Filológica y los planteamientos
más reciente.
La Numismática (moneda): un estudio especializado en el marco de la Arqueología.
Arqueología y Antropología: los aspectos socio-culturales del comportamiento. El

desarrollo de una Arqueología antropológica. The New Archaeology.
ARQUEOLOGÍA E HISTORIA DOCUMENTAL

La visión tradicional de la altertumwinsecha (las ciencias de la antigüedad).
La historia, que depende de los documentos escritos, tiene una serie de ciencias
auxiliares como son la arqueología, la epigrafía, la numismática, la Hª del arte, la
etnografía, etc.
Fuentes de información de carácter verbal que reproducen la estructura lineal del

pensamiento y la fija de forma duradera.

Textos en soporte blando (papiro, pergamino, papel…) y en soporte duro (piedra,

bronce, arcilla…)
Contenidos literarios, históricos, jurídicos, administrativos, religiosos, privados, etc.
Con abundancia de datos concretos.
Más abundante y variados canto más recientes.
El papel de la Arqueología frente a la historia documental.

- LA OPINION TRADICIONAL
Ocuparse de los períodos para los que no hay fuentes escritas.
Rellenar las lagunas de información presentes en los textos.
Confirmas los datos de las fuentes escritas.
- DESDE UNA VISIÓN DE LA ARQUEOLOGÍA COMO MÉTODO HISTÓRICO
Plantear una perspectiva diferente para los problemas históricos.
Tener en cuenta todas las fuentes de información y no sólo la visión intencionada
proporcional por los autores de los escritos.
Son dos formas de análisis necesariamente interdependientes y complementarios.
La tradición filológica del siglo XIX establece una estrecha relación entre la
arqueología y la filología.
Emplea el método filológico para caracterizar e identificar las obras de arte citadas en
las fuentes. Consiste en comparar las copias manuscritas de un mismo texto para poder
fijar cual es la datación original. Depura el texto y saca una versión abierta que por
supuesto puede volver a estar sujeta a revisión.
La arqueología filológica también usa los textos filológicos como guía. El
descubrimiento más famoso fue el de Shilieman, quien con la Ilíada descubrió la
antigua ciudad de Troya. Todo ello ayudó a cavar Minoicos y Micénicos.
La hermenéutica es la disciplina que intenta buscar el significado a un nivel no
lingüístico sino, el significado de la palabra en un contexto u otro.
Gran importancia del descubrimiento de la escritura egipcia y de la escritura cueniforme

a partir de la aparición de una serie de escritos que se podían leer y que dio una imagen
del próximo oriente distinta a la que daba la Biblia.
Métodos filológicos a partir de la Biblia, las fuentes clásicas y los propios textos
jeroglíficos, cueniformes y alfabéticos
Excavaciones planteadas en busca de nuevos textos

Interpretaciones historicistas y difusionistas_ ex Oriente lux
Se realiza en la práctica una historia global apoyada en textos y documentación
arqueologíca.
La arqueología filológica no es solo de Occidente, sino que se desarrolla también en
Oriente. La cuestión de mitos del diluvio que aparecen en los textos asirios y que se
corresponde con el de la Biblia.
Este debate entre documentación escrita y arqueológica que se encuentra fosilizado en
las ciencias de la antigüedad, la arqueología filológica esta lastrada por el peso de la
fuentes escritas dentro de la historia medieval.
Arqueología Medieval

F0
B7 Nace en pleno debate y redefinición de la Arqueología con los
movimientos teóricos de los años 60
F0
B7 Genera desconfianza en doble sentido:
o Los arqueólogos académicos no están habituados a aplicar sus
métodos más allá del fin de la antigüedad, para épocas más recientes no
se considera necesario
o Los medievalistas tradicionales otorgan plena confianza a la
documentación escrita y menosprecian la información arqueológica
F0
B7 Plantea de lleno problema de la confrontación entre datos escritos y datos
materiales como fuentes para la elaboración de la Historia
F0
B7 La reacción: buscar terrenos de estudio propios y específicos, situarse “en
las afueras de Medievalismo”
También existe la arqueología de época postmedieval que se dedica sobre todo a la
reconstrucción de espacios industriales. La relación entre la arqueología y la historia
documental, la confrontación va creciendo. A finales de la Edad Media sobre todo, no se
considera que los arqueólogos son historiadores del medievo. Más allá, con la
arqueología industrial, se colapsa y no hay nisiquiera confrontación.
La pregunta estrella es: ¿Es el documento escrito la fuente más fiable?
Las fuentes literarias si valen pero es preciso analizar sus posibilidades. Transmite el
lenguaje oral, es lineal se puede acceder a su significa de forma objetiva. Los procesos
históricos aunque no son lineales, se presentan de esta forma en las fuentes literarias.
Por ejemplo, en los manuales de la época antigua, se estudia Roma tras la caída de
Grecia, sin embargo se funda en Época Oscura, porque no se puede estudiar en tantas
dimensiones. Esta es la limitación, un sentido de lectura de principio a sí, no se puede
contar todo en el mismo momento. Pero las fuentes arqueológicas está todos mezclado.
Escribir implica un proceso de selección. Por ello es importante conocer todas las
circunstancias de los autores de la época. Todas las fuentes escritas tienen un fin y un
público al que va dirigido.
No todos los textos del pasado tienen la misma importancia, dependiendo del tipo de
texto. Se puede discriminar o utilizar. En Alcalá del Río apareció una lista de la compra
neopúnica, y revolucionó porque era una época donde no ya no se escribía neopúnico,
porque no se sabía que esa ciudad vivían fenicios, además se demuestra que la gente
escribía aun en esta lengua en sus casas…
El problema de conservación y de la transmisión. A medida que avanzan la técnica de
conservación más documentos en soporte blando. Textos originales se conservan muy
pocos, los papiros de Egipto, pero normalmente se descompone. Esa limitación es la
que tienen los soporte blando, que lo que tenemos sean sobretodo de época medieval.
Esto supone que se puede seleccionar o comentar lo que se copia. Se pueden transmitir
con palabras mal copiadas o traducidas. Por ello hay que comprar todo los textos para
extraer su forma original, es la actividad filológica. Después viene la interpretación de
la circunstancias del escritos, porque no siempre las palabras tienen los mismo sentidos,
sino que cambian según la época. Un error de un manual de Historia de España decían
que los celtas del norte de España cultivaban maíz, que viene de América. Es un paso
muy complicado y conflictivo.

Las dos fuentes deben utilizarse al mismo tiempo. Los historiadores tienen que aspirar
a utilizar con solvencia todas las fuentes que se les presenten. Durante mucho tiempo se
creía que las técnicas arqueológicas eran lo único y no se puede hacer arqueología
histórica solo con eso.
Una documentación escrita muy particular es la epigrafía, que se encuentra sobre un
soporte duro, ya sea arcilla, piedra, metal… El epígrafe tiene una serie de cualidades:
Tiene vocación de perdurar, no son obras literarias, ni son privadas. El receptor del
mensaje puede ser cualquiera.
Como esta sobre una soporte duro, pertenece al registro arqueológico. Es el único
documento escrito que puede aparecer en un yacimiento.
A partir del S.XIX se pone por encima de la arqueología en las ciencias de la
Antigüedad. La característica fundamental es la transmisión directa de la información,
no hay intermediarios.
El problema de la epigrafía es que se ha centrado en el contenido textual del epígrafe.
Los historiadores se han preocupado por su contenido olvidándose del soporte y el lugar
donde aparece. Todo ello transmite una información que no ofrece el texto en sí. No es
lo mismo que un nombre aparezca en una medalla, en el pedestal de una estatua o en un
cementerio.
El epigrafista se presenta como un historiador textual que tiene la labor de traducir e
interpretar el texto.
Recientemente hay un interés por estudiar el epígrafe como soporte: su posición, su
forma… Que es lo que venía haciendo la epigrafía anfórica (te permite rastrear las redes
comerciales de la época):
o Estudio formal del soporte
o Análisis del contexto
o Indicaciones indirectas sobre el edificio, tumba imagen, etc. Vinculados con
él.
De los años 80 se ha intentado mezclar la arqueología y la epigrafía. Se han empezado
a utilizar sistemas de información geográfica, bases de datos, se estudia su forma, la
talla para detectar escuelas de talla, el material de donde procede, el contexto donde
aparecen…
La segunda asociación es Arqueología e Historia de Arte.
Es una asociación originaria. Aunque en sus orígenes estaba orientada al estudio de las
obras del mundo antiguo. Se ve una evolución de la historia a partir de las obras
antiguas, hasta en la actualidad, donde se estudia la antigüedad, en la que encontramos
ciertas obras antiguas.
J.J Winckelmann: padre de la arqeuología e intenta estudiar las culturas clásicas a partir
del análisis de las obras del arte
A. Furtwärngler: identificar las obras originales griegas a partir de las copias romanas.
A. Riegi: el primero que revaloriza el arte romano. La voluntad de Estilo (Kunstwollen),
por lo que el arte es la visión de la población romana. Por ello tiene también valor.

R. Bianchi Bandinelli: padre de la arqeuología clásica italiana. Completa la

revalorización del arte romano e incorpora todo lo que no se considera como una obra
de arte, como puede ser la cerámica. Es el estudio de la obra de arte dentro de la
antigüedad.
La división tradicional de las artes es:
o Artes Mayores: del artista.
o Artes Menores: cultura material artesanal
Durante determinadas épocas existe una relación entre las tendencias artísticas y la
arqueología, con los neos: neoclásico, neogótico, neoegipcio, neomudejar… Intentan
imitar todo lo que se está descubriendo en oriente, en el S.XX tras la 1ª Guerra Mundial
se pretende huir de la estética occidental.
Aunque la relación entre estas dos disciplinas ha estado centrado en la escultura, llega
un momento que se extiende hacia otros campos, como la pintura griega, sobre todo la
pintura bascular griega. Se conserva muy bien la pintura sobre cerámica. Se explora en
la segunda mitad del S.XX. Sienta las bases J. Beazley, que se centra en las pinturas de
la cerámica griega.
Relación entre la Arqueología y la Historia del Arte.
Ambas trabajan con fuentes materiales, a veces con las mismas, y remiten a la sociedad
que los produce (nos habla de la sociedad)
Las maneras de trabajar son distintas. El historiador del arte trabaja con objetos con
valor estético y los separa “por especies” y estudiados aisladamente.
Los arqueólogos estudian huellas materiales de todo tipo y lo integran en un contexto.
Cambian también los objetivos:

-Hª del arte: Preocupada por la evolución de los estilos, interés por la relación estética y
mentalidad. Valor ilustrativo con interés sociológico
-Arqueología: preocupación por la interpretación histórica. Busca explicaciones al

comportamiento humano. Valor ilustrativo con interés sociológico.
Resumen
De la “Arqueología Histórico-Artística” a la Arqueología del Arte”

1. Posibilidad de estudiar las obras como cualquier otro objeto arqueológico
o Análisis de técnicas, materiales, etc.
o Estudio de su contexto físico y social-cultural
o Utilización como indicador de comportamientos sociales.
2. Análisis iconológico de las imágenes representadas en el arte
o La iconografía interpreta las imágenes desde y por su contexto histórico
3. Valor documental de la iconografía

o Documentación de elementos y situaciones desaparecidos o mal conservados.

La numismática:
o Disciplina que estudia las monedas (antiguas y modernas). Estudia las
monedas, las medallas y los jetones (fichas como la de los casinos)
o Se ocupa del proceso de fabricación de las monedas, de su distribución, y de
su uso y función (incluso después de su retirada de la circulación)
o Fechar y catalogar monedas es sólo el primer paso para emplearlas como
fuente de información histórica (esto distingue la numismática del
coleccionismo).
La moneda tiene un carácter muy amplio, es un documento económico porque su
principal función es el intercambio de mercancías, pero también es epigráfico,
iconográfico, instrumento de propaganda, reflejo social. Estudia la economía, el poder,
aspectos políticos y culturales a partir de la moneda.
Nos proporciona también información de ciudades. Un yacimiento podemos darle el
nombre que queramos pero podemos dotarlo de un nombre a partir de las monedas que
allí aparezcan. La moneda tiene un valor cronológico, porque tiene una fecha, sino tiene
un nombre de alguien que vivió en una época… El límite de la arqueología es la
circulación, desde el momento que se crea la moneda hasta el momento en el que se
pierde pasa un tiempo. Las más fiables son las de oro, porque eran las más valiosas.
La línea tradicional de la numismática es la catalogación, ha estado centrada en el
estudio del documento, describir el objeto simplemente. Actualmente se ha transcendido
esto de la moneda como objeto. Toda la herencia de catalogación es útil y es
fundamental para el estudio de circulación.
La tradición epigráfica y numística.

• Valoración de la moneda y el epígrafe como documentos originales.
• Interés por la iconografía _ ilustración de hechos y personajes.
• Integración en el discurso histórico como fuente de información económica,
política y social.
• Escaso rigor crítico.
El valor cronológico de la Numismática.

Desde el renacimiento se estudian muchas monedas que venían de excavaciones
casuales. Una moneda en cuanto sabes de quien es, en dónde y cuando se acuña, ya
puedes estudiarla. La numismática por lo tanto puede ser una afición, como colección,
únicamente identificarla, no profundiza en otros aspectos que tiene la arqueología.
La numismática tiene varias facetas.

La iconografía monetal, parte de un código de comunicación.
Los mensajes transmitidos pueden descifrarse mediante el análisis de sus elementos
constitutivos.
El “lenguaje” de las imágenes montéales juega con los recursos de la abstracción y unas
rigurosas reglas de combinación de elementos.
La línea tradicional, la catalogación. Permite asociarlas y sistematizarlas con las

monedas ya estudiadas.
Nuevas herramientas de análisis.

Circulación monetarias: Los hallazgos montéales, base de los estudios.

Las tesorillo van muchas veces asociados a joyas.
La pérdida de monedas. El contexto de depósito suele se más moderna.
Los lugares donde encontramos más monedas son las Iglesias y los mercados.
Las primeras monedas que se conocen son las de los depósitos de ofrende del templo de
Ártemis en Héfeso.
El contenido histórico de la moneda.

• Interés por la moneda como parte de un contexto socioeconómico y político.
• Organización de las comunidades emisoras - ¿Quiénes son los responsables de
las emisiones montéales?
ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
El auxilio de las analogías etnográficas.
La era de los descubrimientos (siglo XVI-XIX), puso a los europeos en contacto con
diversos pueblos primitivos.
La observación de sus costumbres y manifestaciones materiales ayudó a explicar
algunos restos prehistóricos.
La revolución de la Nueva arqueología.

En los años 60 surge en el ámbito anglosajón una forma de entender la arqueología
antropológica. El estudio arqueológico esta muy vinculado al estudio antropológico de
esa cultura puesto que muchos se asocian al estudio de los indígenas actuales. Ello
intensifica esa relación. Además al estar el continente tan alejado de la cultura
occidental, su vinculación más estrecha es con el estudio de la arqueología prehistórica,
pueblos que carecen de escritura.
• Antropología. Ciencia del comportamiento humano.
• Trata aspectos relacionados con la vida cotidiana, relaciones sociales, religión,
etc.
• Pretende identificar las leyes que lo rigen.
• Objetivo genera: la explicación de las diferencias y semejanzas entre los
sistemas culturales.
• Se considera ciencia a todos los efectos.
Problemas y ventajas entre arqueología y antropología.

• Falsa autonomía científica, Arqueología como método (o técnica) antropológico.
• Se minimiza la dimensión cronológica.
• Aplica planteamientos arqueológicos a las culturas recientes.
• Amplía el campo de intereses de la Arqueología.
Se produjo un rechazo con respecto a todo esto. Entre la reacción y la indiferencia como
defensa.

TEMA 3. LA ARQUEOLOGÍA Y LAS ARQUEOLOGÍAS I: LA DIVISIÓN

CRONOLÓGICO-CULTURAL DE LA ARQUEOLOGÍA
3. El paradigma histórico cultural: origen y desarrollo a lo largo del siglo XX.

4. Los campos tradicionales: arqueologías del mundo antiguo.
5. Las nuevas arqueologías históricas: las arqueologías de periodos recientes
6. Las dificultades de la división histórico-cultural de la Arqueología.
1. Arqueología y Arqueologías.
El conocimiento acumulado sobre los distintos períodos prehistóricos e históricos.
• Arqueozoologías, paleobotánica, paleografía.
• Antropología, sociología, psicología.
• Estratigafía, técnicas de campo.
• Estadística, informática, arqueometría.
• Técnicas de `prospección, SIG.
• Ceramología, litología, tratamiento de metales.
Eurocentrismo y Difusionismo:
• La cuenca mediterránea entendida como centro del mundo.
• El creciente fértil, origen de las innovaciones que permiten el progreso según la
interpretación difusionista.
La forma de parcelar la arqueología desde el historicismo puede generar confusiones.

Hay otras maneras de parcelar la arqueología, y es aquella que da como resultado los
enfoques antropológicos de la Nueva Arqueología.
Abandonan la orientación histórico culturay analizan facetas del comportamiento
humano.
Hay tantas arqueologías como perspectivas y temas de estudio.
• Arqueología ecológica.
• Arqueología de la muerte.
• Arqueología del Género.
• Etnoarqueología.

Teorías sociales:
• Arqueología ecológica.
• Arqueología social.
• Arqueología de género.
Herramientas metodológicas:
• Etnoarqueología.
• Arqueología espacial.
• Arqueología experimental.
Los campos temáticos, realidades materiales y mentalidades, admiten perspectivas

teóricas diferentes.
El arte, expresión del espíritu: estética y ética. Objetivo final:
Los inicios de la Filosofía de la historia.

Conceptos: Volksgeist. Zeitsgeist.
Ideas de cultura desarrollada por Herder, que se dan en este momento y que desarrolla
en su libro de filosofía de la historia. La idea de Herder es que cada cultura tiene un
espíritu que se proyecta en sus manifestaciones. Los elementos de cada pueblo son un
reflejo de sus elementos. Eso es un idealismo. Cada pueblo tiene una personalidad y se
expresa a través de sus manifestaciones.
Cada cultura desarrolla a lo largo del tiempo esa manifestación y no se modificará
nunca. Herder no llega a conocer el nacionalismo, simplemente dice que cada cultura es
hija de su tiempo. Al primero que se le notan indicios de relativismo cultural es a
Herder, ya que dice que no podemos medir la estética de una cultura a través de la
estética de otra.
La creencia en un espíritu propio de cada pueblo y época lleva buscar as propias raíces
en dos direcciones:
• Los ancestros prerromanos. Héroes célticos frente a Roma en imágenes del siglo
XIX: Boadicea y Vercingetorix.
• La Edad media, origen de las naciones europeas. La abadía de Tintero vista por
Turner, 1794 y ayuntamiento neogótico de Munich. Es un precedente antiguo de
la arqueología medieval, pues en esta época comienza a incrementarse el interés
por la arquitectura y construcciones de la Edad Media.
Las grandes expediciones “pre-arqueológicas”.

• Lor Elgin y los mármoles del Partenón extraídos en 1800.
• Expedición de Belzoni en Egipto, publicado en litografía en 1822.
No será hasta finales del XIX cuando encontremos una profesionalización de la

arqueología. Schiliemann y el descubrimiento de Troya.
La época de las grandes excavaciones:

Excavaciones de E. Curtis en Olimpia (1876-1896). Olimpishe forscnungeen
Flinders Petre en Abydos (principios del siglo XX).
Excavaciones francesas en Delfos. (finales del siglo XIX). Foullies de Delfes.

Catálogos y enciclopedias de la Antigüedad:

• El Dictionnaire de Antiquités Grecques et Romaines de Daremberg. Saglio.
• Manuscrito de Mommsen y materiales para el C.I.L.
• Corpus Vasorum Antiquorum, fascículo de 1925 dedicado al museo Británico.
La tendencia historicista: La arqueología “rellena” las lagunas de información de los

textos. Por otro lado comienza la Historia cultural, el origen de esta tendencia lo
tenemos en Herder. La Historia “cotidiana” a partir de objetos. Es un reflejo de la
esencia del pasado. La historia habla por sí misma. Por otro lado tenemos el
positivismo, la tendencia científica que hay desde la ilustración en el que toda ciencia se
basa en el estudio de evidencias, de la confrontación de estas y en el tratamiento y
almacenaje de cuantos más datos mejor. Es inductiva, al tener mas datos, mejor
comprenderemos el fenómeno. Para que el historicismo cultural sea una tendencia
completa debe se le debe aplicar el evolucionismo biológico.
• Las sociedades evolucionan a hacia el progreso como lo hacen los órganos
vivos.
• Las más desarrolladas sobreviven y comunican sus avances a las más atrasadas.
• La explicación para avances y cambios es por tanto la DIFUSIÓN.
La solución a esa civilización es que el hombre progrese, y que las culturas
inferiores se adaptan o desaparecen por parte de las culturas superiores.
El cambio cultural se explica en caso de las grandes culturas por evolución y por
difusión en caso de las pequeñas.
HISTORICISMO Y ARQUEOLOGÍA CLÁSICA A INICIOS DEL SOGLO XX.
Las vanguardias artísticas rompen con los modelos estéticos clásicos.

La interpretación histórica tiende a la comprensión subjetiva de los fenómenos
históricos.
Consecuencias para la interpretación arqueológica:

• Los estilos artísticos son resultado del gusto propio de cada momento histórico.
• No tiene sentido sobrevalorar unos estilos respecto a otros, hablar de
preparación o decadencia.
• Interés por manifestaciones hasta entonces mala conocidas o despreciadas:
Grecia prehelénica, arte romano, etc.
La arqueología va a insistir en la búsqueda de la difusión de técnicas artísticas de una

cultura sobre otra.
EL CONCEPTO DE CULTURA ARQUEOLÓGICA.

En las arqueologías prehistóricas, no tienen historia, pero sí cultural. De este modo el
historicismo es cultural. Como no se puede describir la cultura a partir de textos se
describe a partir de las manifestaciones culturales de los restos arqueológicos.
Gustaf Kossinna en 1925 es el que le da sentido. V. Gordon Childe limpia
posteriormente el concepto de las nociones nacionalistas.
El historicismo cultural es meramente descriptivo, pues hace una historia de las

culturas.

EL USO POLÍTICO DE LA ARQUEOLOGÍA.

La estética imperial del nazismo.
La época mussoliniana: excavaciones y proyectos urbanísticos para la nueva Roma
imperial.
LA GEOGRAFÍA COMO CRITERIO DE DEFINICIÓN.

• Arqueología del mundo antiguo.
• Arqueología clásica.
• Arqueología de los años 60 a partir de la nueva arqueología: arqueología
medieval, post medieval, industrial…
La arqueología del mundo antiguo u Oriental, emplea para definirse criterios

geográficos: próximo Oriente y Egipto. También un criterio cronológico, pues la
arqueología oriental no llega a la Edad Media. Abarca una serie de regiones distintas
entre sí geográfica y culturalmente.
Orígenes de la Egiptologia en las campañas de Napoleón en Egipto a finales del XVIII

y principios del XIX.
El descubrimiento de Mesopotamia. Las dependencias de las fuentes bíblicas concentro
el interés en los lugares mencionados por el antiguo Testamento.
Imágenes sobre los desciframientos de la piedra Roseta por Champolion en 1832 y de

las escrituras cuneiformes.
El desarrollo científico del siglo XIX. Es la etapa científica de las grandes excavaciones
en Egipto. Y lo mismo ocurre en Mesopotamia con las excavaciones alemanas en
Babilonia o las británicas en Ur.
Materialismo vs. Idealismo
ARQUEOLOGÍA CLASICA
Cuando hablamos de arqueología del mundo romano la cultura es muy diversa. Hay
pueblos que conviven con los pueblos clásicos, que ha pesar de ser contemporáneos y
compartir fronteras, no se consideran parte del mundo clásico.
El concepto de la cultura clásica empieza en la época oscura geométrica y termina con
la caída del imperio romano. Las fronteras no son nítidas.
Sigue las mismas pautas que la arqueología oriental.
Los primeros descubrimientos se realzaron por expolio pero posteriormente con las
innovaciones de la Arqueología se mejoran las técnicas de las excavaciones.
Hay que tener en cuenta el papel de las copias romanas, de las escuelas y de talleres.
Entre las tendencias actuales encontramos la interpretación ideológica del arte, la

iconografía desde la lectura estructuralista, una imagen como un medio de
comunicación cultural, un objeto como transmisor de mensajes.
ARQUEOLOGÍA MEDIEVAL.
Nace contemporáneamente a la nueva arqueología. Abarca desde el destronamiento del
último emperador nominal de roma hasta la toma de Constantinopla por los tuecos, el
fin de la reconquista española y descubrimiento de América.
Constituye una parcelación de carácter cronológico que engloba diversas culturas. Es
una definición puramente eurocentrista. Constituye un sistema de connotaciones
negativas desde si acuñación humanística.

Nace en pleno debate y redefinición de la Arqueología con los movimientos teóricos de

los años 60.
Genera desconfianza en doble sentido:
• Los arqueólogos académicos no están habituados a aplicar sus métodos más allá
del fin de la Antigüedad; para épocas más recientes no se considera necesario.
• Los medievalistas tradicionales otorgan plena confianza a la documentación
escrita y menosprecia la información arqueológica.
Plantea de lleno el problema de la confrontación entre datos escritos y datos

materiales como fuentes para la elaboración de la Historia.
La reacción: buscar terrenos de estudios propios y específicos, situarse en las
afueras del Mediterráneo.
La arquitectura monodocumental, ha sido muy historicista puramente descriptiva.

En los años 60, 70 y 80 es la etapa más positivista de la arqueología medieval.
Rápidamente comienzan a estudiarse lo relacionado con ciudad y urbanismo, el

paisaje rural, la arqueología de la muerte, el control del territorio.
Problemáticas desde su misma denominación:

• Postmedieval: sugiera excesiva vinculación con la Arqueología medieval.
• Historical Archeology: es poco adecuado para las culturas europeas.
• Otras denominaciones (Sociedades modernas, Época moderna, arqueología de
las sociedades capitalistas…) No han arraigado.
Carece de tradición tanto entre los arqueólogos como entre los historiadores de la Edad
Moderna, despertando reticencias en ambos campos.
Desarrollo principalmente anglosajón, hay pocos estudios en España.
La sociología:
Vivienda de lo trabajadores, costumbres, formas de vida, etc.
Arqueología de épocas recientes:

Indicados más por motivos prácticos (metodología arqueológica aplicada a los estratos
superiores de las excavaciones urbanas) que científicos, cuestionados por arqueólogos
tradicionales e historiadores.
Mejor conocimiento y contextualización de materiales. Especialidades útiles y

necesarias. Conocimiento de aspectos sociales no documentados por otros medios.
Banco de pruebas “teórico-metodológico contrastable con la realidad.
INCOHERENCIA DE LA DIVISIÓN HISTÓRICA DE LA ARQUEOLOGÍA.

• Uso de criterios heterogéneos de definición: geográficos, cronológicos,
culturales…
• Límites indefinidos.
• Etapas y culturas difícilmente clasificables en los grandes casilleros.
• Presentación sucesiva de culturas simultáneas.
• Esquema aplicable únicamente al “Viejo mundo”.
• Aparición tardía de las arqueologías de periodos recientes.

TEMA 4. LA ARQUEOLOGÍA Y LAS ARQUEOLOGÍAS II. LOS

COMPORTAMIENTOS SOCIALES.
La nueva arqueología. Hablamos como un fenómeno, y la corriente que surge de ella es

el procesualismo, pues se dedica al estudio de los cambios y procesos culturales.
La revolución de la nueva arqueología.

Proceso cultural frente a historia cultural “Arqueología Procesual”. Arqueología
antropológica y estudio de lo social.
Las distintas escalas de organización social y sus huellas características: patrones de
asentamiento, diferenciación interna de espacios, las huellas de especialización en el
trabajo, los bines de prestigio y la distinción social.
La etnoarqueología el estudio arqueológico d en vivo. El paralelo etnográfico aplicable
desde la prehistoria.
La nueva arqueología surge como rechazo a la arqueología historicista. Muestra el

agotamiento en el modelo histórico-cultural.
Esta iniciada por jóvenes arqueólogos americanos y británicos que plantean un cambio.
Supone una renovación de fundamentos teóricos y metodológicos.
Es una arqueología norteamericana con vocación antropológica, alejándola de la
historia.
Pone el acento en la explicación de las culturas más que una mera descripción.
Hincapié en la aplicación de métodos cuantitativos en el análisis de los datos.
Fue rechazada por Francia y Alemania.
Objetivos de la nueva Arqueología.

• La atención se desplaza de los objetos a los comportamientos sociales y los
procesos de cambio cultural.
• La naturaleza de la arqueología es explicativa frente a la descriptiva.
• Es un proceso cultural frente a la historia culturas.
• Deductiva frente a Inductiva.
• Verificación: Contrastación frente a autoridad.
• Enfoque de la investigación: Diseño de proyectos frente a Acumulación de
datos.
• Elección del enfoque: Cuantitativo frente a meramente cualitativo.
• Perspectiva: Optimismo frente a Pesimismo.
Destacan:
L, R Binford, CRenfrew, D.L. Clarke , K. Flannery y F. Hole.
Con la nueva arqueología y ka revolución cuantitativa aparecen disciplinas asociadas a

la arqueología como es el caso de las matemáticas.

Fundamentada en el neopositivismo lógico:

Razonamiento hipotético deductivo.
Christaller. Teoría de los lugares centrales.
Teoría general de sistemas.
La cultura como sistema de adaptación al medio compuesto por subsistemas (ideológico
social y tecnológico).
Los subsistemas funcionan coordinadamente buscando el equilibrio del sistema.
Los cambios se deben sobre todo a variaciones ambientales, demográficos,
invasiones…
Los procesos de adaptación desembocan en cambios del sistema.
Retroalimentación negativa (mantiene estable el sistema) y positiva (cambios en el

sistema).
El neopositivismo lógico surge por el agotamiento del positivismo tradicional.
Las teorías de alcance medio son otras de las novedades de la nueva arqueología. Se
inspiran en los sistemas generales de pensamiento e intentan solucionar problemas
concretos de aspectos de las culturas. Es una vía intermedia para establecer una relación
entre la evidencia material y los comportamientos culturales que ha dando lugar a ellos.
• Interés por el comportamiento de las sociedades y la forma en que se modifica

mediante procesos de adaptación a circunstancias cambiantes.
• Visión neoevolucionista, las comunidades buscan mantenerse estables pero
progresan al adaptarse.
• Búsqueda de unas constantes que expliquen las regularidades y permitan por
tanto predecir nuevos cambios.
• Establecimiento de unas leyes generales del comportamiento humano.
El progreso no es el final de la historia, pero es un rasgo propio del cambio cultural.

El cambio cultural te lleva a progresar.
A principios de los 70 se empieza a hablar de los cambios sitémicos que se registran en

el registro arqueológico.
Además al hacer hincapié en la evolución interna de las culturas, el cambio cultural por
adaptación suele ser un poco más lento y reduce la importancia de un fenómeno
considerado paradigmático, el difusionismo, del cual se abusó tanto durante los 20 y 30
que se puede considerar al procesualismo como antidifusionista.
El problema de estos nuevos arqueólogos es que se centraron sobre todo en la

arqueología prehistórica, creyendo que eran las única no contaminadas por las fuentes
escritas.
La arqueología medieval, es ese enfoque de la historia de la cultura que no hace el

enfoque de la cultura clásica, y es así como se incorpora la nueva arqueología al resto
de las disciplinas.
La primera cuestión a la hora de aplicar la nueva arqueología al estudio de la sociedad,

son las unidades de análisis en las que se va a centrar el estudio. Las unidades de trabajo
ya no son las divisiones tecnoculturales de la historia como paleolítico, Grecia, Roma,

Oriente… sino niveles de organización sociopolíticos: bandas, sociedades segmentarias

(tribus), jefatura y estados. Modelo clásico de la antropología funcionalista. Es una
superación del concepto de Morgan de barbarie, civilizados, etc.
(COGER DE ANTROPOLOGÍA LAS CARACTERÍSTICAS DE TRIBUS BANDAS

JEFATURAS Y ESTADOS)
En una banda podremos encontrar restos de animales que consumían junto con restos de
industria lítica.
Sociedad segmentarias: restos de casas, industrias líticas…
Jefatura: centros ceremoniales, cabañas con almacenes, templos, palacios,
EL ESPACIO DOMÉSTICO,
La cultura condiciona el espacio donde se desarrolla la vida.
Vivienda polinesia tradicional, domus romana, casa victoriana.
Las diferencias entre la parte pública (abierta a vistas) y la privada, la masculina y la
femenina-infantil, señores y criados, espacios de habitación y espacios funcionales…
dependen del tipo de organización social y de estructura familiar.
La contaminación cultural te lleva a adoptar elementos. La forma en la que habitas la

casa es lo que define quién es el que vivía allí.
La sociedad puede estudiarse a través de la imagen del poder. Hasta hora hemos
hablado de territorio, de especio doméstico, de elementos públicos, pero también las
imágenes colocadas transmiten información sobre la sociedad.
Hay muchas evidencias externas del lugar que ocupa una persona en la sociedad: la
ausencia presencia de joyas, tatuajes, peinados, de las cuales muchas han desaparecido
pero otras muchas se conservan en la representación plástica de esas personas.
La arqueología experimental permite establecer modelos de trabajo para el pasado a

través de modelos actuales. La arqueología experimental es un apoyo para la
etnoarqueología, para intentar contrastar las fuentes actuales con las fuentes del pasado.
Llevar los estudios de las culturas del presente hacia el pasado. No solo implica el uso
de la etnología etnografía, sino que se parte de la idea de que puede haber similitudes
entre una tribu actual y una del pasado en cuestiones tecnológicas, agrícolas, formas de
asentamiento y organización…
La arqueología de la muerte es una teoría de alcance medio, ya que intenta explicar la

relación que hay entre los elementos que constituyen una tumba en todos los sentidos
sino establecer una relación entre eso y entre el papel social que tuvo la persona
enterrada. Como se organizaba esa ciudad y como se han distribuido y organizado en
una necrópolis. El reflejo del comportamiento social en el mundo de los vivos. Es una
subdisciplina de la arqueología social.
La complejidad social y la del ritual funerario están relacionadas.

Los criterios para diferenciar los individuos dependen de la estructura social –
indicativos de edad o sexo, de actividad, de nivel económico o social…
El lugar de enterramiento y la repercusión del funeral reflejan la importancia social del
difunto.
Las características de la población enterrada corresponden a las de la población viva.

Factores para conocer los aspectos sociales a partir de la arqueología de la muerte:

• posición del muerto.
• Lugar que ocupa dentro de la necrópolis.
• La arquitectura y los materiales empleados en la tumba.
• El ajuar funerario
• El tratamiento del cadáver
• El simbolismo encontrado el la tumba
• Los rituales empleados
ARQUEOLOGÍA DE GÉNERO.
Es una de las arqueologías que tienen mayor interés y polémica. Reclamación de la
mujer en la historia. Se estudia el papel de la mujer en diferentes aspectos de la vida
cotidiana: religión, muerte, actividades laborales, poder político, trabajos domésticos…

TEMA 5. LA ARQUEOLOGÍA Y LAS ARQUEOLOGÍAS III: EL INTERÉS POR

EL ESPACIO Y EL TERRITORIO.
El concepto de espacio, es el clásico, con el que trabaja la arqueología.

El interés del espacio por la arqueología ha variado mucho a lo largo de la historia.
1. La dimensión espacial del estudio arqueológico.

2. el paisaje como medio físico determinante de la vida humana: Paleografía y
arqueología medioambiental
3. El espacio como territorio ocupado y organizado
4. El espacio como paisaje natural modificado por el hombre y la interacción entre
ambos
5. Fuentes de información sobre el territorio.
6. Nuevas formas de análisis territorial.
La dimensión espacial ha variado mucho, y hasta la aparición del historicismo cultural

no muestra gran interés por el espacio, puesto que la obra de arte se consideraba un
documento ya válido para hacer historia. Si el objetivo del historicismo cultural es
estudiar la cultura y su expansión es lógico que uno de los principales objetos de interés
sea situar esas fronteras de culturas y sus objetos característicos en el mapa.
El romanticismo admite el paisaje y el clima como fuerzas moldeadoras del carácter y

la cultura de un pueblo.
A pesar de estas tímidas aproximaciones entre arqueología y geografía no es hasta el

historicismo cuando esto se ve claramente. Aunque es en la nueva arqueología cuando
se ve el verdadero papel del espacio. Los procesos culturales se desarrollan en el
espacio, por lo tanto este nos aporta información arqueológica a partir de la distribución
de los objetos y el tipo de objetos que encontremos. En el se pueden ver las relaciones
políticas, sociales, un lugar que se puede analizar. Es a partir del procesualismo cuando
el espacio es un documento más de documentación arqueológica y no un mero
elemento para situar las marchas de los pueblos.
Aquí trabajaremos con tres nociones que son más o menos diferentes entre sí en cargas
semántica y con diferentes aproximaciones:
• Espacio: Dimensión abstracta en la que se desarrollan los fenómenos.
(Fronteras, jerarquización, vínculos comerciales…)
• Territorio. Vinculada a la apropiación humana del espacio. Lugar en el que se
establecen elementos de control y de organización.
• Paisaje. En concepto de paisaje nace del arte. En todas las lenguas romances la
primera acepción es la de paisaje como lugar percibido. Igual que no hay
territorio sin ser humano, el paisaje no existe sin la mirada, sin que sea vivido.
Muchos dicen que el objeto de la geografía es el estudio del paisaje. Puede
definirse como el estudio del medio físico como resultado de la acción humana.
Ni siquiera en Geografía los significados están claros. Hay diferentes aproximaciones

que se corresponden con ámbitos más ecológicos, holísticos…
La arqueología espacial es modelar en tres dimensiones las relaciones. El substrato

geográfico es muy importante pero en arqueología se hace hincapié sobre todo en las
relaciones.

Herencia de la geografía de los años 80 y 90 y que pasa al planeamiento no solo como

objeto de investigación sino la participación en proyectos territoriales. La identificación
de un paisaje con una identidad social.
La tradición estética-geográfica se ha potenciado sobre todo en aspectos visuales, por su

concepto de espacio antropizado. A el se le añaden otros valores sensoriales, como el
olor, los sabores, etc.
El hombre no vive encima del medio, vive dentro de este. El medio es condicionante:
enfermedades, suelos fértiles e infértiles, ausencia y presencia de agua, toda la vida está
determinada por el medio ambiente. Ello es concebible como una parte de la
arqueología del paisaje.
La participación de la geografía en la paleografía y en los estudios paleoambientales,

(se caracterizan condiciones ambientales y las especies animales y vegetales que forman
parte del medio humano, a través de indicadores como los caracoles, por ejemplo).
No hay por lo tanto una geoarqueología sin la participación de un geógrafo o un

geógrafo. Es el carácter interdisciplinar de esta forma de abordar el estudio paisajístico.
Aspectos en los que pensamos que puede intervenir la paleografía:

• Cambios climáticos a través de las huellas que dejan en el medio las
glaciaciones.
• La dinámica fluvial, la cual condiciona mucho.
• Dinámica de costas.
• Dinámica de laderas.
Arqueología medioambiental: Restos vegetales, animales analizados en busca de

especies desaparecidas, domesticación, dietas…
Ecología humana: El medio natural determinante del cambio.
Ejemplos de la intervención del hombre sobre el paisaje, que se convierten con el paso
del tiempo en patrimonio cultural: Las medulas de León son un ejemplo.
La arqueología espacial es una arqueología temática que surge de la nueva arqueología.

Es un conjunto de métodos y procedimientos de trabajo para extraer información
socioeconómica del espacio y el territorio. Por lo tanto se basa en el estudio del espacio
ocupado desde una perspectiva humana: estructuración del territorio, jerarquías de
asentamiento, fronteras, aprovechamiento económico… Nace dentro de la nueva
arqueología anglosajona como en el ámbito norteamericano. Su objetivo es intentar
extraer información de carácter social y económico, estudiar los procesos culturales en
el análisis de la distribución espacial de las manifestaciones materiales, (no solo del tipo
cacharro, sino fronteras políticas, captación de recursos etc.). Esta especialización tanto
que ver con la geografía nace al calor de la nueva geografía, una corriente que estaba
revolucionado los estudios geográficos, integrando los estudios de análisis cuantitativos
regionales que se llevaban a cabo en al geografía alemana, con otros estudios
cuantitativos que se desarrollan en este momento, e introduciendo por primera vez la
reconstrucción de modelos geográficos a partir de la informática.

Es esa tendencia de la geografía que hace muchísimo hincapié en los estudios

cuantitativos y locacionales.
El medio es un soporte, algo distinto al ser humano. La relación existente puede ser de
explotación, de manera que si rompes el equilibrio debes adaptarte a las nuevas
características del medio.
El análisis se realiza con cualquier aspecto humano que tenga una dimensión espacial.
Cuando hablamos de arqueología espacial hablamos sobre todo de asentamientos, Así
trabaja Christaller, Vonh Tünnen, Los polígonos de Thiessen…
La nueva arqueología le añade a esto nuevas dimensiones como es por ejemplo las
necrópolis, asentamiento cuya distribución permite jerarquizar las relaciones sociales.
Lo mismo ocurre con las ánforas o ladrillos, que dependiendo del lugar en el que estén
colocadas, veremos si corresponden a una determinada cultura u otra.
NIVELES DE ANÁLISIS Y PROXIMACIÓN:

Nivel macro: Datos a escala regional. Información regional como las huellas de los
conflictos, vacíos poblacionales, redes de fortificaciones, redes y vías de comunicación,
el rango y tamaño de los asentamientos (centros principales, regionales, intermedios,
productores). La prospección es el medio empleado. Un estudio superficial.
Nivel semi-microespacial: Se centra en los elementos que conforman esa unidad:

Elementos del poblado, la necrópolis… Aquí a parte de la prospección se puede
combinar la excavación. Permite estudiar las relaciones espaciales funcionales dentro de
una unidad.
Nivel microespacial: En el caso de una necrópolis la unidad mínima es la tumba, en un

poblado sería una tienda. Estudio detallado de donde se colocaban las cosas. Es
prácticamente como un estudio forense.
La arqueología espacial es antropocéntrica. El protagonista no es el medio, el centro de

todo es el ser humano, y la relación con el medio ambiente es siempre de explotación.
LA ARQUEOLOGÍA ESPACIAL EN ESPAÑA.

Llega a partir de los 80. Jaén y Teruel son los centros más potentes. Hay un interés por
parte de especialistas en diferentes culturas prehistóricas e históricas.
Aplicación ortodoxa de las herramientas técnicas desarrolladas de Gran Bretaña.
Varios focos de desarrollo sobre todo en centros universitarios periféricos.
LA ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE:

La visión interpretada. ¿Qué es el paisaje?
Lo natural, lo rural, lo despoblado, lo aprovechado, lo cultivado, lo ocupado, lo que se
ve. Distinguimos entre la recreación artística (herencia del arte), constituyéndose en una
rama de la geografía (Reproducción objetiva).
La visión descriptiva y cualitativa del paisaje de la escuela francesa es rechazada por la

arqueología del paisaje.
La arqueología heredada de la tradición geográfica genera que el paisaje es un conjunto

holístico, como resultado de todas las relaciones de los grupos humanos y de los grupos
humanos con el medio. Todo aquello relacionado con la percepción del paisaje. Como
siente el paisaje un humano en el pasado.

El paisaje como marco de referencia vital y entorno continuamente modificado por el

hombre. Evolución histórica detectable en las huellas de esos cambios.
La arqueología del paisaje, nace de la geografía y de la arqueología histórica.
El papel del geógrafo va muy unido a la labor de los arquitectos.

El paisaje se toma como un mismo soporte que engloba elementos de muchas etapas
como un palimpsesto un soporte que incluye varios documentos de distinta época.
Fuentes de información sobre el paisaje.

Una de las principales son las fuentes literarias, que pueden ser indirectas o directas. No
solo tenemos documentos y libros de historia, sino de geografía, tratados de agricultura,
libros de caza en los que se habla de los bosques… Las indirectas son las que nos dan
datos sobre parcelaciones, compra venta de tierras, descripciones de sitios concretos…
Directas: actas capitulares en la que se organiza la dehesa de montepalacios por
ejemplo.
Otro tipo de documentos son los epigráficos: leyes coloniales en épocas romanas por
ejemplo, temas de propiedad… Pueden ser igualmente directas o indirectas.
También tenemos la toponimia, la cual no es permite hacer virguerías, con las fuentes
antiguas, pues identificándola con los lugares actuales podemos identificarlas.
Arahal (árabe).
Esto nos lleva al tema de que el propio paisaje también constituye un documental.
Paisajes fosilizados en los que sus elementos vertebradotes aún siguen funcionando.
Constituye un ejemplo claro de que el paisaje también es un palimpsesto.
Hay que tener en cuenta otros valores a parte del originario, porque un monumento
megalítico por ejemplo no solo tendría una significación en la prehistoria, sino una
simbología de muchas épocas más.
Destacar el papel de la fotografía aérea y de la cartografía temática (electos naturales

como suelos recursos hídricos…) y humanizados.
Mediante la combinación de fotografías aéreas y otros datos se ha podido a llegar a
reconstruir por ejemplo la centuriación romana de Astigi.
Tema 6. LA ARQUEOLOGÍA Y LAS ARQUEOLOGÍAS IV: EL CONTENIDO

ECONÓMICO.
1. Las arqueologías económicas.

2. Producción y distribución en la tradición histórica.
3. El enfoque marxista de la historia y el interés por los aspectos económicos en la
Arqueología: tecnología y producción, el reflejo de las desigualdades sociales de
raíz económica:
3..aLa escuela soviética en Arqueología.

3..b G. Childe: la explicación del cambio social en la prehistoria.

3..cMarxismo y arqueología clásica.
3..d El materialismo en la arqueología desde finales de los 60. La
arqueología social.
4. El hombre y su medio: Arqueología ecológica, ecología humana. Los recursos
alimenticios, la obtención de materias primas.
5. La perspectiva tecnológica: el estudio de las técnicas artesanales e industriales,
análisis de laboratorio, arqueología experimental.
¿Existen arqueologías económicas?

• No como tal denominación ni “reclamación de autonomía”.
• Sí como preocupación de los arqueólogos encuadrados en las más diversas
escuelas.
• No existen sociedades sin actividad económica por elemental que sea.
• Interés por los tres sectores clásicos de la economías:
• Producción. Obtención de alimentos y materias primas.
• Transformaciones en productos elaborados, de la artesanía doméstica a la
industria.
• Distribución y comercio
Fuentes arqueológicas del sector primario:

• Restos de animales domesticados.
• Semillas y pólenes de especies cultivadas.
• Huellas de explotación.
• Canalizaciones, lindes, caminos,
La artesanía. El producto manufacturado en otro campo de estudio.

• Objetos elaborados.
• Fundiciones griegas.
• Horno cerámico turdetano.
• Hay diferencias de escalas entre la pequeña artesanía doméstica (pequeños
talleres artesanales) y la gran producción industrial (grandes molinos y
equipamientos).
Comercio de alimentos, productos manufacturados y materias primas.

Ello da lugar a muchas líneas de investigación. Uno de los productos que se
comercializaban en la antigüedad eran el mármol, material de producción, sílex,
obsidiana… Las ánforas son contenedores característicos del transporte comercial
antiguo, pues son mucho más resistentes que los vidrios. Su forma nos da información.
La arqueología historicista, tradicionalmente se ha ocupado de aspectos relacionados

con la economía como la artesanía (la mayor parte de los rasgos materiales conservados
son el resultado de procesos artesanales) y el comercio. Sin embargo sí es necesario
analizar el tráfico de estos materiales, hecho que se ha venido haciendo en estudios mas
recientes y que nos resulta muy útil para la economía del comercio.
Todos esos datos que tenemos hoy en día son la herencia arqueológica.
Artesanía con enfoque tecnológico y estilístico.

Política económica de los estados antiguos.

Los recursos y su gestión a gran escala.

Las redes comerciales de largo alcance
El marxismo es una corriente interpretativa estrictamente histórica por lo que seguirá la

historia como un proceso diacrónico, la originalidad de cada época, y los procesos
económicos y sociales dentro de la línea de la historia.
No propone tendencias universales dentro del comportamiento humano, porque el
materialismo es histórico. Consideran válida la división temporal de la historia, y en
cada una de esas etapas analizar el modo de producción que ha ido evolucionando:
capitalista, feudal, comunista… Cada etapa histórica esta asociado a un modo de
producción distinto.
La clave filosófica del marxismo es la dialéctica.

Tesis FE 00Antítesis FE 00Síntesis FE 00Tesis.
La economías es el moto que mueve a las sociedades y las definen en ellas dos niveles
estructurales: supraestructura e infraestructura.
Estos dos niveles definen los distintos modelos sociales definidos por sus modos de
producción:
Preclasistas: preclánicos, clánicos matriarcales, clánicos patriarcales, clánicos
terminales.
Sociedades de clase: esclavistas, feudales, capitalistas.
Sociedades sin clases: socialistas comunistas.
Los distintos modelos se alinean en una evolución progresiva que se desarrolla a lo

largo del tiempo- visión histórica.
El cambio entre los modelos sociales se produce cuando las contradicciones internas
provocan un conflicto que sólo puede resolverse mediante la revolución.
Childe trató de encajar el modelo de interpretación socio económica marxista en los

esquemas del historicismo cultural.
Admite los cambios revolucionarios, revolución neolítica de origen interno.
Se interesa por las formaciones socioeconómicas y su desarrollo progresivo
Acepta la importancia de la economía como motor de los cambios
Se preocupa por la revolución cultural
Mantiene el difusionismo como principal mecanismo de cambio, contactos entre
pueblos como “cura antinacionalista”.
No aplica el modelo de sucesión unilenal para las sociedades, distintos modelos
históricos y no siempre progreso-
Concede un importante valor a la superestructuras como condicionantes negativos de la
evolución social y económica.
Considera el estudio tipológico herramienta imprescindible.
Se puede considerar como el abuelo de la nueva arqueología puesto que plantea puntos
que serán posteriormente defendidos por esta.
MARXISMO Y ARQUEOLOGÍA CLÁSICA EN ITALIA.

En PCI como referente político e intelectual en Italia tras la II Guerra Mundial.
El compromiso político personal de los arqueólogos es llevado a la investigación.
La sociedad antigua, en particular la romana, abalizada desde la óptica marxistas más
ortodoxa, ejemplo de sociedad esclavista.

R. Bianchi Bandinelli se interesó por la interpretación social del arte romano.
La villa de Settefineste, excavada por A. Cradini como modelo de explotación agraria

esclavista
Especializaciones de la arqueología:
Arqueología ecológica, ecología humana;
El hombre extrae los recursos que le permite vivir del medio que le rodea.
Las condiciones del entorno son detectables por medios arqueológicos.
Tecnología y comercio se desarrollan para mejorar el aprovechamiento y supliar las
carencias.
Los recursos y el mercado son los temas favoritos del análisis espacial con enfoque
económico.
Arqueología experimental.
Perspectivas tecnológicas ligadas a la economía, aunque aparentemente lo asociemos al
sector artesanal, abarca también la producción agrícola y la evolución en sus técnicas de
producción.
La arqueología industrial va por otro lado porque es la única arqueología que no lleva
experimentación tecnológica ya que poseemos suficiente información escrita y se
conservan. Todo la preindustrial a través de la arqueología preindustrial y la
experimentación.
No se habla de la sociedad como une ente abstracto, la sociedad no es una masa. Eso es
un condicionante actual, pues hablamos de la sociedad de masas, como un fenómeno,
aunque este concepto se a muy contemporáneo. Para el post procesualimos es
importante la capacidad que tiene el individuo para modificar la sociedad y hacer que
esta evoluciones, hay que tener en cuenta la visión subjetiva de la persona.
Esto llevado al extremo puede convertir la historia en una fenomenología del pasado,
pero no es este el propósito.
Hacer hincapié en la capacidad innovadora del individuo frente al frente abstracto que
es la sociedad.
Rechazo al modelo tradicional del conocimiento científico.

(Relativismo como postura científica y filosófica).
Los datos son lo que la experiencia previa dice al investigador que son.
Subjetivismo en el conocimiento.
Los restos materiales son símbolos de culturas pasadas.

Hay que desentrañar su significado.
Los significados atribuidos a los símbolos son arbitrarios y cambian en cada época y
cultura.
No hay normas ni leyes comunes.
Es imposible reconstruir el pasado.

Comprensión y recreación y desde el presente.
Se aspira a una construcción de carácter totalizador.

Arqueología como historia global.
El significado de la cultura material está construido socialmente.

El significado de la palabra palestino cambia dependiendo en el contexto en el que sea
empleada. Un palestino utilizado por occidente tiene una noción moderna de
complemento. Allí tiene un significado distinto. Esto es lo que el post procesualismo
defiende, que la relación entre significante y significado es contextual, y lo hace
diferente del estructuralismo.
Hodder es el padre del post procesualismo.
Ni es posible establecer generalizar leyes de comportamiento universal, ya que cada

cultura es el fenómeno de sus propias circunstancias. La arqueología procesualista es
una vuelta al historicismo en el sentido de que la perspectiva histórica es la que te da
sentido.
Las entidades arqueológicas.
Enterrado.
Emergente.
Mixto.
Interior.
Cueva,
Subacuático.
Urbano.
En despoblado.
La función. Lugares de habitación.

Función semejante, diferente estructura, registro comparable.
Función doméstica.

Función: Espacios productivos.

Grandes diferencias en estructura y registro según actividad y escala.
Función lugares de culto. Las diferencias enmascaran grandes semejanzas conceptuales.
Función necrópolis: Excepcionalidad: selección de objetos, depósito deliberado,

contexto sellado.
La prospección: tarea fundamental en la metodología arqueológica actual.

Es el medio más eficaz para obtener documentación arqueológica significativa en áreas
extensas.
Importante renovación metodológica.
Las prospecciones orientadas a un análisis histórico suelen tomar como marco un área
más o menos extensa delimitada por accidentes geográficos o bien límites políticos o
administrativos vigentes en la época en la que se centra el estudio.
Las prospecciones orientadas al ostión patrimonial suelen hacer uso de los límites
provinciales, municipales, o catastrales, ya que ésta corre a cargo de las mismas
autoridades que establecen los límites y ejercen dentro de ellos su jurisdicción.
Un caso particular son las que se realizan en un área que va a sufrir el impacto
arqueológico de una obra civil. Las características del proyecto, su extensión y la clase
de terreno afectado son los factores que condicionan al tamaño, la forma y la intensidad
de la prospección.
TEMA 9. PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA.
De los yacimientos se puede tener noticias por vías muy diversas: restos visibles,
información antigua conservada por escrito o transmitida.
Una cuestión importante a tener en cuenta a la hora de realizar un estudio territorial,

tanto si es con un objetivo puramente científico como si es con un interés patrimonial,
es seleccionar el área que se va a estudiar.
Estas se encuentran nombre de carácter popular que están en la base del trabajo de una
prospección es la cartografía, que se presenta en distintos formatos (papel, soporte
digital) y escasas, pudiendo ser de contenido topográfico general o de carácter
especializado: mapas geológicos, hidrológicos, cultivos…
Por lo general es útil combinar una escala amplia, por ejemplo el 1:50.000 para recoger
en una o pocas hojas el territorio completo y una escala detallada (1: 10.000 o 1:5000 en
ciertos casos) para la situación y delimitación concreta de los yacimientos.

En los propios mapas puede encontrase información de interés, empezando por la red
fluvial, los manantiales, pequeñas alturas susceptibles de ocupación, vías de
comunicación, hábitats existentes o abandonados, etc. Además puede incluir la
localización de yacimientos ya conocidos, de explotaciones como minas o canteras que
pueden haber tenido aprovechamiento antiguo.
La toponimia recogida en estos mapas puede proporcionarnos datos de interés, Los

nombres procedentes de lenguas en desuso, las leguas prerrománicas, el latín, el griego,
el árabe o las indígenas en el caso de América o África, pueden ser indicativo de que un
luchar fue conocido en la época correspondiente.
Además, se encuentran nombre de carácter popular que generalmente se asocian a la

partición de restos arqueológicos.
• Castillo
• Tesoro
• Tejares
• Moros
• Cuevas
• Huaca
• Villa
• Canchal santo
• Villares
• Vico
Contamos con varios tipos de cartografía , en su mayoría disponible en el IDE de la

junta de Andalucía. (www.jdeandakuci.es)
Cartografía topográfica: Podemos encontrarla tanto en formato papel como en soporte

digital y a diferentes escalas, Actualmente disponemos de una seria completa de
cartografía digital producida por el ICA a escala 1: 10.000 en formato raster y vectorail.
Esta escala básica de ve completada por producciones a diversas escalas ( hojas: 1:
50.000 del Servicio cartográfico del ejército, hojas 1 :25.000 cartografía urbana, etc.
Cartografía temática: el ICA ha publicado cartografía o coberturas digitales sobre

hidrología y recursos hídricos, geología, litología, o incluso geomorfología y
edafología, también encontramos mapas de cultivos, y usos de suelos, mapas de núcleos
urbanos, mapas fisiográficos, etc.
Cartografía histórica. Se trata de la cartografía procedente de archivos, publicaciones o

serie cartográficas institucionales anteriores al año 1900. Normalmente se encuentran
en formato papel. Aunque muchos archivos en instituciones han iniciado ya un proceso
sistemático digitalizado en formato raster. Recientemente el ICA ha publicado el
Catálogo de Cartografía histórica de la provincia de Sevilla en formato digital.
Mapas catastrales: del instituto geográfico estadístico y a escala 1:25.000. Se puede

consultar en la Oficina Virtual del Catastro, en la página www.sedecatastro.gob.es./.
La fotografía aérea constituye un complemento esencial de la cartografía a la hora de

realiza un análisis territorial de carácter arqueológico o patrimonial.

La utilidad de la fotografía aérea reside en que la visión de conjunto desde gran altura
pone de manifiesto aspectos que el ojo humano no puede captar en superficie, por ser de
gran extensión, irregularidades en el que el terreno o en la forma de las estructuras
diferencias en el crecimiento de las plantas que evidencian construcciones o huecos bajo
las mismas, identificación de elementos que parecen aislados pero que forman parte de
conjuntos, etc.
Se realizan dos tipos: la fotografía vertical y la oblicua.
La fotografía vertical consiste en un barrido sistemático del territorio desde un ángulo

de 90º, en bandas paralelas de la superficie terrestre que se solapen entre sí al menos en
un 60%.
La fotografía oblicua, de pequeñas extensiones, es mucho más asequible y adecuada

para el reconocimiento ya análisis de yacimientos concretos, apoyándose en una serie
de indicadores físicos. Se realiza en un ángulo menos de 90º y es mucho más asequible
y adecuada para el reconocimiento del registro arqueológico. Los indicadores físicos
que te ayudan son: fitográficos (tipo de unidades estratigráficas que hay en el subsuelo),
edáficos (tipo de tierra que hay en el subsuelo, y topográficos (las diferencias de altura
que en un yacimiento se generan, los pequeños monticulitos).
En España comienza a ser utilizada a partir de los años 70.

Un arqueólogo francés. Crawford Dirigieran realiza uno de los primeros vuelos y
estudios sistemáticos por el Guadalquivir. El objetivo es detectar. Documentar y
analizar, los que no es perceptible por el ojo humano por ser de gran escala.
No todos los cultivos valen para detectar los yacimientos arqueológicos. Los más
elocuentes son los herbáceos, concretamente los cereales.
La fotografía aérea como apoyo a la investigación arqueológica tiene cuatro objetivos

fundamentales:
1. Descubrir yacimientos nuevos poco visibles en superficie o en regiones muy
desconocidas desde el punto de vista arqueológico.
2. Establecer una visión amplia de conjunto en el contexto territorial de los
yacimientos: su adaptación al entorno físico, a las vías de comunicación natural,
a los cursos fluviales, las distancias entre lugares, etc.
3. Ilustrar directamente en toda su extensión yacimientos ya conocidos, aunque
pueden encontrarse en proceso de excavación, contribuyendo a levantar su
planimetría o contrastando los datos con los de una prospección geofísica.
4. Analizar la evolución de un paisaje histórica lo largo del tiempo y detectar
elementos naturales y/ o antrópicos que han desaparecido o se han visto
transformados por la mano del hombre, así como el impacto de la presión
humana sobre el paisaje y los restos arqueológicos.
La teledetección introduce también en la Arqueología el empleo de imágenes de la

superficie terrestre obtenidas por satélite,
El principio básico es que todos los elementos del Universo emiten radiaciones
electromagnéticas, con diversas longitudes de onda. En nuestro caso, se analizan las
diferentes radiaciones emitidas por los materiales terrestres, como reflejo de la energía
recibida del sol. Sus ondas son captadas por sensores y un sistema informático analiza
los resultados, traduciéndolos a imágenes y mapas.

La fotografía satélite tiene dos grandes ventajas respecto a la aérea:

• No depende tanto de las condiciones meteorológicas, aunque la nubosidad
abundante afecta asu capacidad.
• La posibilidad de estudiar regiones inaccesibles donde la vegetación es tan
densa que hace inútil a la fotografía aérea.
Resolución: espacial, espectral y temporal.

Landsat.
Spot.
ERS.
Es frecuente que exista una documentación fotográfica de yacimientos o restos

arqueológicos realizados por exploradores o arqueólogos, en muchas ocasiones sus
propios descubridores y que podemos encontrar tanto en archivos como en las
publicaciones o memorias de sus viajes.
También son útiles las fotografías realizadas por aficionados sobre los hallazgos
esporádicos, restos aparecidos durante la realización de obras civiles…
La documentación escrita permite localizar o situar determinados elementos en el

paisaje y proporciona cronologías absolutas para algunas actuaciones en el territorio que
a su vez permiten discriminar otras actuaciones proporcionando para las mismas una
cronología relativa.
La documentación escrita puede ser muy variada tanto en su función como en su

contenido.
• Cartas de repoblación o repartimiento.
• Documentos de ventas y donaciones.
• Delimitación del territorio de una villa o ciudad en el marco de una fundación.
• Pleitos interconcejiles o intermunicipales.
• Actas capitulares de cabildos municipales.
• Ordenanzas municipales.
• Documentación eclesiástica.
• Documentación nobiliaria.
• Catastros.
• Protocolos notariales.
El uso e interpretación de la cartografía histórica constituye una herramienta

imprescindible.
También habrá de tenerse en cuenta la información escrita procedente de viajes

exploratorios, crónicas t expediciones arqueológicas llevadas a cabo desde el siglo XVI,
así como los informes y memorias de excavaciones, prospecciones, estudios históricos
o etnográficos.
La historia y la información oral puede resulta de suma utilidad tanto para la

arqueología prehistórica como, sobre todo, para la historia.
• Puede proporcionar información sobre la aparición de restos arqueológicos o

“tesoros”, así como la localización de yacimientos, estructuras, cuevas, etc.

• En muchos casos la población local asocia a estos elementos arqueológicos

tradiciones o creencias que pueden aportar información sobre su significado
presente.
• Algunos topónimos tradicionales, que no aparecen en los mapas, pueden
transmitir indicios sobre la localización de restos arqueológicos (dacha, la cueva
del moro, el tesoro, etc.).
• La información oral nos permite el desarrollo de estudios etnoarqueológicos.
• Es importante preguntarle a los lugareños sobre las fuentes de materias primas
(sílex, arcilla, piedra para la construcción, etc.), ya que permite localizar algunos
recursos abióticos del entorno.
• Puede resultar también interesante entrevistar a ceramistas, torneros, o cualquier
otro tipo de artesanos acerca del proceso de recogida de materias primas y del
proceso tecnológico de elaboración.
Por lo que respecta al equipo, su número y composición dependerá fundamentalmente

de los objetivos de la prospección, la extensión de terreno a abarcar, de los medios y el
tiempo disponibles, así como de la experiencia de sus miembros.
El registro de superficie se compone casi exclusivamente de materiales no perecederos

como la cerámica, la piedra, en ciertos casos el metal o el vidrio, restos constructivos,
etc.
Las condiciones actuales del terreno condicionan de manera drástica la visibilidad de

los yacimientos.
Por último están las dificultades de accesibilidad, ya sean por lo escarpado de la

topografía, por una vegetación espesa por los propios límites de propiedad, también
complican el trabajo.
La prospección arqueológica si fue siendo el principal método empleado para la

localización in situ de yacimientos arqueológicos y de otras huellas materiales dejadas
por el hombre en el paisaje.
La aplicación de técnicas de prospección superficial nos debe permitir la recogida de
información a dos niveles:
1. Localización de yacimientos arqueológicos. Su reconocimiento tiene del
establecimiento de aquellas áreas de la capa superficial en las que la densidad de
materiales es mayor.
2. Recogida de datos de dispersión en off-site.
El primer aspecto a tener en cuenta es el grado de cobertura del territorio, que puede ser
total o mediante técnicas de muestreo.
La prospección de cobertura total es la que proporciona una información más

exhaustiva, sin embargo requiere un equipo muy numeroso y una mayor inversión de
tiempo y de medios.
El muestreo consiste en seleccionar áreas que se consideran representativas,

prospectarlas exhaustivamente u extrapolar sus criterios en “unidades de muestreo”, que
pueden ser de diferentes tamaños, prospectándose selectivamente una parte de las
mismas.

Las unidades de muestreo pueden tener forma cuadrada o de pasillos rectangulares que
se distribuyen de forma aleatoria.
Actualmente se aplican diversas técnicas de muestreo:

Muestreo probabilística: Las áreas a prospectar se seleccionan al azar, para los cual se
divide el área de estudio en unidades y se prospecta un porcentaje de ese territorio. Esa
técnica de muestreo presenta dos variantes:
• Muestreo aleatorio simple: División del territorio en unidades (km2, transects) y

prospección de un porcentaje determinado (5-10%).
• Muestro aleatorio estratificado: Previamente se realiza una división del territorio
en “estratos” (a partir de los tipos de suelo, topografía, unidades agrícolas, etc.)
y dentro de cada estrato se realiza un muestreo aleatorio simple.
• Muestreo crítico: Las áreas a prospectar se seleccionan conscientemente en
función de criterios apriorísticos: unidades de paisaje, información precia,
pautas culturales, objetivos de la investigación, análisis de vacíos arqueológicos,
etc.
El muestreo aleatorio simple ha sido muy criticado porque la determinación aleatoria de

las unidades a prospectar choca frontalmente con la estructura organizada que suelen
presentar los territorios antropizados.
Por el contrario, los muestreos críticos (y el muestreo aleatorio estratificado no deja de
ser una forma de muestreo crítico) presentan diversas ventajas:
• Requieren una reflexión previa sobre el paisaje y el territorio a prospectar.
• Responden a necesidades explícitas de la investigación.
• Permiten una integración de los resultados en un análisis más deneral de paleo-
registro.
Una vez organizado el muestreo, los sectores seleccionados son batidos de forma
sistemática de acuerdo a varias estrategias posibles, según las condiciones del terreno el
equipo disponible: una sola pasada en líneas rectas paralelas o realizando
desplazamientos cortos a izquierda y derecha para que cada prospector cubra más
terrenos; pasadas alternativas de ida y vuelta, etc.
Una vez localizado el yacimiento, hay que proceder a su delimitación, es decir, situarlo
con el mapa con sus coordenadas precisas, y a continuación describirlo.
El yacimiento no se define con un único punto, sino que se delimita en extensión
tomando varias referencias en sus límites externos, que unidas conforman uno o varios
polígonos relacionados.
La prospección in site (nivel micro), tiene por objetivo el estudio específico y en

profundidad de un yacimiento, con vistas a su investigación, excavación, protección,
musealización.
Recogida insistencia de materiales en toda el área delimitada del yacimiento.
Muestreo.
Transectos ortogonales.

El registro de un yacimiento es un proceso complejo y selectivo que depende del tipo

del proyecto. No obstante hay unos requisitos mínimos básicos que deben documentarse
en cualquier yacimiento, independientemente de sus características y época.
El protocolo de actuación que debe llevarse a cabo una vez localizado y delimitado un
yacimiento puede resumirse en los siguientes puntos:
• Extraer las coordenadas del yacimiento, bien por medio de un GPS o calculadas
manualmente por un mapa topográfico.
• Describir el acceso y accesibilidad del yacimiento recurriendo, si fuera preciso,
a un croquis.
• Realizar una breve descripción sobre la entidad del yacimiento, el tipo, el
tamaño y el entorno medioambiental.
• Elaborar una lista breve de las principales características del yacimiento y su
contenido.
Junto a esta información básica es preciso recopilar información específica en relación

con el tema de investigación y yo catalogación que se esté desarrollando.
La forma más eficiente de recopilar la información de forma coherente por medio de

una ficha de registro normalizada, especialmente si estás documentando las mismas
variables en diversos yacimientos.
La ficha de cada yacimiento puede recoger mas datos de los que luego figuran en el
inventario de carácter administrativo, ya que también sirve como base para el estudio de
los yacimientos:
)a Sus características morfológicas: Una descripción general que

incluye forma de acceso, vegetación, altitud, topografía,
extensión, rasgos físicos del entorno, etc. Una combinación de
GPS y SIG permite realizar un levantamiento topográfico.


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-Arqueología: preocupación por la interpretación histórica. Busca explicaciones al